Lies Adultos

O evangelho de Lucas

Lio 6 - As mulheres no ministrio de Jesus

Sbado tarde

2 a 9 de maio

Ano Bblico: 1Cr 46

VERSO PARA MEMORIZAR: Pois todos vs sois filhos de Deus mediante a f em Cristo Jesus; [] no

pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vs sois um
em Cristo Jesus. Gl 3:26-28.
Leituras da Semana: Lc 1:39-55; 2:36-38; 7:11-17, 36-50; Rm 10:17; Lc 8:1-3; 18:1-8.
O evangelho de Lucas s vezes chamado de o evangelho das mulheres porque, mais do que qualquer
outro, ele menciona, de maneira especial, o quanto Jesus era solcito para com as necessidades das mulheres, e
tambm quo envolvidas elas estavam em Seu ministrio.
No tempo de Jesus, como em algumas culturas de hoje, as mulheres eram consideradas de pouco valor. Alguns
judeus naquela poca agradeciam a Deus por no terem nascido como escravos, gentios ou mulheres. A
sociedade grega e a romana s vezes tratavam as mulheres de maneira ainda pior. A cultura romana
desenvolveu uma licenciosidade sem limites. Um homem frequentemente tinha uma esposa apenas para
produzir filhos legtimos que herdassem sua propriedade, e possua concubinas para seu prprio prazer
pecaminoso.
Jesus trouxe as boas-novas de que elas so filhas de Abrao (Lc 13:16). Quo felizes as mulheres daquela
poca devem ter ficado ao ouvir que, em Jesus, elas eram filhas de Deus e, aos Seus olhos, tinham o mesmo
valor dos homens! A mensagem para as mulheres de todas as naes continua sendo a mesma: homens e
mulheres so um em Cristo Jesus.
Lc 13:16, (ACF); 16 E no convinha soltar desta priso, no dia de sbado, esta filha de Abrao, a qual h
dezoito anos Satans tinha presa?.
No dia 30 de maio teremos a distribuio do livro Viva com Esperana. Faa uma lista de pessoas especiais
para voc. Entre em contato com elas e diga que voc est orando para que Deus abenoe a vida delas.
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Domingo - Mulheres que receberam o advento de Jesus

Ano Bblico: 1Cr 79

Somente Lucas registra a reao dessas mulheres maior maravilha da histria csmica: a de que o Filho de
Deus assumiu a carne humana a fim de completar a misso redentora do Pai e cumprir as esperanas
messinicas de Seu povo. Embora essas mulheres no tivessem compreendido plenamente o que estava
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

acontecendo, suas palavras e reaes diante desses assombrosos eventos revelaram sua f e admirao para
com as obras de Deus.
1. Leia Lucas 1:39-45. O que Isabel disse revelando sua compreenso, ainda que limitada, dos grandes
eventos que estavam ocorrendo?
Lc 1:39-45, (ACF); 39 E, naqueles dias, levantando-se Maria, foi apressada s montanhas, a uma cidade de
Jud, 40 E entrou em casa de Zacarias, e saudou a Isabel. 41 E aconteceu que, ao ouvir Isabel a saudao de
Maria, a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Esprito Santo. 42 E exclamou com grande voz,
e disse: Bendita s tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre. 43 E de onde me provm isto a mim,
que venha visitar-me a me do meu Senhor? 44 Pois eis que, ao chegar aos meus ouvidos a voz da tua
saudao, a criancinha saltou de alegria no meu ventre. 45 Bem-aventurada a que creu, pois ho de cumprir-se
as coisas que da parte do SENHOR lhe foram ditas.
Depois de Isabel ter falado, Maria deu continuidade com suas prprias palavras (Lc 1:46-55). Frequentemente
compreendidas como um cntico, essas palavras esto cheias de aluses ao Antigo Testamento, atestando que
Maria era uma devota estudante das Escrituras e, assim, me adequada para Jesus. O cntico de Maria no s
est fundamentado nas Escrituras, mas tambm est profundamente embasado em seu relacionamento com
Deus. Nele revelada uma identidade entre sua alma e seu Senhor, e entre sua f e a esperana de Abrao.
Lc 1:46-55, (ACF); 46 Disse ento Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, 47 E o meu esprito se alegra
em Deus meu Salvador; 48 Porque atentou na baixeza de sua serva; Pois eis que desde agora todas as geraes
me chamaro bem-aventurada, 49 Porque me fez grandes coisas o Poderoso; E santo seu nome. 50 E a sua
misericrdia de gerao em gerao Sobre os que o temem. 51 Com o seu brao agiu valorosamente;
Dissipou os soberbos no pensamento de seus coraes. 52 Deps dos tronos os poderosos, E elevou os
humildes. 53 Encheu de bens os famintos, E despediu vazios os ricos. 54 Auxiliou a Israel seu servo,
Recordando-se da sua misericrdia; 55 Como falou a nossos pais, Para com Abrao e a sua posteridade, para
sempre.
2. Leia Lucas 2:36-38. Que importantes verdades so trazidas luz na histria de Ana no templo?
Lc 2:36-38, (ACF); 36 E estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Esta era j avanada em
idade, e tinha vivido com o marido sete anos, desde a sua virgindade; 37 E era viva, de quase oitenta e quatro
anos, e no se afastava do templo, servindo a Deus em jejuns e oraes, de noite e de dia. 38 E sobrevindo na
mesma hora, ela dava graas a Deus, e falava dele a todos os que esperavam a redeno em Jerusalm.
Uma esperana expectante encontra seu cumprimento radical em Jesus. Uma idosa viva reconheceu esse
milagre, e da em diante escolheu assumir a compulsiva misso de proclamar o Salvador a todos os que fossem
ao templo. Ela se tornou a primeira mulher evangelista, a primeira a proclamar o evangelho.
Tente imaginar a admirao e o assombro dessas mulheres diante dos eventos que estavam ocorrendo ao redor
delas. O que podemos fazer para ajudar a manter viva em nosso corao a admirao e o assombro para com
as grandes verdades que fomos chamados a proclamar?
Segunda - As mulheres e o ministrio de cura de Jesus

Ano Bblico: 1Cr 1012

Leia Lucas 7:11-17, a histria sobre o milagre de Naim. Aquela mulher, pobre e viva, enfrentava outra
provao: a morte de seu nico filho. Uma grande multido de pranteadores estava com ela no cortejo fnebre,
expressando a dor e a simpatia do pblico. A perda de seu nico filho, juntamente com o futuro incerto da vida
na solido, transformavam a viva numa figura de tristeza e desesperana absolutas.
Lc 7:11-17, (ACF); 11 E aconteceu que, no dia seguinte, ele foi cidade chamada Naim, e com ele iam muitos
dos seus discpulos, e uma grande multido; 12 E, quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam
um defunto, filho nico de sua me, que era viva; e com ela ia uma grande multido da cidade. 13 E, vendoa, o Senhor moveu-se de ntima compaixo por ela, e disse-lhe: No chores. 14 E, chegando-se, tocou o
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esquife (e os que o levavam pararam), e disse: Jovem, a ti te digo: Levanta-te. E o defunto assentou-se, e
comeou a falar. 15 E entregou-o a sua me. 16 E de todos se apoderou o temor, e glorificavam a Deus,
dizendo: Um grande profeta se levantou entre ns, e Deus visitou o seu povo. 17 E correu dele esta fama por
toda a Judia e por toda a terra circunvizinha.
Mas o cortejo fnebre que estava saindo da cidade se encontrou com outro cortejo que estava entrando.
frente do grupo que saa estava a morte num caixo; frente do grupo que entrava havia a vida na majestade
do Criador. Quando os dois grupos se encontraram, Jesus viu a viva, desesperada e cheia de dor. Vendo-a, o
Senhor se compadeceu dela e lhe disse: No chores! (Lc 7:13). O pedido para que ela no chorasse teria sido
sem sentido caso no tivesse vindo de Jesus, o Senhor da vida. Por trs da ordem No chores! estava o poder
de remover a razo do choro: Jesus Se achegou, tocou o esquife, e ordenou ao jovem que se levantasse. Esse
toque era considerado uma impureza cerimonial (Nm 19:11-13), mas para Jesus a compaixo era mais
importante que cerimnias. Satisfazer as necessidades humanas era mais urgente do que seguir meros rituais.
Nm 19:11-13, (ACF); 11 Aquele que tocar em algum morto, cadver de algum homem, imundo ser sete dias.
12 Ao terceiro dia se purificar com aquela gua, e ao stimo dia ser limpo; mas, se ao terceiro dia se no
purificar, no ser limpo ao stimo dia. 13 Todo aquele que tocar em algum morto, cadver de algum homem,
e no se purificar, contamina o tabernculo do SENHOR; e aquela pessoa ser extirpada de Israel; porque a
gua da separao no foi espargida sobre ele, imundo ser; est nele ainda a sua imundcia.
A aldeia de Naim no s testemunhou um grande milagre, mas tambm recebeu uma mensagem maravilhosa:
em Jesus no h diferena entre as dores emocionais dos homens e as das mulheres. E Sua presena confronta
e confunde o poder da morte.
Leia tambm Lucas 8:41, 42, 49-56. Jairo era algum influente o chefe da sinagoga, isto , um oficial
encarregado de cuidar da sinagoga e de seus servios. A cada sbado ele escolhia a pessoa que dirigiria a
orao, a leitura das Escrituras e a pregao. Ele era no apenas importante e influente, mas tambm rico e
poderoso. Amava a filha, e no hesitou em se aproximar de Jesus e pedir a cura para ela.
Lc 8:41-42, (ACF); 41 E eis que chegou um homem de nome Jairo, que era prncipe da sinagoga; e,
prostrando-se aos ps de Jesus, rogava-lhe que entrasse em sua casa; 42 Porque tinha uma filha nica, quase
de doze anos, que estava morte. E indo ele, apertava-o a multido.
Lc 8:49-56, (ACF); 49 Estando ele ainda falando, chegou um dos do prncipe da sinagoga, dizendo: A tua filha
j est morta, no incomodes o Mestre. 50 Jesus, porm, ouvindo-o, respondeu-lhe, dizendo: No temas; cr
somente, e ser salva. 51 E, entrando em casa, a ningum deixou entrar, seno a Pedro, e a Tiago, e a Joo, e
ao pai e a me da menina. 52 E todos choravam, e a pranteavam; e ele disse: No choreis; no est morta, mas
dorme. 53 E riam-se dele, sabendo que estava morta. 54 Mas ele, pondo-os todos fora, e pegando-lhe na mo,
clamou, dizendo: Levanta-te, menina. 55 E o seu esprito voltou, e ela logo se levantou; e Jesus mandou que
lhe dessem de comer. 56 E seus pais ficaram maravilhados; e ele lhes mandou que a ningum dissessem o que
havia sucedido.
Nessas histrias, foi o poder das palavras de Jesus que trouxe um filho morto de volta para a me e uma filha
morta de volta ao pai. O que esses relatos nos dizem sobre o poder de Deus? O que eles nos dizem sobre quo
limitados somos na compreenso desse poder? E o mais importante: quaisquer que sejam nossas
circunstncias atuais, o que precisamos fazer para aprender a confiar nesse poder e na bondade do Deus que o
exerce?
Tera - Mulheres de gratido e f

Ano Bblico: 1Cr 1316

Em Lucas 7:36-50, Jesus transformou uma refeio num evento de magnitude espiritual que deu dignidade a
uma mulher pecadora. Simo, um cidado importante, fariseu, convidou Jesus para uma refeio. Depois de os
convidados j estarem sentados, houve uma repentina interrupo: Eis que uma mulher da cidade, pecadora
(v. 37) foi direto at Jesus, rapidamente, quebrou um frasco de alabastro de um perfume muito caro, derramou
o unguento sobre Ele, inclinou-se aos Seus ps e os lavou com suas lgrimas.
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Lc 7:36-50, (ACF); 36 E rogou-lhe um dos fariseus que comesse com ele; e, entrando em casa do fariseu,
assentou-se mesa. 37 E eis que uma mulher da cidade, uma pecadora, sabendo que ele estava mesa em casa
do fariseu, levou um vaso de alabastro com unguento; 38 E, estando por detrs, aos seus ps, chorando,
comeou a regar-lhe os ps com lgrimas, e enxugava-lhos com os cabelos da sua cabea; e beijava-lhe os ps,
e ungia-lhos com o unguento. 39 Quando isto viu o fariseu que o tinha convidado, falava consigo, dizendo: Se
este fora profeta, bem saberia quem e qual a mulher que lhe tocou, pois uma pecadora. 40 E respondendo,
Jesus disse-lhe: Simo, uma coisa tenho a dizer-te. E ele disse: Dize-a, Mestre. 41 Um certo credor tinha dois
devedores: um devia-lhe quinhentos dinheiros, e outro cinquenta. 42 E, no tendo eles com que pagar,
perdoou-lhes a ambos. Dize, pois, qual deles o amar mais? 43 E Simo, respondendo, disse: Tenho para mim
que aquele a quem mais perdoou. E ele lhe disse: Julgaste bem. 44 E, voltando-se para a mulher, disse a
Simo: Vs tu esta mulher? Entrei em tua casa, e no me deste gua para os ps; mas esta regou-me os ps
com lgrimas, e mos enxugou com os seus cabelos. 45 No me deste sculo, mas esta, desde que entrou, no
tem cessado de me beijar os ps. 46 No me ungiste a cabea com leo, mas esta ungiu-me os ps com
unguento. 47 Por isso te digo que os seus muitos pecados lhe so perdoados, porque muito amou; mas aquele a
quem pouco perdoado pouco ama. 48 E disse-lhe a ela: Os teus pecados te so perdoados. 49 E os que
estavam mesa comearam a dizer entre si: Quem este, que at perdoa pecados? 50 E disse mulher: A tua
f te salvou; vai-te em paz.
3. Que lies podemos aprender com esse transbordamento de gratido da mulher e com a aceitao de seu
ato de f por parte de Jesus?
Quando, aos olhos humanos, seu caso parecia desesperado, Cristo viu em Maria aptides para o bem. Viu os
melhores traos de seu carter. O plano da redeno dotou a humanidade de grandes possibilidades, e em
Maria se deviam as mesmas realizar. Mediante Sua graa, tornou-se participante da natureza divina. [] Foi a
primeira a estar junto ao sepulcro, depois da ressurreio. A primeira a proclamar o Salvador ressuscitado
(Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 568).
Em Lucas 8:43-48, um caso de extrema misria se torna objeto da suprema considerao do Salvador. Durante
muito tempo a mulher tivera uma doena incurvel que lhe havia devastado o corpo e a alma. Contudo, em
meio a essa tragdia que j durava 12 anos, uma centelha de esperana surgiu repentinamente em cena: ela
ouviu falar de Jesus (Mc 5:27, NVI). O que ela ouviu falar? Se muito ou pouco, no sabemos. Mas ela sabia
que Jesus Se importava com os pobres; que Ele acolhia os marginalizados pela sociedade; que tocava leprosos;
que transformara gua em vinho; e, acima de tudo, que Se interessava por pessoas desesperadas, e ela era uma
delas. Mas apenas ouvir no era suficiente; o ato de ouvir precisava levar f (Rm 10:17). E essa f a levou a
um ato simples de tocar a orla das vestes de Jesus. Esse toque foi movido pela f, foi proposital, eficaz e
centralizado em Cristo. Somente uma f assim pode receber a bno do Doador da vida: A tua f te salvou
(Lc 8:48).
Lc 8:43-48, (ACF); 43 E uma mulher, que tinha um fluxo de sangue, havia doze anos, e gastara com os
mdicos todos os seus haveres, e por nenhum pudera ser curada, 44 Chegando por detrs dele, tocou na orla do
seu vestido, e logo estancou o fluxo do seu sangue. 45 E disse Jesus: Quem que me tocou? E, negando todos,
disse Pedro e os que estavam com ele: Mestre, a multido te aperta e te oprime, e dizes: Quem que me
tocou? 46 E disse Jesus: Algum me tocou, porque bem conheci que de mim saiu virtude. 47 Ento, vendo a
mulher que no podia ocultar-se, aproximou-se tremendo e, prostrando-se ante ele, declarou-lhe diante de todo
o povo a causa por que lhe havia tocado, e como logo sarara. 48 E ele lhe disse: Tem bom nimo, filha, a tua f
te salvou; vai em paz.
Rm 10:17, (ACF); De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.
to fcil olhar para as pessoas e julg-las! Como podemos aprender a parar de julgar os outros, mesmo em
nossos pensamentos, quando no sabemos o que faramos se estivssemos na situao deles?

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Quarta - Algumas mulheres que seguiram Jesus

Ano Bblico: 1Cr 1720

4. Leia Lucas 10:38-42. Que importantes verdades espirituais podemos tirar dessa histria para ns mesmos
(ver tambm Lc 8:14)?
Como anfitri, Marta estava ocupada em muitos servios (Lc 10:40) e preocupada em fazer o melhor para os
convidados. Mas Maria quedava-se assentada aos ps do Senhor a ouvir-Lhe os ensinamentos (v. 39). A tal
ponto que Marta reclamou para Jesus que todo o trabalho duro tinha ficado para ela. Embora Jesus no tenha
censurado Marta por sua preocupao com o servio, enfatizou a necessidade de prioridades corretas na vida.
O companheirismo com Jesus o primeiro ponto essencial no discipulado; o junta-panelas pode vir mais tarde.
Lc 10:38-42, (ACF); 38 E aconteceu que, indo eles de caminho, entrou Jesus numa aldeia; e certa mulher, por
nome Marta, o recebeu em sua casa; 39 E tinha esta uma irm chamada Maria, a qual, assentando-se tambm
aos ps de Jesus, ouvia a sua palavra. 40 Marta, porm andava distrada em muitos servios; e, aproximandose, disse: Senhor, no se te d de que minha irm me deixe servir s? Dize-lhe que me ajude. 41 E
respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, ests ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma s
necessria; 42 E Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada.
A causa de Cristo requer obreiros cuidadosos e enrgicos. Existe vasto campo para as Martas, com seu zelo
na obra religiosa ativa. Primeiramente, porm, sentem-se elas com Maria aos ps de Jesus. Sejam a diligncia,
prontido e energia santificadas pela graa de Cristo; ento a vida ser uma invencvel fora para o bem
(Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 525).
5. Leia Lucas 8:1-3; 23:55, 56; 24:1-12. O que esses versos ensinam sobre o papel das mulheres no
ministrio de Cristo?
Lc 8:1-3, (ACF); 1 E aconteceu, depois disto, que andava de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia,
pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e os doze iam com ele, 2 E algumas mulheres que
haviam sido curadas de espritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saram sete
demnios; 3 E Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, e Suzana, e muitas outras que o serviam com
seus bens.
Lc 23:55-56, (ACF); 55 E as mulheres, que tinham vindo com ele da Galilia, seguiram tambm e viram o
sepulcro, e como foi posto o seu corpo. 56 E, voltando elas, prepararam especiarias e ungentos; e no sbado
repousaram, conforme o mandamento.
Lc 24:1-12, (ACF); 1 E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as
especiarias que tinham preparado, e algumas outras com elas. 2 E acharam a pedra revolvida do sepulcro. 3 E,
entrando, no acharam o corpo do Senhor Jesus. 4 E aconteceu que, estando elas muito perplexas a esse
respeito, eis que pararam junto delas dois homens, com vestes resplandecentes. 5 E, estando elas muito
atemorizadas, e abaixando o rosto para o cho, eles lhes disseram: Por que buscais o vivente entre os mortos?
6 No est aqui, mas ressuscitou. Lembrai-vos como vos falou, estando ainda na Galilia, 7 Dizendo: Convm
que o Filho do homem seja entregue nas mos de homens pecadores, e seja crucificado, e ao terceiro dia
ressuscite. 8 E lembraram-se das suas palavras. 9 E, voltando do sepulcro, anunciaram todas estas coisas aos
onze e a todos os demais. 10 E eram Maria Madalena, e Joana, e Maria, me de Tiago, e as outras que com
elas estavam, as que diziam estas coisas aos apstolos. 11 E as suas palavras lhes pareciam como desvario, e
no as creram. 12 Pedro, porm, levantando-se, correu ao sepulcro e, abaixando-se, viu s os lenis ali
postos; e retirou-se, admirando consigo aquele caso.
medida que Seu ministrio se expandia, andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia,
pregando e ensinando (Lc 8:1), e os 12 discpulos O acompanhavam. Lucas tambm registra o poderoso
testemunho de que certas mulheres que Jesus havia curado, que foram tocadas por Sua pregao e que eram
ricas, tambm O seguiam em Seu ministrio ampliado. Eis aqui algumas que Lucas menciona: (1) certas
mulheres curadas de espritos maus, inclusive Maria Madalena; (2) Joana, mulher de Cuza, procurador de
Herodes; (3) Susana; e (4) muitas outras, as quais Lhe prestavam assistncia com os seus bens (v. 3).
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Quando compreendemos que Jesus morreu por todo ser humano, podemos entender melhor a verdadeira
igualdade de todas as pessoas diante de Deus. Refletimos bem essa verdade em nossa atitude para com os
outros? Isto , como voc pode desarraigar, se necessrio, qualquer atitude pela qual se incline a olhar para os
outros como se, de alguma forma, tivessem menos valor que voc?
Quinta - Persistem na orao, sacrificam-se na doao

Ano Bblico: 1Cr 2124

Lucas mostra como Jesus Se voltou para duas vivas a fim de ensinar importantes lies espirituais.
No primeiro caso (Lc 18:1-8), Jesus Se compadeceu de uma pobre e indefesa viva que estava tendo srios
problemas em sua luta por justia com um juiz injusto e poderoso. Ela havia sido vtima de injustia e fraude,
mas acreditava na regra da lei e na justia. O juiz, porm, no se importava com Deus nem com as pessoas;
portanto, no estava interessado em ajudar a viva. Cuidar das vivas um requisito bblico (x 22:22-24; Sl
68:5; Is 1:17), mas o juiz tinha prazer em ignorar a lei. Contudo, a viva tinha uma arma: a perseverana, e
com essa arma ela conseguiu que o juiz se cansasse e lhe fizesse justia.
Lc 18:1-8, (ACF); 1 E contou-lhes tambm uma parbola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer, 2
Dizendo: Havia numa cidade um certo juiz, que nem a Deus temia, nem respeitava o homem. 3 Havia
tambm, naquela mesma cidade, uma certa viva, que ia ter com ele, dizendo: Faze-me justia contra o meu
adversrio. 4 E por algum tempo no quis atend-la; mas depois disse consigo: Ainda que no temo a Deus,
nem respeito os homens, 5 Todavia, como esta viva me molesta, hei de fazer-lhe justia, para que enfim no
volte, e me importune muito. 6 E disse o Senhor: Ouvi o que diz o injusto juiz. 7 E Deus no far justia aos
seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que tardio para com eles? 8 Digo-vos que depressa
lhes far justia. Quando porm vier o Filho do homem, porventura achar f na terra?
Ex 22:22-24, (ACF); 22 A nenhuma viva nem rfo afligireis. 23 Se de algum modo os afligires, e eles
clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor. 24 E a minha ira se acender, e vos matarei espada; e
vossas mulheres ficaro vivas, e vossos filhos rfos.
Sl 68:5, (ACF); 5 Pai de rfos e juiz de vivas Deus, no seu lugar santo.
Is 1:17, (ACF); 17 Aprendei a fazer bem; procurai o que justo; ajudai o oprimido; fazei justia ao rfo;
tratai da causa das vivas.
A parbola ensina trs importantes lies: (1) orar sempre e nunca desanimar (Lc 18:1), (2) a orao muda as
coisas at mesmo o corao de um juiz mau, e (3) a f persistente vence. A verdadeira f tem um conselho
eterno para todo cristo: nunca desista, mesmo que isso signifique ter que esperar pela vindicao somente no
fim, quando o Filho do Homem vier (v. 8).
No segundo caso (Lc 21:1-4; Mc 12:41-44), Jesus tinha acabado de denunciar a hipocrisia e o fingimento
religioso dos escribas e dos lderes do templo, quando lhes mostrou um flagrante contraste: uma viva pobre
que revelava a natureza da genuna religio.
Lc 21:1-4, (ACF); 1 E, olhando ele, viu os ricos lanarem as suas ofertas na arca do tesouro; 2 E viu tambm

uma pobre viva lanar ali duas pequenas moedas; 3 E disse: Em verdade vos digo que lanou mais do que
todos, esta pobre viva; 4 Porque todos aqueles deitaram para as ofertas de Deus do que lhes sobeja; mas esta,
da sua pobreza, deitou todo o sustento que tinha.
Mc 12:41-44, (ACF); 41 E, estando Jesus assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a

multido lanava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos deitavam muito. 42 Vindo, porm, uma pobre
viva, deitou duas pequenas moedas, que valiam meio centavo. 43 E, chamando os seus discpulos, disse-lhes:
Em verdade vos digo que esta pobre viva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro; 44
Porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu
sustento.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Jesus descreveu alguns dos lderes religiosos como aqueles que devoram as casas das vivas (Lc 20:47) e
que infringem a ordem bblica para que se cuide das vivas e dos pobres. Como ocorre hoje em dia, muitos
levavam donativos apenas para parecer piedosos; e, pior ainda: o que doavam era do que lhes sobrava. Suas
doaes na realidade no envolviam sacrifcio pessoal. Em contraste com isso, Jesus pediu que Seus discpulos
olhassem para a viva como modelo da verdadeira religio, pois ela deu tudo o que tinha. A motivao do
primeiro grupo era a exibio; a motivao da viva era o sacrifcio, bem como a glria de Deus. A fora que
impeliu a viva a doar suas duas moedinhas foi o reconhecimento de que Deus era o dono de tudo o que ela
possua e a disposio de servi-Lo com tudo o que tinha. O que conta aos olhos do Criador, que tudo v, no
o que doamos, mas por que doamos; no quanto damos, mas qual a medida de nosso sacrifcio.
O que, como e quanto voc est disposto a sacrificar para a causa de Deus e pelo bem de outros?
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: 1Cr 13

Aquele que no esqueceu Sua me quando em agonia, suspenso na cruz; que apareceu s mulheres em pranto
e as tornou mensageiras da primeira boa-nova do Salvador ressuscitado [] o melhor amigo da mulher
hoje e est pronto a ajud-la em seus relacionamentos da vida (Ellen G. White, O Lar Adventista, p. 204).
O Senhor tem uma obra para as mulheres assim como para os homens. Elas podem ocupar seus lugares em
Sua obra nessa crise, e Ele atuar por meio delas. Uma vez que se deixem possuir pelo senso do dever, e
trabalhem sob a influncia do Esprito Santo, tero o domnio de si mesmas que este tempo requer. O Salvador
far refletir a luz de Seu rosto sobre essas abnegadas mulheres, e lhes dar poder que ultrapassa o dos homens.
Elas podem fazer nas famlias uma obra que os homens no podem realizar, obra que alcana a vida ntima.
Podem chegar bem perto do corao daqueles que esto alm do alcance dos homens. Seu trabalho
necessrio (Ellen G. White, Evangelismo, p. 464, 465).
Perguntas para reflexo
1. Os evangelhos falam de mulheres como as primeiras a ver o Cristo ressuscitado e a proclamar aos outros
Sua ressurreio. Os apologistas bblicos tm conseguido usar esse fato para ajudar a afirmar a realidade da
ressurreio de Jesus. Por que o papel das mulheres to importante? Se, como alguns afirmam, as histrias
da ressurreio de Jesus foram fabricadas pelos autores, por que eles teriam colocado mulheres, que no eram
tidas em alta estima naquela sociedade, como as primeiras a ver Jesus? Se eles estavam inventando histrias
para tentar fazer com que as pessoas acreditassem, por que usar mulheres em vez de homens?
2. Numa sociedade que nem sempre reconhecia a dignidade das mulheres, Jesus lhes deu o status que lhes
pertence na divina ordem da criao: elas so filhas de Deus, filhas de Abrao, e iguais aos homens na nova
era do evangelho. Ao mesmo tempo, embora sejam iguais perante Deus, homens e mulheres no so idnticos.
Como podemos afirmar a igualdade dos homens e das mulheres perante Deus? Como podemos afirmar e
reconhecer as diferenas, e saber como essas diferenas aparecem na vida da igreja?
Respostas sugestivas:1. Ela reconheceu a Criana especial que se encontrava no ventre de Maria (Bendita s
tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre!) e chamou esse Beb de meu Senhor. 2. Se, como
Ana, reconhecermos e experimentarmos que Jesus o Salvador, falaremos dEle a todas as pessoas com quem
entrarmos em contato. 3. Se amamos a Cristo, devemos demonstrar-Lhe nosso amor, como fez Maria. Jesus
aceitou e apreciou a demonstrao de amor de Maria, e anseia receber demonstraes de amor de nossa parte
igualmente. 4. Devemos ser ativos no servio do Senhor, mas a prioridade a comunho com Ele; sem isso
nossos esforos no sero de utilidade alguma. 5. As mulheres muitas vezes acompanhavam Cristo em Suas
viagens e Lhe prestavam assistncia com seus bens. Foram as primeiras a proclamar Sua ressurreio.
Auxiliar - Resumo
Texto-chave: Glatas 3:26-28
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

O aluno dever:
Saber: Que Jesus tratava as mulheres com dignidade e igualdade.
Sentir: Que homens e mulheres so iguais em companheirismo cristo.
Fazer: Tratar com igualdade o sexo oposto.
Esboo
I. Saber: Como Jesus Se relacionou com as mulheres em Seu ministrio
A. Por que voc acha que Lucas, mais do que qualquer outro evangelho, enfatiza os papis afirmativos
desempenhados pelas mulheres no ministrio de Jesus? Considere, por exemplo, Lucas 2:36-38; 8:1-3; 10:3842.
B. Lucas 24:1-11 diz que a ressurreio de Cristo foi primeiro revelada s mulheres, e que elas foram as
primeiras portadoras das boas-novas. O que isso diz sobre o papel que as mulheres desempenharam na
proclamao do evangelho?
II. Sentir: Que as mulheres tm papis a desempenhar no ministrio de Cristo
A. A partir da resposta de Maria ao ouvir que devia dar luz o beb Jesus (Lc 1:28-38) e a partir de seu
cntico de dedicao prpria (v. 41-55), quais so as lies que podemos aprender sobre a importncia do
papel das mulheres no ministrio?
B. Como voc pode servir melhor os pobres e os indefesos em sua igreja aps ler sobre a interao de Jesus
com pessoas dessas duas classes em Lucas 18:1-8 e 21:1-4?
III. Fazer: Tratar o sexo oposto com imparcialidade
A. Todos os membros da igreja homens e mulheres tm um papel a desempenhar no plano e na misso de
Deus. Quais so esses papis?
B. A cultura frequentemente transmite, de gerao a gerao, a desigualdade entre homens e mulheres. De que
forma voc, como cristo, pode vencer as presses da cultura? Voc pode dar alguns exemplos bblicos nos
quais essa desigualdade foi vencida?
Resumo: Paulo, por ocasio de sua converso, descobriu que, em Cristo, no h judeu nem gentio, no h
homem nem mulher, no h livre nem escravo. Lucas, claro, remonta a origem dessa unidade aos ensinos e
prtica do prprio Jesus. Como devemos refletir a atitude de Jesus no papel que atribumos s mulheres no
ministrio de nossa igreja local?
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Lucas 7:36-50
Conceito-chave para o crescimento espiritual: De todos os resultados do pecado, nenhum to problemtico e
destrutivo para as relaes humanas como o pecado da tendncia diviso entre pessoa e pessoa seja com
base em sexo, raa, cor ou nacionalidade. Tanto a criao (Gn 1:26, 27) como a redeno (Jo 3:16) proclamam
a unidade da humanidade.
Para o professor: Oriente a discusso de tal forma que, embora permita respeitosamente a diversidade de
opinies, voc reforce o princpio de que, independentemente das nossas diferenas, devemos olhar a Cristo
como modelo para nossas relaes com os outros, especialmente em reas de conflito potencial relacionado a
sexo ou raa, cor ou credo.

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Discusso de abertura
A igreja crist tem um padro elevado altura do qual devemos viver: a unidade e a dignidade com base em
um s Deus, um s Senhor, um s Esprito e uma s f. luz dessa confisso de f, podem ser justificveis as
tenses raciais, a desigualdade entre homens e mulheres ou o preconceito social em qualquer situao,
particularmente dentro da igreja? Justifique sua resposta.
Compreenso
Para o professor: Criou Deus, pois, o homem Sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou (Gn 1:27). A partir dessa afirmao inicial na criao do homem e da mulher, as Escrituras exaltam a
dignidade de todos os seres humanos. Em nenhuma parte, essa igualdade e dignidade do homem e da mulher
to predominante quanto no Novo Testamento, especialmente nos ensinos e no ministrio de Jesus.
Na lio desta semana, nos concentramos no papel que as mulheres desempenharam no ministrio de Jesus, e
no modo como o Senhor Se relacionou com elas com graa e dignidade. Comece com a descrio bblica da
resposta das mulheres ao nascimento de Jesus, e depois recapitule como Ele ministrou a elas. Ento se
concentre na maneira pela qual as mulheres foram escolhidas para serem as primeiras mensageiras da
ressurreio.
Comentrio Bblico
I. As mulheres e o Jesus infante (Recapitule com a classe Lc 1:41-56; 2:36-38.)
Dos quatro evangelhos, somente Lucas apresenta tantos detalhes sobre a reverncia e a admirao com as
quais trs mulheres receberam a boa-nova do Salvador que nasceria. O fato de o evangelho de Lucas enfatizar
desde o incio a escolha que Deus fez de trs mulheres para levar a alegre notcia do Messias diz muito sobre a
dignidade que o Novo Testamento confere s mulheres.
Maria. Agraciada e bendita (Lc 1:28, ARC), Maria foi divinamente escolhida para ser no s a me de
Jesus, mas tambm a primeira anunciadora da misso do Messias. O glorioso cntico Magnificat de Maria
prediz quatro revolues que Jesus traria Histria: uma revoluo espiritual que conferiria a terna
misericrdia e graa de Deus a todos aqueles que O temem (Lc 1:46-50); uma revoluo moral que revelaria a
fora de Deus (Lc 1:51); uma revoluo social (v. 51-54) que desafiaria os orgulhosos, derribaria do seu trono
os poderosos, encheria de bens os famintos e acabaria com o orgulho dos ricos; e uma revoluo proftica
que estabeleceria para sempre o reino prometido a Abrao (v. 55). Assim, uma moa torna-se a cantora e a
anunciadora da esperana dos redimidos.
Isabel. Sendo ela prpria motivo de admirao por estar prestes a se tornar a me daquele que preparar o
caminho para o Messias, Isabel repentinamente descobre a maior maravilha de todas: sua prima, a virgem
Maria, logo se tornar a me do [seu] Senhor (v. 43). Sob o impulso do Esprito Santo, Isabel passa a
proferir um cntico proftico com trs bnos e trs confisses (v. 42-45). Considere quo profundas e
significativas so as palavras dessa mulher idosa e faa um grfico de suas bnos e confisses.
Ana. Com 84 anos, viva havia muito tempo, e pobre, essa profetisa vivia na esperana do cumprimento da
promessa do Messias e falava todos os dias no recinto do templo, a todos os que quisessem ouvir, que a
promessa nunca falharia (Lc 2:36-38). Essa f firme e inabalvel foi recompensada quando ela viu o Jesus
recm-nascido ser trazido ao templo. Nem a idade nem o sexo nem o status podem obscurecer ou apagar a
grande esperana do Salvador vindouro.
Pense nisto: De que maneira Maria, Isabel e Ana reforam a verdade de que todos os membros da igreja tm
um papel a desempenhar no plano e na misso de Deus? O que voc pode fazer para ajudar sua igreja a
cultivar e a utilizar o potencial de seus membros, particularmente daqueles que pertencem classe
negligenciada e marginalizada do corpo de Cristo?
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

II. Jesus ministrou s mulheres (Recapitule com a classe Lc 7:36-50; Lc 8:43-48.)

A maioria dos grandes personagens que desfilam ao longo da narrativa bblica e da proclamao proftica so
homens, e isso tem levado muitos a acusarem a Bblia de ser um livro voltado para a dominao masculina;
contudo, nenhum outro texto religioso do mundo fez tanto como a Palavra de Deus para libertar as mulheres e
proclamar sua dignidade.
Ao passo que o Antigo Testamento est cheio de testemunhos sobre mulheres que ocuparam posies de
ministrio e liderana (Sara, Miri, Rute, Noemi, Ester, Dbora, s para mencionar algumas), o Novo
Testamento proclama que Cristo aboliu a parede de separao e que nEle no h homem nem mulher, nem
quaisquer outras distines divisionais (Gl 3:28, 29; Ef 2:14-22). Dentro desse contexto bblico, notvel ver
que Lucas, mais do que qualquer outro evangelho, enfatiza a dignidade, o respeito e a honra que Jesus conferiu
s mulheres e, igualmente, a maneira como Ele recebeu o papel desempenhado por elas em Seu ministrio
tudo isso em uma poca e em uma sociedade to negativas em relao s mulheres. Note alguns exemplos:
- As mulheres receberam de Jesus curas e ressurreies. Dos 15 milagres de cura registrados por Lucas, cinco
tocaram a vida de mulheres (Lc 4:38, 39; 7:11-17; 8:41-48, 49-56; 13:10-17).
- As mulheres se tornaram aprendizes, seguidoras e apoiadoras de Jesus (Lc 10:38-42; 8:1-3).
- As mulheres se tornaram exemplos mencionados por Jesus de pessoas persistentes na orao (Lc 18:1-8) e
liberais na doao com sacrifcio prprio (Lc 21:1-4).
- As mulheres ministraram junto cruz (Lc 23:55, 56), tornando-se as primeiras testemunhas da ressurreio
de Cristo (Lc 24:1-11).
Atividade de discusso
A autossuficincia o maior inimigo da salvao. Os fariseus se sentiam autossuficientes e, portanto,
acreditavam que no precisavam de nada, nem mesmo da graa de Deus, que o nico meio de obter perdo.
Contraste a autossuficincia destrutiva deles com a humildade da mulher que ungiu os ps de Jesus: ela sentiu
uma enorme necessidade interior, buscou a Jesus com f e gratido e recebeu aquelas preciosas palavras de
promessa: A tua f te salvou; vai-te em paz (Lc 7:50).
Pense nisto: Que tipo de f tem o poder de chamar a ateno de Cristo, faz-Lo parar no meio da rua principal,
trazer cura a um corpo em decadncia e propsito a uma alma sem direo? (Lc 8:43-48).
III. As mulheres, as primeiras anunciadoras (Recapitule com a classe Lc 24:1-7, 9-11, 22.)
Embora Lucas registre vrias mulheres que serviram a Jesus fielmente em Seu ministrio (Lc 8:1-3, 10:38-42),
significativo que as mulheres foram as ltimas a sair de perto da cruz (Lc 23:55, 56) e as primeiras a
testemunhar a tumba vazia ao terceiro dia (Lc 24:1-7). Tambm foram as primeiras a proclamar as boas-novas
do Salvador ressurreto (v. 9-11). Em uma poca e sociedade em que as mulheres recebiam pouca considerao,
o Cu conferiu a elas o privilgio singular de ser as primeiras a proclamar a ressurreio de Jesus.
Perguntas para discusso
1. Por que as mulheres foram escolhidas como as primeiras testemunhas e as primeiras anunciadoras da
Ressurreio? (Ver Lc 24:10-12.)
2. Como essa escolha sinaliza que Deus estava atribuindo tambm s mulheres um papel a desempenhar na
disseminao do evangelho?

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Aplicao
Para o professor: Lucas, como o primeiro historiador da igreja, registrou cuidadosamente o papel das
mulheres, no s no ministrio de Jesus, mas tambm no desenvolvimento da igreja primitiva. Em Atos, Lucas
fala de Safira, Priscila, Drusila, Berenice, Tabita, Rode, Ldia e vrias outras mulheres. Para Lucas, as boasnovas do evangelho so, igualmente, para homens e mulheres; e o mesmo ocorre com a proclamao e a
disseminao do evangelho.
Perguntas para reflexo
Segundo os evangelhos e o livro de Atos, as mulheres desempenharam um papel significativo no ministrio e
na proclamao do evangelho. O que isso nos ensina sobre o valor que Deus coloca sobre as mulheres em Sua
obra, tanto naquela poca como hoje em dia?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Jesus disse amorosamente filha de Jairo, de 12 anos, que estava morta: Menina, levantate (Lc 8:54). Que amor! Que ternura! As crianas so preciosas aos olhos de Jesus. O abuso infantil, to
comum hoje em dia, viola a inocncia de uma criana e coloca, tanto sobre as vtimas quanto sobre os
perpetradores, um fardo de sofrimento por toda a vida. Este um pecado letal.
Discusso
Traga para a classe alguns recortes de jornal sobre casos recentes de abuso de crianas. Ou pergunte aos
membros de sua classe se eles conhecem casos assim. Depois discuta: Como vocs devem reagir ao abuso
infantil se o perceberem na famlia, na igreja, na escola ou em qualquer outro lugar?
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer, na prxima semana, como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com