Textos Infantis: Modalidades

(Cristiane Madanelo de Oliveira)

Estudo das diversas modalidades de textos infantis
Fbulas (do latim- fari falar e do grego Phao contar algo)
Narrativa alegrica de uma situao vivida por animais, que referencia uma situao
humana e tem por objetivo transmitir moralidade. A exemplaridade desses textos espelha a
moralidade social da poca e o carter pedaggico que encerram. oferecido, ento, um
modelo de comportamento maniquesta; em que o certo deve ser copiado e o errado,
evitado. A importncia dada moralidade era tanta que os copistas da Idade Mdia
escreviam as lies finais das fbulas com letras vermelhas ou douradas para destacar.
A presena dos animais deve-se, sobretudo, ao convvio mais efetivo entre homens e
animais naquela poca. O uso constante da natureza e dos animais para a alegorizao da
existncia humana aproximam o pblico das moralidades. Assim apresentam
similaridade com a proposta das parbolas bblicas.
Algumas associaes entre animais e caractersticas humanas, feitas pelas fbulas,
mantiveram-se fixas em vrias histrias e permanecem at os dias de hoje.
leo poder real lobo dominao do mais forte
raposa astcia e esperteza cordeiro ingenuidade
A proposta principal da fbula a fuso de dois elementos: o ldico e o pedaggico. As
histrias, ao mesmo tempo que distraem o leitor, apresentam as virtudes e os defeitos
humanos atravs de animais. Acreditavam que a moral, para ser assimilada, precisava da
alegria e distrao contida na histria dos animais que possuem caractersticas humanas.
Desta maneira, a aparncia de entretenimento camufla a proposta didtica presente.
A fabulao ou afabulao a lio moral apresentada atravs da narrativa. O epitmio
constitui o texto que explicita a moral da fbula, sendo o cerne da transmisso dos valores
ideolgicos sociais.
Acredita-se que esse tipo de texto tenha nascido no sculo XVIII a.C., na Sumria. H
registros de fbulas egpsias e hindus, mas atribui-se Grcia a criao efetiva desse gnero
narrativo. Nascido no Oriente, vai ser reinventado no Ocidente por Esopo (Sc. V a.C.) e
aperfeioado, sculos mais tarde, pelo escravo romano Fedro (Sc. I a.C.) que o enriqueceu
estilisticamente. Entretanto, somente no sculo X, comearam a ser conhecidas as fbulas
latinas de Fedro.
Ao francs Jean La Fontaine (1621/1692) coube o mrito de dar a forma definitiva a uma
das espcies literrias mais resistentes ao desgaste dos tempos: a fbula, introduzindo-a

definitivamente na literatura ocidental. Embora tenha escrito originalmente para adultos,

La Fontaine tem sido leitura obrigatria para crianas de todo mundo.
Podem-se citar algumas fbulas imortalizadas por La Fontaine: O lobo e o cordeiro, A
raposa e o esquilo, Animais enfermos da peste, A corte do leo, O leo e o rato, O
pastor e o rei, O leo, o lobo e a raposa, A cigarra e a formiga, O leo doente e a
raposa, A corte e o leo, Os funerais da leoa, A leiteira e o pote de leite.
O brasileiro Monteiro Lobato dedica um volume de sua produo literria para crianas s
fbulas, muitas delas adaptadas de Fontaine. Dessa coletnea, destacam-se os seguintes
textos: A cigarra e a formiga, A coruja e a guia, O lobo e o cordeiro, A galinha dos
ovos de ouro e A raposa e as uvas.

Contos de Fadas
Quem l Cinderela no imagina que h registros de que essa histria j era contada na
China, durante o sculo IX d. C.. E, assim como tantas outras, tem-se perpetuado h
milnios, atravessando toda a fora e a perenidade do folclore dos povos, sobretudo, atravs
da tradio oral.
Pode-se dizer que os contos de fadas, na verso literria, atualizam ou reinterpretam, em
suas variantes questes universais, como os conflitos do poder e a formao dos valores,
misturando realidade e fantasia, no clima do Era uma vez.
Por lidarem com contedos da sabedoria popular, com contedos essenciais da condio
humana, que esses contos de fadas so importantes, perpetuando-se at hoje. Neles
encontramos o amor, os medos, as dificuldades de ser criana, as carncias (materiais e
afetivas), as auto-descobertas, as perdas, as buscas, a solido e o encontro.
Os contos de fadas caracterizam-se pela presena do elemento fada. Etimologicamente, a
palavra fada vem do latim fatum (destino, fatalidade, orculo).
Tornaram-se conhecidas como seres fantsticos ou imaginrios, de grande beleza, que se
apresentavam sob forma de mulher. Dotadas de virtudes e poderes sobrenaturais,
interferem na vida dos homens, para auxili-los em situaes-limite, quando j nenhuma
soluo natural seria possvel.
Podem, ainda, encarnar o Mal e apresentarem-se como o avesso da imagem anterior, isto ,
como bruxas. Vulgarmente, se diz que fada e bruxa so formas simblicas da eterna
dualidade da mulher, ou da condio feminina.
O enredo bsico dos contos de fadas expressa os obstculos, ou provas, que precisam ser
vencidas, como um verdadeiro ritual inicitico, para que o heri alcance sua auto-realizao

existencial, seja pelo encontro de seu verdadeiro eu, seja pelo encontro da princesa, que
encarna o ideal a ser alcanado.

Estrutura bsica dos contos de fadas

Incio nele aparece o heri (ou herona) e sua dificuldade ou restrio. Problemas
vinculados realidade, como estados de carncia, penria, conflitos, etc., que
desequilibram a tranqilidade inicial;
Ruptura quando o heri se desliga de sua vida concreta, sai da proteo e mergulha no
completo desconhecido;
Confronto e superao de obstculos e perigos busca de solues no plano da
fantasia com a introduo de elementos imaginrios;
Restaurao incio do processo de descobrir o novo, possibilidades, potencialidades e
polaridades opostas;
Desfecho volta realidade. Unio dos opostos, germinao, florescimento, colheita e
transcendncia.

Lendas (do latim legenda/legen ler)

Nas primeiras idades do mundo, os seres humanos no escreviam, mas conservavam suas
lembranas na tradio oral. Onde a memria falhava, entrava a imaginao para suprir-lhe
a falta. Assim, esse tipo de texto constitui o resumo do assombro e do temor dos seres
humanos diante do mundo e uma explicao necessria das coisas da vida.
A lenda uma narrativa baseada na tradio oral e de carter maravilhoso, cujo argumento
tirado da tradio de um dado lugar. Sendo assim, relata os acontecimentos numa mistura
entre referenciais histricos e imaginrios. Um sistema de lendas que tratem de um mesmo
tema central constiruem um mito (mais abrangente geograficamente e sem fixao no
tempo e no espao).
A respeito das lendas, registra o folclorista brasileiro Cmara Cascudo no livro Literatura
Oral no Brasil:
Iguais em vrias partes do mundo, semelhantes h dezenas de sculos, diferem em
pormenores, e essa diferenciao caracteriza, sinalando o tpico, imobilizando-a num ponto
certo da terra. Sem que o documento histrico garanta veracidade, o povo ressuscita o
passado, indicando as passagens, mostrando, como referncias indiscutveis para a
verificao racionalista, os lugares onde o fato ocorreu. (CASCUDO, 1978 , p. 51)
A lenda tem carter annimo e, geralmente, est marcada por um profundo sentimento de
fatalidade. Tal sentimento importante, porque fixa a presena do Destino, aquilo contra o
que no se pode lutar e demonstra o pensamento humano dominado pela fora do
desconhecido.

O folclore brasileiro rico em lendas regionais. Destacam-se entre as lendas brasileiras os

seguintes ttulos: Boitat, Boto cor-de-rosa, Caipora ou Curupira, Iara,
Lobisomem, Mula-sem-cabea, Negrinho do Pastoreio, Saci Perer e Vitria
Rgia.
Nas primeiras idades do mundo, os homens no escreviam. Conservavam suas lembranas
na tradio oral. Onde a memria falhava, entrava a imaginao para supri-la e a
imaginao era o que povoava de seres o seu mundo.
Todas as formas expressivas nasceram, certamente, a partir do momento em que o homem
sentiu necessidade de procurar uma explicao qualquer para os fatos que aconteciam a seu
redor: os sucessos de sua luta contra a natureza, os animais e as inclemncias do meio
ambiente, uma espcie de exorcismo para espantar os espritos do mal e trazer para sua
vida os atos dos espritos do bem.
A lenda, em especial as mitolgicas, constitui o resumo do assombro e do temor do homem
diante do mundo e uma explicao necessria das coisas. A lenda, assim, no mais do que
o pensamento infantil da humanidade, em sua primeira etapa, refletindo o drama humano
ante o outro, em que atuam os astros e meteoros, foras desencadeadas e ocultas.
A lenda uma forma de narrativa antiqssima, cujo argumento tirado da tradio. Relato
de acontecimentos, onde o maravilhoso e o imaginrio superam o histrico e o verdadeiro.
Geralmente, a lenda est marcada por um profundo sentimento de fatalidade. Este
sentimento importante, porque fixa a presena do Destino, aquilo contra o que no se
pode lutar e demonstra, irrecusavelmente, o pensamento do homem dominado pela fora
do desconhecido.
De origem muitas vezes annima, a lenda transmitida e conservada pela tradio oral.

Poesia
O gnero potico tem uma configurao distinta dos demais gneros literrios. Sua
brevidade, aliada ao potencial simblico apresentado, transforma a poesia em uma atraente
e ldica forma de contato com o texto literrio.
H poetas que quase brincam com as palavras, de modo a cativar as crianas que ouvem, ou
lem esse tipo de texto. Lidam com toda uma ludicidade verbal, sonora e musical, no jeito
como vo juntando as palavras e acabam por tornar a leitura algo muito divertido.
Como recursos para despertar o interesse do pequeno leitor, os autores utilizam-se de rimas
bem simples e que usem palavras do cotidiano infantil; um ritmo que apresente certa

musicalidade ao texto; repetio, para fixao da idias, e melhor compreenso dentre

outros.
Pode-se refletir, acerca da receptividade das crianas poesia, lendo as consideraes de
Jesualdo:
() a criana tem uma alma potica. E essencialmente criadora. Assim, as palavras do
poeta, as que procuraram chegar at ela pelos caminhos mais naturais, mesmo sendo os
mais profundos em sua sntese, no importa, nunca sero melhor recebidas em lugar
algum do que em sua alma, por ser mais nova, mais virgem ()
Fonte:
OLIVEIRA, Cristiane Madanlo de. Estudo das diversas modalidades de textos
infantis. Disponvel em http://www.graudez.com.br/litinf/textos.htm#Fabulas