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1.1.1 - MUNDIALIZAO
Na Renascena, a dinmica de mundializao - etapa que
precedeu "globalizao" - torna-se bastante visvel.
Por exemplo ,"perspectiva", "profundidade de campo", "ponto de
fuga", so concepes marcantes da arte daquele perodo. A
distribuio linear do espao, principalmente atravs da popularizao
da leitura e da inveno do tipo mvel, e a valorizao do olhar em
detrimento dos outros sentidos so caractersticas emergentes em
discusso agora est no prprio ato de ver (no mais no temor de ser
visto - panptico), pois a viso literalmente engolida pelo objeto (o
espelho): a mquina , agora, narcsica. "Voc s luz, adorvel
metade".
Paiva aponta que o poder maior da"pedagogia" da TV talvez no
esteja somente na"ideologia" daquilo que ela"mostra", como muitos
pensavam e ainda pensam:
Isto leva suspeita de que mesmo a contrainformao (aquela surgida a partir dos movimentos
guerrilheiros, como a homepage dos zapatistas no
Mxico) pode no significar coisa alguma no
universo e multiplicao metasttica de sentido.
Pode no querer dizer muito mais do que uma fria
estatstica que oferea como demonstrativo o
nmero de canais de TV, ainda que se pretenda - a
exemplos de governos tecnoburocrticos, como o do
Brasil atual - esgrimir o argumento de que vigora
uma multiplicidade cultural.
Cada vez mais a comunicao converte-se em
estratgia de produo da hiper-realidade,
orquestrada pela mdia.(15)
Sodr ressalta que, neste jogo mortal da imagem com o real, o olho
mais prximo do inconsciente que a fala fica em primeiro plano de
importncia - e, assim, registra e instaura a iluso. A civilizao "arma"
o olho para poder se investir da veleidade da onipotncia de um poder
de viso universal. O homem moderno privilegia o relacionamento
olho-crebro (em relao ao tato, audio, olfato, paladar), levando o
desterritorializao.
Reterritorializao = volta das regras tradicionais, mas j afeitas
necessidade de fluxo do capitalismo tecnoburocrtico.
No entanto em NY h uma intensa ocupao do espao urbano
em oposio s cidades "car-oriented" como LA. A "contaminao"
urbana, em NY, rene os vrios grupos e etnias em confronto e no em
harmonia; espcie de irresoluo que no se equilibra numa populao,
anexao de culturas que no se sintetizam. Neste contexto vemos,
por exemplo, a importncia do subway - o metr de Nova Iorque (em
oposio ao carro e a carncia de transportes urbanos, caracterstica
das cidades "car-oriented" -, e uma possibilidade de dessegregao
episdica.
Nas cidades "car-oriented", como LA, tudo acontece no eixo lartrabalho-shopping. Conexo no tempo via carro e dispositivos de
alucinao (TV, VT, fax, telefone, secretria eletrnica, Internet, etc.);
filtros contra a exterioridade; eliminao do outro e da diferena em
oposio s zonas de pobreza circundantes.
Quanto heterogeneidade, em NY ainda encontramos
manifestaes de singularidades expressa, por exemplo, na moda. Em
LA temos uma moda "chapada", usada a partir de um modelo irradiado
sobre a sociedade.
A pressa tecnolgica e a vertigem do movimento a velocidades
fascinantes vm associadas a violento conservadorismo e racismo.
Este estilo de vida - impingido via mdia -, incluiu a perda do corpo, a
imobilizao poltica/social, o truncamento do desejo.
Trabalho, lar, hierarquia, governo, "desenvolvimento", consumo:
"civilizao"! Alis, sempre bom lembrar que h usos violentamente
conservadores do termo "civilizao": um estado ideal de perfeio que
as naes deveriam perseguir. Os processos de anexao em geral
1.3. - CONVERGNCIA
Elhajji(35) nos fala como o atual processo de convergncia,
conjugado abertura do setor das telecomunicaes e ao crescimento
espetacular da Internet e dos servios online, est modificando as
estruturas do mercado e redistribuindo os papis tradicionais dos atores
econmicos; transformando as bases tcnicas e materiais de todas as
esferas da atividade humana; revolucionando os padres estabelecidos
de organizao social, de trabalho e de consumo; originando novos
processo.
difcil antecipar a evoluo das novas tecnologias ou o seu
impacto sobre a organizao social. O satlite de teledifuso direta, por
exemplo, foi concebido para prestar servios cultura - obras de
cinema e do repertrio musical clssico -, mas resultou no triunfo do
"mais" (programao quantitativa e variedade ilusria) sobre o "melhor".
No entanto, apesar da imprevisibilidade, Elhajji arrisca algumas
possibilidades:
- o fim da TV (convencional, a cabo ou via satlite) tal como a
conhecemos hoje, com a interveno do usurio; no se tratar de
escolher entre opes pr-determinadas, mas de dar livremente forma
ao seu programa;
- um novo impulso s formas organizacionais " distncia" (teletrabalho, tele-educao, tele-medicina, tele-shopping, vdeo por
encomenda, etc.);
- o domnio do software, na medida que o hardware perder sua
importncia devido simplificao do computador domstico (ou de
sua absoro pelo equipamento convergente total), abrindo espao
para empresas de variados portes com a presena de atores pequenos
ou mdios sem investimento de um grande capital, mas com intenso
cohecimento tcnico;
- a ampliao da banda de freqncias a uma escala quase infinita
com o aumento da utilizao das fibras ticas (dependendo, todavia, do
desenvolvimento de semi-condutores mais rpidos e de maior
potncia);
_ ao nvel do terminal domstico, a tela de televiso tambm ser
um terminal de recepo audiovisual, de trocas comerciais e um veculo
de comunicao com transformaes ainda mais radicais se o novo
equipamento for integrado a redes inteligentes (no caso da implantao
da computao de rede).
Elhajji salienta que a maioria das tecnologias dos prximos anos j
so operacionais, embora ainda no tenham sido disponibilizadas no
mercado. Parte delas poder entrar como up-grading da infra-esrutura
j instalada.
NOTAS
(6) IANNI, Octavio. Teorias da globalizao. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1995. Pp.11-24.
(7) HOBSBAWN, Eric J. Era dos extremos, o breve sec.XX,
1914-1991. So Paulo: Cia. das Letras, 1995. pp. 598. Pp.15-21.
(8) HORKHEIMER, M. Eclipse da razo. Rio de Janeiro:
Editorial Labor doBrasil, 1976.
Consultar tb. ADORNO, T.W., e HORKHEIMER, M. Dialtica do
esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1985.
(9) IANNI, Octavio. Op.cit., 1995, pp.26-44.
(10) AMIM, S., e FRANK, A.G., e WALLERSTEIN, I. Le grand
tumulte? Paris: d.La Dcouverte, 1991.
_____. L'empire du chaos. Paris: d. L'Harmattan, 1991.
FRANK, A.G. Crisis: in the world economy. London:
Heinemann Educational Books, 1980.
_____. Critique and anti-critique. London: The Macmillan
Press, 1984.
(11) ELHAJJI, Mohammed. Globalizao e convergncia, da
semiose hegemnica ocidental. Tese de doutorado em
omunicao e ultura, ECO-UFRJ, 1999.
(12) PAIVA, Raquel. O esprito comum: comunidade, mdia e
1991. Pp.171-172
(32) CAIAFA, J. Movimento punk na cidade: a invaso dos
bandos sub. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1985. P.90
(33) CAIAFA, J. Op.cit., 1991, pp.20-22.
(34) ELHAJJI, Mohammed. Op.cit., 1999, pp.207-214.
(35) Ibidem, pp.294-31