Lio

Aula dada em
DIA
MS
ANO

O Verdadeiro Cristianismo

TEXTO BBLICO BSICO

Joo 13.34,35

34 - Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos
amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis.
35 - Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos
outros.

Joo 15.1-5,7

1 - Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o lavrador.

2 - Toda vara em mim que no d fruto, a tira; e limpa toda aquela que d
fruto, para que d mais fruto.
3 - Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado.
4 - Estai em mim, e eu, em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto,
se no estiver na videira, assim tambm vs, se no estiverdes em mim.
5 - Eu sou a videira, vs, as varas; quem est em mim, e eu nele, este d muito
fruto, porque sem mim nada podereis fazer.
7 - Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis
tudo o que quiserdes, e vos ser feito.

Mateus 5.13-16

13 - Vs sois o sal da terra; e, se o sal for inspido, com que se h de salgar? Para
nada mais presta, seno para se lanar fora e ser pisado pelos homens.
14 - Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre
um monte;
15 - nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador,
e d luz a todos que esto na casa.
16 - Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos cus.

Lies da Palavra de Deus PROFESSOR 43

TEXTO UREO

Aquele que diz: Eu

conheo-o e no guarda
os seus mandamentos
mentiroso, e nele no est
a verdade. Aquele que diz
que est nele tambm deve
andar como ele andou.
1 Joo 2.4,6

SUBSDIOS PARA
O ESTUDO DIRIO
2 feira 1 Joo 2.7-17
O mandamento do amor

3 feira Joo 17.1-26

A orao de Jesus

4 feira Mateus 7.17-20

As rvores e seus frutos

5 feira Joo 15.9-17

Permaneamos no amor de Cristo

6 feira Glatas 5.16-26

As obras da carne e o fruto do Esprito

Sbado 2 Corntios 5.14-17

O amor de Cristo nos constrange

OBJETIVOS

Ao trmino do estudo bblico, o aluno dever ser capaz de:

compreender que imperativo converter a religiosidade
crist em um autntico comprometimento com a pessoa de
Jesus;
conhecer os trs principais pilares sobre os quais a f crist est alicerada, e a relao destes com a identidade do
discpulo;
entender que o Cristianismo traduz-se, essencialmente,
na contnua e ininterrupta prtica do Evangelho.

ORIENTAES PEDAGGICAS

Prezado professor,
Nesta lio, a partir de uma sucinta ambientao histrica,
estudaremos o significado do verdadeiro Cristianismo. Para
tanto, apresentaremos os trs principais pilares sobre os quais
a f crist est alicerada e a virtude que valida a identidade
de um discpulo do Mestre (o amor). Por fim, sugerimos uma
autoanlise: afinal, que tipo de cristo somos ns?
Infelizmente, temos nos distanciado do modelo de vida proposto por nosso Senhor; temos deixado escapar a verdadeira
essncia do que significa ser cristo, e, com isso, temos descuidado de ns mesmos, do nosso prximo, da igreja e at
mesmo da f que um dia abraamos.
Qual a esperana da nossa f? Vivemos (no apenas em
palavras) os preceitos do Cristo ressurreto e glorificado, que
levar Sua igreja para junto dele nas alturas?
Que durante as ministraes das aulas contidas nesta revista possamos resgatar o sentido e a fora das palavras de
Paulo: J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu,
mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne
vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a
si mesmo por mim (Gl 2.20)!
Boa aula!
Princpios bsicos para o viver cristo

COMENTRIO
Palavra introdutria

Lucas, o evangelista, fez o seguinte registro histrico: Em

Antioquia, foram os discpulos, pela primeira vez, chamados
de cristos (At 11.26b). Este fato deu-se, aproximadamente,
no ano 43 d.C., e, seja por desprezo ou por louvor, tal ttulo foi
utilizado para designar os seguidores de Jesus por uma razo:
eles faziam alguma diferena nos lugares por onde passavam.
Os primeiros discpulos do Mestre no professavam uma
nova filosofia de vida, tampouco eram adeptos de novas prticas dogmticas semelhantes s dos fariseus ; antes, eles
tinham suas vidas transformadas, de tal forma, que traziam,
em si, as marcas do Redentor (Gl 6.17).

Confrontemos, portanto, a partir de agora, a f crist

preconizada pela Bblia com as prticas da cristandade, vividas e testemunhadas, nos ltimos tempos.

1. OS TRS PILARES DO CRISTIANISMO

Que tipo de Cristianismo temos vivido? Ser que somos
verdadeiros e autnticos, ou evidenciamos uma f farisaica,
hipcrita e cheia de contradies? A essncia das certezas
que, em Cristo, foram estabelecidas, e, sobretudo, a pessoa
de Jesus, o Autor e Consumador de nossa f, no apresentam
quaisquer sombras de variaes; todavia, a prtica de muitos
(ditos) cristos , no raramente, questionvel.
Por que, comumente, vemos maior coerncia entre os seguidores de determinado segmento religioso do que entre os
muitos que se dizem cristos? Ser que o nosso viver cotidiano harmoniza-se com a f que professamos? Sobre quais pilares fundamentais o Cristianismo est alicerado? Vejamos.

1.1. A certeza de que Jesus o nico Salvador e o

nico Mediador entre Deus e o homem

Jesus afirmou, categoricamente, que a vida eterna consiste em reconhecer o Senhor como o nico Deus verdadeiro
e ao Seu Filho, a quem Ele enviou (Jo 17.3). Aquele a quem
nem mesmo o cu dos cus pde conter desceu da Sua glria,
esvaziou-se de si mesmo e fez-se carne (Fp 2.7).

O Filho do homem nasceu em uma manjedoura, cresceu

em uma carpintaria e morreu em uma cruz, fazendo-se o Caminho que nos d acesso ao Pai (Jo 14.6; Ef 2.18). Cristo

a porta de entrada da bem-aventurana eterna: s Ele pode

salvar e fazer a mediao entre Deus e os homens (1 Tm 2.5).

1.2. A transformao do ser

O verdadeiro discpulo do Mestre demonstra com atitudes

e palavras que foi irremediavelmente impactado pelo poder

Lies da Palavra de Deus PROFESSOR 43

transformador do Evangelho (2 Co 5.17;

Rm 1.16). Tal pessoa experimenta uma

mudana radical de crenas e de valores, que determinar um novo estilo de

vida: se era violento, perverso e mau,

torna-se algum cuja marca a bondade; se era dado ao vinho, no mais se

deixa dominar por ele; se era adltero,
passa a ser um cnjuge fiel; se no possua paz nem alegria, passa a ser um
semeador do bem-estar. Todavia, este

um processo natural, no dogmtico,

que parte do corao daqueles que reconhecem em Cristo o dom inefvel do
Criador (2 Co 9.15); daqueles que no
encontram razo maior ou melhor para
alm de Jesus.

Estamos mortos em Cristo,

e no podemos mais viver
para ns mesmos. O que
isso tem operado em
nosso corao? O que isso
representa em nossa vida,
em nosso trabalho para
o Senhor? Ele morreu por
todos, para que os que
vivem no vivam mais por
si, mas para aquele que por
eles morreu e ressuscitou
(2 Co 5.15).

1.3. O Evangelho em ao

A f crist no subsiste de abstraes conceituais, nem se

sustenta por meio de matrizes filosficas originadas na mente
de quaisquer pensadores. O Cristianismo traduz-se, essen-

cialmente, na contnua e ininterrupta prtica do Evangelho.

A identidade crist s pode ser validada na pessoa de Jesus; e, conforme Ele mesmo alertou, Seus discpulos sero
reconhecidos por meio dos frutos que produzirem: uma rvore boa produzir bons frutos, assim como uma rvore m
produzir frutos maus (Mt 7.17-20).

2. AMOR: O CAMINHO MAIS EXCELENTE

No raras vezes, encontramos nas comunidades eclesisticas pessoas que alimentam rixas, invejas e iras contra seus
irmos de f. Algumas, inadvertidamente, acolhem comentrios nada edificantes a respeito do prximo; outras compartilham ideias que contrariam o maior mandamento do Evangelho: o amor (Jo 15.12,17).

De nada adianta confessarmos com os lbios que amamos

ao Senhor, se nossas atitudes declaram o contrrio. Joo, o
discpulo amado, afirmou: Se algum diz: Eu amo a Deus e
aborrece a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama seu
irmo, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem no viu?
(1 Jo 4.20,21).

2.1. A marca indelvel

A Bblia, de forma recorrente, ressalta a importncia de nos

mantermos atentos ao fato de que o amor a marca identitria
do cristo.

Joo afirma que seremos reconhecidos como discpulos de

Cristo, se nos amarmos uns aos outros (Jo 13.34,35). Paulo,
Princpios bsicos para o viver cristo

Se os seguidores de
Jesus no amam uns aos
outros, eles no apenas
lanam uma repreenso
injusta sobre sua f, como
do ao mundo motivos
para suspeitar de sua
sinceridade (Bblia de
Estudos Matthew Henry,
Central Gospel,
2014, p. 1675).

por sua vez, reafirma que todas as nossas aes devem ser movidas pelo amor
sincero e fraternal (Gl 5.22; 1 Co 16.14;
Rm 12.9,10).
Portanto, precisamos enraizar em
nossa mente e corao a maior de todas
as virtudes, fazendo dela um hbito cotidiano, evidenciando-a, mesmo quando
no h qualquer motivo aparente para
faz-lo.

2.2. O agente precipitador da

transformao

Algumas reflexes fazem-se necessrias neste ponto: seguimos, de fato,

s orientaes de Jesus ou apenas nos
limitamos leitura dos versos contidos na Bblia? Possumos o
sincero desejo de exalar o bom perfume de Cristo (2 Co 2.15
ARA)?
Se a resposta for positiva, outras questes se nos apresentam. Ento, que vida

Os sofrimentos mais
dolorosos e os sacrifcios
mais caros no nos
levaro a Deus se no
tivermos amor para com
os nossos irmos; mesmo
se entregssemos o nosso
corpo para ser queimado,
sem amor, nada disso nos
aproveitaria (1 Co 13.3)
(Bblia de Estudos Matthew
Henry, Central Gospel,
2014, p. 1875).

crist esta da qual o mundo testemunha que nos faz permanecer na

igreja, levantar as mos aos cus, entoar
cnticos em alta voz, orar, dar glrias a
Deus, participar da mesa do Senhor, mas
que no nos move em direo ao irmo
que nos ofendeu para perdo-lo, ou em
direo quele outro a quem ofendemos
para pedirmos perdo?

Jesus no condicionou o amai-vos uns

aos outros a uma possvel reciprocidasde amaramos o prximo se fssemos
amados por ele. No! O cristo verdadeiro demonstra seu amor a Deus por
meio do amor incondicional que devota
ao prximo.

2.3. A legitimidade do amor

O apstolo Paulo, em sua primeira Carta aos Corntios,

apresenta-nos uma espcie de teste de DNA para o amor. A
partir dele, possvel averiguar a legitimidade do afeto que
afirmamos nutrir pelo prximo (1 Co 13.1-8,13).

Como nos sentimos diante de um irmo bem-sucedido? Regozijamo-nos ou sentimos inveja? E se ele cometer um erro e
cair em desgraa? Sinceramente lamentamos ou, veladamente, ficamos satisfeitos?

Nossa afeio traduzir-se- em verdade quando, com pureza de corao, formos capazes de chorar com os que choram e de nos alegrar com os que se alegram (Rm 12.15).

Lies da Palavra de Deus PROFESSOR 43

3. VARAS E TEMPLO, PARA A

GLRIA DE DEUS
A quem pertencem nosso corpo e nosso esprito? Se pertencemos ao Senhor,
precisamos responder seguinte pergunta: Com o qu ou com quem, Deus tem
dividido espao em nosso corao?

Algumas pessoas desejam muitas coisas ao mesmo tempo; outras tentam manifestar fidelidade a muitos simultaneamente; e h aquelas que so instveis em
suas escolhas. Todavia, precisamos lembrar-nos de que, para comunicar a glria
do Altssimo ao mundo, necessrio viver um Cristianismo autntico, destitudo
de um corao dobre (Tg 1.8).

Antes de Jesus
revelar-nos o amor
do Pai, no podamos
enxergar nada para
alm da sepultura;
no conseguamos
compreender o real
sentido da existncia.
Porque fomos alcanados
pela imarcescvel graa de
Deus, devemos amar nosso
irmo incondicionalmente.

3.1. Que tipo de cristo somos ns?

Testemunhamos, hoje, um fenmeno denominado religiosidade crist, que em nada pode ser comparado ao genuno
Cristianismo. Este caracterizado pela prtica dogmtica de
princpios eclesisticos (destituda de uma genuna converso
pessoa de Cristo), e pela ausncia de comprometimento
com o Senhor da Igreja.

Jesus, ao narrar a histria da videira verdadeira (Jo 15.18), ensina-nos que os frutos (ou a ausncia destes) denunciam
se uma pessoa est, ou no, vivendo Nele.
Diante do exposto, reflitamos, pois: que tipos de varas,
apresentadas pelo Mestre nesta alegoria, observam-se nos
arraiais eclesisticos?

3.1.1. Varas infrutferas

Ser que produzir frutos significa, apenas, apresentar um

carter ntegro? Esta , sem dvida, a base para uma correta
multiplicao; todavia, Deus quer que o fruto desenvolvido em
nossa vida multiplique-se no mundo. inferido, aqui, que mui-

tos se passam por ramos em Cristo, e ainda assim no produzem fruto. Estes esto realmente unidos ao Senhor pela f; no
entanto, quando se encontram atados a Ele apenas pelo fio de
uma confisso exterior, embora paream ser ramos, logo parecero galhos secos (Bblia de Estudos Matthew Henry, Central
Gospel, 2014, p. 1679). O veredicto do Mestre : Toda vara em

mim que no d fruto, [o Pai] a tira (Jo 15.2).

3.1.2. Varas frutferas

H cristos que esto em processo de aperfeioamento espiritual. Tais pessoas encontram-se abertas a transformaes
e mudanas. Sobre as tais, Jesus diz: [o Pai] limpa toda aquela
que d fruto, para que d mais fruto (Jo 15.2); quem est em
mim, e eu nele, este d muito fruto (Jo 15.5).
Princpios bsicos para o viver cristo

Fomos transformados por

Jesus para vivermos junto
com Ele. Deus mostrou-nos
Sua imensa misericrdia
para que tambm
mostrssemos misericrdia
aos nossos irmos. O
Senhor nos convida a
buscar Sua presena; assim,
Ele mudar a nossa vida.
Ele usa as nossas faces
descobertas para expor
a Sua glria!

Os verdadeiros discpulos do Mestre,

em quaisquer esferas da existncia, independente das circunstncias, anunciam o Reino de Deus e a Sua glria. Sua
alegria e contentamento so frutificar a
partir do Evangelho, vendo Jesus tornar-se real na vida do outro (Jo 15.5)!

3.2. Templo do Esprito Santo

Outra questo a ser analisada : se

somos cristos, de fato, estamos, irrevogavelmente, sujeitos a Deus, que habita
nosso corpo pelo Seu Santo Esprito.
Paulo admoesta-nos: no sabeis que
o nosso corpo o templo do Esprito
Santo, que habita em vs, proveniente
de Deus, e que no sois de vs mesmos?
(1 Co 6.19). Ser, ento, que temos o
direito de profanar o Seu templo, contamin-lo e prostitu-lo?
Isto seria roub-Lo, no pior sentido.

O templo do Esprito Santo deve permanecer santo. Nosso

corpo precisa ser mantido como Seu, pois dele, e pronto para
que Ele o use e nele habite. No somos donos de ns mesmos,
e, portanto, no devemos usar-nos de acordo com nosso prprio prazer, mas de acordo com a Sua vontade, e para a Sua
glria, de quem somos e a quem servimos (At 7.23) (Bblia de
Estudos Matthew Henry, Central Gospel, 2014, p. 1862).

CONCLUSO
Paulo, por diversas vezes, e de vrias maneiras, disse que
sua vida, ele no a vivia mais para si, para os seus interesses,
para os seus desejos, para a sua vontade. Depois que o apstolo foi transformado pelo amor de Cristo, passou a viver para
Ele, para os interesses do Reino e para satisfazer a vontade
do Pai (Fp 1.21; Rm 8.38,39; 2 Co 5.14,15; Gl 2.20).
E porque tudo se fez novo, precisamos ter, assim como
Paulo, um novo sentimento em relao vida. Necessitamos
ver aqueles que nos cercam como pessoas pelas quais Jesus
morreu. No podemos consider-los apenas amigos ou inimigos, clientes ou colegas de trabalho, mas precisamos enxerg-los como o Bom Pastor os v: ovelhas perdidas no meio do
caminho. Quando somos constrangidos pelo amor de Cristo
(2 Co 5.14), desejamos, ardentemente, compartilh-Lo com
o mundo.
Queira, de fato, resgatar a essncia do verdadeiro Cristianismo. Deixe-se mover em Jesus. Permita que Ele seja, em

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absoluto, o Senhor da sua vida. Que todos possam enxergar,

em voc, a imagem viva do Cristo vivo!

ATIVIDADES PARA FIXAO

1. A verdadeira prova do carter cristo consiste em avaliar
o quanto nossa vida reflete o carter Daquele a quem dizemos seguir: Cristo. Em sua opinio, o que mais tem faltado
para que os seguidores de Jesus evidenciem as marcas da
cruz?
R.: O amor fraternal, sincero e incondicional. O cristo verdadeiro demonstra seu amor a Deus por meio do amor que
devota ao prximo (Mt 25.34-40).

2. Jesus apresentou-se como a Videira verdadeira, e o Seu

Pai como o Lavrador (Jo 15.1-8). De acordo com a lio de
hoje, o que torna uma pessoa infrutfera?
R.: (1) A ausncia de Cristo: pessoas que esto em Cristo; todavia, nelas, Cristo no est. Estar presente nos cultos ou
participar dos eventos da igreja, por exemplo, no indica
necessariamente que Ele esteja em ns; (2) a desobedincia Palavra de Deus; e (3) a aparncia mais destacada
que a essncia: pessoas que reproduzem os gestos, as
palavras e os costumes do verdadeiro cristo, mas que
no so capazes de experimentar a presena de Deus em
sua vida.

3. Tomando por base o texto de 1 Pedro 1.3,4, comente a

seguinte afirmativa: O tempo tem o poder de destruir boa
parte de nossas esperanas; sem Cristo, com o passar dos
anos, elas tendem a fenecer. Mas, a esperana do verdadeiro cristo torne-se cada vez mais gloriosa!
R.: A esperana do cristo viva porque est fundamentada
em Deus, e ela se renova no Filho do Homem, que ressuscitou dos mortos. A esperana viva aquela que tem vida em
si e, portanto, pode dar-nos a vida. Porque tem vida, cresce
e torna-se maior e mais bela medida que o tempo passa.

Princpios bsicos para o viver cristo

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