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Zizek e o pensamento crtico hoje

ALYSSON LEANDRO MASCARO

Slavoj Zizek projeta-se como um dos pensadores mais conhecidos


no cenrio intelectual mundial contemporneo: suas obras tm
alcanado repercusso em muitos pases, despertando ateno por
sua viso inslita e peculiar a respeito da poltica, da filosofia, da
psicanlise e de temas culturais como o cinema. Justamente pela
sua condio de filsofo pop, tem sido aclamado e odiado. Sua
trajetria intelectual bastante especfica. Sua formao se d
prximo da psicanlise lacaniana, abeirando-se, no mundo francs,
de uma leitura estrutural da sociedade. A partir de sua base
lacaniana, Zizek ter em Hegel um dos elementos centrais de sua
viso filosfica.
O marxismo est presente em Zizek como caldo de
cultura de sua prpria vida na Iugoslvia, embora, com o
desmoronamento do pas, tenha se candidatado presidncia da
Eslovnia com base em uma plataforma liberal, apoiando medidas
de choque de capitalismo. Mas, ainda nos anos 90, volta a carregar
o marxismo como uma de suas mais importantes ferramentas
tericas e prticas, ainda que de modo prprio.

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Desde os tempos de sua formao intelectual, Zizek se


pe num dilogo prximo com a corrente que foi denominada
ps-marxismo, destacadamente com Ernesto Laclau e Chantal
Mouffe. Mas exatamente este dilogo que revela mostras das
trilhas prprias construdas por Zizek em sua filosofia poltica.
Enquanto nos ltimos tempos Laclau erige uma teoria da razo
populista, buscando um dilogo de assimilao da tradio poltica
de Chavez, Morales e Kirchner, Zizek tem persistido pelo campo da
crtica mais contundente e da desconstruo das alternativas hoje
postas em campo pela poltica progressista j estabelecida. Pode-se
argumentar que a posio de Zizek seja, para o jogo presente, ao
mesmo tempo mais exigente teoricamente, porque no se contenta
com a reforma, mas conservadora na prtica, na medida em que a
falta de apoio ao progressismo em marcha pode ser confundido
com uma resistncia que , no fundo, um preferncia
circunstancial pelas polticas de cidadania liberal. Se esse perigo se
pe na sua posio poltica prtica, Zizek dele se afasta, no entanto,
quando de sua proposio terica.
Em seus livros recentes, a filosofia de Zizek se
encaminha por um cntico de politicidade radical. Em obras como
Bem-vindo ao deserto do Real! (So Paulo, Boitempo, 2003) e s
portas da revoluo (So Paulo, Boitempo, 2005), Zizek investiga,
no evento plenamente revolucionrio, a chave para a sada do
impasse da prpria sociedade capitalista, liberal e democrtica,
cuja forma a reprodutora das estruturas da explorao do
presente. Por essa razo, na volta a Lnin que Zizek encontrar
meios de retomar a plena caminhada poltica contempornea. Suas
incurses, nos ltimos tempos, sobre o pensamento de Mao e de
Robespierre vo pela mesma linha de interesse.
O resultado de sua crescente busca pela forma poltica
radical como elemento de resoluo do impasse contemporneo
exponencia-se em seu novo livro, Em defesa das causas perdidas
(So Paulo, Boitempo, 2011). Nesta obra, sntese de sua viso
filosfica e poltica atual, Zizek alia a sua formao psicanaltica e
sua crtica cultural construo de caminhos polticos
revolucionrios concretos. Contra as lutas que se pautam dentro do
possvel, Zizek aponta ao impossvel como forma de superao do
presente.
Num cenrio no qual o capitalismo se apresenta como
nico horizonte possvel, em que a cidadania e o liberalismo
econmico so pilares tidos como alternativas necessrias do bomsenso e da responsabilidade, preciso dar um passo atrs para
ganhar o futuro. Por isso a obra se intitula Em defesa das causas
perdidas. O marxismo e as revolues socialistas foram

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experincias que eletrizaram a humanidade desde o final do sculo


XIX e durante boa parte do sculo XX. Hoje, so dadas como
causas perdidas. preciso, no entanto, busc-las e defend-las,
dir Zizek.
Das experincias radicais do passado, acusadas pelo
presente de nefasto radicalismo, Zizek inverte, neste livro, os
termos. Contra a conteno liberal, dir que o radicalismo que foi
incompleto. A postura leninista, de abrir as portas da revoluo
mesmo contra o bom-senso, o mote zizekiano para romper a
paralisia do presente. Para tanto, as filosofias da radicalidade,
como a de Heidegger, sero revisitadas por Zizek. Em razo desse
horizonte de defesa da radicalidade, Zizek atrela a si, alm do
marxismo, um largo campo de tradies filosficas e polticas de
extrato no-liberal. Heidegger o caso mais exemplar dessa
perspectiva que se afasta dos cnones da reproduo da forma
poltica liberal. O amlgama que Zizek estabelece entre a tradio
do marxismo e as vises existenciais e radicais bastante inslito,
porque no se assenta num programa de sistematizao interna,
mas numa necessidade processual de combate. So as ocasies
presentes que levantam a aliana entre as frentes radicais que
buscam causas perdidas.
Zizek aponta para o contraste veemente entre as
radicalidades reacionria e marxista. A primeira, fascista, tem por
mote a diviso, a segregao, o dio. O socialismo tem o mote
justamente contrrio, a luta pela universalidade da classe
trabalhadora e pela sua apropriao em comum da riqueza
socialmente construda. O socialismo o nico mote radical que
olha ao futuro.
Em face desse quadro, Zizek constri sua reflexo tendo
por base dois dos trs grandes eixos do pensamento filosfico
contemporneo. O seu no-liberalismo faz de algumas das
correntes existenciais-decisionistas e da psicanlise aliadas do
marxismo, constituindo o pano de fundo da busca e da defesa das
causas perdidas socialistas. O que tem identificado Zizek
teoricamente, em suas ltimas obras e em especial neste Em defesa
das causas perdidas, um amlgama filosfico forjado sob o esteio
comum da ruptura com o liberalismo e as vises da reproduo
democrtica automtica sob forma eleitoral e representativa
mergulhadas no contexto capitalista. A dosagem de seu marxismo
em face da psicanlise lacaniana ou dos excertos de filosofia nojuspositivista fluida. Em determinadas horas, toma a frente das
causas perdidas uma perspectiva existencial-decisionista. Em
outros momentos de seu novo livro, o marxismo, como crtica
inclusive forma mercantil, que pauta sua leitura de mundo.

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Se nesta sua nova obra, Em defesa das causas perdidas,


Slavoj Zizek, retoma o ontem radical, na verdade mira no amanh:
romper com a cnica estabilidade do hoje sua busca terica
sfrega, explosiva, original e sempre dinmica. Construindo-se
conforme a interveno no presente, Zizek exprime uma face de
ponta do pensamento crtico hoje, inslito no cenrio filosfico
porque persiste por apontar a causa socialista como meio de
transformao dos impasses do presente. Opondo-se ao
pensamento conservador, para o qual a estabilidade liberal decreta
o fim da histria, conforme o adgio Roma locuta, causa finita
(Roma falou, a causa est encerrada), Zizek pauta seu livro pela
proposio invertida: Causa locuta, Roma finita. Contra a
aparentemente invencvel Roma do capitalismo, Zizek entoa para
que a causa socialista radicalmente fale.

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