A participao da Maonaria nos movimentos de emancipao dos povos em

todos os continentes notria. A histria universal descreve com abundncia

de fatos os eventos cuja realizao s foi possvel atravs da iniciativa
manica, ou por meio de maons proeminentes.
Na histria do Brasil, muito se tem falado sobre a participao da Maonaria no
movimento pela independncia do Brasil, em especial sobre a Inconfidncia
Mineira. Pesquisadores e historiadores tm-se baseado em documentos
oficiais, assim como algumas obras de autores conceituados. Alguns
historiadores, principalmente aqueles que se especializaram na histria do
Brasil, insistem em ignorar a influncia da Maonaria no Movimento Mineiro.
Entretanto, a Maonaria contribuiu significativamente no s com o movimento
de Minas, mas em todos os captulos que culminaram com a nossa
independncia. Na poca do movimento, a maonaria era uma sociedade
secreta e clandestina, no admitida em territrio brasileiro, assim como na
Metrpole. As Lojas Manicas eram proibidas de funcionar e seus membros
perseguidos e presos pelo crime de pertencer a tal ordem. Isto esclarece a falta
de documentos comprobatrios.
A partir de Tomaz Antnio Gonzaga e Jos lvares Maciel, as iniciativas para
arregimentao de adeptos causa, contou com a fundao de Lojas em
Minas, Rio de Janeiro e So Paulo, onde se faziam reunies e traavam-se
planos para a rebelio. Naturalmente essas lojas, apesar de reunir somente
maons no tinham ttulo de Lojas Manicas. Eram sociedades Literrias.
Academias, e Arcdias Literrias. Tornou-se com efeito, e envolto em tanto
mistrio, que mal sabiam os conjurados do que nele se tratava, nem ao certo
as pessoas que se compunha". J nos preparatrios para a independncia,
vrios fatos, de importncia significativa, foram planejados e levados a efeito
pela Maonaria.
Desde os primrdios de nossa histria, constatamos a insatisfao do nosso
povo com o jugo portugus. A explorao do homem levada pela cobia
insacivel de Portugal que tinha o nosso territrio como uma mina, de onde se
extraia todas as riquezas que eram transportadas para a Metrpole. Muito se
falava em independncia naquela poca. Falava-se, nada se escrevia.

No se pode negar que a nossa independncia teve a sua origem no

movimento iniciado no arraial do Tijuco - hoje Diamantina - que rapidamente se
ramificou em todo territrio brasileiro. Posteriormente alcanou seu ponto alto
de realizao em Vila Rica - hoje Ouro Preto - que na poca era a sede da
Capitania de Minas Gerais.
A Inconfidncia Mineira qual s foi dada importncia quando descoberta, foi,
sem nenhuma dvida, o movimento libertador do Brasil e desopressor mineiros
to explorados e extorquidos pelos portugueses. Movimento este com idias
importadas da Frana, onde alguns jovens brasileiros completavam seus
estudos, onde tinham o primeiro contato com a Maonaria, em territrio
francs, onde era pregado a Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Nessas
Lojas planejou-se a Revoluo Francesa e discutiu-se amplamente a libertao
dos mineiros e do Brasil. Tenrio D'Albuquerque, grande escritor manico,
autor das seguintes obras: sociedades secretas e Libertadores das Amricas
faz a seguinte afirmao: - "No apenas infantilidade e sim estultice, e
sim obstinao ocorrente de fanatismo, negar-se a reconhecer na
INCONFIDNCIA MINEIRA, um empreendimento manico -. bastante
atentar-se

na

sua

bandeira,

nos

seus

objetivos:

LIBERDADE,

IGUALDADE, pela educao do homem com a criao de sua

universidade, e fraternidade pela unio dos brasileiros em termos de um
ideal supremo: a constituio de um ptria livre." E, na formao desse
movimento imprescindvel citar a liderana de maons, tais como: lvares
Maciel, Domingos Vidal Barbosa, Jos Joaquim da Maia, e outros mais, que se
iniciaram na maonaria, na Europa. Jos lvares Maciel, Maom iniciado na
Europa, considerado por todos os estudiosos o intelectual da Inconfidncia
Mineira.
lvares Maciel, cursou a universidade de Montpellier ento poderoso centro da
irradiao da MAONARIA, onde deve ter ingressado na ordem manica a
menos que j houvesse assim procedido em Coimbra, como ocorrera com
outros estudantes brasileiros. Homem culto e idealista aceitou e cultivou
imediatamente o princpio de Liberdade, Igualdade e Fraternidade da
Maonaria. Desde l pensava ele na emancipao da sua ptria distante onde

no havia Liberdade e predominava a escravido e a explorao pelos

portugueses contra o preceito de Liberdade, bem como na existncia de justia
e onde a FRATERNIDADE no era praticada, haja visto os suplcios impostos
aos brasileiros. Com o desejo de ver a ptria livre, retorna lvares Maciel ao
Brasil, aps empreender longas viagens e vrios contatos com outros maons.
Aps seu regresso, juntamente com estudantes brasileiros que tambm
retornavam, empolgados pela ao humanitria e fraternal desenvolvida pela
MAONARIA na Europa, no sentido de assegurar os direitos que dignificam o
homem e na defesa da liberdade dos povos, cresce e se fortifica o movimento
que mais tarde levou o nome de INCONFIDNCIA MINEIRA. No retorno de
LVARES MACIEL ao Brasil, ocorreu para a felicidade e consumao do sonho
de LIBERDADE o "encontro da intelectualidade com a bravura" - os ideais do
homem culto e idealista com o carter forte e exaltado do miliciano que
conhecia o verdadeiro significado da palavra Liberdade e converteu-se num
seu soldado fervoroso - o alferes JOAQUIM Jos da Silva Xavier - O
TIRADENTES.

A partir da, novos adeptos foram surgindo e as suas idias foram

disseminadas nas sedes das principais Capitanias. Paralelamente aos
acontecimentos que se desenvolviam no mbito secreto das "sociedades"
criadas por lvares Maciel, caminhava Joaquim Jos da Silva Xavier Tiradentes, com sua pregao cvica em prol da Liberdade. Homem simples,
em comparao com aqueles que tiveram a oportunidade de estender seus
conhecimentos nas universidades da Europa, nascido numa fazenda de
Pombal entre So Jos (hoje Tiradentes) e So Joo Del Rei, Minas Gerais. O
jovem Tiradentes no fez estudos regulares, aprendendo as primeiras letras
com seu irmo Domingos. rfo aos 11 anos, ganhou o mundo: foi mascate,
minerador e dentista prtico, Alis, sua alcunha adveio na habilidade com que
manejava o botico e como diz um historiador, que o fazia "com a mais sutil
ligeireza e ornava a boca de novos dentes, feitos por ele mesmo, que pareciam
naturais". Da a sua popularidade que se estendeu at o Rio de Janeiro.

Tendo ingressado na vida militar - pertenceu ao regimento de Drages de

Minas Gerais - o que lhe permitiu conhecer palmo a palmo todo o territrio da
capitania e j no posto de Alferes como comandante de patrulhas, mostrou-se
sempre um bravo e destemido miliciano, desempenhando misses difceis, que
lhe valeram elogios do governador. Entretanto a bravura e o destemor sempre
demonstrados pelos "alferes", corriam pelo ar os pensamentos slidos e
alicerados de Tiradentes, que com seu conhecimento do verdadeiro
significado da palavra LIBERDADE, no se furtava em proclam-lo, no s no
territrio da capitania, mas tambm fora dele.
A expresso INCONFIDNCIA mais utilizada do ponto de vista de Portugal,
pois significa a falta de fidelidade para com o soberano. Os idealizadores
pensavam mais numa CONJURAO, que conspirar contra o governo.
Obviamente, que o procedimento de Tiradentes, como miliciano que era, aos
olhos da coroa, no eram bem vistos e ainda mais, por estar participando das
sociedades secretas ento j existentes, valendo-lhe em consequncia,
perseguies como suspenso do soldo, preterio nas promoes e outras,
culminando com seu deslizamento das milcias mineiras.
Sim, nenhuma dvida pode restar, de que as sociedades secretas das quais
participava Joaquim Jos da Silva Xavier, nada mais eram que a maonaria.
Portanto, Tiradentes havia ingressado nos mistrios da maonaria e
consequentemente era Maom. Segundo alguns renomados historiadores,
dentre os quais Tenrio D'Albuquerque, possivelmente Tiradentes ingressara
na maonaria atravs de Jos lvares Maciel, outros, contudo, admitem que
Jos Joaquim da Silva Xavier, quando mascate se fez maom na Bahia, numa
das suas muitas viagens quela localidade.
Tudo faz crer que tenha sido iniciado em Minas, isso no relevante, Bahia,
Rio de Janeiro ou em Minas Gerais, no importa. O que importa, neste
momento afirmar que Tiradentes foi maom convicto e entusiasta, o que
demonstrou nas suas andanas e na pregao das doutrinas manicas que
se identificam com a Liberdade. de se louvar o comportamento e o trabalho
do destemido Maom Tiradentes, arriscando a vida com sua pregao de
Liberdade. Participou de vrias Lojas Manicas em Minas Gerais, com o apoio
resoluto da maioria das populaes, que viam na maonaria, intransigente

defensora da Liberdade, da dignidade, dos direitos do homem, um meio para

reagir contra os desmandos dos prepotentes e contra as arbitrariedades
daqueles que desonravam o poder. O fracasso do movimento Inconfidncia
Mineira, que tinha como principal objetivo gerado pelo descontentamento e
pela forma abusiva com que Portugal explorava as minas da capitania, bem
como a delao pelo traidor Joaquim Silvrio dos Reis, por todos conhecido
atravs da histria.
Embora, seja esta histria a mais prxima da oficial, h pessoas que preguem
que isso tudo seria uma farsa montada pela maonaria, ao passo que
Tiradentes foi preso no Rio de Janeiro, na Cadeia Velha, e seu julgamento
prolongou-se por dois anos. Durante todo o processo, ele admitiu
voluntariamente ser o lder do movimento, com culpa exclusiva, uma atitude
tipicamente de um bode manico, e mesmo porque tinha a promessa que
livrariam a sua cabea na hiptese de uma condenao.
Em 21 de abril de 1792, com ajuda de companheiros da maonaria, foi trocado
por um ladro, o carpinteiro Isidro Gouveia. O ladro havia sido condenado
morte em 1790 e assumiu a identidade de Tiradentes, em troca de ajuda
financeira sua famlia, oferecida a ele pela maonaria. Gouveia foi conduzido
ao cadafalso e testemunhas que presenciaram a sua morte se diziam
surpresas porque ele aparentava ter bem menos que os 45 anos, idade que
tinha Tiradentes.
No livro, de 1811, de autoria de Hiplito da Costa ("Narrativa da Perseguio")
documentada a diferena fsica de Tiradentes com o homem que foi
executado em 21 de abril de 1792. O escritor Martim Francisco Ribeiro de
Andrada III escreveu no livro "Contribuindo", de 1921: Ningum, por ocasio do
suplcio, lhe viu o rosto, e at hoje se discute se ele era feio ou bonito.... O
corpo do ladro Gouveia foi esquartejado e os pedaos espalhados pela
estrada at Vila Rica (virou Imperial Cidade de Ouro Preto em 1823), cidade
onde o movimento se desenvolveu.
A cabea, foi salgada e colocada em uma gaiola presa numa estaca no centro
da Praa de Santa Quitria, hoje Praa Tiradentes. Foi roubada no dia
seguinte, por maons, para que a farsa no fosse descoberta. Os demais

inconfidentes foram condenados ao exlio (Africa) ou absolvidos. A descoberta,

da assinatura, que desvendou que Tiradentes continuava vivo.
O historiador carioca Marcos Correa estava em Lisboa quando viu fotocpias
de uma lista de presena na galeria da Assembleia Nacional francesa de 1793.
Correa pesquisava sobre Jos Bonifcio de Andrada e Silva e acabou
encontrando a assinatura que era o objeto de suas pesquisas. Prximo
assinatura de Jos Bonifcio, tambm aparecia a de um certo Antnio Xavier
da Silva. Correa era funcionrio do Banco do Brasil, se formara em
grafotcnica e, por um acaso do destino, havia estudado muito a assinatura de
Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes. Concluiu que as semelhanas
eram impressionantes.
Tiradentes foi embarcado incgnito, com a ajuda dos irmos maons, na nau
Golfinho, em agosto de 1792, com destino a Lisboa. Junto com Tiradentes
seguiu sua namorada, conhecida como Perptua Mineira e os filhos do ladro
morto Isidro Gouveia, que no poderiam ficar no Brasil para contar a verdadeira
histria. O maom portugus Diomcio Vidal, que ajudar os planos dos
inconfidentes recebeu e auxiliou o Tiradentes na sua passagem por Coimbra.
Em uma carta que foi encontrada na Torre do Tombo, em Lisboa, existe a
narrao do autor, desembargador Simo Sardinha, na qual diz ter-se
encontrado, na Rua do Ouro, em dezembro no ano de 1792, com algum muito
parecido com Tiradentes, a quem conhecera no Brasil, e que ao reconhec-lo
ele saiu correndo, para no ser descoberto. H relatos que 14 anos depois, em
1806, Tiradentes teria voltado ao Brasil quando abriu uma botica na casa da
namorada Perptua Mineira, na rua dos Latoeiros (hoje Gonalves Dias) e que
morreu em 1818.
Em 1822, Tiradentes foi reconhecido como mrtir da Inconfidncia Mineira e,
em 1865, proclamado Patrono Cvico da nao brasileira, sendo assim,
Tiradentes, ao proceder maonicamente e assumindo a herica atitude que o
levou a sofrer morte horrvel e infamante, sem sombra de dvidas, o primeiro
Mrtir maom brasileiro publicamente conhecido a dar sua vida pela causa da
liberdade da sua ptria.