Curso Nacional de Formao Feminista da

Consulta Popular Mdulo III

Basta
Basta
-digoQue se faa
Do corpo da mulher:
A praa a casa
A taa
A gua
Com que se mata
A sede do vcio e da desgraa
(MARIA TERESA HORTA, 1983)

SUMRIO:
A Mulher na sociedade de classes - mito e realidade (Introduo) .......................................................................
A Mulher na sociedade de classes - mito e realidade (A posio da mulher na ordem escravocata-senhorial e sua
sobrevivncia na sociedade atual) ..........................................................................................................................
Sobre o carter da revoluo (Cartilha 19) .............................................................................................................
O poder, o carter, a via da revoluo e a unidade da esquerda .........................................................................

SOBRE O CARTER DA REVOLUO

O carter da revoluo proletrio, socialista e internacionalista. A consolidao de seu programa
revolucionrio contempla as tarefas nacionais, democrticas e populares que no foram historicamente
cumpridas pela burguesia e somente podero ser implementadas pelo proletariado que explicita, na ttica
e na estratgia, seu papel anticapitalista, antiimperialista, antineoliberal e de horizonte socialista.
O carter da revoluo est inserido num processo dinmico, ininterrupto e seu ritmo definido pela fora
do proletariado em cada poca e determinado por trs aspectos centrais: processo histrico e o nvel
alcanado neste momento da conscincia de classe; a correlao de foras nacional e internacional; e a
possibilidade real da conquista do poder do Estado.
Com o recorte claro de classe, as lutas reivindicativas podem cumprir um importante papel de
contraposio aos interesses do capital, desde que vinculadas explicitamente ao horizonte socialista como
estratgia central.
A revoluo socialista movimento, no dogma, nem receita pronta, processo de compreenso das
histricas contradies geradas pelo capital e dos vrios mecanismos de enfrentamento do trabalho
colocados em prtica contra a ordem vigente de dominao.
Como um processo em movimento, no existem etapas distintas no processo revolucionrio, com
diferentes classes ou setores no poder, mas duas fases ou momentos, dialeticamente articulados .
O carter da revoluo proletrio-socialista deve ter em conta uma ao que suporte a reao do inimigo.
Logo, leva em conta o poder organizativo do proletariado em cada momento histrico.
O inimigo a burguesia brasileira e internacional em suas mltiplas formas de exercer a dominao: capital
comercial, capital produtivo, capital de servios e capital financeiro. Reforamos: no caso brasileiro, o
inimigo esta burguesia brasileira e internacional que pode atuar de forma integrada ou em forma de
disputa, mas , na ttica e na estratgia, o sujeito social do capitalismo.
A burguesia violenta, autocrtica e centra suas modificaes da forma de exercer a dominao de classe,
tanto no sentido dado ao trabalho (explorao, alienao, mercantilizao), quanto nos mecanismos de
coero e consenso utilizados pelo Estado, como monoplio absoluto do uso da fora, para executar dita
ao. Nos mecanismos de coero ela tem operado de duas formas: produo de uma explcita violncia
do Estado que refora o aparato policial, militar e de milcias paralegais; coero legal pelo bloqueio a

qualquer iniciativa popular socializante, nos renovados processos de explorao formal e informal da
classe trabalhadora postos em movimento hoje.
O Estado, como instrumento da burguesia, tem um papel fundamental para a implementao do poder de
classes e dos mecanismos que reiteram dito poder. necessrio reiterar que a linguagem
do capital necessita ser substituda pela linguagem da classe trabalhadora.
A burguesia brasileira est vinculada e associada burguesia internacional e possui, na atualidade, uma
forma imperialista de exercer seu poder tanto nas relaes e foras produtivas, quanto na legitimao e
legalizao desse poder por meio dos aparelhos ideolgicos do Estado.
A burguesia brasileira tem dois grandes objetivos para manter seu poder: impor aos trabalhadores a
naturalizao da concorrncia e da vida sem direitos; o rebaixamento dos nveis de conscincia aos mais
baixos patamares corporativos.

O PODER, O CARTER, A VIA DA REVOLUO E A UNIDADE DA ESQUERDA

Comandante Schafik Handal* (Partido Comunista Salvadorenho)
Escrito nos primeiros anos da dcada de 1980

O ABC do marxismo-leninismo ensina que o problema fundamental da revoluo o problema do poder; o

afastamento na prtica desta verdade , em nosso julgamento, um dos fatores principais que, se no fosse
corrigido a tempo, poderia ter-nos deixado fora da linha de frente da revoluo salvadorenha.
Na Amrica Latina teve lugar duas grandes revolues verdadeiras, a de Cuba e a da Nicargua e, em
nenhum dos dois casos, os Partidos Comunistas estiveram frente. No caso da Nicargua a experincia
com o partido irmo foi desastrosa, excetuando-se a parte dele que desde 1978 se incorporou luta
armada.
Estamos convencidos de que a ausncia prtica de uma clara conduta da luta pelo poder o fator
principal que explica estes resultados. Esta mesma questo tem estado na base, cremos ns, das
equivocadas caracterizaes de certos processos sociais e polticos reformistas na Amrica Latina como
revolues. Na prtica esta caracterizao no se confirmou, mas serviu para determinar um papel de
simples fora de apoio para os partidos irmos dos respectivos pases.

Outra expresso deste mesmo problema o papel exagerado e, em alguns casos, a absolutizao do papel
que se fixa para Programa Econmico-Social para determinar o carter da revoluo, o curso da luta por
sua vitria e da defesa e consolidao da mesma. No Chile, durante o governo de Allende, por exemplo,
tanto os participantes da Unidade Popular, como as foras assim chamadas ultra-esquerdistas, davam uma
importncia central e decisiva ao Programa Econmico-Social. Para os outros, tudo consistia em radicalizar
esse programa, rebaixar seus limites. Entretanto, ningum elaborou nem aplicou uma orientao correta
para resolver realmente o problema do poder, nem para defender o governo de Allende.
Refiro-me ao caso chileno porque creio que quase de laboratrio: curioso que quando apareceram
objetivamente os processos e correntes que configuravam a possibilidade de resolver revolucionariamente
o problema do poder, nem uns nem outros o captaram. Tenho em conta a configurao dentro do exrcito
chileno de uma corrente que compreendia bastante claramente a necessidade de solucionar o problema
do poder. A dimenso e transcendncia desse fato pode ser apreciado nas anotaes do Gal. Prat em seu
dirio durante 1973 (1). tambm curioso como a reao entendeu com preciso esse assunto. Tudo o
que a reao fez no Chile durante o governo de Allende, estava dirigido para esmagar a possibilidade de
perder o poder e quando se configurou esta corrente no exrcito, seu esforo concentrado esteve dirigido
para desfazer-se de Prat e seus companheiros. Como atuaram as foras revolucionrias frente a esse
fenmeno? Ningum definitivamente defendeu o Prat e a parte do exrcito que ele encabeava. Uns o
sacrificaram em interesse de manobras polticas acreditando honradamente que estas trariam a sada da
crise; e, os outros, consideraram que a presena de Prat no governo era a presena da burguesia, que o
pacto com Prat era a traio revoluo e decidiram constituir-se na oposio operria camponesa.
Quando a corrente de Prat era forte e predominante, quando derrotou o Tancazo (junho/1973), as
massas inturam a importncia daquele momento para resolver revolucionariamente o problema do poder;
se lanaram rua, como todos sabemos, exigindo golpear profundamente a reao, fechar o parlamento,
depurar o exrcito, mas a direo daquele processo no tomou resolutamente em suas mos estas
bandeiras. No estou defendendo a idia de que tudo se resolveria no Chile organizando a luta em torno
de Prat; creio sim, que o aparecimento da corrente encabeada por ele e a onda de massas que seguiu
sua vitria sobre Tancazo foi o mais prximo que houve durante o governo da Unidade Popular para a
soluo do problema do poder para a revoluo. Essa possibilidade apareceu objetivamente e se constituiu
assim numa prova para medir a clareza das foras revolucionrias para a tese do marxismo-leninismo de
que o problema do poder o problema fundamental de toda revoluo.

A histria da revoluo mundial tem referendado esta verdade, vrias vezes. No um programa
econmico-social o central o decisivo. Os ritmos na aplicao do programa social, a realidade das
mudanas econmico-sociais esto na dependncia das condies nacionais e internacionais em que se
realiza cada revoluo.
Os revolucionrios tm a possibilidade de escolher o ritmo melhor, inclusive de fazer pausas e at
retrocessos se for necessrio, com a condio de que conquistem o poder e o retenham firmemente em
suas mos. A revoluo de Outubro e a NEP (nova poltica econmica) (2) so exemplos da necessria
desacelerao das mudanas econmico-sociais. Em Cuba, o programa econmico-social do Movimento 26
de julho de fato era s o discurso de Fidel A histria me absolver, desconhecido para as grandes massas
majoritrias do povo antes do triunfo da revoluo. Na experincia da revoluo cubana foi necessrio
acelerar, sem embargo, a radicalizao das transformaes econmico-sociais para defend-la frente s
asfixiantes medidas contra-revolucionrias empreendidas pelo imperialismo ianque. A atual experincia da
Nicargua, onde o ritmo e a profundidade das transformaes econmico-sociais teve de graduar-se,
outra constatao prtica da tese da qual j falamos e se poderia citar exemplos da Europa oriental e
frica.
necessrio esclarecer profundamente a dialtica do problema do poder e o Programa Econmico-Social.
Tem-se que voltar ao delineamento leninista novamente; toda questo traada por Lnin em suas Teses de
Abril de 1917 apontava a tomada do poder pelo proletariado revolucionrio e seu partido, para esclarecer
e unir em torno destes as foras das grandes massas camponesas e populares em geral para realizar a
tarefa.
As Teses de Abril continuam sendo o modelo de como compreender o problema do poder e como
determinar a conduta do partido na situao revolucionria. Responder a pergunta de por que o
movimento comunista da Amrica Latina e outras regies do Terceiro Mundo deixou de ter no centro de
sua atuao a luta pelo poder, um assunto complexo; ns no temos uma resposta satisfatria;
seguramente h vrias. Vou referir-me a uma: parece-me que a soluo do problema do carter e da via da
revoluo est vinculada a este assunto.
O CARTER E A VIA DA REVOLUO
Em Cuba ficou demonstrada uma regularidade da revoluo na Amrica Latina: a revoluo que aqui
amadurece a revoluo socialista. Ficou tambm demonstrado em Cuba que no se pode ir ao
socialismo, que no se pode realizar revoluo socialista seno com bandeiras democrticas

anti-imperialistas, que no se pode realizar at o fundo a revoluo democrtica anti-imperialista nem se

pode defender suas conquistas sem se atingir o socialismo.
Dito de outra maneira: no se pode atingir o socialismo seno pela via da revoluo democrtica antiimperialista, mas tampouco se pode consumar a revoluo democrtica anti-imperialista sem atingir o
socialismo. De maneira que entre ambas h uma ligao essencial indissolvel, so facetas de uma nica
revoluo e no duas revolues. Se olhamos de agora para o futuro, o que se apresenta a revoluo
democrtica anti-imperialista e que no se apresenta com uma revoluo parte, seno como a realizao
das tarefas prprias da primeira fase da revoluo socialista.
Sendo assim, compreende-se melhor que no pode haver revoluo sem resolver a fundo o problema do
poder e que no necessrio esperar que as grandes massas tenham uma conscincia socialista para
conceber a tomada revolucionria do poder. Em Cuba no havia conscincia socialista generalizada antes
da vitria de 1 de janeiro de 1959. Parece-me que, se o problema do carter da revoluo enfocado
desta maneira, a atividade dos partidos revolucionrios no pode deixar de ter em seu centro o problema
do poder.
No sei de onde surgiu este esquema, mas nosso partido, e me parece que muitos outros partidos
comunistas da Amrica Latina, temos trabalhado durante decnios com a idia de duas revolues e
vamos a experincia cubana com uma peculiaridade excepcional. Reagimos tantas e tantas vezes contra
a colocao esquerdista da luta pela implantao direta, sem estgios, do socialismo e chegamos a nos
convencer de que a revoluo democrtica no necessariamente uma tarefa a ser organizada e
promovida principalmente por ns. Que poderamos nos limitar e nos conformarmos em ser fora de apoio
e assegurar a amplitude do leque das foras democrticas participantes.
Assim, a revoluo democrtica antiimperialista se nos apresentava como uma via de aproximao, que
pode alcanar-se deixando na dianteira da ao setores progressistas, anti-imperialistas, das camadas
mdias (da intelectualidade, dos militares, etc.) e at da burguesia. As experincias peruana, panamenha e
portuguesa (brevemente tambm a experincia do Gal Juan Torres na Bolvia), pareceram confirmar esta
tese ainda que elas mesmas terminaram negando-a. Claro que em nenhum documento partidrio se disse
expressamente tal coisa, mas a conduta prtica de nosso partido e de outros partidos irmos foi essa. O
que surge de tal conduta no nem pode ser o partido da revoluo mas sim o partido das reformas. O
Partido Comunista Salvadorenho para assumir seu papel revolucionrio teve que abandonar este esquema
equivocado.

Ns estamos convencidos de que o movimento comunista latino-americano h que fazer uma grande luta
ideolgica para nos livrarmos desse peso reformista.
No h dvida que estou longe de pensar que esta uma anlise integral e suficientemente profunda. So
simplesmente reflexes e preocupaes, dedues de nossa prpria experincia e sugestes para aqueles
que trabalham na esfera cientifica, estudando o processo revolucionrio mundial, so sugestes para
voltar a este ponto, com freqncia, ainda que parea um assunto elementar.
A questo da luta pelo poder est ligada a demasiadas coisas. Primeiramente com o problema da via da
revoluo e do carter desta. Na Amrica Latina a revoluo socialista, h que arrebatar o poder
burguesia, h que destruir o aparelho burocrtico militar da burguesia; isto nas condies atuais e o ser
assim por muitssimo tempo no pode realizar-se pela via pacfica. Na Amrica Latina esta tese j foi
comprovada pela experincia de duas revolues armadas triunfantes e pela derrota de dois intentos de
consumar a via pacfica, nos dois pases mais democrticos do continente: Chile e Uruguai. Em ambos os
casos, exrcitos institucionalistas, profissionalistas e as, no tradicionais, tropas gorilas, to difundidas
em nosso continente, puseram a pique o barco e a navegao da revoluo pacfica. Costa Rica, a Sua da
Amrica que no tem exrcito encontra-se sacudida hoje por uma vertiginosa carreira repressiva, de
organizao e ao de bandos fascistas armados sobre o cenrio de uma desenfreada crise econmica.
Ningum adere agora na Costa Rica hiptese de uma evoluo pacfica da revoluo. A idia da via
pacfica para a revoluo na Amrica Latina est ligada ao reformismo, no meu entender.
Na sociedade latino-americana h muitas foras progressistas. Poderia se pensar que unindo estes setores
progressistas pode-se influir sobre o que costuma chamar-se hoje centros e aparelhos do Poder e, pouco
a pouco, ir modificando a essncia do Estado, tomar o poder por partes. Se aceitamos que a revoluo
democrtica anti-imperialista parte inseparvel da revoluo socialista, no se pode realizar a revoluo
tomando pacificamente o poder por partes, ser indispensvel sob uma ou outra forma, desmantelar a
mquina estatal dos capitalistas e seus amos imperialistas, erigir um novo poder e um novo estado. Em tais
condies, resulta evidente que a via pacfica no a via da revoluo.
Manejar este problema da via da revoluo na Amrica Latina a partir de que indiscutivelmente
verdadeira (com fora de dogma) a afirmao de que h possibilidades iguais, eqitativas, pela via armada
e via pacfica , em nossa opinio um erro muito grande, inclusive se esta tese se formula como uma
afirmao em principio. igualmente um grave erro manejar a questo da via da revoluo com um
assunto puramente ttico, sujeito a imprevisveis variaes. Ambos esquemas so uma colocao

eufemstica da posio reformista, no revolucionria que aliena o papel de vanguarda do partido

comunista.
Logo, a via armada da revoluo no exclui a luta pela realizao das reformas econmico-sociais. Esta luta
joga um importante papel na educao poltica das massas e as alianas; ademais as mudanas
profundas do programa democrtico anti-imperialista so em essncia reformas, j que por si s no
podem abolir o capitalismo e, pelo contrrio, podem refor-lo; o que imprime um carter revolucionrio a
esse programa a luta revolucionria pelo poder e a tomada revolucionria do poder.
Na experincia do Partido Comunista Salvadorenho, os errneos enfoques e em certos aspectos
fundamentais, menos que erros, debilidades terico-ideolgicas relacionadas com os problemas do poder,
o carter e a vida da revoluo, junto com a influncia das concepes de nossos aliados democrticos no
curso da luta eleitoral de onze anos, na qual participamos os comunistas, engendraram em nossas fileiras
esquemas e iluses reformistas. Desfazer-se delas requereu autocrtica franca e profunda, junto com
medidas audazes e difceis.
A participao do PCS na luta eleitoral foi acertada. A luta eleitoral se havia convertido objetivamente na
arena principal da luta poltica nacional desde 1964, sobre a base da industrializao e do grande auge
econmico (1963-1968) que ento se lograva no marco dos convnios do Mercado Comum centroamericano e depois da reforma legal que permitiu a representao proporcional na Assembleia Legislativa.
No participar na luta eleitoral significava de fato colocar-se bastante margem da luta poltica e ademais
abandonar as massas ao controle ideolgico da burguesia.
certo que desde 1970 as organizaes revolucionrias armadas, surgidas nesse ano, repudiaram a luta
eleitoral e se abstiveram de participar delas. Mas tambm certo, como o reconhece hoje a maioria dessas
organizaes irms, que o crescimento e desenvolvimento da luta armada recebeu bastante contribuio e
participao dos comunistas nas freqentes contendas eleitorais (trs eleies presidenciais e seis eleies
parlamentares e municipais entre 1966 e 1977).
Com efeito a participao do PCS na luta eleitoral de onze anos, ainda que no com seu prprio nome por
causa de sua ilegalidade, facilitou s massas trabalhadoras e populares em geral, fazer uma intensa
aprendizagem poltica, conquistou a maioria para a causa democrtica anti-imperialista, alertou em tempo
ao povo e a todas as foras democrticas contra o perigo do fascismo, ajudou a precipitar a crise da
ditadura militar como sistema poltico de dominao.
No em vo, escreveu Lnin em seu folheto sobre o Estado publicado em 1929: ...s o capitalismo,
graas a luta urbana, permitiu classe oprimida dos proletrios adquirir conscincia de si mesma e criar o

movimento operrio universal, os milhes de operrios organizados em partidos no mundo inteiro, os

partidos socialistas que dirigem conscientemente a luta das massas. Sem parlamentarismo, sem eleies,
este desenvolvimento da classe operria, teria sido impossvel.
A vida demonstrou em El Salvador, que a participao eleitoral dos comunistas deu uma grande
contribuio poltica ao movimento de luta pela revoluo e que, olhando neste momento todo aquele
perodo, pode-se afirmar que o atual movimento revolucionrio, seu programa, sua linha, uma sntese da
luta armada e de massas das organizaes irms, de suas elaboraes ideolgicas-polticas, da luta poltica
e de massas, e a linha do PCS.
Apesar de tudo que tem de positivo de nossa participao eleitoral, necessrio insistir em assinalar que
ela manteve vivas e, de certo modo, reforou as manifestaes ideolgico-politicas do reformismo em
nossas fileiras, comeando pela Direo, embora nunca se tenha adotado oficialmente a vida pacfica da
revoluo.
O movimento eleitoral levou a maioria do povo a enfrentar a fraude, a imposio e a represso e assim, na
prtica no somente por ns como tambm pelas grandes massas se esgotaram as possibilidades da
via das eleies para democratizar e transformar o pas. Ns sabamos que assim ocorreria e ajudamos as
massas a realizar o aprendizado desta verdade levando-as a confrontar-se com ela e realizando uma
propaganda esclarecedora sistemtica. Na escola insubstituvel de sua prpria experincia, as grandes
massas aprenderam a conhecer a verdadeira face da ditadura militar reacionria, seu fraudulento jogo com
as eleies, livraram-se das iluses, da via eleitoral e compreenderam que no h outro caminho para
alcanar a democracia, a justia social e o progresso a servio do povo, que a derrubada da ditadura, cada
dia mais sanguinria e opressiva, atravs da violncia revolucionria. Repito, os comunistas ajudamos
conscientemente as massas a realizar esse aprendizado. Em nossas campanhas eleitorais dizemos que no
se devia esperar das urnas o poder, que estas eram um ponto de passagem no caminho e que o poder teria
que ser conquistado com outra forma de luta. Isto contribui para preparar as condies polticas para uma
virada ampla das massas no sentido do apoio luta armada e incorporao de um crescente nmero de
seus componentes como militantes e combatentes das organizaes armadas.
Mas chegado este momento em fevereiro de 1977 e apesar que a comisso poltica do Comit Central
concordou em realizar a mudana de nosso partido para a luta armada que lhe dar continuidade luta
poltica do povo, demoramos 2 anos em consum-la. Tivemos que fazer um grande esforo analtico e
autocrtico para encontrar as causas dessa demora. O xito desse esforo pode ser alcanado,
principalmente porque logramos vencer o mtodo frequentemente praticado em circunstncias

semelhantes, que consiste em lanar culpa uns aos outros no partido, ou de culpar outras organizaes
evitando-se

enfrentar a verdade e chegando, por outro lado,

a provocar fracionamentos. O

fracionamento poderia ter marginalizado o partido da vida poltica do pas. As concluses do esforo
analtico do PCS pode resumir-se assim: existiam obstculos ideolgicos e orgnicos que se chocavam
contra as decises de realizar a virada em favor da luta armada.
No que se refere aos obstculos ideolgicos, j falei. O principal obstculo orgnico consistia em que
quadros do partido, os quadros da direo nacional e os intermedirios, que so o crebro, os ossos e
nervos do partido, de quem depende decisivamente a elaborao e o cumprimento dos acordos centrais
no sabiam como organizar a passagem luta armada, nem como combin-la com a luta poltica. Sua
formao era unilateral. Nossos quadros eram sumamente eficientes e, inclusive, inovadores para
desenvolver a luta de massas no armada, para propaganda, para agitao, para o trabalho com os aliados
democrticos, para o trabalho nas universidades, mas quando chegou a hora de implementar esta forma
superior de luta no estvamos preparados para ela.
Tnhamos uma comisso militar, mas o conjunto de quadros do partido, que o decisivo, no sabia como
levar prtica as orientaes acerca da luta armada. Para superar este obstculo, a Direo empreendeu
passos audaciosos, baseando-se nos acordos do VII Congresso, realizado na clandestinidade em abril de
1979. Foi abandonada a idia de que a Comisso Militar a encarregada de formar um aparelho militar,
separado do corpo do partido, numa espcie de dispositivo que deve sair do seu misterioso esconderijo e
entrar em ao quando chega o momento. A vida demonstrou que desse modo no se pode criar to
milagroso mecanismo. Os companheiros da Comisso Militar no tinham culpa. Essa situao era o
resultado de um defeito essencial na poltica geral para a formao de quadros do Partido, poltica sem
duvida vinculada s concepes reformistas no derrotadas totalmente.
Ademais, se a Comisso Militar houvesse logrado desenvolver esse tipo de aparato militar, haveramos tido
um enorme problema. No geral, segundo a experincia dos outros partidos, aqui mesmo na rea centroamericana, isto acaba em enfrentamento entre a Comisso Militar e o resto da Direo. Na base das
contradies entre as comisses militares e o resto do Partido, independentemente de se uns e outros
levam razo em cada conflito concreto, encontramos este problema da incapacidade do conjunto do
Partido para organizar e dirigir a luta armada quando chega o momento de faz-lo.
Este problema s podia resolver-se convertendo o Partido, em seu conjunto, em chefe e ator no s
de sua luta poltica como tambm de sua luta armada, tornando o grande combinador e dirigente de todas
as formas de luta. Para lograr isso, tivemos que tomar medidas audazes: fizemos que um nmero

rapidamente crescente dos membros do Comit Central da Comisso Poltica, dos Comits Dirigentes
Intermedirios e uma grande massa do Partido e da Juventude Comunista de El Salvador, JCS, estudassem
os problemas da luta armada revolucionria e se exercitassem na arte e na tcnica militar, no para
dedicar todos eles ao aparelho militar, se no para praticar a convico de que a luta armada no Partido
deve ser organizada realizada e dirigida pelo Partido por seus organismos dirigentes e de base.
O acerto daquela orientao se confirmou nos fatos de que nossas foras armadas se multiplicaram muitas
vezes, a partir dos dias seguintes ao VII Congresso e, o que mais importante, combatem hoje com
crescente capacidade e eficcia. Se ns no houvssemos feito esta virada orgnica, as massas teriam
continuado batendo s portas de nosso Partido, pedindo para incorporar-se e no teramos podido
assimil-las, exceto a uns poucos indivduos. O Partido teria ficado assim excludo da fila de frente da
revoluo, qui se haveria dividido e se liquidado.
Quero sublinhar que a partir de nossa experincia a concluso de que as concepes reformistas com
respeito ao problema do poder e a via da revoluo vm unidas existncia de uma estrutura orgnica
partidria atrofiada, tambm reformista. Nossos partidos so capazes de organizar a luta sindical, a
agitao e a propaganda poltica, as manifestaes de massas, as greves, as campanhas eleitorais e demais
atividades similares porm, no mais que isso. Assim s podemos ser fora de apoio.
A UNIDADE DA ESQUERDA REVOLUCIONRIA
Ligada com todos estes problemas est a questo da unidade das foras de esquerda revolucionria, a
atitude dos comunistas com respeito s organizaes revolucionrias surgidas fora das estruturas do
partido. curioso e sintomtico que os partidos comunistas tenhamos mostrado nos ltimos decnios uma
grande capacidade para nos entendermos com os vizinhos do lado direito, enquanto que em troca no
logramos, na maioria dos casos, estabelecer relaes, alianas estveis e progressivas com nossos vizinhos
do lado esquerdo. Entendemos perfeitamente todos os matizes a partir de ns para a direita, suas origens,
sua significao, etc., mas com respeito aos que esto nossa esquerda, no somos capazes de
compreender a essncia mesma do fenmeno de sua existncia e caractersticas, nem sua significao
histrica objetiva, nem nossas tarefas para com eles. Os comunistas latino-americanos no tivemos
durante muito tempo uma linha consistente e sistemtica para unir todas as foras da esquerda, includa a
esquerda armada.
No h nada pejorativo nem depreciativo na denominao vizinhos do lado direito, s um recurso para
grafar a exposio destas idias. Os comunistas salvadorenhos, nos orgulhamos e nos

sentimos honrados pela amizade de uma grande parte desses aliados, firmes e conseqentes lutadores
pelos ideais democrticos, de independncia e progresso social.
Nisto jogam seu papel vrios fatores. O principal sem embargo que, no geral ainda que no em todos
os casos os que nossa esquerda empunham as armas se comprometem em uma luta revolucionria
real, cometem muitos erros tpicos do esquerdismo em suas colocaes polticas, atacando duramente o
Partido dos comunistas, mas acerta num ponto fundamental: trabalham obcecados por organizar e
promover a luta armada que na Amrica Latina e em tantas outras regies do terceiro mundo demonstrou
ser a via da revoluo. Na medida que persistem em sua luta, e seus erros no os fazem sucumbir,
aprendem pouco a pouco de seus reveses, corrigem seus erros polticos e se libertam por fim de sua
enfermidade

esquerdista, ainda que muitas dessas organizaes jamais logrem corrigir-se, se no

sucumbem, vegetam inclusive por decnios, como grupos de catacumba. Deixam de ser revolucionrios,
derivam para o terrorismo individual. Uma correta linha de luta pela unidade da esquerda impulsionada
pelos comunistas, poderia acelerar ou ajudar na correo dos erros esquerdistas. Mas os comunistas no
podem jogar esse papel se no corrigem seus prprios erros de direita, seu reformismo.
Enquanto no chega correo do reformismo, as relaes entre os comunistas e a esquerda armada
fazendo de um lado toda retrica se coloca na prtica e essncia como a relao entre a reforma e a
revoluo; e est claro que os reformistas podem entender-se melhor com outros reformistas. Essa,
acredito, a explicao de por que os comunistas latino-americanos sabemos nos entender melhor com os
que esto nossa direita do que com os que esto esquerda.
Suponha-se que nisto esto implicados muitos outros aspectos do problema. Primeiro o fato de que
possam surgir outras organizaes revolucionrias margem das estruturas de nossos partidos. O velho
discurso dogmtico de que o partido comunista , por definio, o partido da classe operria, a
vanguarda de luta anti-imperialista e pelo socialismo, etc., reduz e inclusive bloqueia nossa capacidade
para compreender que nas condies sociais e polticas (de classe) engendradas pelo capitalismo
dependente na Amrica Latina, impossvel que tais organizaes da esquerda armada deixem de surgir e
de existir e que, portanto, absurdamente indispensvel realizar uma sistemtica poltica para elas que
combine a luta ideolgica contra seus erros e a luta pela unidade com eles, baseada na elevao real do
carter revolucionrio, do carter classista e de vanguarda de nosso partido.
Entre as causas que tornaram possvel o surgimento de organizaes revolucionrias fora das estruturas do
PCS, tm lugar importante os traos reformistas de sua poltica, os quais j pontifiquei, sua incompreenso
dos problemas e possibilidades prticas para organizar e desenvolver a luta armada nas condies de

nosso pequeno e densamente povoado pas (um documento aprovado em maro de 1968 praticamente
descartava que se pudesse desenvolver a guerra de guerrilhas, exceto pra defender o poder revolucionrio
instaurado por meio de uma insurreio geral).
Mas os erros e debilidades do partido comunista no so a causa absoluta do surgimento de ditas
organizaes como foi alegado por alguns. Inclusive se o partido no tivesse cometido tais erros teriam
surgido uma ou mais organizaes esquerdistas, como o demonstraram experincias, entre elas a dos
bolcheviques.
que ademais de causas subjetivas existem tambm determinantes causas objetivas que tm suas razes
na estrutura de classe e nos fenmenos sociais prprios do capitalismo dependente, quando o modo de
produo e a superestrutura estatal abrigam resduos de formaes sociais pr-capitalistas ou do
capitalismo primitivo. Em El Salvador, os processos que impulsionaram uma brusca expanso do
capitalismo dependente tiveram lugar nos anos 50 e, sobretudo, nos sessenta. Estes processos tiveram em
cena novos sujeitos sociais, sem os quais impossvel entender o leque de todas as foras polticas que
hoje se confrontam em El Salvador.
Examinemos a questo dos novos agentes populares. Surgiu uma nova classe operria do processo de
industrializao daqueles anos, mais qualificada desde o ponto de vista tcnico, porm com uma
conscincia de classe muito mais dbil que a velha classe operria artesanal, produto de sua recente
origem social camponesa e pequeno-burguesa provinciana; um proletariado e semi-proletariado agrcola
muito ressentido por sua recente proletarizao e, portanto, muito explosivo; um enorme setor marginal
urbano produto da emigrao rural provocada pelo desenvolvimento do capitalismo na agricultura; e um
importante setor pequeno burgus intelectual, tambm marginal, nascido da expanso da educao mdia
e universitria, que no tem correspondncia com as capacidades internacionais que o estabelecimento
econmico nacional proporciona.
S quando entendemos esta questo dos novos agentes sociais criados pela expanso do capitalismo
dependente, podemos compreender que a possibilidade do surgimento de verdadeiras organizaes
polticas revolucionrias fora das estruturas do partido comunista existe objetivamente, e que prprio
dos pases de capitalismo dependente muito mais que dos pases de capitalismo desenvolvido.
Trata-se de organizaes que aderem ao marxismo-leninismo, que apresentam as perspectivas do
socialismo, no que pese no estarem vinculadas ao Movimento Comunista Internacional.
Todavia no faltam casos em que tais grupos degeneram em desprezveis redutos de provocao e
divisionismo ideolgico.

Na Amrica Latina, o discurso destas organizaes muito similar ao esquerdismo infantil criticado por
Lnin, mas os agentes no so exatamente idnticos. Estas organizaes aparecem, inclusive, onde h
partidos comunistas desenvolvidos e reaparecem ainda quando derrotados e aniquilados fisicamente. No
so, pois, propriamente expresses da infncia do movimento operrio e dos partidos comunistas, que se
supera pelo desenvolvimento destes, seno que se repete constantemente originando organizaes com
freqncia maiores que os respectivos partidos comunistas. Os partidos comunistas, na maioria de nossos
pases, so pequenos e pouco influentes, no que pese sua mdia de idade ao redor de meio sculo.
Na Amrica Latina este um fenmeno decorrente que possui sua prpria sustentao social, majoritria
na sociedade capitalista dependente. Da que se analisarmos o problema s atendendo o discurso das
organizaes surgidas margem do Partido (PC), pode se cometer o erro de pensar que se realizarmos
uma luta ideolgica e poltica enrgica contra o esquerdismo, desaparecero estes grupos esquerdistas ou
se reduziro insignificncia. Este esquema fracassou na Amrica Latina;

no conduziu ao

desaparecimento das organizaes esquerdistas, nem unidade das foras revolucionrias, seno ao
enfrentamento dos partidos comunistas com as demais organizaes revolucionrias. Favoreceu o
fortalecimento de correntes reformistas nas fileiras comunistas e no contribuiu tampouco ao
amadurecimento do prprio partido, se entendemos por maturidade no a idade mas sim a compreenso
da vida que nos rodeia, a realidade social e poltica na qual se est imerso e a capacidade de mud-la. Em
numerosos casos algumas dessas organizaes esquerdistas no s cresceram mais que o respectivo
partido comunista, como tambm amadureceram antes dele e conduziram os trabalhadores e outras
classes e camadas populares a realizar vitoriosamente a revoluo democrtica anti-imperialista e se
transformaram, ou se transformam hoje no partido marxista-leninista que encabea a construo do
socialismo ou a marcha para este.
Penso que tem uma grande importncia a anlise das condies objetivas sobre as quais surge o fenmeno
da proliferao das organizaes de esquerda. Tratei de esboar o problema, de coloca-lo no terreno
objetivo e oferece-lo assim discusso. Estou convencido, repito, de que entender isto j ganhar mais da
metade das premissas necessrias para elaborar uma poltica correta de unidade das foras revolucionrias
e do movimento revolucionrio.
Eu sustento, pois, que independentemente de que os partidos comunistas cometam erros ou no, existem
razes na Amrica Latina e outras regies de similar desenvolvimento social no mundo para que surjam
essas organizaes. Isso se deduz de nossa experincia e no s dela. Podemos ver muito claramente esta
verdade, se temos em conta que o PCS foi durante 40 anos um lutador solitrio pelas idias do socialismo e

do comunismo, inclusive a nica organizao de esquerda no pas (desde sua fundao em 1930, at o
aparecimento de organizaes da esquerda armada em 1970). Durante quarenta anos, nosso partido
sofreu mais e durante mais tempo por sua enfermidade reformista (que o afetou em alguns momentos) e,
sem embargo, puderam surgir novas organizaes revolucionrias unicamente at depois de que o
substancial desdobramento do capitalismo dependente mudou o panorama social, engendrou uma nova
estrutura classista.
Durante mais de 5 anos, o PCS realizou uma ativa polmica pblica com as colocaes e posies polticas
das organizaes da esquerda armada. A caracterstica principal do estilo e do mtodo de nossa polmica
constitui em descartar a utilizao de adjetivos em substituio a anlise e abordar analtica, clara e
persuasivamente e o mais profundo possvel temas fundamentais das discrepncias entre nossas
linhas gerais e entre nossas concepes ideolgicas. Esforamo-nos a expor e desenvolver nossa poltica de
alianas, nossa tese sobre o carter da revoluo, nossa ttica nas eleies, nossa opinio acerca das
possibilidades da real configurao do fascismo nas condies da Amrica Latina (possibilidade negada por
algumas organizaes) e sobre o processo de fascistizao da velha ditadura militar que se desenvolvia em
nosso pas. Realizvamos nossa polmica pronunciando-nos a favor da unidade da esquerda e no marco de
uma luta expressa para alcanar dita unidade. Corresponde ao PCS o mrito de haver desfraldado primeiro
e defendido mais sistematicamente a bandeira da unidade da esquerda.
No obstante as virtudes de nossa polmica, que sem dvida contribuiu para esclarecer a temtica tericopoltica que confrontava o movimento revolucionrio e democrtico, houve nela uma debilidade: o tema
da via da revoluo no foi abordado; a dialtica relacionada com o poder e o programa econmico-social
s foi abordado nos dias seguintes ao triunfo da revoluo popular sandinista. Este vazio na temtica de
nossa polmica no foi casual: resultava das amarras reformistas a que me referi antes.
Palavras Finais
O PCS no o nico destacamento do movimento comunista latino-americano que realiza esta
fundamental virada revolucionria. So vrios os partidos que na Amrica do Sul e Central aceitam o
desafio da luta armada e a unidade das foras revolucionrias. Esta a sada j em marcha de uma longa
crise de nosso movimento e o peso que este agregar luta pela revoluo, uma vez sanado de suas
enfermidades, ser muito grande. A revoluo triunfar depois de aprender de seus reveses em nosso
continente, que vive hoje uma situao revolucionria que vai estendendo-se desde a Amrica Central e o
Caribe que, dia a dia, o epicentro do terremoto que est desaprumando o domnio imperialista, as
ditaduras militares e a explorao oligrquica.