ISSN 2236-0719

Organizao
Ana Maria Tavares Cavalcanti
Maria de Ftima Morethy Couto
Marize Malta

Universidade Estadual de Campinas

Outubro 2011

Imaginao escultrica e identidade tnica no sculo

XIX: O Negro Horcio, de Louis Rochet, entre a Frana
e o Brasil 1
Paulo Knauss
Professor do Departamento de Histria da Universidade
Federal Fluminense e Diretor-Geral do Arquivo Pblico do
Estado do Rio de Janeiro

Louis Rochet e os ndios do Brasil

Louis Rochet foi um conhecido escultor francs do
sculo XIX, cuja vida e obra foram marcadas pelo contato
com o Brasil. Em 1855, Rochet obteve o terceiro lugar no
concurso pblico de projetos para a esttua eqestre de D.
Pedro I, imperador do Brasil. At hoje, o pedestal chama
ateno pelas figuras indgenas que guardam o conjunto
escultrico em bronze. Pela primeira vez, no Brasil, a
imagem de ndios da terra ganhava lugar de destaque em
praa pblica, na capital do Imprio do Brasil.
O projeto do monumento era antigo. No concurso
de projetos, o primeiro lugar coube criao do brasileiro
Joo Maximiano Mafra, professor da Academia Imperial
das Belas Artes, e, em segundo lugar, foi selecionado o
projeto do alemo Ludwig Georg Bappo. Considerando
a magnitude da obra e as dificuldades tcnicas de sua
Verso preliminar deste trabalho foi apresentada no Simpsio Nacional de Histria,
promovido pela Associao Nacional de Histria (ANPUH) e realizado na Universidade
de So Paulo, em julho de 2011.

XXXI Colquio CBHA 2011 - [Com/Con]tradies na Histria da Arte

realizao no Brasil, mesmo no sendo vencedor, Louis

Rochet recebeu a encomenda da obra para realizar na
Frana o projeto vencedor. Assim, o escultor francs
realizou duas viagens ao Brasil previstas em seu contrato:
a primeira em 1856, ano da encomenda do servio, para
estudar os meios de realizao da obra e recolher as
informaes necessrias confeco da esttua; e a
segunda em 1862, ano da montagem e inaugurao do
monumento pblico na cidade do Rio de Janeiro, para
dirigir os trabalhos de sua instalao. O projeto original
terminou ganhando adaptaes que inscreveram na
concepo da obra a marca do escultor francs Louis
Rochet, o que junto com as qualidades de sua realizao
permitem dizer que o artista francs o autor dessa
grande obra de escultura pblica no Brasil. Contudo, no
h como negar que o artista respondia a um programa
artstico dado pelo concurso e o processo de encomenda
da obra.2
Posteriormente, coube tambm a Louis Rochet criar
a esttua de Jos Bonifcio, inaugurada em 1872, no
largo de So Francisco de Paula, na cidade do Rio de
Janeiro, objeto central das comemoraes dos 50 anos
da Independncia do Brasil.3 A segunda escultura pblica
completava a narrativa proposta pela primeira, expondo
uma certa leitura da histria da afirmao do estado
KNAUSS, Paulo . Projeto premiado: a esttua equestre de D. Pedro I no desenho de
Maximiano Mafra. In: Marize Malta. (Org.). O ensino artstico, a histria da arte e o Museu
D. Joo VI. 1 ed. Rio de Janeiro: EBA/UFRJ, 2010, v. 1, p. 161-170.

Para uma caracterizao da inaugurao da esttua, veja-se: KNAUSS, Paulo & KRAAY,
Hendrik . A inaugurao da esttua de Jos Bonifcio na viso de um correspondente
estrangeiro, 7 de setembro de 1872. Revista do Instituto Histrico e Geografico Brasileiro,
v. 171, p. 279-289, 2010.

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Imaginao escultrica e identidade tnica no sculo XIX: O Negro Horcio, de Louis Rochet, entre a Frana e o Brasil - Paulo Knauss

nacional no Brasil. Acrescenta-se obra de Rochet no

Brasil, ainda, uma esttua da imperatriz Teresa Cristina
entregue tambm em 1872.
Ainda que a criao da esttua eqestre do imperador
estivesse determinada pelo projeto original de Maximiano
Mafra, coube ao artista francs realizar a concepo final
da escultura. Segundo Jorge Coli observa, nesse caso,
h um timo caso de cruzamento entre projeto brasileiro,
olhar de fora, alta e baixa cultura.4 Em 1856, durante
sua estada no Rio de Janeiro, o escultor francs se
dedicou a preparar estudos para sua criao artstica.
Desses estudos restaram at os dias de hoje 12 bustos
em gesso colorido de ndios do Brasil, existentes ainda
hoje no Museu do Homem, em Paris. Essas imagens de
estudo, certamente, serviram para o desenvolvimento dos
rostos das personagens alegricas do pedestal da esttua
eqestre de D. Pedro I.
Os indgenas do pedestal da esttua eqestre
so um marco na iconografia nacional. no contexto
do Segundo Reinado que se afirma a promoo do
indianismo no campo da cultura do Brasil. Do ponto de
vista da escultura, Louis Rochet foi pioneiro. Mais tarde
seria seguido pela criao escultrica de Francisco
Manuel Chaves Pinheiro e Rodolfo Bernardelli. Ainda
que a imagem alegrica dos ndios fosse usada desde
o perodo colonial para identificar a terra do Brasil, na
segunda metade do sculo XIX que as artes plsticas
vo participar do movimento de promoo do ndio como
COLI, Jorge. Idealizao do ndio moldou a cultura nacional. Folha de So Paulo. http://
www.1.folha.uol.com.br/fol/brasil500/imagens5htm. acesso em 5/3/2010.

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cone do Imprio do Brasil. As verses artsticas, porm,

no se igualam, pois as vertentes de gosto distinguem as
obras dos artistas citados.
No se pode negar que o tema indgena integra
o repertrio do universo cultural do romantismo no
sculo XIX brasileiro. A comparao, porm, evidencia
diferenas marcantes da escultura desses artistas. Na
obra de Rochet, os corpos das esttuas indgenas do
pedestal da obra de 1862 esto em posio expressiva,
reforada por rostos que se comunicam com o expectador
da obra. Os bustos de estudo, serviram concepo das
imagens indgenas em bronze do pedestal da esttua
equestre, salientando o estudo das marcas tnicas que
particularizam os rostos indgenas de acordo com a sua
origem. A expressividade corporal no carrega a marca
tnica da composio, ainda que seja fundamental
na valorizao do exerccio escultrico. Enquanto o
rosto e os elementos da indumentria distinguem as
figuras indgenas, o corpo no tem um tratamento que
particulariza etnicamente as figuras, destacando-se o
domnio da musculatura e do movimento gestual na
composio escultrica. Materiais de estudo que Rochet
possua indicam tambm a dedicao do artista
pesquisa das marcas faciais que poderiam distinguir os
ndios, evitando tambm a generalizao. No catlogo de
sua coleo, encontram-se as indicaes de cerca de 30
litografias de retratos de ndios provenientes da obra de
Spix e Martius.5
5

Catalogue des Sculputures...de M. Louis Rochet..., par Horsin Don.... Paris, 1878.

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Imaginao escultrica e identidade tnica no sculo XIX: O Negro Horcio, de Louis Rochet, entre a Frana e o Brasil - Paulo Knauss

Por sua vez, a conhecida Alegoria do Imprio, de

Chaves Pinheiro, de 1872, ano do cinqentenrio da
Independncia do Brasil, representa um ndio de corpo
rgido que se distingue por uma indumentria guerreira.6
Ao contrrio da escultura de Rochet, o rosto do ndio
de Chaves Pinheiro no acentua as marcas tnicas. O
corpo rgido tambm contrasta com a escultura do artista
francs. O cetro e o escudo com as armas imperiais que a
figura porta, certamente, no corresponde a nenhuma das
culturas nativas da terra do Brasil e se relaciona antes com
a caracterizao de um soldado dos tempos clssicos.
H, portanto, um evidente exerccio classicizante na
construo da imagem do indgena do artista brasileiro
Chaves Pinheiro que corresponde a inteno de criar um
emblema nacional.
No caso de Rodolfo Bernardelli, ainda que sua
produo em torno da imagem do indgena apresente
variaes ao longo de sua trajetria, ressalta-se a
preferncia pela figura feminina, valorizando a dimenso
psicolgica de cada figura esculpida. Assim, no so as
caractersticas tnicas que so sublinhadas nas figuras
indgenas de Bernardelli, mas antes a personalidade
da personagem representada. Especialmente em torno
de Faceira, realizada no ano de 1880, Gonzaga Duque
anotou essa marca da obra. Pode-se dizer, ainda, que a
expresso corporal das figuras de Bernadelli tambm
valorizada, mesmo que de outro modo que na obra de
6 Uma apresentao da obra escultrica de Francisco Chaves Pinheiro se encontra em:
ALFREDO, Ftima. Francisco Manuel Chaves Pinheiro e sua contribuio imaginria
carioca oitocentista. 19&20, Rio de Janeiro, v. V, n. 2, abr. 2010. Disponvel em: http://
www.dezenovevinte.net/artistas/fmcp_fa.htm. Acesso em: 20/05/2010.

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Louis Rochet. Importa sublinhar que a explorao da figura

indgena na escultura do sculo XIX no Brasil apresentou
diferentes tratamentos da representao tnica. 7
O Negro Horcio: a escultura que no estava
programada
Enquanto esteve no Brasil, Louis Rochet preparou
uma outra escultura pouco conhecida e que merece uma
distino especial pela sua excepcionalidade. Trata-se do
busto de um negro, classificada no Museu do Homem, na
cidade de Paris, Frana, onde se encontra atualmente,
como buste de Brsilien, ou busto de brasileiro. A obra em
bronze assinada por L. Rochet e datada de 1856.
Entre itens diversos e inmeras peas de arte, no
catlogo da coleo Louis Rochet, exibida e posta a venda,
na cidade de Paris, em 1878, que, no lote de mrmores e
bronzes, encontra-se indicado o busto chamado Le Ngre
Horace, ou O Negro Horcio. Em seguida, o catlogo lista
tambm o modelo em gesso do mesmo busto.8
No Bulletin de la Societ dAnthropologie de Paris,
publicado em 1869, encontra-se a notcia de que o irmo
do escultor, Charles Rochet teria doado a essa sociedade
cientfica a imagem de um negro em gesso. A respeito
dessa pea, pode-se levantar a hiptese de que se tratava
do mesmo modelo em gesso mencionado no catlogo de
A escultura indianista de Rodolfo Bernardelli tratada em: SILVA, Maria do Carmo
Couto da. Representaes do ndio na arte brasileira do sculo XIX. RHAA, n. 8. p.6371. http://www.unicamp.br/chaa/rhaa/downloads/Revista%208%20-%20artigo%205.pdf.
Acesso em: 20/06/2010.

Catalogue des Sculputures...de M. Louis Rochet..., par Horsin Don.... Paris, 1878.

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Imaginao escultrica e identidade tnica no sculo XIX: O Negro Horcio, de Louis Rochet, entre a Frana e o Brasil - Paulo Knauss

1878. De todo modo, nessa referncia da Sociedade de

Antropologia de Paris consta que Charles Rochet teria
informado que o modelo fora concebido por seu irmo
Louis Rochet, durante sua estada no Rio de Janeiro
em 1856. Trata-se do ano em que esteve no Brasil
para realizar estudos e acertar as condies de seu
contrato para realizar a esttua eqestre de D. Pedro
I. Alm disso, a mesma anotao registrava o fato de
que se tratava da imagem de escravo e cozinheiro de
negociantes franceses, com a idade de 40 anos, que se
chamava Horcio. Nascido na regio de Cassange, dita
na poca da Guin e que corresponde hoje territrio
angolano, Horcio havia sido comprado aos 5 anos pelo
Sr. Desmarais. Assim, se Horcio tinha 40 anos em 1856,
pode-se considerar que havia nascido em 1816 e que em
1821 foi comprado como escravo. No se pode precisar
quando teria vindo ao Brasil.9
interessante notar como a figura descrita no
referido texto, chamando ateno para o interesse pela
anlise das caractersticas fsicas do rosto apresentado
em escultura. Segundo a referncia, a figura representada
possua orelhas pequenas e uma boca de lbios
carnudos que concorria com o nariz, caracterstica que
no atribuda a uma espcie de hipertrofia muscular ou
a marca de prgnato. Alm disso, indica-se que o cabelo
tinha a caracterstica comum de negros, enquanto a
barbicha de pelos lisos se assemelhava a dos europeus.
Finalmente, o registro avalia: As caractersticas que ele
Bulletin de la Socit dAnthropologie de Paris, Paris, ser. 2, t. 4, fasc. 1-4, 1869.
acesso: http://gallica.fr. Acesso e 14/05/2008.

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XXXI Colquio CBHA 2011 - [Com/Con]tradies na Histria da Arte

tem se pode atribuir tanto a caractersticas individuais

como a caractersticas de raa.10
Por meio de sua obra escultrica, percebe-se que
Louis Rochet, assim como outros viajantes estrangeiros do
sculo XIX, teve seu interesse despertado pela diversidade
tnica da sociedade local, desenvolvendo as primeiras
esculturas em bronze de ndios e de um escravo negro do
Brasil. Com estas imagens, o escultor se integrava numa
tendncia artstica europia da poca que caracterizava a
escultura etnogrfica que reunia o gosto pela cincia e o
gosto pelas artes.
Diante da escultura de O Negro Horcio, do bom
tratamento da pea em bronze e da beleza plstica da
figura, chama ateno a fora do olhar da figura humana.
Cabe ressaltar que, no catlogo da coleo, o busto
caracterizado como estudo antropolgico executado no
Rio de Janeiro. Desse modo, destaca-se sua caracterstica
de obra de estudo de antropologia e no para a criao
artstica. Em seguida, porm, registra-se que a pea foi
exposta, em Paris, no salo de 1857, o que confirma sua
marca artstica. H assim, em torno da figura de Horcio,
uma combinao entre estudo cientfico e gosto plstico,
entre antropologia e arte.
Antropologia e Arte
Charles Rochet, o irmo de Louis Rochet, discutiu
a relao entre antropologia e arte em comunicao
10

Idem. [Traduo do autor.]

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Imaginao escultrica e identidade tnica no sculo XIX: O Negro Horcio, de Louis Rochet, entre a Frana e o Brasil - Paulo Knauss

realizada na seo de 21 de fevereiro de 1895 da

Sociedade de Antropologia de Paris. Ainda que admitisse
que h uma diferena entre o ponto de vista da cincia e
da arte, Charles no acreditava numa barreira absoluta.
Nesse sentido, compara o homem natural que deve ser
estudado pela cincia com a esttua em praa pblica que
deve ser vista de todos os ngulos. Assim, salienta que um
dos aspectos que deve ser relacionado com as artes a
abordagem fsica e exterior do homem, vivo e animado, a
perfeio humana e sua relao com a beleza da forma.
Portanto, Charles Rochet estabelecia um elo entre a
pesquisa antropomtrica e a pesquisa plstica a partir da
forma corporal.
Ao apresentar seu ponto de vista, o autor faz
referncia a dois trabalhos seus anteriores. O primeiro
foi apresentado em 1875 na mesma sociedade cientfica
de antropologia parisiense e o outro, da mesma poca,
teria sido apresentado na Academia de Belas Arte. Ambos
tratam da geometria e das leis de proporo das formas
do corpo humano e o seu emprego pelos artistas gregos
e se constituram na base de seu livro Le protype humain,
publicado em francs e ingls. O que interessa sublinhar
que Charles Rochet, a partir desse tipo fundamental,
acreditava ser possvel constituir uma base de comparao
entre os diversos indivduos, povos e raas, que poderiam
ser definidos como variantes. Em sua exposio, observase a importncia que o estudo de cabeas tinha para
suas pesquisas de forma, o que tem correspondncia
com os bustos de ndios que Louis Rochet fez no Brasil.
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XXXI Colquio CBHA 2011 - [Com/Con]tradies na Histria da Arte

Pela experincia do escultor francs no Brasil, pode-se

considerar que seu mtodo de pesquisa das formas de
figuras humanas, em sintonia com as idias do irmo,
tambm passava pelo estudo de cabeas e faces, tal
como se verifica na coleo de bustos de ndios que foram
feitos pelo escultor francs para conceber as alegorias do
pedestal da esttua eqestre de D. Pedro I.
Apesar de antigo membro da sociedade cientfica,
Charles Rochet tambm era um artista escultor, assim
como seu irmo Louis, o que explica que mesmo no campo
da antropologia o seu compromisso artstico que ressalta
de sua argumentao. Nesse sentido, entende-se que seu
trabalho no se caracteriza apenas como obra cientfica,
propriamente dita. Essa caracterstica de seu estudo
foi ressaltada pelo Sr. Sanson, membro da Sociedade
de Antropologia de Paris, que ao se manifestar sobre o
trabalho de Charles Rochet salientou que no havia
inteno em fazer cincia antropolgica no seu estudo,
pois, claramente, tratava-se de um artista. Contudo, nas
suas consideraes, ressaltou que a influncia do trabalho
de Rochet no campo cientfico no era desprezvel, pois
havia dado sua contribuio no desenvolvimento de seus
estudos sobre as raas ao insistir na necessidade de no
concentrar o levantamento de dados apenas nas medidas
enceflicas, mas igualmente na classificao das formas
nasais. Ora, esse debate destaca que, no contexto europeu
do sculo XIX, cientistas e artistas interrogavam as formas
corporais e que as observaes de ambos os pontos de
vista disciplinares tinham uma base de colaborao.
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Imaginao escultrica e identidade tnica no sculo XIX: O Negro Horcio, de Louis Rochet, entre a Frana e o Brasil - Paulo Knauss

Segundo Edouard Papet, na dcada de 1840, apesar

da inveno da fotografia, constata-se na Frana uma
proliferao da produo de modelos naturais em diferentes
ramos da cincia. A explorao das formas volumtricas era
motivada pelo estudo taxionmico ou por usos didticos,
o que sobreviveu ao lado da valorizao do registro
fotogrfico. Especialmente, no campo da frenologia, que
buscava estabelecer relaes de determinao as medidas
cranianas e o carter e a capacidade mental das pessoas,
a modelagem natural foi bastante utilizada, aplicando
cera ou gesso sobre membros corporais ou faces. Nesse
caso, o gosto no conduzia s opes escultricas, pois,
ao contrrio, antes o interesse pelo extraordinrio ou a
aberrao se destacavam diante da inteno de caracterizar
patologias por meio da exposio das marcas fisionmicas.
O outro lado dessa mesma postura levava ao registro em
molde do rosto de figuras clebres, mantendo vivas suas
feies, tal como nas mscaras morturias. Havia, ainda, a
modelagem natural produzida no contexto do colonialismo
e de expedies cientficas. Assim a escultura se integrou
na circunavegao de Dumont dUrville, entre 1837-1840,
bem como na expedio comandada por Castelnau na
Amrica do Sul, entre 1843 a 1847, da qual se conhece
um busto de jovem Cathama (Apinag) da regio de Gois
no Brasil.11 A objetividade escultrica, nesse caso, garantia
a exatido da fisionomia ou da anatomia e permitia
traduzir em escultura os tipos tnicos de modo descritivo,
garantindo a preciso e a neutralidade cientfica. Nas
11

O busto faz parte do acervo do Museu do Homem.

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XXXI Colquio CBHA 2011 - [Com/Con]tradies na Histria da Arte

galerias de museus, a exposio destes modelos naturais

exibia o alcance da ideologia colonialista europia.12
Os irmos Rochet para alm de seus laos familiares
foram colaboradores constantes ao compartilharem o
mesmo ofcio de escultor, mas igualmente o interesse pela
diversidade das culturas e etnias. Certo que Charles foi
membro da Sociedade de Antropologia de Paris e que
Louis foi um sinlogo conhecido de seu tempo, autor
de uma gramtica da lngua chinesa de referncia para
franceses.13 Valioso, ainda, o fato de que fontes de sua
pesquisa no Brasil as estampas de Spix e Martius e
o produto da pesquisa os bustos de ndios chegaram
at ns. O interesse e o engajamento dos dois irmos no
campo da antropologia pode explicar em certa medida por
que esses documentos foram guardados. Foi Charles quem
preservou e divulgou o acervo do irmo aps a sua morte.
Isso contrasta com as poucas fontes que temos sobre o
processo de criao da imagem do imperador D. Pedro I e
que pesquisas Louis Rochet teria realizado para conceber
a figura imperial.
Contudo, o busto de Horcio no estava no programa
de trabalho de Louis Rochet no Brasil. A obra foi resultado
de seu interesse pessoal. A escravido deve ter chamado
a ateno do viajante escultor. Mas certamente o tipo fsico
caracterstico de Horcio deve ter sido outro ponto de
interesse de Rochet e que combinava com seus estudos
PAPET, Edouard. Le moulage sur nature au service de la science. IN: fleur de peau:
le moulage sur nature au XIXe. Sicle. Paris, Runions des Muses de France, 2001.

12

13
Para uma caracterizao biogrfica de Louis Rochet, veja-se: ROCHET, Andr. Louis
Rochet, sculpteur et sinologue. Ed. Andr Bonne, 1978.

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de antropologia. Por meio da gramtica que elaborou, o

escultor francs demonstrou seus conhecimentos sobre a
sia; por meio dos bustos dos ndios do Brasil, apresentou
sua pesquisa sobre os povos originrios da Amrica; e por
meio do busto de Horcio, o escultor dava sua contribuio
para o estudo dos tipos fsicos da frica negra. A diversidade
cultural se constitua num programa para suas pesquisas
intelectuais e motivava sua criao e artstica.
Escultura etnogrfica
Chama ateno o fato de que o busto de Horcio
circulou na Frana e que at hoje no tenha despertado
muito interesse do ponto de vista brasileiro. Trata-se de uma
pea mpar pelo aspecto artstico, pois se distingue pela
qualidade de obra exposta em salo europeu. Por outro
lado, o busto especial do ponto de vista simblico, pois,
trata-se da imagem de um escravo do Brasil em escultura,
cuja biografia parcialmente conhecida, o que se distingue
de outras imagens alegricas.
As origens da representao da negritude nas artes
do Brasil, com frequncia, esto associadas ao retrato do
Marinheiro Simo, de autoria de Jos Correia Lima, de
1853. O busto de Horcio basicamente da mesma poca.
A origem africana o primeiro de Cabo Verde e o segundo
de regio angolana rene os dois personagens. Porm,
enquanto o rosto do marinheiro ganhou notoriedade no seu
tempo e no se tratava de um escravo, Horcio era um tipo
social comum definido pela ordem social vigente escravista,
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XXXI Colquio CBHA 2011 - [Com/Con]tradies na Histria da Arte

fazendo com que sua a individualidade de seu rosto tenha

ganhado destaque especial na sociedade. A histria do busto
acompanha assim uma tendncia geral, pois no se pode
dizer que na escultura brasileira a imagem do negro tenha
se afirmado como tema recorrente. Na pintura, a situao
era um pouco distinta, pois a figura de negros surge em
diferentes criaes completando cenas e ganha destaque,
especialmente, a partir da dcada de 1880, no contexto do
abolicionismo.14 Mesmo nesse caso, o sentido genrico da
alegoria predominou na composio pictrica e no se pode
dizer que a representao do negro escravo com rosto e
nome tenha se afirmado, como no exemplo do busto criado
por Louis Rochet.15
A Lei do Ventre Livre de 1870 criou, igualmente,
a oportunidade para tratar a imagem de negros do ponto
de vista da escultura. Nos dias de hoje, a mais conhecida
dessas peas escultricas o modelo em gesso pintado,
de 171 cm de altura e 13 cm de largura, assinada por A.
D. Brassae, exposto no circuito de exposio do Museu
Histrico Nacional, que consta teria sido projeto do movimento
abolicionista. Sob a mesma inspirao do Ventre Livre,
Chaves Pinheiro criou o grupo alegrico A emancipao do
elemento servil, de 1875, descrita por Moreira de Azevedo.16
Veja-se: LIMA, Heloisa Pires. A presena negra nas telas: visita s exposies do
circuito da Academia Imperial de Belas Artes na dcada de 1880. 19&20, Rio de Janeiro,
v. III, n. 1, jan. 2008. Disponvel em: <http://www.dezenovevinte.net/obras/obras_negros.
htm. Acesso em: 20/06/2010.

14

Para uma caracterizao do quadro Retrato do intrpido Marinheiro Simo, de Jose

Correia Lima, veja-se captulo especfico em: CARDOSO, Rafael. A arte brasileira em 25
quadros (1790-1930). Rio de Janeiro, Record, 2008.

15

Sobre a obra de Chaves Pinheiro, veja-se: ALFREDO, Ftima. Francisco

Chaves Pinheiro e sua contribuio imaginria carioca oitocentista. 19&20. http://
wwwdezenovevinte.net/artistas/fmcp_fa.htm. Acesso em 20/06/2010.

16

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Nesses casos, o que se caracteriza uma verso inspirada

pelo romantismo social, propcio alegorizao de temas
polticos, tal como na pintura da mesma poca. Com sentido
semelhante, em 1875, instala-se a imagem A Negra, obra
de ferro fundido Val dOsne, de autoria do escultor francs
Mathurin Moreau, no edifcio da escola N. Sra. da Sade,
inaugurada pelo imperador na freguesia de mesmo nome,
conhecida como centro da comunidade de negros na cidade
do Rio de Janeiro.17 Nestes exemplos, a generalidade da
alegoria que se enfatiza. Esse sentido, certamente perdurou
na escultura no tratamento do negro no contexto histrico
da escravido e atravessou os tempos. Dcadas depois da
Abolio da escravido, em 1922, Flexa Ribeiro, em artigo
sobre as belas artes na exposio do centenrio, publicado
em O Pas, faz referncia pea Escrava, de Antonino de
Mattos, que segundo ele nada personaliza, nem mesmo
sexo.18 Portanto, a marca descritiva do busto de Horcio
uma exceo que se encontra apenas em raros exemplos,
como no caso do busto em gesso de escrava da charqueada
gacha de Pelotas, no Rio Grande do Sul, e que tambm
merece ser mais estudada.
Alm dessas peas do sculo XIX, cabe mencionar as figuras de negros em miniaturas
de autoria do escultor baiano do sculo XIX, Erotides Amrico de Arajo Lopes, nascido
em Salvador em 1847. Na coleo do Museu Histrico Nacional h um conjunto de
10 pequenas estatuetas, de aproximadamente 20 cm de altura, talhadas em madeira
(cajazeira). O conjunto se origina da coleo Miguel Calmon e rene a representao de
tipos de rua, como vendedora de frutas, vendedora de mamo, vendedora de bananas,
vendedora de peixe, negra peixeira, baiana endomingada e africano vendedor de loua,
africano carregador e ganhador. Destaca-se a representao de figuras femininas, o que
foi objeto de estudo de Sigrid Porto de Barros. Veja-se: QUERINO, Manuel Raymundo.
Artistas bahianos: indicaes biogrficas. 2a. ed. Salvador, A Bahia, /s.d./. p. 31-4.;
CARVALHO, Gerardo. Dez estatuetas bahianas. Anais do Museu Histrico Nacional, v.
X, p. 69-79, 1949.; e BARROS, Sigrid Porto. A condio social e a indumentria feminina
no Brasil Colnia. Anais do Museu Histrico Nacional, v. VIII, p. 117-154, 1947.

17

18
RIBEIRO, Flexa. As Belas Artes na exposio. V Arte contempornea: a escultura. O
Paiz, Rio de Janeiro, 18 dezembro de 1922. p. 1.

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Horcio, como j foi sublinhado, uma imagem

descritiva e no alegrica, mas com um olhar que apela ao
expectador. Esse olhar faz toda a diferena, pois evidencia
que o busto um personagem genrico, um tipo social,
mas registra uma personalidade individualizada fixada
na expressividade do rosto esculpido. Alm disso, o olho
aberto e expressivo distingue a descrio da fisionomia
da modelagem natural, que caracterizada pelos olhos
fechados da mscara morturia. H uma diferena tcnica
que afirma um posicionamento no campo da arte a partir do
tratamento dos olhos. Assim, sua criao por Louis Rochet,
na dcada de 1850, se relaciona com a histria da escultura
etnogrfica, cujo conceito empregado por Grard de Rialle
se fixou a partir do salo francs de 1863.19
A moda da escultura etnogrfica encontrou na obra
de Charles Cordier sua mais viva traduo. Cordier expe
seus primeiros bustos de africanos em 1848, ano em que
a ocorre a abolio definitiva da escravido na Frana.
Nesse sentido, h uma contextualizao particular que
caracteriza o gosto da escultura etnogrfica francesa. No
contexto do Segundo Imprio na Frana, a obra de Cordier
se encarregou de promover uma imagem digna e altiva de
negros que se desdobrou em novas abordagens artsticas
da questo da representao da identidade tnica no
Ocidente.20 Contudo, a representao de negros nesse
LE NORMAND-ROMAIN, Antoinette. Sculpture et ethnographie. IN: La sculpture
ethnographique; de la Venus de hottentote la Tehura de Gauguin. Paris, Runion de
Muses Nationaux, 1994.

19

20
DE MARGERIE, Laure. Le plus beau ngre nest pas celui qui nous ressemble le
plus(Cordier, 1862). Charles Cordier; l'autre et l'ailleurs. Paris, Ed. de La Martiniere,
2004.

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Imaginao escultrica e identidade tnica no sculo XIX: O Negro Horcio, de Louis Rochet, entre a Frana e o Brasil - Paulo Knauss

caso revertia a tendncia na arte ocidental de colocar as

figuras de negros em situao subalterna. Alm disso, a
conhecida afirmao de Cordier de que o mais belo negro
no aquele nos mais parecido sublinha o fato de que
sua obra se compromete com a promoo da diversidade
tnica e a busca de legitimidade de outras formas de
beleza. Sua obra mais provocativa certamente Aimezvous les uns les autres (Amem-se uns aos outros) que
explora a policromia para representar o abrao interracial.
Tanto a criao de Charles Cordier como depois de JeanBaptiste Carpeaux, para citar apenas os mais conhecidos
artistas com obras que caracterizam a vertente da escultura
etnogrfica e exemplificam como no sculo XIX europeu
a representao tnica na escultura se afirmou como
tendncia artstica.
No salo francs de 1861, os modelos de Louis
Rochet para o projeto da esttua eqestre de D. Pedro I no
Brasil chamaram a ateno ao apresentar a composio
das alegorias dos pedestais que tinham ndios como
figuras centrais. No mesmo salo, Cordier exps Capresse
des colonies e Leboeuf apresentou Spartacus noir, ambas
tematizando figura de negros. Na Gazette de Beaux-Arts,
o crtico Lagrange contraps a criao de Rochet obra
de Cordier e de Leboeuf, uma vez que encontrava nestes
artistas o princpio de idealizao e a referncia ao modelo
antigo, enquanto atribua a Rochet a reproduo de formas
banais. O que se observa que a escultura etnogrfica
francesa colocava em questo as tradies escultricas.
De um lado, interrogava-se o destino do classicismo na
239

XXXI Colquio CBHA 2011 - [Com/Con]tradies na Histria da Arte

escultura, mas de outro se colocava em questo o legado

da tradio realista da escultura francesa. Esse contraponto
se instala na crtica, por exemplo, em torno da comparao
entre a obra de Cordier e Carpeaux, atribuindo ao ltimo
uma marca mais fiel tradio realista ao insistir mais
nos caracteres tnicos, enquanto em Cordier a expresso
ganha nfase maior.
Nesse sentido, o debate francs sobre a obra de
Rochet caia nos mesmos termos do debate geral da
poca sobre a escultura etnogrfica. De todo modo, cabe
sublinhar que a criao da escultura etnogrfica francesa
tendia a valorizar a dimenso expressiva das figuras
representadas, elaborando olhares e gestualidade que
dramatizavam a figura humana salientando sua dignidade
e altivez, contribuindo para rever a representao do negro
no Ocidente. O interesse pela indumentria, que, ao mesmo
tempo, serve distino tnica e completa a expresso
da figura acompanha esse movimento de redefinir os
sentidos das identidades tnicas. O bronze predominou na
criao da escultura etnogrfica, mas a evoluo da obra
de Charles Cordier enfatizou a policromia ao valorizar a
mistura de materiais, combinando bronze com mrmore
nix, por exemplo.21 Alm de servir para salientar a
elaborao plstica, essa caracterstica constitui tambm
uma particularidade distintiva da vertente escultrica
e do gosto da poca.22 A obra de Rochet, porm, no
PAPET, Edouard. Avoir le courage de sa polychormie: Charles Cordier et la
sculpture du Second Empire. In: BARTHE, Christine et alli. Charles Cordier; l'autre et
l'ailleurs. Paris, Ed. de La Martiniere, 2004.

21

22

LE NORMAND-ROMAIN, Antoinette. Op. cit.

240

Imaginao escultrica e identidade tnica no sculo XIX: O Negro Horcio, de Louis Rochet, entre a Frana e o Brasil - Paulo Knauss

acompanhou essa tendncia policromtica e novamente

se aproxima da criao de Carpeaux, autor da famosa La
Negresse.
A escultura etnogrfica que conjugou descrio
tnica e expresso plstica concorria com o interesse da
escultura de tipo cientfica que tinha por base as expedies
naturalistas que neutralizavam as figuras humanas por
meio da modelagem. possvel indicar ainda que o estudo
etnogrfico a partir da escultura se constituiu, por vezes,
em fonte para a pesquisa artstica. No se pode deixar de
apontar para o fato de que uma das obras que marcaram
o incio da trajetria de Charles Cordier foi a cabea de
Sad Abdallah, datada de 1848, e que deve ter relao
com a modelagem natural atualmente localizada no Museu
do Homem de Paris. Contudo, a comparao demonstra
a liberdade do artista que imprimiu modificaes no rosto
para valorizar sua expressividade plstica, ratificando assim
sua posio de que a cincia no podia limitar a criao
artstica.23 Traduzia-se, assim a afirmao de Charles
Cordier de que no se pode deixar que o sentimento da
arte seja negligenciado pela preciso cientfica.24 Ainda
que servisse de fonte, no campo da escultura etnogrfica
de sentido artstico impunha o exerccio plstico do artista
e a capacidade de conceber volumes pelas prprias mos.
O Negro Horcio de Louis Rochet, se situa, assim,
nesse universo artstico do sculo XIX que buscou traar
PAPET, Edouard. Le oulgae sur nature ethonographique au XIXe. Sicle. IN: BARTHE,
Christine et alli. Op. cit.

23

Charles Cordier, op. Cit. p.26. Segundo a fonte, essa afirmao consta no relatrio que
Charles Cordier publicou no boletim da Sociedade de Antropologia de Paris em 1862.

24

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XXXI Colquio CBHA 2011 - [Com/Con]tradies na Histria da Arte

um determinado vnculo entre arte e identidades tnicas,

promovendo a alteridade fsica e cultural como uma marca
da beleza na histria da escultura. O dilogo de Horcio
proposto pela criao de Rochet se situa assim na Frana
e no no contexto brasileiro. Mesmo sendo uma criao
marcada pelo contato com a realidade do Brasil, inegvel
que o busto em bronze se insere num contexto histrico
europeu de debate artstico e social que lhe d sentido,
apesar de ter sido datado no Rio de Janeiro com letras
destacadas pelo seu artista. Nesse ponto, entende-se
porque a obra no ficou conhecida no Brasil de seu tempo
e tampouco em pocas posteriores. Por outro lado, sua
datao em cidade do hemisfrio Sul e ao lado de bustos
indgenas, mas de gosto plstico europeu e sem formas
exticas, certamente, mantm a pea guardada na reserva
tcnica de um grande museu francs.

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