Literatura Brasileira IV

Joo Batista Pereira

INSTITUTO FEDERAL DE
EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA
PARABA

Macunama, de Mrio de
Andrade: consideraes sobre
o heri sem nenhum carter

1 OBJETIVOS DA APRENDIZAGEM
Contextualizar a influncia das vanguardas
europeias em narrativas brasileiras;
Identificar a identidade nacional como componente
esttico nas narrativas modernas;
Descrever temas e recursos formais presentes
na obra de Mrio de Andrade.

AULA 4

Macunama, de Mrio de Andrade: consideraes sobre o heri sem nenhum carter

2 COMEANDO A HISTRIA
Prezado estudante,
Entre as informaes constantes na aula sobre as vanguardas europeias, lembramos
o impacto causado por suas diretrizes estticas no universo da arte. Distanciando-se
das motivaes que lhe deram causa na Europa, o universo artstico brasileiro
foi alcanado por suas influncias de vrias formas, atendendo a pressupostos
que reorientaram a ideia de identidade nacional, cujo ponto catalisador se deu
com a Semana de Arte Moderna de 1922. Mobilizando novos princpios para a
apreenso da pintura, da arquitetura e da msica, na literatura as vanguardas
encontraram longeva aceitao no Brasil, a exemplo do que foi produzido
pelas revistas, tema de nossa aula anterior. Nesse mesmo sentido, surgem as
obras de Manuel Bandeira, Ronald de Carvalho e Menotti del Picchia, que se
destacaram na poesia, influenciados pelo Futurismo, Surrealismo, Dadasmo
e Modernismo francs. Entretanto, so as produes e a atuao de Mrio de
Andrade no mbito cultural que realizam uma sntese do que foi desenvolvido
de mais significativo no Modernismo brasileiro ao longo do sculo XX. sobre a
contribuio que suas obras legaram para renovar nossa literatura, permitindo a
abertura e dinamizao para novos elementos culturais, incentivando a pesquisa
formal, centrada na linguagem, e ampliando o campo de ao da arte para os
problemas da realidade nacional, que desenvolveremos esta aula.

3 TECENDO CONHECIMENTO
Eis nosso primitivismo: trata-se de desembaraar o mecanismo
da poesia e as leis exatas do lirismo para comear a nova e
verdadeira potica.
Mrio de Andrade

A compreenso do percurso esttico cumprido pela arte literria no Brasil, at

chegar ao que foi revelado durante e aps a Semana de Arte Moderna de 1922,
pode ser apreendida a partir da necessidade dos artistas em refletir sobre a nossa
formao e constituio social, apontando para o sincretismo e/ou mestiagem
como componente intrnseco de nossa sociedade. Jos Paulo Paes lembra que,
com os modernistas de 1922, o conceito de mestiagem cultural chegaria ao grau
mximo de lucidez, transformando-se, inclusive, em bandeira de luta, processo
de afirmao que comparece no Manifesto da Poesia Pau-Brasil, de 1924, com
sua nfase no brbaro nosso, at o Manifesto Antropofgico, de 1928, no
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qual o brbaro tecnizado de Keyserling sugerido como ponto de chegada
da Revoluo Caraba, como propunha Oswald de Andrade.
Essa promoo culta da barbrie que assenhoreava nossa histria no surgiu de
forma gratuita: para sua emergncia foi decisivo o impulso recebido da moda
primitiva que assolou a Europa a partir do incio do sculo XX, vinculando-se
aos movimentos vanguardistas. Seguindo essa tendncia, ao aderir voga do
primitivismo, os modernistas brasileiros de 1922 no estavam apenas copiando mais
uma vertente artstica europeia: eles tateavam um caminho que buscava descobrir
a identidade brasileira por um processo de retomada cultural. A legitimidade
dessa ao no Brasil se explicava porque era fato corrente a presena das culturas
primitivas incorporadas vida cotidiana ou, ainda, por elas comparecerem como
reminiscncias vivas de um passado recente. Diante dessa onipresena, que se
fazia natural, deveriam ser relativizadas as ousadias sugeridas pelos vanguardistas
europeus, caracterizadas pelas deformaes e/ou simplificaes da arte primitiva,
assimilao que seria mais coerente com a herana cultural do Brasil do que com
a cultura que vigorava naquele continente. (Cf. PAES, 1990, p. 64-65).
Deve-se notar, ainda, algo importante no resgate desse universo passadista
adotado pelo Modernismo brasileiro, cuja volta ao primitivismo era motivada
por razes alheias quelas que justificaram sua permanncia no itinerrio
adotado pelos modelos europeus. Por ter como motivao o fastio, a descrena,
quando no a desistncia de valores ditos decadentes da civilizao ocidental,
o primitivismo das vanguardas punha mostra um carter de fuga do que era
familiar rumo ao extico, ao desconhecido. Em sentido oposto rumavam os
modernistas brasileiros, motivados pela busca das suas razes mais remotas,
supostamente mais autnticas, de uma cultura perdida nos desvos do passado,
mas ainda presente em nosso dia a dia. Essa remisso s origens histricas da
nacionalidade, ao momento mtico do encontro do ndio com o europeu, por
exemplo, equivalia recuperao daquele estado de inocncia em que viveram
os nossos primeiros habitantes. Nesse sentido e imbudos do propsito de dar
voz ao passado acondicionado em vestes modernas, os modernistas brasileiros
buscaram renovar radicalmente o cdigo literrio: ignorando a erudio e a
gramtica, eles se centraram em valorizar a cultura popular do campo e da cidade,
a lngua cotidiana e natural, forjada pela contribuio de tudo que valorizava os
erros e as marcas de coloquialidade (Cf. PAES, 1990, p. 68).
Vistas sob um prisma formal e estrutural, para alm dos temas requeridos para
expor uma nova face do Brasil no campo da esttica, as inovaes trazidas pelos
modernistas encontraram sua sntese nos vrios estratos da linguagem, desde os
caracteres materiais de pontuao e do traado grfico at as estruturas fnicas,
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Macunama, de Mrio de Andrade: consideraes sobre o heri sem nenhum carter

lexicais e sintticas do discurso. Com a explorao desses novos recursos, se

consubstancia a apreenso de que o texto ultrapassa a mera funo expressiva,
de que ele teria um momento formativo no qual o escritor se empenha em
encontrar a melhor definio e funo da palavra, nas variaes do ritmo e nos
vrios traos e possibilidades oferecidas pela linguagem (Cf. COUTINHO, 1995).
na confluncia das potencialidades oferecidas pela trade fundo-forma-contedo
que emerge Macunama, o heri sem nenhum carter, obra magna de Mrio de
Andrade, com a qual ele legou posteridade uma incisiva reflexo sobre as
contingncias, princpios e valores de um delirante heri nacional.

3.1 Macunama: um heri alm do seu tempo

consenso entre os estudiosos que o programa literrio de Mrio de Andrade,
durante e aps a Semana de Arte de 1922, oscilou entre as solicitaes da biografia
nacional e o fascnio pela construo do objeto esttico, cujas viagens pelo
Brasil, na tentativa de resgatar tradies em vias de esquecimento e registrar
expresses populares desconhecidas, so uma amostra da grandeza do seu legado.
Endossando o propsito de uma harmoniosa convivncia entre esses dois polos,
o livro Paulicia desvairada abre-se com o famoso Prefcio interessantssimo,
no qual o poeta declara ter fundado o desvairismo, que pregava a liberdade de
pesquisa esttica pela renovao da poesia e criao de uma lngua nacional.
Na busca para alcanar esse objetivo, patente a influncia que as vanguardas
europeias exerceram em sua produo, principalmente, a vertente que encontrava,
nas demandas do inconsciente, uma fonte de inspirao e caminho para a
realizao artstica.
Nesse sentido, sua percepo sobre os caminhos a serem seguidos para elaborao
do objeto literrio encontra afinidades com a escrita automtica que os surrealistas
pregavam como forma de libertar as zonas noturnas do psiquismo, tidas como
nicas fontes autnticas da poesia. Nessa concepo, as vozes do intelecto viriam
depois se juntar ao ditado do inconsciente. Diz o autor:
Quando sinto a impulso lrica escrevo sem pensar tudo o
que meu inconsciente me grita. Penso depois: no s para
corrigir, como para justificar o que escrevi. Da a razo deste
Prefcio interessantssimo. (...). Um pouco de teoria? Acredito
que o lirismo, nascido no subconsciente, acrisolado num
pensamento claro ou confuso, cria frases que so versos
inteiros, sem prejuzo de medir tantas slabas, com acentuao
determinada. (ANDRADE apud BOSI, 2006, p. 371).

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No mesmo Prefcio, Mrio de Andrade menciona os processos de estilo que
conferem obra a medida de sua modernidade. A teoria das palavras em liberdade,
tema do Futurismo italiano, aqui sua influncia mais prxima. Outra rea que
concorre para acentuar a conotao de modernidade implicada nessa potica
a msica, auxiliando o autor a estabelecer dois sistemas de composio potica:
o meldico e o harmnico. No primeiro, que teria vigorado at o Parnasianismo,
o verso no passa de um arabesco horizontal das vozes (sons) consecutivas,
contendo um pensamento inteligvel, a exemplo deste excerto de Olavo Bilac:
Mnezarete, a divina, a plida Frineia / Comparece ante a austera e rgida assembleia
/ Do Arepago supremo.... No segundo, o verso organiza-se em palavras sem
ligao imediata entre si: essas palavras, pelo fato mesmo de no se seguirem
intelectual e gramaticalmente, se sobrepem umas s outras, formando no
mais melodias, mas harmonias. O exemplo dessa vertente criativa do prprio
autor: Arroubos... Lutas... Setas... Cantigas... Povoar. (BOSI, 2006, p. 372-373).
Um dos principais articuladores da Semana,
Mrio de Andrade foi um terico central
do Modernismo brasileiro. O prefcio de
Pauliceia desvairada, publicado pouco
depois da Semana, inspirou a fase inicial do
movimento. A pesquisa folclrica e a linguagem
inventiva de Macunama definiram o lugar
que o Modernismo ocupa at a atualidade no
imaginrio nacional. Nas dcadas seguintes,
foi interlocutor de autores das novas geraes,
como Carlos Drummond de Andrade e
Fernando Sabino, alm de publicar trabalhos
importantes sobre msica tradicional brasileira.

Figura 1

A adeso riqueza combinatria da linguagem e suas infinitas possibilidades

apontam para as influncias vanguardistas presentes na sua produo literria
e nos ensaios tericos desenvolvidos por Mrio de Andrade. Os princpios da
colagem (ou montagem), que caracterizavam a pintura da poca, o registro
que atentava para o uso das matrizes pr-conscientes da linguagem, aludindo
experincia cubista que, por meio da deformao abstrata, rompe os moldes
pseudoclssicos da arte acadmica, demonstram a receptividade do autor em
absorver os ditames transgressores preconizados pelas vanguardas, incorporando
e redimensionando sua eficcia esttica para a realidade brasileira no incio do
sculo XX.
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Macunama, de Mrio de Andrade: consideraes sobre o heri sem nenhum carter

A brevidade dessas informaes sobre o iderio intelectual de Mrio de Andrade

ao longo do Modernismo cumpre a tarefa de convidar voc, caro aluno, para
conhecer sua obra mais significativa, Macunama, o heri sem nenhum carter.
Ao nos referirmos ao livro mais conhecido do autor, muitas so as possibilidades
interpretativas e abordagens possveis a serem feitas, atendendo sociologia,
etnografia, antropologia, histria, alm da literatura. Entretanto, todos esses
enfoques confluem para compreender essa obra como uma narrativa que se
aproxima dos nossos conhecidos contos populares; assemelhada a uma rapsdia
tropical, estruturada como uma epopeia medieval e comparvel, ainda, a uma
cano de gesta amaznica, de um heri brasileiro representado com suas
qualidades relativizadas e duvidosas e limitaes de ordem moral e tica. Essa
apreenso surge a partir da permanente preocupao do autor em perscrutar
as razes brasileiras, sondar o que moldou o carter nacional, descobrir o que
brasileiramente autntico, mesmo em confronto com uma manifesta miscigenao
que aponta para uma pureza de origem enganosa (TOCANTINS, 1978, p. 8-9).
De que trata exatamente esse livro e quais pressupostos embasaram sua
elaborao, costumeiramente lembrado como um exemplo rigoroso do que
caracteriza a viso de mundo e as formas de vida nem sempre elogiveis do
brasileiro? Correndo o risco de ser injusto com a riqueza temtica apresentada
em seu conjunto, o seu enredo gira em torno da viagem empreendida pelo heri
e seus irmos Jugu e Maanape, desde a beira do Uraricoera, onde ele havia
nascido e onde se tornara imperador da Mata-Virgem depois do casamento
com Ci, rainha do Amazonas, at So Paulo. O motivo da viagem encontrar a
muiraquit, ou talism da felicidade, que ele perdera e que fora presenteado por
Ci antes de ela, inconformada com a morte do seu filho com Macunama, subir
para o cu e converter-se em uma estrela. O talism extraviado estava agora em
poder do mascate Venceslau Pietro Pietra, avatar do gigante Piaim. Depois de
numerosas aventuras picarescas por So Paulo e Rio de Janeiro, onde se passa
o principal da narrativa, o heri consegue recuperar a muiraquit e volta para
o local de onde viera. Mas a sua tribo havia sido liquidada por uma epidemia
e seus dois irmos tambm no tardam a morrer. Solitrio, Macunama j no
tem interesse pela vida. A perda definitiva do talism, por culpa do engodo de
uma iara que o atrara para dentro dgua, retira-lhe o ltimo meio de devolver
algum sentido sua existncia, pelo que ele, despedindo-se do mundo, ascende
ao cu e se transforma numa constelao.
Jos Paulo Paes, no artigo Cinco livros do Modernismo brasileiro, lembra que, com
essa obra, Mrio de Andrade se volta para o primitivismo antes aludido nesta aula.
Era o que permitia ser entendido ante s circunstncias definidoras dos contornos
do heri e grande parte das peripcias ali narradas: elas teriam sido tomadas de
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AULA 4
emprstimo da rapsdia para definir sua forma narrativa. Essa adeso ao gnero
pode ser entendida de duas maneiras: literariamente, no sentido de uma imitao
do estilo de compor dos rapsodos ou cantadores populares; e, musicalmente,
no sentido de uma fantasia livre e exuberante propiciada pelo relevo dado aos
motivos folclricos do Brasil. Ambas as acepes so pertinentes. A primeira
ilustrada na linguagem do livro, pela frequncia de enumeraes, refres, frases
rimadas e aliteraes; pelo aproveitamento sistemtico de locues tradicionais
e parlendas infantis; pelo recurso de manter interlocuo com o provrbio e a
hiprbole; e pela liberdade com que o mgico e o real se entrecruzam. Tudo isso
dentro do esprito ldico de quem se encantasse mais com o fluxo da prpria
fala do que com a coerncia da exposio, condio na qual se faz reconhecvel
um pendor retrico herdado pelo homem do povo de seus antepassados ndios.

Figura 2

A segunda leitura, atrelada ao contexto musical entranhado na obra, remete sua

estrutura, constituda como uma fantasia, combinando livremente, numa mesma
tapearia de deliberado desenho transregional, motivos folclricos derivados
das diversas regies do pas. Desse transregionalismo do prova, no nvel da
fabulao (em que, por repetitivas vezes, assumem categoria de procedimento
formal), as correrias do heri e seus perseguidores e/ou perseguidos por todos
os quadrantes da nao, numa movimentao cuja rapidez oblitera as distncias
de ordem geogrfica e cultural. Corroborando essa adeso ao gnero rapsdico,
remetemos exuberncia da fantasia que ultrapassa livremente os limites da
parfrase para invadir os da inveno: o rol de episdios mticos tradicionais
enriquecido por outros novos, ainda que neles consubstanciados, como se a
inventividade e a criao das novas peripcias se folclorizasse por contaminao
e derivao. o que avulta nos lances em que usos e artefatos da vida moderna
so explicados pela via mtica (por exemplo, o caso da ona transformada em
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Macunama, de Mrio de Andrade: consideraes sobre o heri sem nenhum carter

automvel no captulo XIV), maneira dos contos etiolgicos, que visavam dar
a razo de ser de um aspecto, propriedade ou carter de qualquer ente natural.
luz desse registro narrativo que rememora e reinterpreta literariamente a
cultura primitiva brasileira, voltemos para a composio do protagonista. Ao
escolher um heri folclrico cujo nome significa o grande malvado e em cuja
personalidade a soma dos defeitos sobrepuja sobremaneira a das qualidades,
Mrio de Andrade no escondia o propsito de crtica que o subttulo da obra,
o heri sem nenhum carter, s fazia realar. Alegando tratar-se de um livro
de pura brincadeira, ele negou-lhe a condio de smbolo nacional, como se
fosse uma representao arquetpica do brasileiro. Entretanto, foi inescapvel,
ao longo do tempo, que o perfil do protagonista assumisse essa conotao
simblica, principalmente quando sua definio foi calcada na negatividade de
suas atitudes e aes. Ao fim e a cabo, esses traos do protagonista passaram
a revisitar continuamente os percalos da formao histrica da nacionalidade
brasileira: a ambio da riqueza fcil, a lascvia sem freio, o individualismo
anrquico, a carncia de esprito de cooperao, a hipertrofia da imaginao,
a loquacidade, as alternativas de entusiasmo e apatia, alm de uma congnita
indolncia e difusa melancolia.
Como pode ser observado na descrio acima, todos esses traos ressoam
negatividade, prprios de uma viso crtica do carter e da realidade nacionais,
refletindo um distanciamento da ufania e patriotismo que caracterizava a viso
um tanto quanto idealizada do Brasil no incio do sculo XX. E, ainda que esse
catlogo de traos estivesse longe de dar conta da personalidade contraditria
e mltipla de Macunama, seria preciso acrescentar-lhe, no mnimo, os traos
conexos de esperteza, o prazer de mistificar e o dom da improvisao, o que
bastaria para destacar, na criao individual do protagonista, o dbito para com
um iderio coletivo. Nesse manancial de poucas qualidades e muitos defeitos,
ressoa, na figura do personagem, um lado menino ou moleque, afigurado da
irreverncia um tanto quanto infanto-juvenil requisitada pelas vanguardas, resduo
esttico de uma postura independente que buscava contestar o universo social,
poltico e ideolgico institudo no Brasil (Cf. PAES, 1990, p. 85-87).
Finalizando esta aula, lanamos mo de uma pergunta, elucidativa do ideal
que envolveu o campo cultural da Semana de Arte Moderna de 1922, cujos
pressupostos estiveram em estreito contato com a obra de Mrio de Andrade:
como os componentes estticos do movimento modernista comparecem e
repercutem na atualidade, atualizando-se continuamente no universo cultural
brasileiro?
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AULA 4
Jos Paulo Paes lembra que, frente a essa questo, Mrio de Andrade elencou
duas respostas possveis: ele atribui a perenidade dos valores defendidos no incio
do sculo, por um lado, estabilidade de uma conscincia criadora nacional e,
por outro, conquista do direito de pesquisar e atualizar a esttica nos vrios
campos da criao artstica. Embora palavras como estabilizao e pesquisa no
sejam antitticas em sentido estrito, algumas consideraes podem ser feitas
a respeito do que conclui o crtico paulista, com vistas a absorver as influncias
do Modernismo em nossa literatura. Ao falar de estabilizao, fica subtendida
uma ideia de aceitao do j realizado, o que, se no leva propriamente inrcia,
torna menos urgente a nsia da busca pelo novo. O oposto surge nas entrelinhas
desse discurso quando ele fala em pesquisa, em cujo cerne ressoa a conotao
de insatisfao, incompletude, sentimento dominante entre os modernistas de
1922 no incio da jornada histrica empreendida contra o passado.
Como conciliar esses dois polos quando um deles gera um movimento centrfugo,
voltado para uma estabilizao, e o outro, centrpeto, atendendo ao polo da
experimentao, centrado na pesquisa? Ao unir esses extremos, se encontra o
que se fez mais longevo na tradio modernista em nossa cultura: a capacidade
de ultrapassar fronteiras, de unir o novo e o antigo em busca de novas formas
de expresso, atuando em um campo aberto no qual as fronteiras de gnero,
temas, formas e estruturas definem, cada vez mais, a fora da cultura no Brasil
(PAES, 1995, p. 99-100).

Exercitando
De acordo com o que foi abordado nesta aula, tente elaborar respostas para as
questes abaixo:
1) Convindo reconhecer que as vanguardas europeias influenciaram a literatura
brasileira a partir da Semana de Arte Moderna de 1922, como as obras de
Mrio de Andrade estabeleceram um dilogo entre a cultura nacional e as
novas tendncias artsticas?
2) Uma referncia importante para designar os movimentos vanguardistas
a negao da tradio, a contestao ao passado e ao presente. Como essa
ideia de reviso da histria cultural do Brasil plasmada no livro Macunama,
o heri sem nenhum carter?
3) As transformaes operadas no universo cultural brasileiro pela Semana
de Arte Moderna de 1922 repercutem at a atualidade. De que forma voc
identifica seus traos em nossa literatura e quais escritores e obras serviriam
para exemplificar sua influncia?

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Macunama, de Mrio de Andrade: consideraes sobre o heri sem nenhum carter

4 APROFUNDANDO SEU CONHECIMENTO

Caro aluno, o processo de aquisio de novos conhecimentos no deve se
esgotar no que repassado ao longo do curso, ensejando que procuremos
outras fontes de informaes para dar continuidade ao que estamos estudando.
Pensando no aprofundamento do que foi discutido nesta aula, sugerimos que
voc conhea os tpicos destacados abaixo, nos quais comparecem temas e
abordagens artsticas que dialogam com a literatura desenvolvida no Brasil a
partir da Semana de Arte Moderna de 1922. Nesse sentido, apresentamos dois
sites, nos quais constam gravao e dados biogrficos de Heitor Villa-Lobos; uma
antologia com os escritos de Patrcia Rehder Galvo, a Pagu, presena feminina
icnica do movimento modernista brasileiro; e o site oficial de Tarsila do Amaral,
uma das pintoras mais significativas do perodo estudado.

Figura 3

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Heitor Villa-Lobos nasceu em 1887 no Rio

de Janeiro e faleceu nessa cidade em 1959.
Participou da Semana de Arte Moderna em
1922, no Teatro Municipal de So Paulo, onde
apresentou trs espetculos. Nessa poca VillaLobos j era considerado um dos nomes mais
importantes da msica erudita brasileira. No
site a seguir: <http://www.vidaslusofonas.
pt/villa-lobos.htm> existem informaes de
sua biografia e trajetria musical. E, no link
abaixo, voc poder ouvir a sua mais conhecida
composio, O trenzinho do caipira, pea
emblemtica de sua genialidade: https://www.
youtube.com/watch?v=DC8oFe5bkeY.

AULA 4

Patrcia Rehder Galvo, a Pagu, foi escritora,

poeta, diretora teatral, tradutora, desenhista e
jornalista. Destacou-se no Modernismo, ainda
que sem nenhuma participao na Semana
de Arte Moderna de 1922. O livro Pagu
Vida-obra, de Augusto de Campos, resgata
sua produo artstica, literria e jornalstica,
incluindo ilustraes, textos e fotografias dos
seus momentos mais importantes: a adeso
s vanguardas, o casamento com Oswald de
Andrade, a viagem ao redor do mundo em
1933, a militncia comunista e os anos em que
foi presa por questes polticas.
Tarsila do Amaral foi pintora e desenhista, cuja
obra mais conhecida o quadro Abaporu, de
1928. Com os escritores Oswald de Andrade
e Raul Bopp, lanou Antropofagia, o mais
radical de todos os movimentos do perodo
modernista, inspirado no famoso quadro.
Dados biogrficos, o contexto de sua produo
e suas obras mais conhecidas esto disponveis
no site: www.tarsiladoamaral.com.br.

Figura 4

Figura 5

5 TROCANDO EM MIDOS
Prezado aluno, nesta aula buscamos destacar como as vanguardas europeias
influenciaram os rumos tomados pela literatura no Brasil no sculo XX. Negando
a tradio e assimilando um presente que deveria apontar para o futuro, Mrio
de Andrade foi o mais importante dos escritores a disseminar novos formatos
narrativos para problematizar a ideia de autonomia e identidade nacional. Ele
redimensionou, em suas obras, a noo de lngua, nao, disposio narrativa,
heri e estrutura formal ao negar a tradio, recusar o presente e apontar o
olhar para o futuro. Macunama, o heri sem nenhum carter, seu livro mais
conhecido, reflete artisticamente os novos contornos de uma literatura que iria
influenciar decisivamente outras geraes ao absorver o que era preconizado
pelos manifestos vanguardistas, adaptando-os para a realidade brasileira.

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6 AUTOAVALIANDO
Chegando ao final desta aula, devemos assegurar que ela foi compreendida
satisfatoriamente. A verificao do seu aprendizado pode ser observada a
partir de algumas perguntas, cujas respostas devem ser coerentes com o que
foi desenvolvido:

Consigo identificar como as vanguardas europeias influenciaram os caminhos

seguidos pelos escritores brasileiros na Semana de Arte Moderna de 1922?

Posso destacar quais recursos temticos, formais e estruturais se presentificam

nas narrativas de Mrio de Andrade?

Compreendo como o livro Macunama, o heri sem nenhum carter, de

Mrio de Andrade, revisita a histria cultural do Brasil para definir padres
narrativos a serem adotados no presente e no futuro em nossa literatura?

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AULA 4

REFERNCIAS
ANDRADE, Mrio de. Macunama. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2003.
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 43. ed. So Paulo:
Cultrix, 2006.
COUTINHO, Afrnio. Introduo literatura no Brasil. 16. ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1995.
PAES, Jos Paulo. A aventura literria: ensaios sobre fico e fices. So Paulo:
Companhia das Letras, 1990.
______. Transleituras. So Paulo: tica, 1995.
TOCANTINS, Leandro. Macunama, uma interpretao em trs tempos. Rio
de Janeiro: Jos Olympio Editora / Embrafilme, 1978.

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