A PEDRA BRUTA E SUAS APLICAÇÕES FILOSÓFICAS

 14/08/2021pedra bruta

PREFÁCIO
A pedra bruta é a pedra de cantaria, que é uma pedra própria para ser esquadrejada e
usada nas construções, já que só a pedra esquadrejada cúbica, ou em forma de
paralelepípedo – é que encaixa perfeitamente nas construções, sem deixar vãos. Os
homens que nela trabalhavam eram os canteiros, ou esquadrejadores da pedra, os
quais a transformavam na pedra cúbica. Daí os dos símbolos em Loja, já que
praticamente tudo o que fazemos, hoje, tem a sua origem nas organizações dos franco-
maçons de ofício, ou operativos, como a dos canteiros. (José Castellani)

INTRODUÇÃO
Para os iniciados nos Augustos Mistérios da Maçonaria, a apresentação do seu primeiro
trabalho é um passo de valor imensurável, por tratar da importância de pesquisar,
comparar obras de mais de um autor, tirar conclusões próprias, externar o que pôde
aprender e o que progrediu com os ensinamentos prestados pelos irmãos de Loja.

O tema escolhido é palpitante haja vista a sua aplicabilidade tanto no meio profano
como na Maçonaria simbólica, de vez que podemos verificar desde as mais antigas
civilizações já se faziam menções sobre as pedras, que ao longo do tempo foram
utilizadas das mais diversas formas para expor o pensamento humano, seja ele religioso
como filosófico. Não obstante a Maçonaria especulativa muito sabiamente aproveita
estes conceitos retirados das pedras a expressão marcante e lança ensinamentos para
todos os seus membros, desde a sua iniciação.

O objectivo principal deste trabalho é apresentar a simbologia das pedras presentes em

várias civilizações e em diferentes épocas e a sua aplicação na formação dos maçons-
aceitos.

DESENVOLVIMENTO
A história da humanidade desde o seu início tem um vínculo forte com as pedras. O
homem das cavernas descobriu-as como grandes aliadas. A pedra foi utilizada para
vários fins seja como arma ou outra ferramenta qualquer que facilitara a vida dos nossos
ancestrais.

O tempo foi passando e o homem evoluía cada vez mais, as suas aprendizagens foram-
se aprofundando, até que adquiriu o domínio de várias técnicas, as quais eram vitais
para a sua sobrevivência. Estas técnicas deram origem a ciência, produto do intelecto
humano, como somatório dos conhecimentos adquiridos. Ainda na sua primitividade o
homem, pelos seus caracteres que diferem dos outros animais (corpo, alma e mente),
sentia a necessidade de comunicar com o ser superior, pois percebia na sua
espiritualidade que foi criado, logo, desse sentimento nasceu a religião que era
manifestada de forma muito variada conforme cada região onde habitava.

As pedras dentro da religiosidade têm um valor sem par, elas eram erigidas para
representar os seus deuses. E vemos que de simples pedras não-talhadas,
 gradativamente os homens foram utilizando pilares lavrados e depois para colunas
talhadas esculturalmente segundo a semelhança de animais ou homens destinados a
tornarem objectos de reverência e culto como representação de deuses, que pela sua
solidez e durabilidade servia para sugerir o poder e a estabilidade de uma divindade.

O culto utilizando pedras tem sido rastreado em quase todas as regiões da terra e entre
quase todos os povos bárbaros. A Bíblia Cristã, desde o livro do Génese até o
Apocalipse, faz alusões às pedras, vejam alguns exemplos:

 Em Génese, capítulo vinte e oito, versículo dezoito, lemos: “No dia seguinte pela manhã,
tomou Jacó A PEDRA sobre a qual repousara a cabeça e a erigiu em Estela derramando
óleo sobre ela;
 As tábuas onde foram escritos os dez mandamentos eram de PEDRA (Êxodo, capítulo
trinta, versículo dezoito);
 Há referências bem conhecidas tanto no Velho como no Novo Testamento sobre as pedras-
símbolos. No Livro dos Salmos, capítulo cento e dezoito, lemos: “A PEDRA que os
construtores rejeitaram, tornou-se PEDRA ANGULAR”. Considera-se isto uma profecia
dirigida a Jesus, como o Cristo, que foi rejeitado pelos judeus, mas tornou-se a PEDRA
fundamental da igreja.
 Jesus cita estas palavras em Mateus, capítulo vinte e um, acrescentando: “Aquele que
tropeçar nesta PEDRA, far-se-á em pedaços, e aquele sobre quem cair será esmagado”.
 Pedro denomina Jesus na sua segunda epístola, capítulo quatro, como PEDRA PRECIOSA;
 Ao passo que Pedro foi chamado CEPHAS, quer dizer PEDRA, pelo próprio Jesus em
Mateus, capítulo vinte e seis, versículo dezoito.
Já no judaísmo vê-se a velha lenda sobre o maravilhoso depósito de PEDRA DE
FUNDAÇÃO, É encontrada no livro Talmúdio-yoma, que afirma, ela tinha sobre si o
nome sagrado de DEUS gravado na síntese da sigla G.A.O.T.U. Alguns rabinos
hebraicos dos tempos antigos adeptos à doutrina metempsicose acreditavam que uma
alma humana podia após a morte não só renascer num corpo humano, mas também, por
culpa dos seus pecados, num corpo de animal e até mesmo aprisionado numa PEDRA.
No fólio hebraico número cento e cinquenta e três, podemos ler: “A alma de um
caluniador pode ser forçada a habitar uma PEDRA SILENCIOSA.

Os antigos gregos costumavam erguer colunas de pedras consagradas diante dos seus
templos e ginásios e até mesmo as habitações dos seus cidadãos insignes. No mundo
árabe em Meca (cidade de peregrinação islâmica), acha-se a PEDRA mais notável do
mundo, é uma PEDRA PRETA, que está preservada na “kaaba” ou casa cúbica que fica
no átrio da mesquita sagrada. Acredita-se que seja um aerólito ou pedra meteórica. Esta
PEDRA PRETA tem sete polegadas de comprimento aproximadamente, e é oval,
segundo diz, ela foi quebrada durante o assédio de Meca em 683 DC, foi recomposta
com cimento e encerrada numa cinta de prata. Está embutida na parede do ângulo
nordeste da kaaba a uma altura que permite que os devotos a beijem em acto de
adoração.

Estes são apenas alguns dos inúmeros exemplos da correlação homem e pedra, presente
na cultura religiosa que é a mais antiga manifestação circundada na vida humana. Assim
também para a Maçonaria as pedras têm um valor imensurável, posto que a própria
origem desta instituição tenha muito a ver com elas, uma vez que é herdeira o
conhecimento de várias associações de construtores, principalmente daquelas
manifestada durante a Idade Média. A representação simbólica das pedras está
intimamente ligada com a vida de um Maçom, desde a sua iniciação, o seu primeiro
trabalho realizado à frente do irmão primeiro vigilante, onde ele ainda não percebe a
riqueza existente nesse gesto.

A PEDRA BRUTA é o ponto de partida para a grande transformação a ser feita no

espírito do Maçom. Desbastar esta PEDRA BRUTA significa que esse trabalho
simbólico deve-se dedicar o Maçom para chegar a ser o obreiro que domina a boa arte
de construir. Na realização desse trabalho o iniciado é ao mesmo tempo obreiro,
matéria-prima e instrumento. Ele mesmo é a PEDRA BRUTA, que representa seu actual
estado de imperfeito desenvolvimento, que deve converter-se em forma de perfeição
interior.

Como a perfeição é infinita e o seu absoluto é inacessível, o que nos resta fazer é tão
somente aproximar da perfeição ideal, por etapas de progresso, desenvolvendo-as
através de sucessivos graus de perfeição relativa. O próprio reconhecimento da nossa
imperfeição por um lado e de outro um ideal desejado são as primeiras condições
indispensáveis para que possa existir o trabalho de desbaste. Se o Aprendiz souber
relevar, quando algum irmão o aborrecer, estará retirando uma aresta, se ele usar o
exercício da tolerância contra as agressões, mais arestas caem. O construir, o participar,
o contribuir e o atender são atributos que também retiram arestas.

Contudo a melhor maneira de desbastar a PEDRA BRUTA é a própria comprovação

fraterna – chave para abrir portas aos irmãos e assim estaremos dando mostras de que os
amamos. Este é o caminho certo, o início do aperfeiçoamento, que certamente será
longo, áspero e de sacrifícios, mas vale a pena ser trilhado. É dando que se recebe
lembra-nos Francisco de Assis, numa mensagem de amor.

Assim pedem os aprendizes-maçons, sempre haja alguém que os ajudam a suportar o

fardo, a torná-lo leve, colaborando com o seu progresso mostrando sempre o caminho
do bem e da virtude. É necessário ainda que cada um de nós, sendo PEDRA BRUTA
conheça a sua natureza, descubra de que material é feito, que resistência possui, se é
pedra-ferro, pedra mármore, granito ou outra composição.

Este trabalho deve ser uma contínua rotina nas nossas vidas, uma vez que a necessidade
de aprimoramento seja ele intelectual; espiritual ou psíquico faz parte da natureza
humana para atingir novos paradigmas do verdadeiro progresso, a serviço da própria
humanidade que vai adentrando por séculos e séculos cumprindo o seu destino. Pois
somos degraus na cadeia da divindade, e cada degrau sustenta um e é sustentado por
outro, o ser evolucionado além de limpar e polir o seu degrau tem também o dever de
contribuir para a limpeza dos outros, para que nada de feio se veja, assim estaremos
evoluindo e colaborando para a evolução do todo, pois “o todo é muito maior que a
simples soma das partes”.

CONCLUSÃO
O valor alegórico inspirado nas pedras, desde os primórdios tempos, é reflectido para
toda a existência, que o homem moderno precisa obter os ensinamentos que elas – as
pedras proporcionam, a fim de melhorar a sua própria vida, para contribuir na
construção de uma sociedade centrada nos bons costumes. Desta forma, faz-se
necessário buscar incessantemente o aprimoramento individual e colectivo, quer nos
trabalhos das oficinas, nos encontros fraternos, na aplicação da doutrina, no
 ensinamento geral a que todos abrangem, nas ocupações do mundo profano, que o
Maçom cumpre integralmente a sua finalidade na sociedade humana.

A transformação de PEDRA BRUTA EM PEDRA POLIDA só encontra o seu

significado real com o trabalho primitivo dos PEDREIROS LIVRES, quando, a própria
oficina procura anular as arestas dos seus próprios membros quaisquer que sejam as
suas posições em Loja, sejam quais forem os seus títulos iniciáticos.

Geraldo Batista de Camargos

BIBLIOGRAFIA
 Constituição do Grande Oriente do Brasil
 Ritual (REAA) 1º Grau – Aprendiz
 Enciclopédia Barsa
 “A simbólica Maçónica” – Jules Boucher
 “Caderno de Estudos Maçónico” – José Castellani
 Manual do Aprendiz-Maçom
 Bíblia Sagrada

O APRENDIZ OU A PEDRA BRUTA

Figuras importantes da loja maçônica, se não houvesse aprendizes não haveria

companheiros ou mestres e, a bem da verdade, o maçom nunca deixa de desbastar a
“pedra bruta” interior, estando sempre em constante aperfeiçoamento como ser
humano. A simbologia maçônica é rica, e ensina muito a quem se propõe a
desmistificá-la, assumindo, assim, o ofício de pedreiros da obra do S.'.A.'.D.'.U.'.

De origem simbólica no hermetismo – base das ciências ocultas

dentre elas a alquimia – a pedra bruta é a síntese do aprendiz e um ícone
importante da simbologia maçônica. A pedra é a matéria prima no mundo.
Forma os relevos, cerca os oceanos e sustenta as casas. Os solos, que
sustentam os vegetais, base de todas as cadeias alimentares são formados
pelo desgaste das rochas, assim, não é exagero dizer que as pedras estão na
origem de tudo.

Nas ciências não ocultas a pedra também está presente. Na história

das civilizações, a idade da pedra representa o surgimento do ser humano, e
as tecnologias que permitiram-no avançar do paleolítico (idade da pedra
lascada) ao neolítico (idade da pedra polida) e à idade dos metais (bronze e
ferro) só fora desenvolvidas após o homem trabalhar exaustivamente na
pedra bruta. Paralelamente a esta evolução tecnológica, o crânio dos
hominídeos foi evoluindo, comportando e permitindo uma atividade
cerebral cada vez mais elaborada e racional, e os grupos humanos passaram
a desenvolver as artes, os comportamentos sociais e os primitivos credos
transcendentais.
 Nas pedras estão contidas todas as formas e possibilidades, desde as
mais bizarras, imperfeitas e insignificantes às mais sublimes, harmoniosas e
imponentes. Algumas já trazem em si marcas que irão interferir em seu
entalhe, ajudando ou atrapalhando, outras pela sua sinuosidade, material e
origem definirão melhor o seu acabamento; mas todas hão de ter em seu
íntimo as formas úteis ao grande projeto da humanidade. A quem se
propõem desbastar a pedra bruta cabe o trabalho de esculpir descobrindo a
perfeição escondida em sua forma primitiva.

Antes de iniciar o entalhe de sua obra, o escultor pára em frente à

pedra, analisa-lhe cada detalhe, e para compô-la tem que enxergá-la dentro
da pedra. O tamanho, a cor e a forma, alongada, cubóide ou arredondada
são importantes, mas tem muito mais. Ele examina calmamente, e nenhuma
depressão ou aresta de sua superfície lhe passa despercebida, mesmo
aquelas escondidas sob a pedra podem aflorar como a característica
dominante de sua escultura. A solidez do material, assim como sua
maleabilidade e homogeneidade também são pesquisadas, para então o
trabalho ser iniciado.

Na natureza, a pedra traz em sua superfície as marcas que o tempo lhe

imprimiu. Algumas conservam as características de quando se separou da
rocha, sua pedra mãe. Outras, já não se percebem que outrora fizeram parte
de um todo, de tão modificada que a superfície se encontra pela ação do
vento, das águas, dos microorganismos e da temperatura. Às vezes, é
possível rastrear todo o percurso percorrido por aquela pedra até chegar ao
lugar em que a encontramos, pois ao rolar ela imprime as marcas de sua
passagem no solo, ou ainda, deixa lascas de sua superfície nos entes com
que tem contato.

Em algumas pedras, de tão sólidas o cinzel não lhe conseguirá

penetrar, ou ainda ao penetrar-lhe poderá comprometer-lhes toda a estrutura
minando o projeto, ao contrário há aquelas, que de tão maleáveis, qualquer
toque pode deixar impressões profundas e aberrantes. Há ainda outras que
apesar de sua aparente solidez são ocas, contando com um vazio perigoso
que pode inviabilizar a obra.

O termo desbastar é bem mais amplo do que se percebe ao primeiro

exame, e é esta abrangência que dá luzes sobre o trabalho da Ordem. A
Maçonaria não acrescenta nada à matéria prima, as colunas estão contidas
em cada maçom, a Ordem fornece as ferramentas necessárias para desnudá-
las e depois aproveitá-las para o bem da humanidade. Ao ser iniciado então
devemos nos dedicar ao trabalho para sejamos uma coluna bela, forte e
sábia como esperam os irmãos que nos iniciaram.

As marcas deixadas ao longo da vida são infinitas e de infinitas

características, algumas evidentes, mas facilmente aparadas, outras embora
discretas, representam passagens delicadas de nossa história exigindo
portanto, mais atenção do obreiro. Os vícios são fissuras recorrentes que
enfraquecem a coluna e serão sempre obstáculos ao entalhe perfeito.

Os caminhos que percorremos em nossa vida trazem as marcas de

nossa caminhada, às vezes de nossas qualidades, mas muitas destas de
nossos defeitos, pois estas marcas são mais evidentes. Para desbastar a
pedra é preciso rever e, se possível, reparar os estragos e pagar pelos
prejuízos, para que estes não voltem a nos marcar futuramente, como se
fosse uma prova de um crime que tentamos ocultar.

A solidez de algumas almas, por vezes é sustentada por preconceitos e

mentiras que formam um campo de força de difícil transposição, mas que
uma vez quebrado revela incrível fragilidade. A maleabilidade excessiva
também é um risco, pois pode demonstrar dificuldade de aglutinação,
seleção e organização das informações recebidas, não formando uma base
confiável, mesmo com ferramenta e tecnologia adequadas à disposição. O
estudo que é sempre fundamental, nestes casos é primordial, para não se
correr os riscos de apenas trocar de preconceitos, ou ainda, impressionar
erroneamente com falsos conceitos sobre a Ordem, jogando ao fogo todo o
método e o mérito desta milenar instituição.

As lascas que se desprendem do trabalho do A.'.M.'. também são

importantes, e não deves ser abandonadas com desprezo, tornando-se
pedras nos caminhos alheios. As britas são fundamentais ao concreto, e são
os erros os maiores professores da virtude, ignorá-los é arriscar-se a repeti-
los. Se tomadas como exemplos, as imperfeições que vão se desprendendo
da rocha desbastada formarão o solo de onde crescerão as virtudes, que são
a base da cadeia alimentar da Maçonaria.

Trabalhar a pedra bruta é permitir que, assim como os hominídeos da

pré-história, o aprendiz crie em sua alma um ambiente propício à sua
evolução, para compreender e permitir os trabalhos nos sucessivos graus de
companheiro (neolítico) e mestre (a idade dos metais).

Sim senhores, somos pedras brutas, e está contida, em cada um de

nós, a coluna que à sublime obra maçônica irá: enfeitar, com sua beleza,
sustentar, com sua força, e, ou, ensinar, com a sabedoria gravada em seus
entalhes. Assim, o Grau I da maçonaria é dedicado ao aprendiz, e para nos
tornarmos colunas confiáveis, devemos desbastar nossas imperfeições com
inteligência, firmeza e objetividade. Mas antes de desbastar devemos
reconhecer as imperfeições em nossa estrutura, e, antes ainda,
para reconhecê-las devemos primeiro conhecê-las à luz da Maçonaria.

Warner Luiz de Oliveira

 Loja Maçônica Luz Amor e Vida 2079
Grande Oriente do Brasil - Goiás

https://www.dicionariodesimbolos.com.br/pedra-bruta/

Pedra Bruta

A pedra bruta é um símbolo maçônico que representa imperfeição, enquanto que o que

está acabado e apresenta detalhes, é representado por um bloco esculpido. Nesse
sentido, os aprendizes da maçonaria são tal como pedras brutas - imperfeitos
espiritualmente -; quanto mais esculpidas essas pedras, mais graduados os maçons se
tornam na sociedade secreta, sendo esse o seu objetivo.
Por outro lado, em outra vertente, a pedra bruta representa liberdade e é uma referência
de obra divina. Por oposição, a pedra trabalhada, ou esculpida, representa servidão, bem
como a interferência humana.
Assim, de acordo com o mito de Prometeu - o criador da espécie humana - a pedra bruta
vem do céu, pois é uma obra divina, ao passo que a pedra talhada, a partir do momento
que sofre a intervenção do homem, perde a sua característica divinal.
Também na escritura Sagrada, a pedra bruta tem esse sentido:
“Se me fizerem um altar de pedras, não o façam com pedras lavradas, porque o uso de
ferramentas o profanaria.” (Êxodo 20, 25)
Embora a pedra talhada perca o seu valor, se esse trabalho for desempenhado por Deus
simboliza a iluminação da alma, mas se esculpida pelo homem continua desonrada,
como uma alma sombria e ignorante.

https://www.ippb.org.br/textos/especiais/mythos-editora/o-bem-o-mal-e-a-licao-da-pedra-
bruta
O BEM, O MAL E A LIÇÃO DA PEDRA BRUTA
Postado em Mythos Editora

Uma análise dos símbolos maçônicos que têm como objetivo a edificação e aprimoramento do ser
humano, e a necessidade de se lapidar e trabalhar o espírito.

(Carlos Raposo)
Ao entrar para a Ordem, a primeira imagem com a qual o Aprendiz Maçom toma contato, sob um
ponto de vista sintetiza boa parte (senão todos) dos símbolos pertinentes a seu presente estágio e,
sob outro aspecto, ela traz em si a indicação do trabalho que começou a ser realizado por aquele que
iniciou o seu longo aprendizado.

Descrevendo rapidamente, a imagem apresenta um jovem olhando em direção a um bloco disforme de

pedra. Este jovem, provavelmente um pedreiro ou um escultor, traz consigo os instrumentos de seu
ofício: um malho e um cinzel. Em uma primeira vista, logo notamos que, pelo menos os já citados
quatro elementos básicos da imagem, saltam aos nossos olhos. Repetindo, são eles: o próprio
pedreiro, o malho, o cinzel e a pedra bruta.

Para podermos iniciar nossas rápida exposição – tanto sobre esses elementos quanto sobre o
conjunto que a imagem em si representa, como um todo – é necessário que voltemos um pouco no
tempo para nos lembrar da época em que assim chamada Maçonaria, hoje especulativa, era
considerada operativa.

Naquele tempo, com a evolução da arte de se construir, o material utilizado nas edificações aos
poucos passaria de madeira para pedra e, depois, da pedra para a pedra trabalhada. Assim, as
construções iam se tornando mais sólidas e belas. O trabalho na pedra bruta visava, principalmente, a
preparar um conjunto de peças para que essas se moldassem e se encaixassem em um todo maior de
pedras, e que todo as estivessem em conformidade com o projeto dos “construtores”. No campo
operativo, boa parte do trabalho de lapidação executado pelo novos Pedreiros era feito com o suo de,
entre tantos outros materiais, três elementos básicos : a Pedra em si, o Martelo (ou Malho) e o Prego
(ou Cinzel).

Talvez como efeito do avanço industrial, quando a máquina começava a substituir a mão-de-obra
humana, por volta da segunda década do século 18, a Maçonaria passaria a ser considerada de ordem
especulativa. Assim, boa parte dos componentes materiais até então utilizados no ofício e na arte da
construção passaria a compor símbolos, cuja natureza, ainda associada às edificações, agora também
estariam relacionados a aspectos internos do ser humano, sejam esses aspectos de ordem moral,
sejam de ordem espiritual.

Dessa forma, o que antes era visto como a preparação para se produzir peças perfeitas, agora
ganhava os contornos de símbolos que visavam à edificação do verdadeiro homem. Para tal, assim
como acontecia com os blocos de pedra bruta, o próprio homem necessitaria ser trabalhado, ou
lapidado, para que sua perfeição enfim se mostrasse.

Na já citada imagem do Grau de Aprendiz, vemos o jovem pedreiro trabalhando a pedra bruta. Para a
realização desse trabalho, ele emprega o Cinzel e o Malho. O Malho se encontra em sua mão direita,
enquanto o Cinzel está na esquerda. Comparando a pedra com o homem, é mostrado que ela, em seu
estado bruto, se encontra disforme, distante de um possível estado de perfeição que, mais tarde, será
representado pela Pedra Cúbica; igualmente, esse trabalho de lapidação poderá ocorrer com o próprio
ser humano.

Ora se identificando com a Pedra, ora com o Pedreiro, o Aprendiz terá todos os elementos necessários
para trabalhar a si próprio. Esses elementos estão representados pelos já mencionados Malho e
Cinzel.

Superficialmente, alguns autores relacionam o Malho ao elemento ativo da obra de desbaste da Pedra
Bruta, enquanto que o Cinzel seria o elemento passivo. O primeiro estaria associado à força e ao
intelecto, enquanto que o segundo diria respeito à arte de esculpir propriamente dita. Em uma análise
um pouco mais criteriosa, o Malho seguro pela mão direita, é entendido como sendo um símbolo da
ação pura da vontade o Aprendiz, atuando com perseverança e continuidade sobre a Pedra, enquanto
o Cinzel é visto como a capacidade de orientação e observação, a capacidade de saber discernir o que
deve ou não ser retirado do bloco em trabalho. Sob o ponto de vista iniciático, Malho e Cinzel podem
ser percebidos, respectivamente, como a Tradição, que prepara, e como a Tradição, que prepara, e
como a Revelação, que cria. Um é inútil sem o outro, e eles atuam em conformidade com o Princípio
Hermético da Polaridade, que diz que “tudo é duplo”.

Se uma forma de assimilação do símbolo do Grau de Aprendiz o mostra trabalhando a Pedra Bruta, um
outro entendimento, de ordem ainda superior, nos fala que o Aprendiz, sendo a própria Pedra a ser
desbastada, “sofrerá” a ação do Grande Escultor, que fará uso dos elementos necessário à realização
da Obra final.

Mas qual seria a relação direta do Bem e do Mal com a lição Pedra Bruta? Estes dois conceitos, Bem e
Mal, ocuparam e certamente continuarão ocupando a mente de todos e quaisquer estudantes das
Ciências Antigas. Genericamente tomados como conceitos absolutos – nos quais primeiramente
poderíamos simplesmente optar por um (normalmente o Bem) e esquecer o outro – tais aspectos da
criação são de tamanha relatividade que defini-los satisfatoriamente pode parecer tarefa assaz dura,
senão francamente impossível. Assim, iremos nos limitar a dissertar de modo livre e sucinto sobre os
mesmos sempre tendo em mente o símbolo da Pedra Bruta, bem como nossa fé e confiança no
Grande Artesão.

Em princípio, quanto mais livre de conceitos (sobremodo conceitos religiosos) preestabelecidos

estiver a mente de alguém, mais apta esta mente estará para perceber os notáveis equívocos, alguns
seculares, com os quais estamos obrigados a conviver. Por exemplo, tornou-se uso comum associar
Deus tão somente ao Bem, relegando todos os aspectos supostamente vis da criação, as “coisas”
ruins, ao seu eterno opositor. Dessa forma, a perene luta Bem versus Mal, tendo seu palco há muito
armado, segue seu rumo em direção ao eterno.

Somente como ilustração para este equívoco, citamos um trecho, extraído dos códigos de uma das
crenças mais populares de nosso país. Este trecho afirma, de modo claro, taxativo, lapidar e final ser
“[....] Deus, soberanamente justo e bom...”. A suposição de que algo seja “justo e bom”, mesmo muito
antes de poder ser considerada primária, deve ser vista como realmente é, ou seja, ilógica, até mesma
contraditória.

O Segundo Princípio elaborado por aquele Três Vezes Grande, o Princípio de Correspondência nos diz
que “o que está em cima é como o que está em baixo...”. Segundo a lógica hermética, sabemos que,
em tese, um juiz, quando emite uma sentença ou julga uma causa humana, intenta nada mais ser
senão justo. Ele não deseja ser nem bom e nem mau, mas apenas justo. As demais partes envolvidas
são as que, segundo a conveniência de cada uma, entendem ter sido o seu veredicto, a sentença, boa
ou má.

Da mesma forma, seguindo o Princípio Hermético das Correspondências, podemos supor o mesmo a
respeito do Grande Juiz, o Criador. Se Ele é justo, como o crêem todos, é apenas justo. Nós, suas
criaturas, é que, dentro de nossa limitada compreensão, entendemos serem as Sua ações mera
conseqüência de um possível Bem o Mal. E exatamente nisto, em Sua Justiça, está a Sua Perfeição.
Não é à toa que os maçons se utilizam do mote “Justo e Perfeito”, e nunca “Justo e Bom”.
Seguindo o raciocínio sobre o Bem e o Mal, no trabalho de lapidação da Pedra Bruta duas vontades
parecem agir de modo concomitante : a primeira vontade seguirá os desígnios do Criador, que é
soberana. A vontade secundária partiria da própria Pedra, ou do indivíduo a ser trabalhado, no caso, o
Aprendiz. Em ambas possibilidades, intenta-se obter o produto final na forma de uma pedra Justa e
Perfeita. Ela é Justa, pois está adequada à Sua Obra, e é Perfeita, pois também está em conformidade
com a Perfeição de Seu Plano Maior.

O livre-arbítrio que, em princípio, parece dirigir a vontade de Aprendiz, nada mais é do que a faculdade
que lhe dá a chance de estar em harmonia com a vontade Maior que o criou. Nesse caso, as duas
vontades, sendo harmônicas, passam a ser uma única Vontade. Então, poderíamos entender o Bem
como sendo a capacidade do Aprendiz de pôr a própria vontade em sintonia com a vontade Superior,
enquanto o Mal simplesmente representaria a opção contrária a esta.

Um outro aspecto do símbolo, presente no processo de tornar desbastada a pedra bruta, também
muito teria a acrescentar. Sob um certo ponto de vista, a Pedra Bruta é entendida como um estado
original de liberdade, enquanto que a pedra trabalhada é vista como sendo nade mais do que o
produto da submissão de uma individualidade pela força. Mas por hora, devido á densidade deste
particular modo de entendimento da lição da Pedra Bruta, não gostaria de me aprofundar.

Para encerrar, diria apenas que cabe a cada um de nós descobrir a sutil diferença entre a perfeição da
pedra trabalhada e a submissão que o desbastar da pedra por vezes representa. Não reconhecer tal
diferença pode nos levar a ser, simplesmente, um mero produto de nosso meio, mais uma peça
moldada à revelia de nossa própria vontade, de nosso próprio querer.

Enfim, talvez a diferença possa estar no fato de que, enquanto uma traz em si mesma o objetivo de
toda Iniciação, ou seja, a fiel expressão da vontade do conjunto Criador e Criatura, constituindo uma
verdadeira jóia unia – a outra não passara de um mero capricho da manipulação profana, apenas mais
um tijolo na parede, fadado a nada mais senão o esquecimento.

Carlos Raposo é maçom, pesquisador da história de ordens secretas, filosofia oculta e ciências
herméticas, e também responsável pelo site Arte Magicka (www.artemagicka.com).

E-mail para contato: raposo@artemagicka.com

(Revista Sexto Sentido nº 48 – pág. 38)

https://colunasdepiratininga.org.br/paciencia-no-desbaste-da-pedra-bruta/

PACIÊNCIA NO DESBASTE DA PEDRA

BRUTA
A palavra paciência deriva do latim “pace” que significa paz e “scientia” que quer
dizer conhecimento, substantivo feminino de paciente, virtude que faz suportar
algo sem perder a calma, faculdade de não desistir facilmente.
A maçonaria cultiva a paciência como uma das virtudes principais, pois é no seu
exercício que desenvolvemos as demais.
Em um mundo de tantas pressões e afazeres, é raro encontrar pessoas que
tenham a disciplina da espera, que consigam aguardar a sua vez, ouvir e
principalmente, compreender, podendo sofrer prejuízos pela falta de paciência. O
mundo moderno está em constante mudança e evolução e isto faz com que as
pessoas se sintam pressionadas a cumprir metas e com isto, também replicam
esta exigência com as outras pessoas.
A paciência é algo cada vez mais preciosa. A paciência é expressão do domínio
próprio; os ensinamentos e estudos maçônicos nos ensinam a tomar as rédeas de
nossos atos.
Muitas vezes, paciência também pode ser sinônimo de fé, como exemplificado nos
textos bíblicos do dilúvio, personificado por Noé e sua família, que teriam ficado 40
dias dentro de uma arca a espera de terra firme ou os martírios de Jó, que virou
dito popular, ao se referirem à “paciência de Jó”.
Desbastar a pedra bruta na maçonaria simboliza o aperfeiçoamento da
personalidade do maçom, aparar as “arestas” da personalidade é um trabalho
árduo e contínuo que, além do nosso autoconhecimento, a paciência é
fundamental para nos moldarmos, a fim de nos tornar pessoas resilientes,
demonstrando a capacidade de lidar com os próprios problemas, vencendo
obstáculos e não cedendo à pressão, seja qual for a situação.
O desbaste da pedra bruta é a base filosófica da maçonaria, é simplesmente a
razão, motivo da nossa iniciação, quando tomamos em mãos o maço e o cinzel,
batemos as 3 vezes na pedra bruta começamos ali, nossa lapidação da alma e
personalidade com o intuito de nos moldarmos até chegar ao estágio de pedra
polida ou obra acabada.
Mas o que simboliza o maço e o cinzel que tanto falamos em usar para desbastar
a pedra bruta? E o que seria pedra bruta?
Pedra bruta simboliza a imperfeição do espírito, é o primeiro grau da maçonaria, o
aprendiz, quando iniciamos nossa caminhada na maçonaria, começamos ali a
lapidação, o aperfeiçoamento moral e espiritual. Simbolicamente, nos utilizamos do
Maço que é a representação da aplicação da energia e a determinação morais e
das realizações práticas. É ainda, associado ao braço e ao punho do homem,
representando uma ação original da inteligência e das resoluções espirituais,
atuante e transformadora do espírito e da matéria. Impulsiona sopesando força e
vigor, delicadeza e senso transformador estético.
Mas o maço sem o cinzel, seria apenas força destrutiva, sendo este o catalizador
do profundo saber, infligindo sobre a pedra bruta, com a mão esquerda,
passivamente, direcionando e modelando o seu desbastar. Direciona de forma útil
e ordenada a força física e a informação transferidas pelo golpe do maço. Dirige a
força de vontade, estabelece as relações lógicas, firma o juízo, constitui a Razão.
O Aprendiz Maçom com o maço e o cinzel na mão é a representação simbólica da
conjugação de seus talentos e habilidades: a inteligência e a razão. As forças
motrizes da possibilidade de realização de sua capacidade plena na perspectiva
do corpo e da alma.
O trabalho que requer o desbaste da pedra bruta para torna-la pedra polida é um
caminho que requer muita atenção, calma e paciência, no entanto os impacientes
e os que procuram na maçonaria interesses espúrios ou tolos não conseguem
realizar tal objetivo.
 
CONCLUSÃO
Concluo que o desbastar da pedra bruta é algo que tem início, mas que só terá fim
se o maçom não se acomodar, pois o ser humano está em constante evolução e
aprendizado.
Opiniões que hoje parecem ser sensatas e corretas, podem mudar daqui há alguns
anos, pela ação de novas perspectivas. Esse aprendizado é o que fazemos todos
os dias aqui em Loja, debatendo ideias, ajudando ao próximo, fazendo pesquisas e
trabalhos como estes.
Devemos nos tornar melhores como homens, como trabalhadores, como pais e
como cidadãos.
Para desbastar a pedra bruta é necessário amar o bem, praticar o bem, adquirir o
hábito de fazer o bem e inserir o bem em nós, não desprezando o próximo e
aceitando os pontos de vistas de caba um.
Assim como Jó devemos ter paciência e Fé para contornarmos situações adversas
da vida, há 2 anos e meio, devido a uma discussão com um cliente, para não bater
nele, dei um soco na parede e quebrei minha mão, tive que fazer duas cirurgias.
Hoje, reflito que, talvez se já estivesse ingressado na maçonaria e tivesse feito
esse mesmo trabalho eu teria resolvido a situação de outra forma, pois, o que tiro
desse trabalho é que a paciência é o nosso domínio próprio.
Não adianta termos força de vontade e vitalidade (maço) para executamos tarefas
do cotidiano sem ter inteligência ou discernimento (cinzel).
Lembro que no dia da minha iniciação logo na entrada, fui questionado sobre o
porquê deveria entrar na ordem, o que eu queria da maçonaria, hoje posso
responder com clareza quê o que vim buscar na maçonaria é meu
autoconhecimento, e que simbolicamente é a luz que o Venerável Mestre nos dá
ao retiramos a venda.
Quero citar o trecho de uma música do Lenine que fala muito bem o que é a
paciência nos dias de hoje:
“Enquanto todo mundo espera a cura do mal E a loucura finge que isso tudo e
normal Eu finjo ter paciência O mundo vai girando cada vez mais veloz A gente
espera do mundo e o mundo espera de nós Um pouco mais de paciência
Será que é tempo que lhe falta pra perceber Será que temos esse tempo para
perder E quem quer saber A vida é tão rara tão rara Mesmo quanto tudo pede um
pouco mais de calma Mesmo quando o corpo pede um pouco mais de alma”
Quero terminar meu primeiro trabalho de aprendiz maçom com uma frase de
Benjamin Franklin:
“Aquele que tiver paciência terá o que deseja”.
 
BIBLIOGRAFIA:
Dicionário Aurélio/Michaelis
Revisto universo maçônico
Blog da maçonaria. gob.org.br
Biblioteca católica.com.br
Site- teoria brasileira
Bíblia sagrada
Youtube: Bíblia contada na voz de Cid Moreira
 
Autor: Ricardo Suehiro Mizugai

A PEDRA BRUTA
https://focoartereal.blogspot.com/2015/05/a-pedra-bruta.html

Em que trabalham os Aprendizes-maçons?

Em desbastar a Pedra Bruta, a fim de despojá-la de suas asperezas e aproximá-

la cada vez mais da forma adequada ao seu destino.

E o que é uma Pedra Bruta?

É o tosco produto da natureza que o homem deve polir e transformar.

É tudo o que diz o Ritual a respeito do tema. Não obstante, entendo que ele não
diz tudo, porque a partir de agora devo começar a pensar e procurar desenvolver
o traçado para chegar à compreensão deste valiosíssimo símbolo maçônico.

Porém, para compreender e conhecê-lo, o que lhe parece se perguntarmos a ele

mesmo...

Quem és tu? E assim, com esta intenção me dirijo ao templo, nele penetro e
contemplo essa maça informe, inerte no chão, ao lado da mesa do irmão 1º
Vigilante e com ela mantenho o seguinte diálogo:

Ora, acho que não devo preocupar-me com você Pedra Bruta, tão tosca e
abandonada, tanto que muito pouco ou quase nenhuma vez te vi ao passar pela
Coluna do Norte.
Pode ser que alguém diga que eu seja você, uma vez que tu representas os
Aprendizes e eu sou um eterno Aprendiz...

Tu és tão grosseira e eu, quase perfeito, represento muito e tu não és nada,

pensei comigo mesmo. Mas, como por instinto me arrependi e peço-lhe perdão
Pedra Bruta.

E ela respondeu humildemente: não há de que pequeno Aprendiz-maçom!

Surpreso disse-lhe: olhe como falas pedrinha informe...

Assim é, contestou ela. Que pensas? Nós os símbolos também falamos e eu sou
um deles. Porém, falamos somente àqueles que querem nos escutar, àqueles
que procuram nos compreender.

Tu és mais um que passou ao meu lado, muitos sequer me olha e alguns poucos
se interessaram por mim, procurando desbastar-me, porém fracassaram.
Poucos me têm transformado e me carregam consigo...

Como te têm transformado e te carregam? Não estou te entendendo.

Se és tão pesada e vejo que ainda permaneces aqui perto, na Coluna da Força?
Venha vou lhe explicar.

Transformaram-me em uma formosa pedra cúbica, forte e sábia, que pode servir
de base para qualquer construção e, mesmo que se surpreenda não me
carregam nos braços ou em bolsos, senão dentro de cada um, incorporada ao
próprio ser, por isso, não me vês...

Refleti um momento e disse-lhe: perdoa-me Pedra Bruta, porém, continuo a não

entender-te...

Vamos, disse-me ela com paciência. Façamos uma pequena recordação. Dir-te-ei
primeiro quem sou. Represento o mundo dos vícios, os erros, a ignorância, o
sofrimento, a arrogância, a prepotência e o egoísmo.

Esse mundo do qual tu vens e dele faz parte, um mundo de vaidades e de

egolatria, de falta total de humildade. Os que me levam consigo são aqueles que
através de trabalhos árduos me compreenderam e refletiram suas imperfeições e
debilidades em mim.
São aqueles que reconheceram a sua ignorância e destruíram sua inércia com
um tremendo esforço contra a natureza humana que nos obriga ao mais fácil, ao
menor esforço, que nos faz pequenos, débeis e pobres de espírito...

Sabes tu, por exemplo, que quando te vi, tinhas os olhos vendados e estavas em
pé entre colunas?

Orgulhosa dizia para mim mesma: mais um, uma nova possibilidade. Porém, tive
dúvidas. Tenho também as minhas fraquezas e por isso, posso duvidar, já que
pensei: para onde foram tantos outros que aqui juraram lealdade e amor à nossa
Instituição? Não souberem compreender-me... Não serás mais um desses?

Dá-me pena assim pensar, não por mim, mas por ti, pelos que crêem que a
Maçonaria não é útil, que é somente um mercado de vaidades e, ao não
encontrarem-na assim, a abandonam sem ter visto a luz, sem deixar vestígio das
suas passagens por aqui.

Certamente muito outros ficam e progridem. Por isso ainda tenho esperanças.
Na pedreira há sempre um homem disposto ao trabalho, a eliminar as asperezas
da pedra, procurando dar-lhe a forma de um cubo perfeito, que não é mais do
que a decantação do seu próprio ser, o reflexo de suas possibilidades e da
perfectibilidade que aflora graças ao trabalho do seu maço e do seu cinzel,
instrumentos que o Grande Arquiteto do Universo lhe deu.

Venha, não tenhas medo de sujar o teu Avental, esse avental branco que lhe
entregaram no dia da sua iniciação. O branco dele é lindo, e o é para as noivas
virgens como também, para as almas puras poderás dizer, e assim
resplandecerá a Grande Pedra quando com o teu trabalho, o maço e o cinzel,
golpe a golpe, pedaço a pedaço for desbastando e os seus restos desprezando.

Assim, algum dia algo acontecerá contigo e começarás a ser um homem que,
junto a outros homens que já tenham feito os seus trabalhos, homens comuns
do dia-a-dia, operários, doutores, professores, comerciantes, todos
trabalhadores simples e fraternos, verás a luz despojado de teus egoísmos,
vícios e erros e abrirás tua 
compreensão ao amor e à sabedoria.

E a esperança de um mundo melhor se reafirmará com um novo elo, capaz de

chegar à realidade. Aproxima-te da luz e verás que o teu Avental, ainda que
manchado, sujo em função do teu trabalho, é o mais branco, puro e radiante.
Terás abandonado o mundo das aparências para ver o das essências, o real, o
verdadeiro e o belo, a ali, atrás de ti, ficarão as escórias e os restos que não
mais o molestarão.

Assim, a cada dia, a cada semana, mês a mês, ano a ano virás a esta Oficina e eu
te direi: missão cumprida! Porém, a missão nunca terminará, pois, o caminho é
longo, penoso e muitas serão as tentações; algumas portas se fecharão, mas
muitas outras se abrirão, com certeza...

Há que se seguir burilando a pedra, lutando para que não haja um retrocesso.
Por isso te digo: não me abandones, leva-me contigo, não permitas que me
deformem e em mim apareçam novas arestas. Tenha sempre ao teu lado o Maço
e o Cinzel, para que possas usá-los em mim quando eu precisar.

Lembra-te sempre, ainda que atinjas os maiores degraus e graus da Maçonaria,

sempre serás um Aprendiz, aquele que sempre querendo, sempre estará
aprendendo...

Fiz uma pausa e aproveitei para dizer a ela. Agora sim, entendo-te Pedra Bruta. E
ela replicou: siga prestando sempre a tua atenção em mim, porque o trabalho
não termina aqui.

Recém está começando, entregaste cada dia mais, observe o que acontece em
torno de ti, conheça-te a ti mesmo porque a Pedra Bruta ÉS TU. Sobressaltado
com essa afirmação, pareceu-me estar despertando de um longo sonho, com a
sensação do prazer que enche a alma quando sentimos haver descoberto algo
muito importante e assim, o meu espírito, se alegrou...

Observo hoje a Pedra Bruta que está ainda ao lado da mesa do 1º Vigilante, ali
na Coluna do Norte, coluna da Força, a coluna onde em seu topo, ficam todos os
Aprendizes-maçons de todo o mundo e olhando-a com carinho digo-lhe:
obrigado Pedra Bruta.

Agora, vejo-te mais formosa e perfeita em teu simbolismo e reconheço que sou
eu o homem grosseiro, o imperfeito e não tu.

Ela olhou-me sorridente e disse-me: Não há de que pequeno Aprendiz-maçom...

Vejo que estás começando a aprender esculpindo-me.

Ir Adalberto Rigueira Viana Mambro correspondente da Loja Fraternidade
Brazileira -Viçosa - MG
Por TRABALHOS MAÇÔNICOS - maio 27, 2015