UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS

CURSO DE DIREITO

AVALIAO II DE CINCIA POLTICA

ADRIANO PIXININE GONALVES

VOLTA REDONDA
2014

1) Benjamin Constant, famoso terico poltico de origem franco-sua, procurou

constantemente comparar a liberdade dos antigos com a dos modernos em sua
teoria. Para ele, na liberdade dos antigos, onde os cidados poderiam
participar na formao de leis e nas decises do mbito poltico, causas essas
que eram defendidas por Jean-Jacques Rousseau, seria impossvel nos
tempos modernos devido extenso e a diversificao das relaes sociais
presentes. Para ele com o surgimento das grandes massas e da noo do
indivduo, no poderia mais basear o sistema poltico na teoria da Vontade
Geral de Rousseau, pois os antigos no davam a devida ateno aos direitos
individuais necessrios vida privada, tendo eles somente a noo de vida
pblica. A vontade geral deveria, por meio de um parlamento, ser garantida
com esse mesmo parlamento estipulando os direito individuais de cada
indivduo e resguardar garantir a liberdade geral de cada um, no deixando a
vontade geral intervir-los. Com esses conceitos, Constant acreditava que o
modelo ideal de governo seria a monarquia constitucional contaria apenas com
o poder moderador e nomearia assim os ministros responsveis pelo
parlamento e pela poltica do pas.
Para Alexis de Tocqueville, que era de origem francesa, nos Estados Unidos
da Amrica se encontrava o modelo de democracia mais prxima do que seria
o ideal. Garantida pelas instituies, a liberdade se fundamentava na igualdade
de condies. Para ele a democracia estava diretamente a essas igualdades
de condies, e que as desigualdades econmicas no cabariam com a
igualdade de condies do povo, seriam atenuadas com o tempo e o progresso
da democracia. A democracia representativa seria a nica forma de democracia
compatvel, onde os indivduos teriam o direito de escolher seus representantes
para formarem um corpo poltico o dever de tomar as decises necessrias e
elaborar as leis que resguardariam os direitos e deveres do povo.
Finalizando com John Stuart Mill, economista ingls, o mesmo acreditava que
nas sociedades que no haviam se desenvolvido, a princpio o despotismo
seria ideal para que a figura do dspota conduzisse a sociedade uma
evoluo at atingir a democracia, visto que o povo deveria estar preparado
para essa liberdade. A democracia deveria se pautar no ideal utilitarista,
garantindo a liberdade do povo e o mximo de felicidade. Desta forma ele

afirma que alm de ser livre o povo precisa ter condies de desfrutar dessa
liberdade. Sendo um autor liberal, John Stuart Mill acreditava que para se
atingir um bom modo de governo, aquele que levaria a populao a adquirir
uma cultura superior, estariam envolvidos o processo de industrializao alm
dos progressos nas cincias e nas tcnicas. Para medir um bom governo
preciso observar a virtude e a inteligncia de seus indivduos. Para ele, o real
modelo ideal de governo ento seria a democracia representativa, concordando
com Montesquieu no ponto em que uma monarquia no seria suficientemente
boa, como posto acima. Stuart Mill atentava tambm os perigos da democracia
como o grau de inferioridade da inteligncia do grupo maior que controla a
democracia e a legislao de classe por parte da maioria numrica. Mill
criticava a democracia dos Estados Unidos, visto que esta exclusiva, possui
uma minoria instruda e uma tendncia a mediocridade coletiva.

2) Karl Marx, de origem alem, analisou o Estado com relao situao

poltica como reflexo as sociedade civil, logo, como resultado de uma luta de
classes. Para Marx, o Estado se encontra na esfera superestrutural, sendo sua
origem necessria para ordenar essa luta de classes, neutralizando-a. Dessa
maneira o Estado atende as ambies dos proprietrios, j que a intensificao
dos conflitos pode criar uma superao da realidade e para a classe dominante
a continuidade da situao vigente interessa. Dizia que o Estado o brao
repressivo da classe burguesa. Ele faz uso da coero para garantir a ordem
infraestrutural. Marx teoriza que as foras produtivas da maneira capitalista de
produo deveriam se desenvolver ao estgio pice at que as contradies
entre as classes tornem-se insuportveis. A ento o povo chegaria ao poder e
as medidas seriam tomadas pela prpria massa popular. Dentre essas medidas
estaria a socializao das propriedades, ao mesmo tempo que o Estado iria
gradativamente perdendo suas funes at acabarem completamente. Isso
porque tal instituio no seria mais necessria numa sociedade onde todos os
indivduos estariam numa mesma situao acerca da base material, tendo em
vista que no haveriam mais classes, logo no haveria mais necessidade de
algo que regulasse as contradies entre as mesmas. E em sua doutrina
poltica Marx podemos resumi-la em revolucionria. Entretanto no como uma
revoluo rpida, mas sim gradativa e em estgios que deveriam ser

respeitados para chegar ao estgio mximo, que seria o comunismo, porm

passando antes pelo socialismo. Este processo requer claramente um grande
espao de tempo para se formar. Uma caracterstica peculiar do socialismo no
fato dele envolver a chegada ao poder pela classe trabalhadora, que fazendo
isso criaria condies para abolir todas as classes, como dito anteriormente.
Uma vez sendo os meios de produo coletivamente possudos e controlados,
as prprias classes finalmente desaparecero. O estgio mais avanado da
sociedade, contudo, denominado por Marx de comunismo, desenvolver as
foras produtivas at um ponto de abundncia tal que nem a igualdade nem a
desigualdade estaro em questo. Em lugar disto, homens e mulheres
simplesmente retiraro do fundo comum de recursos o que quer que satisfaa
suas necessidades.
Max Weber diferencia no conceito de poltica duas acepes, uma geral e
outra restrita. No sentido geral, poltica entendida por ele como qualquer tipo
de liderana que seja independente e que est em atividade, em ao. No
sentido restrito, Weber entende que poltica a liderana do Estado. Para ele,
o Estado assim como todos os agrupamentos polticos anteriores seria um
aparato poltico e administrativo, sendo assim uma estrutura de dominao. O
Estado seria numa formulao mais simples porm completa, do ponto de vista
de Weber, uma comunidade humana que dentro dos limites de um certo
territrio, reivindica o monoplio do uso legtimo da violncia. De outra maneira,
o estado consiste na relao de dominao do indivduo, fundada no
instrumento da violncia legtima, ou ao menos considerada legtima pelo
coletivo. Logo, ele s existe na condio de que os homens dominados
submetam-se

de

maneira

contnua

autoridade

reivindicada

pelos

dominadores. Por fim, o Estado nada mais do que uma estrutura burocrtica
de dominao.