RESUMO PROVA

1 PAIDEA - FORMAAO DO HOMEM GREGO

Defendiam a qualidade tcnica, PAIDEA e como uma bblia grega. Como filosofia
igual a educao por ex: cursar engenharia civil filosofia, e baseada na PAIDEA
grega podemos dar um sentido a nossa educao, tornando-a mais completa

2 O QUE TICA NA FILOSOFIA:

tica na filosofia o estudo dos assuntos morais, do modo de ser e agir dos seres humanos,
alm dos seus comportamentos e carter. A tica na filosofia procura descobrir o que motiva
cada indivduo de agir de um determinado jeito, diferencia tambm o que significa o bom e o
mau, e o mal e o bem.
A tica na filosofia estuda os valores que regem os relacionamentos interpessoais, como as
pessoas se posicionam na vida, e de que maneira elas convivem em harmonia com as demais. O
termo tica oriundo do grego, e significa aquilo que pertence ao carter. A tica diferencia-se
de moral, uma vez que, a moral relacionada a regras e normas, costumes de cada cultura, e a
tica o modo de agir das pessoas.
Para a filosofia clssica, a tica estudava a maneira de buscar a harmonia entre todos os
indivduos, uma forma de conviver e viver com outras pessoas, de modo que cada um buscasse
seus interesses e todos ficassem satisfeitos. A tica na filosofia clssica abrangia diversas outras
reas de conhecimento, como a esttica, a psicologia, a sociologia, a economia, pedagogia,
poltica, e etc.
Com o crescimento mundial e o incio da Revoluo Industrial, surgiu a tica na filosofia
contempornea. Diversos filsofos como Scrates, Aristteles, Epicuro e outros, procuraram
estudar a tica como uma rea da filosofia que estudava as normas da sociedade, a conduta dos
indivduos e o que os faz escolher entre o bem e o mal.

2.1

O QUE TICA E MORAL:

No contexto filosfico, tica e moral possuem diferentes significados. A tica est associada
ao estudo fundamentado dos valores morais que orientam o comportamento humano em
sociedade, enquanto a moral so os costumes, regras, tabus e convenes estabelecidas por
cada sociedade.
Os termos possuem origem etimolgica distinta. A palavra tica vem do Grego ethos que
significa modo de ser ou carter. J a palavra moral tem origem no termo
latino morales que significa relativo aos costumes.
tica um conjunto de conhecimentos extrados da investigao do comportamento humano ao
tentar explicar as regras morais de forma racional, fundamentada, cientfica e terica. uma
reflexo sobre a moral.
Moral o conjunto de regras aplicadas no cotidiano e usadas continuamente por cada cidado.
Essas regras orientam cada indivduo, norteando as suas aes e os seus julgamentos sobre o que
moral ou imoral, certo ou errado, bom ou mau.
No sentido prtico, a finalidade da tica e da moral muito semelhante. So ambas responsveis
por construir as bases que vo guiar a conduta do homem, determinando o seu carter, altrusmo
e virtudes, e por ensinar a melhor forma de agir e de se comportar em sociedade.
2.2

O QUE MORAL:

Moral o conjunto de regras adquiridas atravs da cultura, da educao, da tradio e

do cotidiano, e que orientam o comportamento humano dentro de uma sociedade. O termo
tem origem no Latim morales cujo significado relativo aos costumes.
As regras definidas pela moral regulam o modo de agir das pessoas, sendo uma palavra
relacionada com a moralidade e com os bons costumes. Est associada aos valores e convenes
estabelecidos coletivamente por cada cultura ou por cada sociedade a partir da conscincia
individual, que distingue o bem do mal, ou a violncia dos atos de paz e harmonia.

Os princpios morais como a honestidade, a bondade, o respeito, a virtude, etc., determinam o

sentido moral de cada indivduo. So valores universais que regem a conduta humana e as
relaes saudveis e harmoniosas.
A moral orienta o comportamento do homem diante das normas institudas pela sociedade ou por
determinado grupo social. Diferencia-se da tica no sentido de que esta tende a julgar o
comportamento moral de cada indivduo no seu meio. No entanto, ambas buscam o bem-estar
social.
2.3

MORAL NA FILOSOFIA

Na filosofia, moral tem uma significao mais abrangente que tica,e que define as "cincias do
esprito", que contemplam todas as manifestaes que no so expressamente fsicas no ser
humano.
Hegel fez a diferenciao entre a moral objetiva, que remete para a obedincia s leis morais
(estabelecidas pelos padres, leis e tradies da sociedade); e a moral subjetiva, que aborda o
cumprimento de um dever pelo ato da sua prpria vontade.

3 TIPOS DE TICA
3.1 CLSSICA

OU ANTIGA:
Filosofia antiga: Panorama dos pr-socrticos ao helenismo
A filosofia um saber especfico e tem uma histria que j dura mais de 2.500 anos.
A filosofia nasceu na Grcia antiga - costumamos dizer - com os primeiros filsofos,
chamados pr-socrticos. Mas a filosofia no compreendida hoje apenas como um
saber especfico, mas tambm como uma atitude em relao ao conhecimento, o
que faz com que seus temas, seus conceitos e suas descobertas sejam
constantemente retomados.
A histria da filosofia coloca em perspectiva o conhecimento filosfico e apresenta
textos e autores que fundamentam nosso conhecimento at hoje.

A histria da filosofia na Antiguidade pode ser dividida em trs grandes perodos: o

perodo pr-socrtico, a Grcia clssica e a poca helenstica.
Pr-socrticos
Os filsofos que viveram antes da poca de Scrates, como Parmnides e Herclito,
investigaram a origem das coisas e as transformaes da natureza. De seus textos
s restaram fragmentos. O conhecimento especulativo no perodo pr-socrtico no
se distinguia dos outros conhecimentos, como a astronomia, a matemtica ou a
fsica.
Tales de Mileto foi o primeiro pensador que podemos chamar de filsofo. Como
outros pr-socrticos, Tales dedicou-se a caracterizar o princpio ou a matria de
que feito o mundo. Sustentou que este princpio era a gua.
A Grcia clssica
No perodo clssico, a filosofia vinculou-se a um momento histrico privilegiado - o
da Grcia clssica. Nesse perodo, que compreende os sculos 5 a.C. e 4 a.C., a
civilizao grega conheceu seu apogeu, com o esplendor da cidade de Atenas. Essa
cidade-estado dominou a Grcia com seu poderio militar e econmico.
Adotando a democracia como sistema poltico, Atenas assistiu a um florescimento
admirvel das cincias e das artes. Foi esse perodo histrico que deu origem ao
pensamento

dos

trs

maiores

filsofos

da

Antiguidade: Scrates, Plato eAristteles.

Scrates no deixou uma obra escrita, mas conhecemos seu pensamento atravs
das obras de seu discpulo Plato. Este no escreveu uma obra sistemtica,
organizada de forma lgica e abstrata, mas sim um rico conjunto de textos em
forma de dilogo, em que diferentes temas so discutidos. Os dilogos de Plato
esto organizados em torno da figura central de seu mestre - Scrates.
Plato e Aristteles
O conhecimento resultado do convvio entre homens que discutem de forma livre
e cordial. No livro "A Repblica", por exemplo, temos um grupo de amigos que
incluem o filsofo Scrates, dois irmos de Plato - Glauco e Adimanto - e vrios
outros personagens, que sero provocados pelo mestre. O dilogo vai tratar de
assuntos relacionados organizao da sociedade e natureza da poltica. A
palavra poltica vem do grego polis, que significa cidade ou Estado.
Aristteles - ao contrrio de Plato - criou uma obra sistemtica e ordenada. A
filosofia aristotlica cobre diversos campos do conhecimento, como a lgica, a
retrica, a potica, a metafsica e as diversas cincias. No livro "A Poltica",

Aristteles entende a cincia poltica como desdobramento de uma tica, cuja

principal formulao encontra-se no livro "tica a Nicmaco".
Helenismo
O perodo helenstico corresponde ao final do sculo 3 a.C. (perodo que se sucede
morte de Alexandre Magno, em 323 a.C.) e se estende, segundo alguns
historiadores, at o sculo 6 d.C. As preocupaes filosficas fundamentais voltamse para as questes morais, para a definio dos ideais de felicidade e virtude e
para o saber prtico.

3.2 MEDIEVAL:
Filosofia medieval (2): Filsofos cristos conciliaram f e razo
Com a dissoluo do Imprio romano, as invases brbaras e o desaparecimento
das instituies, os centros de difuso cultural tambm se desagregaram. Os
chamados "pais da igreja" foram os primeiro filsofos a defender a f crist nos
primeiros

sculos,

at

aproximadamente

sculo

8.

Os padres da igreja foram os filsofos que, nesse perodo, tentaram conciliar a

herana clssica greco-romana, com o pensamento cristo. Essa corrente filosfica
conhecida como patrstica. A filosofia patrstica comea com as epstolas de So
Paulo e o evangelho de So Joo. Essa doutrina tinha tambm um propsito
evangelizador:

converter

os

pagos

nova

religio

crist.

Surgiram ideias e conceitos novos, como os de criao do mundo, pecado

original,trindade de Deus, juzo final e ressurreio dos mortos. As questes
teolgicas, relativas s relaes entre f e razo, ocuparam as reflexes dos
principais pensadores da filosofia crist.
Santo Agostinho e a interioridade
Santo Agostinho (354-430) foi o primeiro grande filsofo cristo. Uma de suas
principais formulaes foi a ideia de interioridade, isto , de uma dimenso humana
dotada de conscincia moral e livre arbtrio.
As ideias filosficas tornam-se verdades reveladas (reveladas por Deus, atravs da
Bblia e dos santos) e inquestionveis. Tornaram-se dogmas. A partir da formulao
das ideias da filosofia crist, abre-se a perspectiva de uma distino entre verdades
reveladas e verdades humanas. Surge a distino entre a f e a razo.
O conhecimento recebido de Deus torna-se superior ao conhecimento racional. Em
decorrncia desta prpria dicotomia, surge a discusso em torno da possibilidade
de conciliao entre f e razo.

Escolstica e Tomas de Aquino

A partir do sculo 12, a filosofia medieval conhecida como escolstica. Surgem as
universidades e os centros de ensino e o conhecimento guardado e transmitido de
forma sistemtica. Plato e Aristteles, os grandes pensadores da Antiguidade,
tambm foram as principais influncias da filosofia escolstica. Nesse perodo, a
filosofia crist alcanou um notvel desenvolvimento. Criou-se uma teologia,
preocupada

em

provar

existncia

de

Deus

da

alma.

O mtodo da escolstica o mtodo da disputa. A disputa consiste na apresentao

de uma tese, que pode ser defendida ou refutada por argumentos. Trata-se de um
pensamento subordinado a um princpio de autoridade (os argumentos podem ser
tirados dos antigos, como Plato e Aristteles, dos padres da igreja ou dos homens
da igreja, como os papas e os santos). O filsofo mais importante desse perodo
So Toms de Aquino, que produziu uma obra monumental, a "Suma Teolgica",
elaborando os princpios da teologia crist.

3.3 MODERNA:
Filosofia moderna (2): A razo: do Renascimento ao Iluminismo
No perodo do Renascimento (sculos 15 e 16), o mundo assistiu a profundas
transformaes no campo da poltica, da economia, das artes e das cincias. O
Renascimento retomou valores da cultura clssica (representada pelos autores
gregos e latinos), como a autonomia de pensamento e o uso individual da razo, em
oposio aos valores medievais, como o domnio da f e a autoridade da Igreja.
No campo poltico, o principal autor do Renascimento foi Maquiavel, autor de "O
Prncipe". Maquiavel elaborou uma teoria poltica fundamentada na prtica e na
experincia concreta. Durante o perodo medieval, o poder poltico era concebido
como presente divino e os telogos elaboraram suas teorias polticas baseados nas
escrituras

sagradas

no

direito

romano.

Uma outra obra representativa desse momento filosfico o "Elogio da Loucura",

de Erasmo de Roterd. Ao elaborar uma obra ao mesmo tempo literria e filosfica,
Erasmo usa a palavra para afirmar valores humanos e denunciar a hipocrisia,
ridicularizando papas, filsofos ou prncipes. As mudanas dessa poca de crise
prepararam o caminho para o despontar do racionalismo clssico.
Racionalismo clssico
O sculo 17 foi um dos perodos mais fecundos para a histria da filosofia. Marcado
pelo absolutismo monrquico (concentrao de todos os poderes nas mos do rei) e

pela Contra-Reforma (reafirmao da doutrina catlica em oposio ao crescimento

do protestantismo), essa poca acolheu as grandes criaes do esprito cientfico,
como as teorias de Galileu Galilei e o experimentalismo de Francis Bacon.
Recusando a autoridade dos filsofos que o antecederam, Ren Descartes foi o
maior expoente do chamado "racionalismo clssico" - uma poca que deu ao
mundo

filsofos

to

brilhantes

Espinoza, John

como Blaise

Pascal, Thomas

Hobbes, Baruch

Locke e Isaac

Newton.

Embora sempre tenha sido objeto da reflexo dos filsofos, o problema do

conhecimento tornou-se mais agudo a partir do sculo 17. Com os filsofos
modernos (em oposio aos filsofos medievais e os da Antiguidade), a teoria do
conhecimento tornou-se uma disciplina filosfica independente. O pensamento
passou a voltar-se para si mesmo. O pensamento (sujeito do conhecimento) passou
a ser tambm o seu objeto. Em outras palavras: o homem comeou a pensar nas
suas prprias maneiras de pensar e entender o mundo.
Racionalismo e empirismo
Os filsofos formularam basicamente duas respostas diferentes para a questo do
conhecimento

o racionalismo e

o empirismo.

Para os racionalistas, como Ren Descartes, o conhecimento verdadeiro

puramente

intelectual.

conhecimento

experincia

verdadeiro.

fonte

sensvel
do

precisa

ser

conhecimento

separada

do

razo.

Para os empiristas, como John Locke e David Hume, o conhecimento se realiza por
graus contnuos, desde a sensao at atingir as ideias. A fonte do conhecimento
a experincia sensvel.
O iluminismo
No sculo 18, a razo vista tambm como guia para a discusso do problema
moral (o problema da ao humana) e o filsofo entendido como aquele que faz
uso pblico da razo, ao usar sua liberdade de pensar diante de um pblico letrado.
Immanuel Kant foi um filsofo de grande reputao, um dos maiores pensadores da
filosofia do Iluminismo (movimento cultural do sculo 17 e 18, caracterizado pela
valorizao

da

razo

como

instrumento

para

alcanar

conhecimento).

Como autntico representante da filosofia do sculo 18, era defensor incondicional

do papel da razo no progresso do homem. Ao buscar fundamentar na razo os
princpios gerais da ao humana, Kant elaborou as bases de toda a tica que viria
a seguir. A formulao do famoso "imperativo categrico" guiou seu pensamento no
campo da moral e dos costumes. Kant criou duas obras magistrais, a "Crtica da
Razo

Pura"(1781)

"Crtica

da

Razo

Prtica"

(1788).

O Iluminismo foi tambm a filosofia que norteou a Revoluo Francesa, e teve em

filsofos como Voltaire, Jean-Jacques Rousseau e Denis Diderot seus grandes
expoentes.

3.4 CONTEMPORNEA:
Filosofia Contempornea (2): Fenomenologia, existencialismo
O mundo em que vivemos, das telecomunicaes, da internet, dos programas
espaciais, da fsica quntica, ou da medicina de alta tecnologia parece no ter lugar
para a filosofia. Onde est a filosofia? O filsofo Bertrand Russel pensou nessa
questo:
A filosofia, como todos os outros estudos, visa em primeiro lugar ao conhecimento.
O conhecimento a que ela aspira o tipo de conhecimento que d unidade e
sistematiza o corpo das cincias, e que resulta de um exame crtico dos
fundamentos de nossas convices, preconceitos e crenas.
Bertrand Russell, Os problemas da filosofia
Isso mesmo. Essa uma das definies de filosofia: ela uma disciplina que estuda
os fundamentos de nossas convices. No entanto, enquanto as cincias
estabelecem um corpo slido de conhecimentos e verdades a partir do qual passam
a se desenvolver, a filosofia no alcana os mesmos resultados. Ela no d
respostas definitivas a nenhuma questo. E agora? O prprio Bertrand Russel matou
a charada:
Isto se deve em parte ao fato de que, assim que o conhecimento definitivo a
respeito de qualquer assunto torna-se possvel, esse assunto deixa de ser chamado
de filosofia, e torna-se uma cincia independente. O estudo total dos cus, que
agora pertence astronomia, foi um dia includo na filosofia; a grande obra de
Newton chamava-se princpios matemticos de filosofia natural. Do mesmo modo,
o estudo da mente humana, que fazia parte da filosofia, agora foi separado da
filosofia e tornou-se a cincia da psicologia. Assim, em grande medida, a incerteza
da filosofia mais aparente que real: as questes que so capazes de ter respostas
definitivas so abrigadas nas cincias, enquanto aquelas para as quais, at o
presente, no podem ser dadas respostas definitivas, continuam a formar o resduo
que chamado de filosofia.
Estamos mergulhados num mundo que no cessa de colocar novas questes para a
filosofia. Por isso mesmo, no fcil reconhecer o que a filosofia contempornea.
Estamos perto demais. Percebemos a filosofia do passado com mais clareza e mais
coeso do que percebemos a filosofia que se faz hoje.

Mas vamos l! Chamamos de filosofia contempornea aquela que teve incio no

sculo 19, atravessou o sculo 20 e chegou at os dias de hoje.
A filosofia contempornea fundamenta-se em alguns conceitos que foram
elaborados no sculo 19. Um desses conceitos o conceito de histria, que foi
formulado pelo filsofo G.W.F. Hegel. A filosofia de Hegel relaciona-se com as ideias
de totalidade e de processo. Passamos a entender o homem como um ser histrico,
assim como a sociedade.
Uma das consequncias dessa percepo a ideia de progresso. O filsofo Auguste
Comte foi um dos principais tericos a pensar essa questo. Tanto a razo quanto o
saber cientfico caminham na direo do desenvolvimento do homem (o lema da
bandeira brasileira, ordem e progresso, inspirado nas ideias de Comte).
As utopias polticas elaboradas no sculo 19, como o anarquismo, o socialismo e o
comunismo, tambm devem muito ideia de desenvolvimento e progresso, como
caminho para uma sociedade justa e feliz.
Progresso descontnuo
A ideia de que a histria fosse um movimento contnuo e progressivo em direo ao
aperfeioamento sofreu duras restries durante o sculo 20.
No sculo 20, porm, formou-se a noo de que o progresso descontnuo, isto ,
no se faz por etapas sucessivas. Desse modo, a histria universal no um
conjunto de vrias civilizaes em etapas diferentes de desenvolvimento. Cada
sociedade tem sua prpria histria. Cada cultura tem seus prprios valores.
Essa viso de mundo possibilitou o desenvolvimento de vrias cincias como a
etnologia, a antropologia e as cincias sociais.
Cincia e tcnica
A confiana no saber cientfico foi outra das atitudes filosficas que se
desenvolveram no sculo 19. Essa atitude implica que a natureza pode ser
controlada pela cincia e pela tcnica. Mas no apenas isso, o desenvolvimento da
cincia e da tcnica passa a ser capaz de levar ao progresso vrios aspectos da
vida humana. Surgiram disciplinas como a psicologia, a sociologia e a pedagogia.
No sculo 20, a filosofia passou a colocar em cheque o alcance desses
conhecimentos. Essas cincias podem no conseguir abranger a totalidade dos
fenmenos que estudam. E tambm muitas vezes no conseguem fundamentar e
validar suas prprias descobertas.
O triunfo da razo
A ideia de que a razo, cincia e o conhecimento so capazes de dar conta de todos
os aspectos da vida humana tambm foi pensada criticamente por dois grandes

filsofos: Karl Marx e Sigmund Freud.No campo poltico, Marx tornou relativa a ideia
de uma razo livre e autnoma ao formular a noo de ideologia - o poder social e
invisvel que nos faz pensar como pensamos e agir como agimos.
No campo da psique, Freud abalou o edifcio das cincias psicolgicas ao descobrir a
noo de inconsciente - como poder que atua sem o controle da conscincia.
Teoria crtica
A ideia de progresso humano como percurso racional sofreu um duro golpe com a
ascenso dos regimes totalitrios, como o nazismo, o fascismo e o stalinismo. O
desencanto tomou o lugar da confiana que existia anteriormente na ideia de uma
razo triunfante. Para fazer face a essa realidade, um grupo de intelectuais alemes
elaborou uma teoria que ficou conhecida como teoria crtica. Um dos principais
filsofos desse grupo Max Horkheimer. Ele pensou que as transformaes na
sociedade, na poltica e na cultura s podem se processar se tiverem como fim a
emancipao do homem e no o domnio tcnico e cientfico sobre a natureza e a
sociedade.
Esse pensamento distingue a razo instrumental da razo crtica. O que seria a
razo instrumental? Aquela que transforma as cincias e as tcnicas num meio de
intimidao do homem, e no de libertao. E a razo crtica? a que estuda os
limites e os riscos da aplicao da razo instrumental.
Existencialismo
O filsofo Jean-Paul Sartre tambm pensou as questes do homem frente
liberdade e ao seu compromisso com a histria. Utilizando tambm as contribuies
do marxismo e da psicanlise, o filsofo elaborou um pensamento sistemtico que
pe em relevo a noo de existncia em lugar da essncia.
Fenomenologia
O estudo da linguagem cientfica, dos fundamentos e dos mtodos das cincias
tornou-se um foco de ateno importante para a filosofia contempornea. O filsofo
Edmund Husserl props filosofia a tarefa de estudar as possibilidades e os limites
do prprio conhecimento. Husserl desenvolveu uma teoria chamada fenomenologia.
Filosofia analtica
As formas e os modos de funcionamento da linguagem foram estudados pelo
filsofo Ludwig Wittgenstein. A filosofia analtica uma disciplina que se vale da
anlise lgica como mtodo e entende a linguagem como objeto da filosofia.
Bertrand Russel e Quine tambm estudaram os problemas lgicos das cincias, a
partir da linguagem cientfica.
Embora tenha se desdobrado em disciplinas especializadas, a filosofia ainda como sempre foi - uma atitude filosfica.

Assim que comeamos a filosofar achamos que mesmo as coisas mais cotidianas
levam a problemas para os quais s podem ser dadas respostas muito incompletas.
A filosofia, embora incapaz de nos dizer com certeza quais so as respostas
verdadeiras s dvidas que ela suscita, est apta a sugerir muitas possibilidades
que ampliam nossos pensamentos e os libertam da tirania do hbito. Assim, embora
diminuindo nosso sentimento de certeza a respeito do que as coisas so, ela
aumenta enormemente nosso conhecimento em direo ao que as coisas podem
ser.

4 CADERNO
Filosofia = educao
tica = ao