Bakunin, Fundador Do Sindicalismo Revolucionário PDF

Gaston Leval Mikhail Bakunin
BAKUNIN~
FUNDADOR DO SINDICALlSMO ..
REVOLUCIONRIO
A DUPLA GREVE
DE GENEBRA
Traduo
Plnio Augusto Colho
SUMRIO
Introduo 7
Bakunin, fundador
do sindicalismo revolucionrio 19
Nota preliminar 19
Anarquistas e sindicalismo 21
Pr-sindicalismo 24
Tateios 26
Aporte de princpios 37
O fundador do sindicalismo 42
Ttica de recrutamento 45
A educao pelos fatos 49
Valor das greves 54
A greve geral 57
A conscincia operria 63
Cultura humanista das massas 67
Criao prtica 74
O Congresso de Sant-Imer 78
ltima recomendao 82
A Dupla Greve de Genebra 87
INTRODUO
Alexandre Samis
No ocaso do setecentos, em apoio aos fatos, ou

antes, para forjar o significado da imensa pira acesa
na Frana com a revoluo de 1789, as camadas so-
ciais, que das labaredas saltavam, buscaram definir
a idia de liberdade. Para a burguesia, na Declarao
dos Direitos do Homem e do Cidado, daquele mesmo
ano, o laureado termo consistia em se "fazer tudo o
que no prejudicasse o prximo". Evidentemente
associada ao binmio propriedade-Estado, a defini-
o embutia em seu texto a perspectiva de que a so-
ciedade podia ser, de forma esquemtica, o simples
somatrio das partes. Algo como uma associao de
entes privados, independentes em suas ambies pes-
soais e unidos circunstancialmente por um vnculo
de interesses efrneros que de perene s possuam
a prevalncia do projeto pessoal de cada um. Ainda
nesse mesmo perodo, uma outra concepo de liber-
dade, a dos "montanheses", aliados dos sans-culottes,
transcrita na Carta de 1793, dizia estar a liberdade
8 GASTON LEVAL
associada diretamente felicidade. Para estes "afim

da sociedade era afelicidade de todos", salientando
a necessidade de uma mais profunda mudana na
ordem social vigente.
Em comum, tanto uma quanto a outra dmar-
che, postulavam a manuteno do recorte histrico
que havia aprisionado em Estados as diversas etnias
europias. Diversamente, entretanto, os membros
da Conveno Nacional, ento alcunhados de "mon-
tanheses" pela posio que ocupavam no parla-
mento, como ponto de partida para a alterao do
quadro social, atribuam a este a responsabilidade
pela felicidade de cada um. A novidade vinha por
conta da indissocivel relao entre a constituio
das esferas pblica e privada, alm da evidente aten-
o que deveria ser dada organizao na futura so-
ciedade que se buscava construir. Uma organizao
cujo paradigma era agora coletivo, de classe, sem
ocultar as contradies, e que deveria, pela condio
de cidado, atribuda indistintamente a todos, corri-
gir as assimetrias associadas velha ordem recm-
destruda.
No sculo seguinte, a Revoluo Francesa ser-
viu de marco terico para uma vasta diversidade de
opinies e de juzos formulados a respeito de levan-
tes, insurreies e contendas polticas endmicas
por toda a Europa e mesmo fora dela. Mikhail Baku-
nin, nos anos de 1860, dizia da opo dos monta-
nheses jacobinos, ao utilizarem indiscrimnada-
mente a guilhotina, que esta tinha eliminado os ars-
BAKUNIN, FUNDADOR DO SINDICALISMO REVOLUCIONRIO 9
tocratas sem eliminar a aristocracia, e que era in-

concilivel a convivncia de um projeto real de liber-
dade nos moldes polticos de uma ditadura. Para
Bakunin a liberdade, questo central para os anar-
quistas, possua suas razes complexas. Mas era a
sociedade, em ultima anlise, que ensejava a reali-
zao concreta de um to primordial desejo humano.
Segundo ele:
... cada indivduo tem, ao nascer, em graus dife-

rentes, no idias e sentimentos inatos como pre-
tendem os idealistas, mas a capacidade material e
formal de sentir, de pensar, de falar e de querer. S
traz consigo a faculdade de formar e desenvolver
idias e, como acabo de dizer, uma capacidade de
atividade formal, sem nenhum contedo. Quem
lhes d o seu primeiro contedo? A sociedade.
Em comum com a proposio dos montanheses

apenas restava a preocupao com a sociedade,
lcus privilegiado da realizao de toda a utopia.
Contra a mistificao, acrescentava:
E sendo assim, ns temos de rejeitar a possibi-

lidade do que os meta fsicos chamam as idias es-
pontneas da vontade, o livre arbtrio e a respon-
sabilidade moral do homem, no sentido teolgico,
metafsico e jurdico desta palavra".
Para tanto, Bakunin chama a liberdade a um es-

pao concreto, definido coletivamente e possvel ape-
10 GASTON LEVAL
nas pela ao conjunta dos homens que, na sua plu-

ralidade, concebem e transformam o meio atravs
da prpria sociedade. por conta desta perspectiva
que seu pensamento se nos apresenta como um
constante e instigante convite imanncia e ao
ancorada nas impresses humanas e nas suas ne-
cessidades, muitas vezes to complexas quanto sub-
jetivas.
Dessa forma, e os textos de Gaston Leval e do
prprio Bakunin assim o atestam, muito do que escre-
veu teve como principal objetivo interferir na forma
de organizar as aes dos homens no coletivo, na so-
ciedade. O sindicalismo, com efeito, por ser o aspecto
mais visvel da organizao dos explorados, a des-
peito de ter ele contemplado tambm os desclassifica-
dos pela precariedade laboral, foi objeto de grande
interesse seu. Principalmente no contexto do Con-
gresso da Basilia, em 1869, Bakunin, em contraste
com a corrente alem que propunha uma orientao
mais poltica - partidria - para a Associao Inter-
nacional dos Trabalhadores (A.I.T.), defenderia a
unidade econmica do proletariado. Desenhava-se a
a sua posio em favor do que, em no muitos anos,
iria constituir-se no sindicalismo revolucionrio.
Os anos que sucederam a Comuna de Paris e mes-
mo a morte de Bakunin, em 1876., apesar da pesada
represso, no foram capazes de entregar ao esque-
cimento a tradio sindical da AJ.T. Segundo o his-
toriador lie Halvy, as propostas de Bakunin espa-
lharam-se pela Espanha, ainda mais aps 1873. Pela
BAKUNIN. FUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 11
fronteira espanhola, e pela Sua, teriam chegado

Frana e crescido consideravelmente. Na Blgica, onde
na mesma poca grande parte dos socialistas era
bakuninista, influenciaram sobremaneira os auto-
nomistas que se reuniram nos Congressos de Bru-
xelas, em 1874; de Berna, em 1876; de Verviers, em
1877 e no de Gand, no qual se tentou ainda uma
aproximao sem sucesso com os "autoritrios" [mar-
xis tas]. Essa vertente do anarquismo se estenderia
para alm de 1880 com caractersticas que poderiam
classific-Ia como movimento de massas, e, no fim
do sculo XIX, com o advento do sindicalismo, retor-
naria ainda sob a forma e os pressupostos defendi-
dos por Bakunin.
Segundo mile Pouget - ao estabelecer a ge-
nealogia da greve geral, uma importante forma de
luta adotada pelos sindicalistas revolucionrios -,
durante a Internacional, no Congresso de 1866, dis-
cutia-se j o uso das greves parciais e da generaliza-
o desta prtica. Em Bruxelas, dois anos depois,
falava-se em uma "greve universal" e, no ano de
1869, aps o Congresso da Basilia, o jornal belga
Lmcemacionale. defendia a greve geral que deveria
preceder uma nova sociedade. Estas posies refle-
tiam o crescimento de uma vertente de perspectiva
econmica que pretendia, pela greve geral, acabar
com a explorao capitalista. Entre os anos de 1870
e 1871, entretanto, com o enfraquecimento da Inter-
nacional, passou vigncia em seu interior uma
orientao mais poltica para o movimento social.
12 GASTON LEVAL
Apesar de tal realidade, na estrutura da Internacio-

nal, que em alguns Congressos regionais, como o da
sesso belga, em 1873, onde se encontravam mui-
tos seguidores de Bakunin, era ainda possvel dis-
cutir a greve geral. A posio belga acabaria por ser
levada ao Congresso Geral da Internacional, na-
quele mesmo ano, em Genebra, que contou com as
presenas dos ento anarquistas, adeptos da "pro-
paganda pelo fato", Andrea Costa e Paul Brousse. A
greve geral ocuparia uma vez mais grande parte dos
debates, e sensibilizaria o conselho federal da Am-
rica do Norte. Apesar de ainda ter suscitado bas-
tante interesse e, inclusive, ter sido considerada,
neste Congresso, como equivalente revoluo so-
cial, corolrio da expropriao capitalista, as deci-
ses do Congresso de Haia, em 1872, haviam de fato
aberto o caminho para o estabelecimento das teo-
rias social-democratas, o que relegou ao olvido as
tticas associadas greve geral.
O ressurgimento da greve geral dar-se-ia, ento,
nos Estados Unidos, em funo das necessidades de
reduo da jornada de trabalho e algumas outras
melhorias parciais. Os socialistas, por se tratar de
um movimento econmico, afastaram-se das agita-
es. Os anarquistas, em particular um grupo recm-
formado em Chicago, inversamente, engajaram-se
na luta. Foi nesse contexto, no 1 de Maio de 1886,
Q
que os anarquistas se destacaram na luta pelas oito

horas, e ficaram ainda mais claramente identifica-
dos com a greve geral.
L
BAKUNIN. FUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONARIO 13
Em 1888 a greve geral retomava discusso

no Congresso Operrio de Londres e, no mesmo ano,
em Bordeaux, era defendida e adotada como forma
de luta. Foi com certeza o anarquista joseph jean-
Marie Tortelier - que por esse tempo pregava por
toda a Frana a idia de greve geral - um dos maio-
res responsveis pela atualizao e disseminao
deste mtodo nos meios operrios. Tortelier, em com-
panhia de Louse Michel e Charles Malato, diante de
concorrida assistncia em uma das vrias greves
acontecidas no ano em questo, defendeu entusias-
ticamente a "greve universal" para a criao da "so-
ciedade nova". Foram ainda os anarquistas Dele-
salle e prprio Pouget que conseguiram, no Con$resso
de Toulouse, em 1897, que fossem adotadas as tti-
cas de boicote e sabotagem pela Confederao Geral
do Trabalho (C.G.T.).
Todos estes anarquistas de alguma forma bus-
cavam resgatar a perspectiva de Bakunin. No caso
francs, o da C.G.T. - paradigma para o sndca-
lismo revoluconro em diversos pases -, as t-
ticas do boicote, sabotagem e da greve geral, combi-
nadas ainda a uma profunda desconfiana em rela-
o poltica parlamentar, indicavam claramente a
presena libertria na formulao dos postulados
sindicais.
No Brasil, o Congresso Operrio de 1906, con-
fessadamente inspirado no modelo francs, adotava
postura muito semelhante quela verificada na CGT.
Sem a adeso clara ao anarquismo, como em muitas
14 GASTON LEVAL
partes do mundo, os sindicalistas reunidos no Rio

de Janeiro comemoraram a criao da Confederao
Operria Brasileira e saudaram "o operariado fran-
cs". Para o portugus Neno Vasco, importante mili-
tante anarquista poca morando no Brasil:
o Congresso no foi, decerto, uma vitria do

anarquismo. No o devia ser. A Internacional,
desfeita por causa das lutas de partido no seu seio,
deve ser memorvel lio para todos. Se o Con-
gresso tivesse tomado carter libertrio, teria feito
obra de partido, no de classe. O nosso fim no
constituir duplicatas dos nossos grupos polticos.
Mas se o Congresso no foi a vitria do anarquis-
mo, foi, porm, indiretamente til difuso das
nossas idias.
Neno Vasco resumia assim a proposta original

de Bakunindesde sua adeso causa da A.IT.. O
sindicalismo era um meio, no um fim. Os anarquis-
tas, dessa forma, deveriam fazer a propaganda da
causa onde quer que se encontrassem os operrios,
espaos nos quais sensibilidade deveria ser maior,
no local onde a luta de classes auxiliasse na compre-
enso da real condio de explorado comum a todos.
Destarte, o conceito de sindicalismo revolucio-
nrio erigiu-se em conformidade com as prticas
dos militantes libertrios. Foi de fato na ao, e a
partir das tticas consagradas pela experincia, que
os contornos de uma doutrina sindical mais radical
foram sendo cinzelados e assumiram a forma, a
expresso histrica, que tanto animou setores sig-

nificativos da classe operria. A despeito de reinter-
pretaes da histria deste perodo, ou da herrne-
nutica empertigada de determinadas capelinhas
acadmicas, foi mesmo a afluncia anarquista que,
nos campos terico e prtico, mais claramente cola-
borou para queo sindicalismo revolucionrio mere-
cesse dos trabalhadores enorme ateno. Como se
viu, e os textos aqui publicados podero demonstrar
com exuberncia de elementos, a fora que logrou
colocar annimos operrios na ribalta dos aconteci-
mentos e, de forma organizada, na dianteira de di-
versas manifestaes por mais de trs dcadas no
se constituiu em poucos anos. Antes, foi fruto de
intenso trabalho, refletido, vivenciado e urdido em
interminveis noites de viglia prenhes de ensina-
mentos e estmagos vazios; experincias fundamen-
tais nas quais Bakunin, figura presencial em um
nmero excepcional de motins e rebelies, fez por
merecer o destaque que possui hoje na histria dos
movimentos sociais e lutas dos trabalhadores.
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BAKUNIN,
~ FUNDADOR DO SINDICALISMO
f
REVOLUCIONRIO
[ Gaston Leval
r
BAKUNIN,
FUNDADOR DO SINDICALISMO
REVOLUCIONRIO
Gaston Leval
Nota preliminar
o verdadeiro fundador do sindicalismo revolu-

cionrio foi Bakunin. Eis o que ignoram em dema-
sia, ou que silenciam no sei por qual motivo, pois,
nas construes tericas e tticas quanto ao objeti-
vo e s tarefas histricas do sndicalsmo, Bakunin
contribuiu com um conjunto de pensamentos de uma
riqueza e de um dinamismo que no s no foram
superados, como jamais foram igualados por qual-
quer outro pensador. E podemos afirmar que o esta-
do cadavrico no qual hoje se encontra o que foram,
durante um curto perodo, um movimento e uma es-
perana revolucionrios, provm, em primeiro lugar,
da ausncia de uma doutrina assaz vasta para abar-
car os grandes problemas colocados pela luta social,
e assaz profunda para resistir aos assaltos das dou-
20 GASTON LEVAL
trinas adversas bem como aos desvios reformistas e

polticos.
O estudo fragmentrio a seguir apresenta a pro-
va. Talvez, no momento em que alguns camaradas
esforam-se para construir uma fora sindicalista
libertria, seria til estudar Bakunin e inspirar-se
nos princpios e, inclusive, nos mtodos de ao por
ele expostos. Isso porque, como em tantas outras
coisas, o que ele disse e escreveu conserva e conser-
var um carter de perenidade.
BAKUNIN. FUNDADOR DO SINDICALISMO REVOLUCIONRIO 21
Anarquistas e sindicalismo
Em sua primeira e longa introduo obra Re-

flexes sobre a violncia, datada de julho de 1907,
Georges Sorel escrevia a propsito da adeso dos
anarquistas atividade sindical, aps os danos do
perodo dito "herico": "Os historiadores vero um
dia, nessa entrada dos anarquistas nos sindicatos,
um dos maiores acontecimentos que se produziram
em nossa poca; e, ento, o nome de meu pobre ami-
go Fernand Pellouter ser conhecido como merece
s-lo." No mesmo livro, ainda lemos: 'Acusam os par-
tidrios da greve geral de ter tendncias anarquis-
tas; observam, com efeito, que os anarquistas entra-
ram em grande nmero nos sindicatos desde h al-
guns anos, e que eles trabalharam muito para desen-
volver tendncias favorveis greve geral."
Todavia, completamente ocupado em fazer, em-
bora ele se defenda disso, uma apologia sistemtica
da violncia - no autoritariamente organizada,
verdade -, Sorel no v nesses anarquistas seno
os introdutores da violncia na luta operria. E, con-
fundindo voluntariamente, a fim de justificar sua pre-
tenso originalidade de uma doutrina sindicalista,
os estetas que se fizeram chamar anarquistas por
esnobismo, com os socilogos, ele enterrava estes
ltimos sob as tolices dos primeiros.
Era-lhe necessrio, portanto, prestar homena-
gem a Fernand Pellouter: ora, este ltimo, anarquista
desde 1894, secretrio desde 1895 da Federao das
22 GASTON LEVAL
Bolsas do Trabalho, das quais foi o incansvel aps-

tolo, havia trazido ao movimento sindical outra coi-
sa que o emprego a fora. Outros tambm, dentre os
quais Yvetot, Pouget, Delessale, Dumoulin, at mes-
mo jouhaux, e centenas de militantes obscuros que
passaram pelo anarquismo, depois insuflaram ao
movimento sindical frahcs um grande nmero de
idias fundamentais que se iria, em seguida, reunir
em um corpo de doutrina denominado sindicalismo.
Se, na seqncia, uma parte deles cessou de ser o
que havia sido, a culpa no cabe s idias, mas
lassido de uns, fraqueza ou ao arrivismo dos ou-
tros.
De onde vinham essas idias das quais o essen-
cial pode ser resumido em alguns pontos: luta ope-
rria independente de todo partido poltico, ao di-
reta, reivindicaes econmicas como elemento de
atrao e motor da luta proletria, eliminao do ca-
pitalismo e do Estado - de todo Estado -, criao
de uma sociedade sem classes pelas organizaes
operrias, internacionalismo e antmilitarsmo?
james Guillaume escrevia, em 1905, que a Con-
federao Geral do Trabalho da Frana era a conti-
nuao da Primeira Internacional. Todavia, na Pri-
meira Internacional, s uma tendncia, que se tor-
nou majoritria, defendeu o conjunto dos princpios
que sempre constituiro o corpo de doutrina do sin-
dicalismo revolucionrio: aquela do socialismo-
federalista-antiautoritrio cujo criador, insprador e
animador principal foi Bakunin.
E o sindicalismo revolucionrio de 1905 nada

mais era que a ressurreio desse movimento do qual
ele tomava emprestado diretamente tudo o que po-
dia lhe dar um valor real.
!
I
:-
24 GASTON LEVAL
Pr-sndcallsmo
Em 7 de fevereiro de 1865, Bakunin escrevia, de

Florena, uma carta a Karl Marx. O tom desta era
cordial, at mesmo alegre. O autor desculpava-se por
no ter acusado mais cedo o recebimento de um
exemplar da Mensagem inaugural da Associao In-
ternacional dos Trabalhadores, e comunicava as in-
meras dificuldades que ele encontrava na Itlia para
comear a obra de proselitismo e de agrupamento
das foras das quais fora encarregado. A situao
no era favorvel. Mazzini e Garibaldi aambarcavam
toda a juventude progressista burguesa, em sua qua-
se totalidade, e Bakunin, estrangeiro, privado de li-
berdade de propaganda e ao para agir sobre apro-
ximadamente seiscentos sindicatos que agrupavam,
na regio piemontesa, mais de um milho de aderen-
tes, declarava nada poder fazer, momentaneamente,
ao menos.
E ele dizia a verdade. Todavia, alm dessas ra-
zes e o fato de que Florena no era uma cidade
industrial, outras causas o impediam de fundar, en-
to, as primeiras sees internacionalistas. Ele pr-
prio estava ocupado em organizar e desenvolver a
Fraternidade Internacional, sociedade secreta qual
lise Reclus aderiu durante uma viagem Siclia, e
a orientar alguns elementos maons em um sentido
revolucionrio. Depois, ele no se sentia inclinado a
trabalhar, mesmo distncia, com homens que, ha-
via muito tempo, cumulavam-no de calnias infames.
Enfim, ele parecia no ter compreendido ainda as pos-

sibilidades do movimento especificamente operrio
na Europa.
O carter inofensivo, mais conservador do que
reformista das associaes proletrias na Itlia, tam-
bm explica sua atitude. Os tempos ainda no eram
favorveis. Se estivesse em Londres quando os tra-
balhadores ingleses e franceses decidiram fundar a
Internacional, ele teria, com os refugiados socialistas e
comunistas que l se encontravam, agido no mesmo
sentido que Marx.
Temos disso uma prova evidente no Catecismo
revolucionrio, no qual, em parte alguma, so abor-
dadas questes de associaes pr-revoluconrias
de trabalhadores, utilizadas como elementos de cons-
truo do socialismo. Bakunin atribui muita impor-
tncia s cooperativas operrias - o que implica uma
posio de classe - e, quando ele prev as institui-
es da nova sociedade, enumera as comunas e suas
federaes provinciais, regionais, nacionais e inter-
nacionais, bem como as associaes de produtores,
mas visvel que essas associaes sero para ele
constitudas aps a revoluo. Nenhuma referncia
s "unies de ofcio", como se as chamavam, ento,
as organizaes operrias.
Igualmente, no programa da Fraternidade Inter-
nacional, que vem aps o Catecismo e uma sntese
mais claramente antiautoritria, trata-se de reorga-
nizar a sociedade de baixo para cima, mas nada de
unies operrias nascidas da luta de classe.
26 GASTON LEVAL
Tateios
Foi em 1867 que, delegado da Fraternidade In-

ternacional, ele foi a Genebra participar do Congresso
da Liga da Paz e da Liberdade, para l defender o
programa socialista antiautoritrio. Estabelece, en-
to, contato com as sees da Internacional, e a ela
adere ein julho de 1868, esforando-se para levar con-
sigo a seo genebresa da Liga. Ele fracassa, mas
consegue que seja adotada pelo comit central uma
Declarao de princpios, cujo segundo ponto reivin-
dica "a autonomia dos indivduos, das comunas e
das provncias em seus interesses respectivos", e o
terceiro declara
.que o sistema econmico atual deve ser radical-

mente alterado se quisermos chegar a uma repar-
tio eqitativa das riquezas, do trabalho, do lazer,
da instruo, condio essencial da liberao das
classes operrias e da abolio do proletariado.
Ainda no se trata de organizao separada des-

se proletariado. No entanto, Bakunin no se limita a
aderir Internacional, naquele momento composta uni-
camente de associaes operrias. Obtm que o mes-
mo comit central da Liga, no seio do qual ele se es-
forar durante um ano para fazer triunfar seus pon-
tos de vista, envie uma representao ao Congresso
que a Internacional realiza em Bruxelas. O Congresso
rejeita a delegao. Isso no impede Bakunin de es-
crever a Karl Vogt:
BAKUNIN, FUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 27
um grande, o maior acontecimento de nos-

sos dias; e, se somos sinceros democratas, deve-
mos no apenas desejar que a Liga internacional
dos operrios acabe por abarcar todas as associa-
es operrias da Europa e da Amrica, mas de-
vemos nela cooperar, por todos os nossos esfor-
os, porque s ela constitui, hoje, a verdadeira
potncia revolucionria que deve mudar a face do
mundo.
De uma s vez, a posio definitiva adotada, o

caminho traado. Ele trar toda a sua fora de pensa-
mento e ao organizao especfica dos trabalha-
dores.
Todavia, quais so os princpios, qual a dou-
trina dessa associao definitivamente constituda
no Congresso de Genebra de 3 de setembro de 1866?
Encontramos no Prembulo dos estatutos as duas
alneas seguintes:
Que a sujeio do trabalhador ao capital a

fonte de toda servido: poltica, moral e material;
que, por esta razo, a emancipao econmica dos
trabalhadores o grande objetivo ao qual deve
estar subordinado todo o movimento poltico,
mas, de fato, esses princpios, em que o problema do

Estado deixado na obscuridade, e o problema pol-
tico apresentado de modo vago, so formulados por
uma minoria de militantes reunidos num Congresso,
influenciados pelo Conselho Geral de Londres que
28 GASTON LEVAL
Marx e Engels inspiram e dirigem. E isso insu-

ficiente.
Em todas essas sees primitivas - escreve

[ames Guillaume em relao Sua - a con-
cepo da Internacional ainda estava mal defini-
da. A palavra de ordem fora lanada em todas as
direes: "Operrios de todos os pases, associai-
vos!", e eles associaram-se, reunindo todos os ope-
rrios indistintamente em uma nica e mesma
seo. Assim, os elementos mais heterogneos,
em sua maioria muito pouco srios, acotovela-
vam-se nas reunies da Internacional, e a influn-
cia acompanhava aqueles que sabiam bordar as
mais belas frases relativas a este tema de um vago
e complacente: "Deus, ptria, humanidade, frater-
ndade.'
Na Sua, como rgo de imprensa, a Internacio-

nal s contava com um hebdomadrio, intitulado La
voix de l'avenir, editado pelo doutor Coullery, um de-
mocrata, primeiro fundador e animador das sees
de Genebra. Este jornal no tinha "outro programa
seno uma espcie de neocristianismo humanitrio".
Ele encontrou inmeros leitores no apenas na re-
gio romnica, mas na Frana.
As idias no penetraram to rpido quanto se
o queria nos crebros, e o Congresso da Internacio-
nal quase no teve eco. Ainda no havia esprito so-
1.lltntemationale, documents et souvenirs.

cialista proletrio; [ames Guillaume testemunha

disso:
As discusses foram quase inteiramente diri-

gidas pelos mutualistas parisienses, Tolain, Andr,
Murat, Fribourg, e, fora da adoo dos estatutos,
o Congresso no tomou qualquer deciso de real
importncia. Por sinal, j o dissemos, naquele
momento, nesse perodo embrionrio em que a
Internacional buscava-se a si mesma, nenhuma
das sees de nossa regio tinha ainda conscin-
cia do alcance real do ato que elas haviam reali-
zado ao criar a Associao Internacional dos Tra-
balhadores; no se concebia outra soluo aos
problemas econmicos seno a cooperao e as
reformas legislativas, e o programa de La VorX de
l'avenir exprimia assaz fielmente as tendncias
gerais dos operrios suos.
Essa impreciso, que permitia a radicais burgue-

ses manifestarem sua simpatia pela Internacional,
ainda persistia, quando, um ano mais tarde, ocor-
reu o Congresso de Lausanne, no qual foi votada
por unanimidade uma resoluo afirmando que "a
emancipao social dos trabalhadores inseparvel
de sua emancipao poltica; o estabelecimento das
liberdades polticas uma primeira medida de abso-
luta necessidade". Entre os signatrios da proposi-
o encontravam-se o prprio james Guillaume e
Charles Perron, sendo que ambos iriam se tornar os
principais propagandistas suos do socialismo anar-
quista.
".
30 GASTON LEVAL
A situao estava tambm confusa no plano in-

ternacional. Ela estava, sobretudo, dominada pelos
partidrios das reformas polticas, da ttica legs-
lativa e parlamentar. Vimos que os mutualistas fran-
ceses haviam dominado o Congresso de Genebra. Ora,
embora proudhonianos, esses homens haviam deci-
dido, desde o Manifesto dos sessenta, ir conquista
do Poder e preconizavam, antes dos socialistas mar-
xistas, uma poltica operria claramente reformista.
Com os blanquistas, eles exerciam uma influncia
. preponderante sobre o movimento operrio francs.
Por outro lado, Marx e os marxistas projetavam a
conquista do Poder poltico sem ter precisado ainda
muito bem os meios no plano internacional; mas a
resoluo adotada pelo Congresso de Lausanne, em
1867, e a ttica parlamentar recomendada por Lieb-
knecht e Bebel, na Alemanha, provavam bastante
bem sua inteno de dirigir o conjunto do movimento
operrio sobre a mesma via. A resoluo definitiva
do Congresso de Haia logo o confirmar.
A subordinao de todo o movimento poltico
emancipao econmica dos trabalhadores no im-
pede de modo algum sua existncia, e implica, mal-
grado a interpretao negativa que Bakunin e seus
amigos faro mais tarde desse pargrafo, que os tra-
balhadores tero de - ou devem - desenvolver uma
atividade poltica.
Tal era a situao da Internacional quando Ba-
kunin a ela aderiu em julho de 1868. Mas ele ainda
era membro da Liga da Paz e da Liberdade, e de seu
comit central, no qual se esforava para fazer triun-

far o princpio do socialismo revolucionrio. Derro-
tado pela maioria liberal no congresso que essa orga-
nizao realizou em Berna, em setembro de 1868,
Bakunin props a seus amigos que ingressassem em
bloco na Internacional.
Uma trintena de delegados acompanham-no e
fundam de imediato a Aliana Internacional da De-
mocracia Socialista. Embora mais breve, o programa
da nova organizao mais amplo, mais humano,
mais completo que o prembulo dos estatutos da
Associao Internacional. Este ltimo limitava-se a
apontar o problema das Classes, a falar da emancipa-
o dos trabalhadores pelos prprios trabalhadores,
a recomendar a estes para se unirem nacional e inter-
nacionalmente. O programa da Aliana reivindica:
lQ) a abolio dos cultos; 2Q) a igualdade po-

ltica, econmica e social para os indivduos dos
dois sexos; 3 o direito para todas as crianas
Q)
instruo e educao as mais amplas possveis

em todos os campos da cultura e do trabalho; ~)
a recusa de "toda ao poltica que no tenha por
objetivo imediato e direto o triunfo d~ causa dos
trabalhadores contra o capital"; 5 declara que
Q)
"os Estados polticos e autoritrios atualmente

existentes devero desaparecer na unio univer-
sal das livres associaes, tanto agrcolas quanto
industriais"; 6Q)que "a questo social, no po-
dendo encontrar sua soluo definitiva e real se-
no na base da solidariedade internacional dos
32 GASTON LEVAL
trabalhadores de todos os pases, a Aliana rejeita

toda poltica fundada no, por assim dizer, patrio-
tismo e na rivalidade das naes"; 7 quer "a
Q)
associao universal de todas as associaes lo-

cais pela liberdade."
Essa diferena de contedo pode explicar-se de

vrias maneiras, todas se completando: a) o Prem-
bulo dos estatutos da primeira Internacional fora es-
crito para os trabalhadores manuais, e no deveria
abordar muitos problemas para ser compreendido,
enquanto o Programa da Aliana fora escrito para
indivduos selecionados, tendo uma cultura social,
uma ampla viso da vida e da sociedade; b) o esprito
marxista s via os problemas, antes de tudo e sobre-
tudo, sob o ngulo econmico, todos os outros pare-
cendo-lhe, segundo a doutrina, subordinados (por
exemplo, a emancipao da mulher no devia ser o
resultado de um direito moral, mas da evoluo das
formas de produo, nica maneira "cientfica" de
apresentar o problema); o esprito bakuninista, hu-
manista antes de tudo, abarcava o ponto de vista
econmico, mas igualmente tico e humano; c) sen-
tindo o perigo da impreciso, a Aliana preferia ser
explcita quanto sua posio negativa e complet-Ia
ressaltando seus meios de reconstruo social (unio
universal das livres associaes tanto agrcolas quanto
industriais etc.)
A diferena de objetivos, meios e contedo hu-
mano das duas organizaes explica aquela dos pro-
gramas. Todavia, a diferena doutrinria e psicol-

gica tambm o explica. E, provavelmente, a maturi-
dade de pensamento socialista, no sentido integral
da palavra, muito maior entre os aliancistas do que
entre os marxistas.
com esse contedo doutrinrio e ideolgico,
com essa amplitude de pontos de vista que os ami-
gos de Bakunin acompanham-no na Internacional.
No incio, a maioria deles quer aderir individualmente,
fazendo da Aliana uma outra organizao revolucio-
nria, agindo abertamente, propagando e organizan-
do a revoluo social por uma atividade autnoma.
Bakunin ope-se a isso para evitar uma rivalidade
com a Asociao Internacional dos Trabalhadores, e
a Aliana adere Internacional impondo a cada um
de seus membros a aceitao do programa redigido
pelo Conselho Geral de Londres.
O artigo 7 do Regulamento da seo genebresa,
redigido por Bakunin, como o Programa da Aliana~
diz textualmente:
A forte organizao da Associao Internacio-

nal dos Trabalhadores, una e indivisvel atravs
de todas as fronteiras dos Estados e sem qual-
quer diferena de nacionalidade, bem como sem
considerao por qualquer patriotismo, pelos in-
teresses e pela poltica dos Estados, a garantia
mais certa e o nico meio para fazer triunfar soli-
dariamente em todos os pases a causa do traba-
lho e dos trabalhadores.
34 GASTON LEVAL
Convictos dessa verdade, todos os membros

da seo da Aliana engajam-se solenemente a
contribuir com todos os seus esforos ao cresci-
mento da potncia e da solidariedade dessa orga-
nizao. Em conseqncia disso, eles se engajam
a apoiar em todos os corpos de ofcio dos quais
fazem parte e nos quais exercem uma influncia
qualquer, as resolues de Congresso e o poder
do Conselho Geral de incio, tanto quanto o do
Conselho Federal da Sua romnica e do comit
de Genebra, enquanto poder estabelecido, deter-
minado e legitimado pelos estatutos.
o que se denominar, mais tarde, doutrina sindi-

calista, j esboada, tanto no Programa da Aliana
quanto em seu Regulamento, e devemos ter em mente
que so Bakunin e seus amigos que, na segunda al-
nea de seu Programa, estabelecem como princpio que
conformemente deciso tomada pelo ltimo

Congresso dos operrios em Bruxelas, a terra, os
instrumentos de trabalho, assim como qualquer
outro capital, tornando-se a propriedade coletiva
da sociedade por inteiro, no podem ser utiliza-
dos seno pelos trabalhadores, quer dizer, pelas
associaes agrcolas e industriais.
oprprio Congresso que a Internacional reali-

zou em Bruxelas contentou-se em declarar que
s pelas associaes cooperativas e pelo cr-

dito mutual que o trabalhador pode chegar pos-
se das mquinas.
Enquanto a Aliana atribui s associaes oper-

rias a organizao socialista da produo, a expro-
priao, violenta ou no violenta, do capital econ-
mico e financeiro, essas mesmas associaes ainda
no ousam encarregar-se dessa dupla tarefa. E, en-
tre os operrios suos, nada indica uma tomada de
posio operria independente da atividade poltica
e determinada por uma conscincia socialista. Os tra-
balhadores no encontraram seu prprio caminho.
james Guillaume ainda partidrio da poltica mu-
nicipal e, em 13 de dezembro de 1868, fala no Locle,
em assemblia eleitoral, em favor do referendo e da
legislao direta. O "Pai Meuron", bela e nobre figura
que no tardar a evoluir para a esquerda do socia-
lismo, acompanha-o e funda com ele um jornal, Le
Progrs, que tem por objetivo defender essa atividade
poltica muito avanada para a poca. O novo jornal
era o rgo dos democratas do Locle,
dos democratas e no dos socialistas, visto que

uma parte dos radicais havia feito causa comum
conosco, e que o programa que havamos apre-
sentado no terreno municipal era simplesmente
aquele de uma extenso dos direitos do povo,
escreve james Guillaume.

Essas duas atitudes so tomadas simultanea-
mente, e a interveno de Bakunin que, no seio da
2. Elntemationale, documents et souvenirs.

36 GASTON LEVAL
Internacional, vai fomentar a luta de classes, a au-

dcia operria, e preparar os trabalhadores, mental
e organicamente, para realizar, por eles prprios, em-
bora com o concurso dos elementos revolucionrios
cultos e sinceros emanados da burguesia, sua eman-
cipao social. desse momento e dessa atividade
que nasce igualmente o movimento socialista ant-
autoritrio que brilhar sobre a Europa, e Kropotkin
poder escrever na obra Em torno de uma vida que
Bakunin havia
ajudado os camaradas do Jura a pr ordem em

suas idias e a formular suas aspiraes, insp-
rar-lhes seu entusiasmo revolucionrio ardente,
irresistvel.
Aporte de princpios
Em 25 de outubro, sempre no mesmo ano, ce-

lebrada em Neufchtel uma conferncia que decide
fundar a Federao romnica, seo regional da In-
ternacional, da qual Bakunin redige os estatutos, e,
em 19 de dezembro, no dia seguinte ao surgimento
de Le Progrs, no qual james Guillaume defende o
programa poltico que vimos, aparece o nmero esp-
cimen de Egalit, rgo dessa federao.
Ele publica as respostas aos pedidos de colabo-
rao que Bakunin, james Guillaume, [ules Gay,
Benoit Malon, Eugene Varlin, lise Reclus, Hermann
jung, Georges Eccarius, [ean-Phllippe Becker, Carlo
Gambuzzi, Alberto Tucci e Csar De Paepe enviaram.
Karl Marx recusou-se "por razes de sade".
De todos esses colaboradores de qualidade, a
metade, ao menos, - Bakunn, Benoit Malon, lise
Reclus, Becker, Gambuzzi, Tucci - constituda por
membros da Aliana. [ames Guillaume no tardaria
a ser um dos melhores defensores das idias bakuni-
nianas, e o diretor do jornal, Charles Perron, que
havia evoludo mais rpido que Guillaume, aderiu
Aliana de tal maneira que ser, s vezes, difcil dis-
tinguir se tal artigo editorial no assinado dele ou
de seu camarada russo.
naturalmente o diretor que imprime no jornal
sua orientao, pois os colaboradores distantes en-
viam pouqussimos artigos, e no h in loquo mar-
xistas notrios, Bakunin est l, tambm. O primeirO
38 GASTON LEVAL
de seus escritos, Carta comisso dojornal, resume

de maneira definitiva no apenas seu pensamento,
mas os objetivos essenciais da Internacional, que
trinta ou quarenta anos mais tarde tericos aparente-
mente originais apresentaro, particularmente na
Frana, sob o nome de sindicalismo:
Considero essa Associao como a maior e a

mais salutar instituio de nosso sculo, chama-
da a constituir em breve a maior fora da Europa
e a regenerar a ordem social [...]
preciso que todos os trabalhadores oprimi-
dos e explorados no mundo, dando-se as mos
atravs das fronteiras dos Estados polticos e, at
mesmo, destruindo essas fronteiras, unam-se para
a obra comum em um nico pensamento de justi-
a e pela solidariedade dos interesses. Todos por
um e um por todos. preciso que o mundo divi-
da-se uma ltima vez em dois campos, em dois
partidos diferentes: de um lado, o trabalho em
condies iguais para todos, a liberdade de cada
um na igualdade de todos, a humanidade triun- .
fante - a Revoluo; do outro, o privilgio, o
monoplio, a dominao, a opresso e a eterna
explorao.
Essa posio - luta de classes - supera ainda

o contedo do prembulo dos estatutos da Interna-
cional pelo fato de que atribui abertamente a esta a
tarefa de criar o novo mundo. Ela tambm no se
limita a pedir "a unio fraternal dos operrios de
diversos pases" (Prembulo), o que logo permitir a
BAKUNIN, fUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 39
Marx e a seus amigos e continuadores de sustentar

que o internacionalismo no implica o desapareci-
mento das naes politicamente organizadas, do es-
prito nacional e das fronteiras: ela quer a destrui-
o dessas fronteiras e a unidade dos trabalhadores
como vasto conjunto humano. Enfim, superando o
esprito seco e estreito da luta de classses, Bakunin
atribui-lhe amplos objetivos sem os quais ela no
pode elevar-se altura da humanidade. A Internacio-
nal vai, diz ele, substituir
a antiga injustia pelo reinado de uma liberdade

que, no excluindo quem quer que seja de seus
direitos, tornar-se- real e benfazeja para todo o
mundo, porque ela ser fundada sobre a igualda-
de e a solidariedade real de todos: no trabalho e
na repartio dos frutos do trabalho; na educa-
o, na instruo, em tudo o que se chama de-
senvolvimento corporal, intelectual e moral do
homem, tanto quanto em todas essas nobres e
humanas fruies da vida que no foram at aqui
reservadas seno, exclusivamente, s classes pri-
vilegiadas.
Pode-se dizer que, em parte, apenas em parte,

Bakunin desenvolvia as idias de Proudhon, mas
Proudhon, bem amide contraditrio e desorientado
pela esterilidade de seus esforos para realizar a re-
voluo, construindo, no seio da sociedade capita-
lista, uma sociedade socialista, ou para obter a gra-
tuidade do crdito pela via libert ria ou pela via le-
40 GASTON LEVAL
gal, havia renunciado a continuar a luta sobre a base

desses princpios; e seus discpulos, muito pouco nu-
merosos, visto que nem sequer podiam publicar na
Frana um jornal defendendo suas idias, haviam
evoludo para a ttica parlamentar. De resto, nos pri-
meiros congressos da Internacional, eles tinham de-
fendido unilateralmente a concepo primeira de seu
mestre, isto , a posse, ou propriedade individual dos
meios de produo. Conquanto se tratasse s de posse,
termo assaz impreciso, isso no se encaixava com
as organizaes forosamente coletivas dos traba-
lhadores. Como estas teriam podido aplicar um pro-
grama em plena contradio com o desenvolvimento
da economia e sua prpria estrutura?
Por sua vez, Bakunin defende o princpio socia-
lista antiautoritrio da organizao da sociedade por
ela mesma, sem interveno poltica ou governamen-
tal. Isso faz parte de todo o seu sistema filosfico, de
sua viso, de sua interpretao da vida universal,
de seu princpio das leis inerentes oposto quele das
leis autoritrias. Mas quando preciso refletir estri-
tamente, especializar-se em relao ao problema es-
pecfico da obra e da ttica, dos mtodos de recruta-
mento e de ao das organizaes operrias que
constituem a Internacional, ele o faz com novas re-
flexes que reencontraremos no apenas entre os
militantes, mas entre os tericos, pequenos ou gran-
des, do sndcalsmo. Griffuelhes ou Sorel, Lagardelle
ou Delesalle, Leone, Labriola ou Sergio Pannunzio,
Anselmo Lorenzo ou Jos Prat, na Frana, na Itlia,
na Espanha. Os italianos nsprar-se-o em Marx,

em sua interpretao economista do mecanismo de
toda a vida humana. Os espanhis, em seu perodo
sindicalizante - pois eles so anarquistas -, faro
bakuninismo integral sem sab-lo, acrescentando ao
sindicalismo francs, no qual parecem inspirar-se, o
esprito mais amplo de suas prprias idias. Os fran-
ceses tendero, com seus tericos, a criar uma esco-
la doutrinria ("o sindicalismo basta-se a si mesmo")
retirando tambm de uns e dos outros o que h para
eles e para os trabalhadores de mais acessvel. Toda-
via, observemos que haver a escola sindicalista liber-
tria de Pelloutier, Yvetot, Pouget, e a escola doutri-
nria com tericos neo-marxstas.
42 GASTON LEVAL
o fundador do sindicalismo
Excetuando o neo-marxismo, que, de fato, no

exerceu qualquer influncia sobre o movimento ope-
rrio - Sorel no teve meia dzia de leitores entre
os militantes da C.G.T.,enquanto Kropotkin teve mi-
lhares -, todo esse sindicalismo deriva de Bakunin
e foi extrado das sries de artigos de Egafit e de
Le Progrs que, alguns meses aps sua apario, tor-
nava-se um dos principais propagadores da doutrina
bakuniniana; tambm extrado de La Protestation
de l'Aliance que, esta, por si s, diz tanto quanto
disse Sorel em toda a sua obra, nas Trs corferncias
ftitas aos operrios do Vale de saint-tmier e na reso-
luo de pensamento ou de estilo bakuniniana, do
Congresso de Saint-Imier.
Esses escritos, cujo conjunto copioso e nos quais
encontramos, segundo o hbito de Bakunin, disser-
taes relativas a assuntos conexos, foram reprodu-
zidos em Mmoirede Ia Fdration jurassienne que,
antes de 1914, encontrvamos reunido, em um es-
pesso volume, em numerosas bibliotecas sindicais
da C.G.T.francesa. Foi esse Mmoire que o autor des-
tas linhas leu em 1913, que em 24 de janeiro de 1908,
Hubert Lagardelle citava em sua conferncia sobre Ba-
kunin, com os trs primeiros volumes de Elnterna-
cional, documents et souvenirs, de [ames Guillaume,
dos quais ele havia consultado o terceiro em estado
de manuscrito, e nos quais se encontram tantos ma-
teriais relativos a Bakunin, tantos fragmentos de
seus escritos, especialmente quanto questo ope-

rria e sindical.
Fernand Pelloutier, que no tinha a pretenso
de criar uma doutrina sindicalista, invoca, em sua
Histoire des Bourses du Travail, o "papel to eloqen-
temente definido por Bakunin, falando da sociedade
federalista de amanh", declara que "os sindicatos
operrios realizam o princpio federativo tal como o
formularam Proudhon e Bakunin", cita este em sua
Lettre aux anarchistes.
Em 1909, Amde Dunois escreve em uma bro-
chura sobre Bakunin essas linhas tanto mais extraor-
dinrias porque a totalidade da obra de Bakunin ainda
no fora publicada, e porque ele parece ignorar, inclu-
sive, o Mmoire de Ia Fdrationjurassienne (ao me-
nos ele no o cita) - mas no as brochuras Les En-
dormeurs e Politique de I'lnternationale , publicadas
vrias vezes, nem a obra de Guillaume, nem aquela,
j citada, de Max Nettlau, Ljfe of Bakunin. Amde
Dunois, dizamos, escrevia:
Aps trinta anos de incertezas e esforos, algu-

mas vezes perdidos, parece que a classe operria
decide-se a dar s idias inspiradas por Bakunin
nos ltimos anos de sua vida, uma espetacular
demonstrao.
O que o sindicalismo revolucionrio com seu
mtodo de ao direta e seu desprezo pelo parla-
mentarismo burgus seno um retorno ao esp-
rito e aos princpios da Internacional, e particular-
mente dessa Federao jurassiana que Bakunin
44 GASTON LEVAL
havia to profundamente impregnado de si mes-

mo, e que manteve to elevada e to firme, nos
anos que se seguiram vitria alem, a bandeira
do socialismo operrio?
Bakunin um dos precursores do movimento
atual. Seu nome no poderia ser esquecido pela
nova gerao militante."
Quanto a ns, dizemos que ele foi mais que um

precursor: ele foi seu criador, nos campos terico e
prtico, e que, sem ele, muito provavelmente, jamais
teria havido sindicalismo no sentido revolucionrio .
. Pelo menos, os pensamentos que ele emitiu so os
que presidiram constituio e orientao desse
movimento. E sem pensamento, sem doutrina, a ati-
vidade conduz aos cimos do mesmo modo que con-
duz aos abismos. Quando ele teve a pretenso de
desprezar as fontes primeiras e os princpios teri-
cos - que ele no havia fundado - sob pretexto de
bastar-se a si mesmo, o sindicalismo perdeu sua alma
e morreu disso. Ele no pde encontrar um Bakunin
ou um Proudhon para recriar, mesmo sob novas for-
mas, o que, em um certo momento, constituiu essa
alma.
3. Portraits d'hier; Miche! Bakounine .
Ttica de recrutamento
Em sua exposio da ttica da Internacional,

Bakunin parte das questes mais simples. A estrat-
gia inteira de recrutamento e de educao social dos
trabalhadores est contida em sua brochura La ron-
tique de l'Intemationale da qual se inspiraram visi-
velmente os autores da Carta de Amiens.
Pensamos que os fundadores da Internacional

agiram com uma enorme sabedoria ao eliminar ini-
cialmente do programa dessa associao todas as
questes polticas ou religiosas. Sem dvida no
lhes faltaram nem opinies polticas, nem opinies
ant-religiosas bem marcadas, mas eles abstive-
ram-se de emiti-Ias nesse programa. Isso porque
seu objetivo principal era antes de tudo unir as
massas operrias do mundo civilizado em uma
ao comum. Eles tiveram necessariamente de pro-
curar uma base comum, uma srie de princpios
simples, sobre os quais todos os operrios, quais-
quer que sejam de incio suas aberraes polti-
cas e religiosas, por pouco que sejam operrios
srios, quer dizer, homens duramente explorados
e sofredores, esto e devem estar de acordo.'
Novamente Bakunin vai mais longe do que aquilo

que ele denomina Programa da Internacional. Est
bem estipulado, nos estatutos desta ltima, que a con-
duta de todos os aderentes "ser embasada na Ver-
4. La Politique de t'rntemationate.
46 GASTON LEVAL
dade, tiz fustia, na Moral sem distino de cor nem

de nacionalidade", mas no h aluso s "questes
polticas", o que, acreditamos, deixa ainda mais a porta
aberta a uma poltica futura. Bakunin amplia a base
do recrutamento constitutivo das associaes oper-
rias.
Com esse conhecimento profundo dos homens
e sua capacidade de substituir-se a eles, que lhe per-
mitiam de se fazer compreender sem esforo pelo ope-
rrio suo ou pelo campons iletrado da Itlia, ele
mostra o perigo e o erro de exigir ainda mais daque-
les de quem se solicita a adeso:
Se eles tivessem arvorado a bandeira de um

sistema poltico ou anti-religioso, longe de unir
os operrios da Europa, eles os teriam dividido
ainda mais; porque, com a ajuda da ignorncia,
a propaganda interessada e no mais elevado grau
corruptora dos padres, dos governos e de todos
os partidos polticos, sem excetuar os mais ver-
melhos, disseminou uma multido de idias fal-
sas nas massas operrias, e porque essas mas-
sas cegadas apaixonam-se infelizmente ainda de-
masiado amide por mentiras que no tm outro
objetivo seno lhes fazer servir, voluntria e es-
tupidamente, em detrimento de seus prprios in-
teresses, aqueles das classes privilegiadas."
Essa neutralidade no recrutamento preconizado

por Bakunin , pois, idntico quela que preconizar
5. La Politique de l'Intemationale .
a Carta de Amiens, pedra angular (e um pouco limi-

tada) do sindicalismo francs. Bakunin diz em 1869:
A Internacional, ao aceitar em seu seio um

novo membro, no lhe pergunta se ele religioso
ou ateu, se ele pertence a tal ou qual partido po-
ltico ou se no pertence a nenhum.
A Carta de Amiens, da qual a metade dos reda-

tores tinha sido ou era anarquista, dir em 1906:
A c.G.T. agrupa, fora de toda escola poltica,

todos os trabalhadores conscientes da luta a ser
conduzida para o desaparecimento do salariado
e do patronato.
Ela ainda declara que
todos os trabalhadores, quaisquer que sejam suas

opinies ou suas tendncias polticas ou filosfi-
cas
tm o dever
de pertencer ao agrupamento essencial que o

sindicato.
Nela se encontram inclusive contradies, como

por exemplo uma grave que afirmar em um texto
to curto que aceita os aderentes sem distino de
opinies, de tendncias polticas ou filosficas, para
"o desaparecimento do salariado e do patronato", isto
48 GASTON LEVAL
implicando concepes, convices que no podem

ter os trabalhadores que seguem o partido radical
ou o partido clerical, sobretudo em 1906.
Conquanto os objetivos de Bakunin sejam igual-
mente revolucionrios, h mais coerncia e penetra-
o psicolgica em seu modo de apresentar os proble-
mas. Ele no se ilude quanto realidade ou a alguns
de seus aspectos. necessrio fazer a revoluo com
as massas, no por meio unicamente das sees cen-
trais da Internacional que se tomariam todas acade-
mias. Todavia, para tocar as. massas, no propa-
ganda dos princpios - mesmo concretos - materia-
listas e socialistas que se deve inicialmente recorrer:
S os indivduos, e somente um muito peque-

no nmero de indivduos, deixam-se determinar
pela "idia" abstrata e pura. Os milhes, as mas-
sas, no apenas no proletariado, mas igualmente
em todas as classes esclareci das e privilegiadas,
nunca se deixam levar seno pela potncia e pela
lgica dos "fatos", no compreendendo e no con-
siderando, na maior parte do tempo, seno seus
interesses imediatos, ou suas paixes do momento,
sempre mais ou menos cegas. Assim, para inte-
ressar e para envolver o proletariado na obra da
Internacional, seria preciso, preciso aproximar-
se dele no com idias gerais e abstratas, mas com
a compreenso real e viva de seus males reais."
6. Ptotestation de l'Alliance .
A educao pelos fatos
Ora, mesmo esses males reais, dos quais o pen-

sador e o observador compreendem as causas ge-
rais e discernem o conjunto, s aparecem ao operrio
na esfera limitada de sua prpria existncia, de seu
trabalho. Quase sempre ele nada v alm. Cada um
s compreende a causa de seu mal, mas no conhece,
no pode conceber nem todos os males, nem a causa
geral de todos esses males:
Para tocar o corao e para conquistar a con-

fiana, o assentimento, a adeso, o concurso do
proletariado, no instrudo - e a imensa maio-
ria do proletariado ainda est infelizmente nessa
condio -, deve-se comear por lhe falar no
dos males gerais do proletariado internacional por
inteiro, nem das causas gerais que lhes do ori-
gem, mas de seus males particulares, cotidianos,
totalmente privados. preciso falar-lhe de seu
prprio ofcio e das condies de seu trabalho,
precisamente na localidade em que reside; da du-
reza da demasiado grande durao de seu traba-
lho cotidiano, da insuficincia de seu salrio, da
maldade de seu patro, da carestia dos vveres e
da impossibilidade que h para ele de alimentar
e educar convenientemente sua famlia.'
No se pode ser mais terra a terra, nem mais lin-

guagem sindicalista. sobre essa base do aumento
7. Protestation de l'Alliance.
50 GASTON LEVAL
dos salrios, da diminuio da jornada de trabalho,

da carestia dos vveres que se fez, que ainda se faz a
propaganda clssica. A Carta de Amiens diz em rela-
o a isso:
Na obra reivindicativa cotidiana, o sindica-

lismo busca a coordenao dos esforos oper-
rios, o aumento do bem-estar dos trabalhadores
para a realizao de melhorias imediatas, tais
como a diminuio das horas de trabalho, o au-
mento dos salrios etc.
o mesmo tipo de propaganda que os doutrin-

rios do sindicalismo recomendam, raciocinando dou-
tamente em relao sua eficcia prtica, e despre-
zando, sob pretexto de teorias metafsicas, o que no
teve a etiqueta de sua escola. V-se que eles nada in-
ventaram. Sempre refletindo melhor do que eles, Ba-
kunin continua:
Um operrio no precisa de nenhuma grande

preparao intelectual para se tornar membro da
seo corporativa que representa seu ofcio. Ele
j membro antes de sab-lo, naturalmente."
Para Bakunin, ele membro "em potncia", como

sempre, para ele, todos os explorados so socialistas
em potncia. No terreno da prtica, se ele sabe ou se
se consegue fazer-lhe compreender que o patro
seu inimigo, o assalariado sentr-se- de incio soli-

drio com seus camaradas de oficina aos quais
ele deve ser fiel em todas as lutas que surgem na

oficina contra o patro.
E o processo desenvolve-se naturalmente. Aps

a unio com seus camaradas, o operrio deve compre-
ender sem dificuldades a necessidade de uma unio
local dos operrios de um mesmo ofcio. Ento,
a menos que ele seja excessivamente tolo, a expe-

rincia cotidiana deve logo lhe ensinar, ele se tor-
na um membro devotado de sua seo corpora-
tiva.
Em seguida, a prtica da luta em que se reivin-

dica
seja um aumento do salrio, seja uma diminui-

o das horas de trabalho [conduz a que, para
impedir que os trabalhadores de outras localida-
des, de outras provncias, venham, chamados pe-
los patres, sabotar as greves, criem-se federaes
nacionais e provinciais de unies de ofcios. E
como os patres podem chamar os fura-greves
do estrangeiro, todos esses fatos, repetindo-se]
demasiado freqente para que eles possam esca-
par da observao dos trabalhadores mais sim-
ples, [fazem com que] se constitua a organizao
no local, nem mesmo apenas nacional, mas real-
mente internacional do mesmo corpo de ofcio.
52 GASTON LEVAL
Bakunin vai agora se servir dos dados da cin-

cia econmica para mostrar que osfatos levam asso-
ciao e solidariedade internacional dos trabalha-
dores de todos os ofcios. No estado geral das tcni-
cas poca, se os operrios de certas indstrias ga-
nham mais que outras, os capitalistas dessas mes-
mas indstrias tambm ganharo menos. Eles des-
locaro, ento, seus capitais para as indstrias nas
quais os operrios so menos bem remunerados, a
fim de obter maiores lucros, e os operrios, at esse
momento mais bem remunerados, sero forados a
ganhar menos e trabalhar mais sob pena de desapa-
recerem.
Da resulta que as condies de trabalho no

podem piorar nem melhorar em qualquer inds-
tria sem que os trabalhadores de todas as inds-
trias sejam concernidos, e que todos os corpos de
ofcios, em todos os pases do mundo, sejam indis-
soluvelmente solidrios.
o conjunto desses fatos provoca com o interna-

cionalismo ativo e organizado, o nascimento e o de-
senvolvimento da "simpatia mtua, profunda e apai-
xonada" dos trabalhadores que compreendem que
seus inimigos no so apenas os patres que os ex-
ploram diretamente, mas todos os patres, qualquer
que seja sua indstria, o que refora sua solidarie-
dade e os faz nascer para a idia e para o sentimento
do mundo do trabalho oposto ao do capital. A partir
do momento em que um operrio chegou a essa cons-
cincia das coisas, ele se torna solidrio de todos os

operrios, "sem diferena de indstrias nem de pa-
ses".
Eis, pois, a base da Associao Internacional

dos Trabalhadores bem encontrada. Ela nos foi
dada no por uma teoria emanada da cabea de
um ou de vrios pensadores profundos, mas pelo
desenvolvimento real dos fatos econmicos, pe-
las provaes to duras que esses fatos fazem as
massas operrias sofrerem, e pelas reflexes, pe-
los pensamentos que eles fazem naturalmente
surgir em seu seio."
Bakunin escrevia essas linhas polemizando com

Marx, e, de uma certa forma, ele empregava o marxis-
mo mais puro contra a sua pretenso de governar a
Internacional impondo de cima uma ttica e uma dou-
trina contrrias aos postulados do socialismo cient-
fico, da luta de classes ete.
Entretanto, embora fabricando teorias para de-
monstrar a inutilidade das teorias, Sorel empregava
o mesmo tipo de argumentos quando zombava dos
"doutores em sociologia" em relao aos quais o pro-
letariado, segundo ele, deveria adotar a mesma ati-
tude. tambm o mesmo tipo de argumentos que
empregaro, com menos profundidade e viso das
coisas, todos os sindicalistas.
54 GASTON LEVAL
Valor das greves
A solidariedade dos trabalhadores fundada de

incio na criao de suas associaes e de suas "cai-
xas de resistncia" sobre as quais Bakunin insiste
em diferentes escritos, manifesta-se e desenvolve-se
sobretudo por esse outro fato denominadogre.ve:
A greve o comeo da guerra social do prole-

tariado contra a burguesia, ainda nos limites da
legalidade. As greves so uma via preciosa sob
esse duplo aspecto: de incio, eletrizam as mas-
sas, fortalecem sua energia mental, e despertam
em seu seio o sentimento do antagonismo pro-
fundo que existe entre seus interesses e os da
burguesia, mostrando-lhes cada vez mais o abis-
mo que doravante os separa irrevogavelmente
desta classe; em seguida, contribuem imensa-
mente para provocar e constituir entre os traba-
lhadores de todos os ofcios, todas as localidades
e todos os pases, a conscincia e o prprio fato
da solidariedade: 'dupla ao, uma negativa, a
.outra positiva, que tende a constituir diretamente
o novo mundo do proletariado, opondo-o de modo
quase absoluto ao mundo burgus. to
Pela primeira vez, as greves encontram seu te-

rico que, como iremos ver, ainda tem algo a nos di-
10. Fragmento formando uma continuao de O Imprio cnuto-

germnico.
zer, e no ser superado por aqueles que nele inspi-

raram-se. Proudhon havia oposto greve operria
a organizao do crdito pelo Banco do Povo, do tra-
balho, do consumo, mas havia fracassado. A cons-
cincia proletria no estava madura para essas rea-
lizaes que exigiam idias claras, um senso agudo
das responsabilidades, uma vontade bem diferente
daquela que necessria para lutar e morrer sobre as
barricadas. Bakunin encontra-se diante de um prole-
tariado demasiado ignorante, demasiado embrute-
cido pela misria e pela submisso na maioria dos
pases do mundo, para empreender uma construo
direta do socialismo. s necessidades, aos instin-
tos de luta elementares que preciso inicialmente se
dirigir. Faz-se a histria como possvel, faz-se avan-
ar os povos segundo os procedimentos impostos pe-
las circunstncias. A greve era a arma, o instrumento
de combate por excelncia, e a multiplicao das gre-
ves constitua um sintoma de despertar, de revolta,
de luta pela justia:
medida que avanamos, as greves multipli-

cam-se. O que quer dizer? Que a luta entre o tra-
balho e o capital acentua-se cada vez mais, que
a anarquia econmica torna-se a cada dia mais
profunda, e que caminhamos a grandes passos
rumo ao termo fatal que se encontra no final des-
sa anarquia: a Revoluo social. verdade, a
emancipao do proletariado poderia efetuar-se
sem tremores se a burguesia quisesse fazer sua
noite do 4 de agosto, renunciar a seus prlvl-
56 GASTON LEVAL
gios, aos direitos de vantagens do capital sobre o

trabalho, mas o egosmo e a cegueira burgueses
so de tal maneira inveterados que seria preciso
ser otimista, entretanto, para esperar ver a solu-
o do problema social surgir de um entendimento
comum entre os privilegiados e os deserdados; ,
pois, bem mais dos prprios excessos da anarquia
atual que sair a nova ordem social."
Bakunin que, vemo-Io de novo, teria preferido

evitar a luta violenta que ele preconizava mais por
necessidade do que por prazer, d greve um valor
idntico quele que mais tarde "descobriro" aque-
les que o leram. Sem dvida alguns deles o teriam
descoberto por si prprios, e admitimos que ningum
absolutamente original: Bakunin, por primeiro, in-
sistiu em relao ao esprito coletivo da descoberta.
Entretanto, til assinalar esses fatos. til igual-
mente ressaltar que, por primeiro, ele soube ver toda
a importncia da greve geral.
11. Artigo "Organizao e greve geral".

A greve geral
A idia da greve geral fora lanada pelo con-

gresso da Internacional realizado em Bruxelas em
setembro de 1868, mas se tratava apenas de lutar
contra a guerra. Em Egalit de 3 de abril de 1869,
Bakunin analisa todas as suas conseqncias poss-
veis. E, bem antes que Aristide Briand, ainda soca-
lista revolucionrio de esquerda, defendesse, em um
discurso eloqente, essa modalidade de luta que
Pellouter, inspirado por Bakunin, havia apresentado
sob o nome de "greve universal" no congresso regio-
nal operrio realizado em Tours, em 1892, bem an-
tes que Sorel a elevasse altura de um mito, fonte de
energia e grandeza, Bakunin v nela todas as poten-
caldades.
Quando as greves ampliam-se, comunicam-

se pouco a pouco, que elas esto bem perto de
se tornar uma greve geral; e uma greve geral,
com as idias de liberao que reinam hoje no
proletariado, s pode resultar em um grande ca-
taclismo que provocaria uma mudana radical
da sociedade. Ainda no estamos nesse ponto,
sem dvida, mas tudo nos leva a iSSO.12
Esse desejo de transformao social pela greve

geral, sem desencadear violncias comparveis que-
12. A Dupla Greve de Genebra .
.
58 GASTON LEVAL
Ias da revoluo armada, expressa ainda em um

outro artigo em que Bakunin antecipa o sonho de nu-
merosos sindicalistas do comeo do sculo XX:
o dia em que a grandemaioria dos trabalha-

dores da Amrica e da Europa tiver ingressado e
estiver bem organizada em seu seio (trata-se da
Internacional), no haver mais necessidade de
revoluo: sem violncia, far-se- justia. E se
houver, ento, cabeas quebradas, porque os
burgueses desejaram."
Enquanto se esperava, preldio indispensvel

greve geral, as greves parciais constituam um trei-
no pela prtica da solidariedade e da organizao ope-
rria, e provocavam a formao da necessria unani-
midade de esprito. Todavia, sua freqncia e suas
conseqncias podem apresentar problemas dos
quais o ttico responsvel no saberia esquivar-se,
e aos quais ele deve inclusive responder:
Mas as greves no se sucedem to rapida-

mente fazendo temer que o cataclismo chegue
antes da organizao suficiente do proletariado?
No o cremos, pois, antes de tudo, as greves j
indicam uma certa fora coletiva, um certo enten-
dimento entre os operrios. Em seguida, cada
greve torna-se o ponto de partida de novos agru-
pamentos. As necessidades da luta levam os tra-
balhadores a apoiarem-se, de um pas a outro, e
13. "Organizao e greve geral" .
de uma profisso a outra; assim, quanto mais

ativa torna-se a luta, mais essa federao de pro-
letrios deve ampliar-se e reforar-se.
verdade que no mais encontramos em Baku-

nin longas consideraes relativas greve geral. Ele
no podia nem queria, conhecendo demasiadamente
bem a complexidade dos problemas, e o quanto in-
tervm os impoderveis, pontificar sobre a questo.
seus continuadores anarquistas, discutindo com os
sindicalistas, retorquiram que s a greve geral no
bastaria para quebrar o Estado; que os privilegia-
dos poderiam resistir por mais tempo que os prole-
trios a uma paralisao dos transportes, da chega-
da e da distribuio de vveres nas cidades, e que,
por conseqncia, a luta violenta seria inevitvel. Em
sua poca, eles tinham razo, e Bakunn provavel-
mente o previra. O problema consistia para ele em
diminuir o mximo possvel o emprego da luta ar-
mada, reduzindo ao mximo a resistncia material e
o moral do adversrio.
Entretanto, para o conjunto dessas tarefas,
necessria antes de tudo, e o mximo possvel tam-
bm, "a organizao das foras operrias", 14 "a uni-
ficao do proletariado no mundo inteiro atravs das
fronteiras, e sobre todas as runas de todas as es-
treitezas patriticas e nacionais" .15
14. "Organizao e greve geral".

15. La Politique de l'Intemationale.
60 GASTON LEVAL
Bakunin insiste sem descanso na necessidade

dessa organizao to vasta quanto seja possvel,
na necessidade das unies de ofcios, de suas fede-
raes nacionais e internacionais. E sempre atribui
Associao Internacional dos Trabalhadores o pa-
pel preponderante; esfora-se para dar-lhe conscin-
cia de si mesma, confiana em si, despertar sua au-
dcia, estimular sua organizao, sua preparao
prtica. Ele mostra como a organizao natural e a
luta, igualmente natural dos trabalhadores, no ti-
veram apenas por resultado o desenvolvimento de
sua associao e de sua solidariedade: a prtica da
luta social educa-os, fazendo-os esquecer a busca
ou a consolao de um apoio supraterrestre, pois, a
partir do momento em que um operrio,
associado a seus camaradas, comea a lutar se-

riamente pela diminuio de suas horas de tra-
balho e pelo aumento de seu salrio, a partir do
momento que ele comea a interessar-se vivamen-
te por essa luta totalmente material, pode-se es-
tar certo de que ele logo abandonar todas as
suas preocupaes celestes, e que, habituando-
se a contar sempre mais com a fora coletiva dos
trabalhadores, ele renunciar voluntariamente
ao socorro do cu. O socialismo assume em seu
esprito o lugar da religio."
16. La Politique de l'lntemationale.

BAKUNIN. fUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 61
A experincia mostrou, com efeito, que sobre-

tudo nos centros industriais onde os sindicatos de-
senvolveram-se mais, que as massas perderam mais
rpido a f religiosa. Mas elas a perderam sobretudo
desde este primeiro perodo da luta de classes em
que se fazia apelo coragem individual e solidarie-
dade coletiva. medida que o esprito de autoridade
cresceu no socialismo e ganhou o movimento oper-
rio, podemos constatar um retorno religio, ou, ao
menos, submisso religiosa, pois o esprito de obe-
dincia, o abandono da conscincia ativa, da vonta-
de pessoal, predispem tanto aceitao da autori-
/
dade dos chefes de partido ou de Estado quanto que-
r la dos chefes da Igreja ou dos representantes de Deus.
Essa luta direta entre o proletariado e o patro-
nato e seus defensores deve ampliar bem mais ainda
a educao social do trabalhador, fazendo-o
conhecer cada vez mais, de uma maneira prtica

e por uma experincia coletiva que necessaria-
mente sempre mais instrutiva e mais ampla que
a experincia isolada, seus verdadeiros inimigos,
que so as classes privilegiadas, a saber: o cle-
ro, a burguesia, a nobreza e o Estado; este lti-
mo, estando a apenas para salvaguardar os pri-
vilgios dessas classes,e tomando sempre e ne-
cessariamente partido contra o proletariado.
O operrio assim engajado na luta acabar
forosamente por compreender o antagonismo
irreconcilivel que existe entre esses serviais da
reao e seus interesses humanos mais caros, e
62 GASTON LEVAL
tendo chegado a este ponto, no deixar de reco-

nhecer-se e posconar-se claramente como um
socialista revolucionrio. 17
Esse processo educacional, que oferece um certo

paralelismo com a evoluo que vai da organizao
da oficina Federao internacional pelo desenvol-
vimento natural das coisas foi, ele tambm, retoma-
do pelos sindicalistas. Infelizmente, e malgrado os
esforos de Pelloutier, isso nunca foi bem longe. Sob
pretexto da primazia da ao desprezou-se a cultura,
a indispensvel formao intelectual especializada.
Vemos agora os resultados.
17. La Politique de l'Internationale .
.
A conscincia operria
Novas razes logo levaro Bakunin a defender

esse programa esquemtico feito de lgica aparente
e de aparente facilidade. La Politique de l'Internatio-
nale foi escrita em 1869, sem que na Federao do
Jura, que foi o bero europeu do socialismo federalista
e libertrio, ou alhures, se pudesse ento prever que
logo seria preciso defender-se contra as maquina-
es daqueles que quisessem impor sua ditadura.
Todavia, em 1871, Utin, aclito de Karl Marx,
foi enviado a Genebra pelo Conselho Geral de Lon-
dres para ali combater a influncia da Aliana da De-
mocracia Socialista, e, particularmente, para arrui-
nar a de Bakunin. 18 A ameaa poltica e o monolitismo
centralizado r desenhava-se. Bakunin, que sabia o
que acontecia em relao ao autoritarismo dos mar-
xistas alemes, cuja influncia ampliava-se cada dia
mais; que observava seu desvio parlamentarista;
que, no congresso de Basilia tinha-se oposto ten-
tativa de Liebknecht de envolver a Internacional na
18. Eis o que Bernstein, no momento em que era o maior terico e

o representante mais em voga da social-democracia alem, que
ainda no se tinha desviado da linha rnarxsta-engelsana, escre-
via respeitante a Utin:
"Um pequeno grupo de russos apenas se encontrava em torno
de Marx, em 1870 e nos anos seguintes. Entre eles estava Utin, o
que no contribuiu para sua boa reputao. No se via, geralmente,
em Utin seno um instrumento tortuoso e fofoqueiro, e inmeras
pessoas no estavam longe de julgar o mestre segundo o aluno."
64 GASTON LEVAL
conquista dos poderes pblicos pela ttica eleitoral,

compreendia o perigo dessa campanha conduzida na
Sua, na Itlia, na Espanha e na Frana por homens
especialmente enviados para combater aqueles que
deveriam ser seus irmos internacionais.
Erguiam-se, opunham-se, organizavam-se sees
contra sees, infiltravam agentes em outras - j
naquele momento! -; intrigavam, atacavam homens
em suas intenes verdadeiras ou supostas, em suas
atividades, em sua honra. A Aliana, composta de mili-
tantes internacionais, "apaixonadamente socialistas
revolucionrios", que lutavam no seio do proletariado
e o organizavam em vrios pases, mas que exigiam
a prtica do federalismo pela liberdade de ttica das
sees e reconheciam aos socialistas alemes o direi-
to de ir ao Parlamento se tal fosse sua vontade - foi
naturalmente atacada sem piedade. Utin manobrou
e fez com que expulsassem, de surpresa e em sua
ausncia, Bakunin, Guillaume, [ukovsky e Sutherland
da seo internacional de Genebra.
Foi contra o conjunto dessas maquinaes que
Bakunin escreveuLa Protestation de l'Alliance, da qual
s restou uma parte. Mais do que a defesa da pr-
pria Aliana, a defesa da pureza da Internacional,
da manuteno na reta linha da organizao prole-
tria conduzida pelos trabalhadores no terreno exclu-
sivo da luta de classes, por intermdio das unies de
ofcios para que "a emancipao dos trabalhadores"
- a nica coisa que preocupa Bakunin -, seja "a
obra dos prprios trabalhadores".
Nessa luta contra os desvios centralizadores e

polticos, ele repete com mais profundidade e fora o
esquema traado em La Politique de I'Internationale .
Entretanto, assim como em outros escritos, insiste
na segunda fase da organizao prtica dos trabalha-
dores: o despertar neles - e a necessidade - do
sentimento e do senso da responsabilidade:
Ao operrio que, para ter participao nas

vantagens dessa solidariedade, entra em uma se-
I
o, s lhe pedem uma coisa: quer, com os bene-
fcios da associao, aceitar em contrapartida to-
das as conseqncias penosas, s vezes, e todos
os deveres?
! Compreendeu que a conscincia operria no se

forma porsi mesma, no se desencadeia fatalmente,
e que tambm preciso suscit-Ia. Fernand Pelloutier
escrevia em 1900 que sobre dez operrios sindicaliza-
dos, havia um militante e nove egostas. Bakunin
tinha, talvez, no incio, idealizado as massas explora-
das s quais ele se apresentara, mas logo percebeu
em que medida se lhes deveria dizer que a prtica da
solidariedade no consistia apenas em tomar, mas
tambm em dar, caso contrrio, seria apenas uma
palavra. O operrio que adere a uma seo de ofcio
deve, pois, rapidamente
compreender, enfim, que, porquanto o objetivo

nico da Internacional a conquista de todos os
direitos humanos para os trabalhadores, por in-
66 GASTON LEVAL
termdio da organizao de sua solidariedade

militante atravs de todos os ofcios e de todas
as fronteiras polticas e nacionais de todos os pa-
ses: a lei suprema e, por assim dizer, nica que
cada um se impe, ao ingressar nessa salutar e
formidvel Associao, submeter-se e subme-
ter, doravante, todos os seus atos voluntariamente,
apaixonadamente, em pleno conhecimento de
causa e em seu interesse tanto quanto no interes-
se de seus irmos de todos os pases, a todas as
condies, conseqncias e exigncias dessa so-
Ildariedade."
Assim, no apenas sentimento de responsabili-

dade pessoal, mas, de par com essa responsabilida-
de, disciplina voluntria e efetiva, estreita coeso, esp-
rito de sacrifcio, conseqncia assim como condio
para futuras vitrias proletrias. Sem elas, no h
futuro possvel, nem para a Internacional, nem para
o povo. O desenvolvimento da fora moral e deve
. ser o fruto da solidariedade na luta travada no terre-
no econmico; 'mas ele tambm deve ser consciente e
voluntariamente perseguido. O automatismo inicial
deve fazer nascer essa vontade refletida.

Cultura humanista das massas
Se ele tivesse acreditado que a educao do prole-

tariado devia ser a conseqncia indiscutvel da luta
de classes, no teria se esforado, com tanto ardor,
para elaborar e disseminar idias, concepes, princ-
pios. Ele no teria dito aos operrios da Vale de Saint-
Imier que os trabalhadores deveriam
estabelecer antes em seu grupos, e, em seguida,

entre todos os grupos uma verdadeira solidarie-
dade fraternal, no s em palavras, mas em ao,
no apenas nos dias de festa, de discurso ou de
libao, mas em sua vida cotidiana,
nem ao final da mesma conferncia:
preparemo-nos, pois, purifiquemo-nos, tornemo-

nos mais reais, menos discursivos, menos ruido-
sos, menos fraseadores, menos beberres, menos
festeiros. Cerremos fileiras e preparemo-nos dig-
namente para essa luta que deve salvar todos os
povos e enfim emancipar a humanidade.
At mesmo a luta contra o patronato requer qua-

lidades morais e uma vontade real. A educao deve,
portanto, ser sistematicamente buscada no seio das
unies de ofcios. A associao deve servir aos traba-
lhadores para defender e melhorar suas condies
de existncia material, ao mesmo tempo que para fa-
cilitar sua instruo:
68 GASTON lEVAL
Mas como chegar, no abismo de ignorncia,

de misria e de escravido no qual os proletrios
das cidades e dos campos esto mergulhados,
nesse paraso, nessa realizao da justia e da
humanidade sobre a terra? Para isso, os trabalha-
dores s tm um meio: a associao. Pela asso-
ciao eles instruem-se, informam-se mutuamente,
e pem fim, por seus prprios esforos, a essa fa- .
tal ignorncia que uma das principais causas
de sua escravido."
No se trata de associar-se s para melhorar suas

condies materiais de existncia, mas tambm para
instruir-se, para irformar-se. A questo do po no
deve fazer esquecer a elevao do esprito.
Bakunin escrevera essas palavras quando duas
importantes greves pareciam que iam provocar um ter-
rvel abalo social na cidade de Genebra. E, como disso
s podia resultar um fracasso total, foi obrigado, ele,
que nos apresentado como uma fera espreita de
toda ao sanguinria, a acalmar um pouco, falan-
do de associao e de educao, o ardor dos grevis-
tas que ameaava desembocar em um sacrifcio intil.
Para que possa surgir um mundo "social, inte-
lectual e moral novo [ necessrio que esse mundo
seja ao menos em parte constitudo antes da revolu-
o]. "So necessrias aos trabalhadores a solidarie-
dade e a cincia - saber poder". Eles no podero
se eles no sabem. A vontade ignorante no pode
20. A Dupla Greve de Genebra.

BAKUNIN, fUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 69
conduzir vitria. O programa da Internacional im-

plica a aquisio prvia e to rpida quanto seja pos-
svel de uma cultura,
uma nova cincia, uma nova filosofia social que

deve substituir todas as antigas religies, e uma
poltica bem nova, a poltica internacional, e que,
como tal, ns nos apressamos para diz-Io, no
pode ter outro objetivo seno a destruio de to-
dos os Estados.
[...] Para que os membros da Internacional
possam desempenhar de maneira consciente seu
duplo dever de propagandistas e de chefes na-
turais das massas na Revoluo, preciso que
cada um deles esteja penetrado tanto quanto pos-
svel dessa cincia, dessa filosofia e dessa polti-
ca. No lhes basta saber e dizer que querem a
emancipao econmica dos trabalhadores, a
fruio integral de seu produto para cada um, a
abolio das classes e da sujeio poltica, a rea-
lidade da plenitude dos direitos humanos, a equi-
valncia perfeita dos deveres e dos direitos ~ a
realizao da humana fraternidade, em resumo.
Tudo isso sem dvida muito belo e muito justo,
mas se os operrios da Internacional detm-se
nestas grandes verdades sem aprofundar as con-
dies, as conseqncias e o esprito delas, e se
eles se contentam em repeti-Ias sempre nessa for-
ma geral, correm o risco de logo fazer delas pala-
vras ocas e estreis, lugares-comuns ncornpre-
endidos."
21. Protestation de I'Alltance.

70 GASTON LEVAL
Tudo condicionado por tudo. Se a aspirao

ao bem-estar e a mais liberdade (Bakunin resume
vinte vezes nesta curta frmula que se tornar a di-
visa da C.G.T.francesa) justa em si, necessrio,
para realiz-Ia, algo a mais que a luta de classes ele-
mentar e que a organizao sistemtica, metdica,
por mais perfeita que seja, do proletariado no plano
da economia. No se pode separar o homem do pro-
dutor e do consumidor, e as coletividades que tencio-
nassem faz-Io soobrariam. No se pode permane-
cer margem dos fatos complexos que freqente-
mente determinam os acontecimentos sociais; igno-
rar os fatores polticos e psicolgicos que intervm
nas relaes humanas e na evoluo de sociedades;
desconhecer as tcnicas filhas da cincia; desprezar
a cultura que desenvolve a inteligncia e permite
abraar as vastas atividades e o conjunto da vida
social cuja organizao exige, para ser devidamente
coordenada, e ao menos na medida em que isso de-
penda da previdncia e da atividade dos trabalhado-
res, um pouco mais que a instruo inicial. Respon-
dendo s simplificaes marxistas, Bakunin apro-
funda a anlise desses problemas:
Abstraindo todo o desenvolvimento que ocorre

no mundo do pensamento, tanto quanto nos
acontecimentos que acompanham e que seguem
a luta poltica, tanto interior quanto exterior dos
Estados, a Internacional no se ocuparia mais do
que da questo econmica? Ela faria estatstica
comparada, estudaria as leis da produo e da
distribuio das riquezas, ocupar-se-ia exclusi-

vamente da questo dos salrios, formaria fun-
dos de resistncia, organizaria greves locais, na-
cionais e internacionais, internacionalmente cor-
pos de ofcios, e formaria sociedades cooperati-
vas de crdito mtuo, de consumo e de produo,
nos momentos e nas localidades onde semelhan-
tes criaes seriam possveis?
Mastal abstrao, apressemo-nos em diz-lo,
absolutamente impossvel. Essa preocupao
exclusiva com os interesses somente econmicos,
seria para o proletariado a morte. Sem dvida, a
defesa e a organizao desses interesses - ques-
to de vida ou de morte para ele - devem cons-
tituir a base de toda a sua organizao atual.
Mas lhe impossvel deter-se a sem renunciar
humanidade, e sem privar-se at mesmo da fora
intelectual e moral necessria conquista de seus
direitos econmicos."
Constatemos inicialmente que, por mais insufi-

ciente que esse programa tenha se mostrado a Baku-
nin, seus adversrios reformistas e marxistas jamais
se elevaram at ele. E que, inclusive, na seqncia, o
movimento sindicalista revolucionrio nunca o al-
canou. Em todo caso, ningum disse mais clara e
corajosamente aos trabalhadores a verdade relativa
s condies de sua emancipao, nem se esforou
para dar a cada um o sentido do esforo e da cora-

germnico.
72 GASTON LEVAL
gem moral necessria para alcan-Ia. Aquele que

nos apresentam como o apologista das ms paixes
foi o menos demagogo dos revolucionrios. E, com-
pletando essas recomendaes, essas diretrizes, justi-
ficando-as, mostrando todas as repercusses prti-
cas para um futuro socialista, no futuro imediato da
prpria Internacional e no mago de todos os movi-
mentos operrios, de todas as organizaes prolet-
rias, Bakunin acrescentava essa advertncia que, in-
felizmente, foi bem pouco ouvida:
A Associao Internacional s poder se tor-

nar um instrumento de emancipao para a hu-
manidade quando, de incio, ela prpria for
emancipada, e ela s o ser quando, cessando de
estar dividida em dois grupos, a maioria dos ins-
trumentos cegos, e a minoria dos dou tos condu-
tores, ela tiver feito penetrar na conscincia refle-
tida de cada um de seus membros a cincia, a
filosofia e a poltica do socialismo."
Esta afirmao (que tambm no era absoluta),

diante do surgimento do perigo centralizador e auto-
ritrio marxista, retifica em parte a primeira quepa-
recia fazer surgir automaticamente da luta econmi-
ca todos os valores intelectuais e morais. A sntese
- pois se deve sempre acabar por faz-Ia nas idias
diferentes, aparentemente contraditrias em muitos

germnico.
casos, que Bakunin expressa em relao a tantos pro-

blemas - a sntese que os trabalhadores devero,
em e por suas organizaes constitudas, partindo
de suas preocupaes materiais e de suas aspiraes
igualdade econmica, adquirir a capacidade inte-
lectual e a formao humana que lhes so indispen-
sveis.
74 GASTON LEVAL
Criao prtica
Homem de ao antes de tudo, Bakunin no se

contentou em dar diretrizes, elaborar teorias. Ele exi-
biu uma atividade pessoal e direta pela criao e pela
extenso do movimento operrios revolucionrio. E,
pelo canal da Aliana, essa atividade desenvolveu-se
na Sua, na Frana, na Itlia, na Espanha. Pela fre-
qentao dos indivduos, sua participao nas as-
semblias de trabalhadores, sua luta contra os des-
vios que sugeriam democratas honestos, mas ten-
dendo a conduzir o proletariado via do reformismo;
por suas conferncias, suas numerosas cartas, ami-
de to longas quanto brochuras, a seus amigos dis-
tantes, ele criou, construiu, ajudou e incitou a cons-
truir.
Em 1869, Fanelli, deputado italiano independente
de esquerda, foi, enviado pela Aliana, criar na Es-
panha os primeiros ncleos do socialismo militante
e federalsta. No ano seguinte, realiza-se em Barcelona
o primeiro congresso dos trabalhadores espanhis
internacionalistas. A seo espanhola da Internacio-
nal antes de tudo obra da seo barcelonesa da
Aliana, cujo artigo primeiro dos estatutos declara:
A Aliana da democracia socialista ser cons-

tituda por membros da Associao Internacional
dos Trabalhadores e ter por objetivo a propagan-
da e o desenvolvimento dos princpios de seu pro-
grama, o estudo e a prtica de todos os meios
prprios para realizar a emancipao direta e

imediata da classe operria.
Cinco anos mais tarde. a Federao espanhola

havia construdo federaes nacionais de ofcios que.
completadas por "federaes locais" ntersindicas,
formavam uma rede completa de organismos de luta
e o embrio da nova sociedade.
Foi. talvez. na Itlia. que a obra criadora de Ba-
kunin foi ento a mais caracterstica. Deixou ali ami-
gos convictos. em sua maioria jovens intelectuais
emanados da burguesia. sados das fileiras do gari-
baldismo e da Legio sagrada de Mazzini. Era o re-
sultado de quatro anos de trabalho subterrneo
(1863-1867) durante os quais ele deu provas de pa-
cincia. habilidade. tenacidade. E foi por esses ami-
gos que. aps sua polmica ruidosa com Mazzini em
relao Comuna. ele fez surgir um movimento inde-
pendente dos partidos polticos e da Igreja. livre de
amarras conservadoras tradicionais. socialista e
libertrio.
Em junho de 1872. conta-se na Itlia uma cen-
tena de "Camare di Lavoro" locais agrupando traba-
lhadores de todas as profisses. Em maro do ano
seguinte haver cento e cinqenta dessas cmaras.
representadas no congresso de Bolonha. e nas cida-
des mais importantes por sua populao e sua inds-
tria. em Milo. veneza, Gnova. Ferrara. sena, Roma.
Livorno, Ancona, Palerrno, Bolonha. M ntua,
Ravena, Turim. verona, Npoles etc .. a Internacio-
76 GASTON LEVAL
nal deitou razes na Itlia. Surgem jornais. O mazz-

nismo, enraizado por quarenta anos de apostolado
republicano-catlico e estatista democrata estre-
mecido, suplantado; as foras de seu velho chefe de-
clinam, e o prprio Garibaldi, aderindo Internacio-
nal e defendendo-a perante os tribunais, completa a
vitria.
Mzzni tenta em vo criar um movimento ope-
rrio. Os membros da Aliana ganham a batalha e
fundam, com os "fasco operao" (a palavra 'fasco" ser
retomada mais tarde por Mussolini), a seo da Inter-
nacional.
Um amigo de Engels denominado Rgis, escre-
ve-lhe em 13 de maio de 1872:
As notcias da Itlia so pouco numerosas e

tristes. Sabeis em que deplorvel situao encon-
tra-se a regio da Emilia Romagna, e que influn-
cia tem agora o Fascio operaio de Bolonha, com-
pletamente ganho causa dos jurassanos.> In-
crveis so a atividade e a energia exibidas pelos
dissidentes, e sua obra no deixa de dar frutos.
E, em 4 de janeiro, Engels escrevia aos poucos par-

tidrios que ele ainda tinha em Lodi:
Se perdermos Lodi e La Plebe, no teremos

nem sequer um nica referncia na Itlia. Dizei-
vos bem isso!
24. Tratava-se dos membros da Federao do Jura.

Esse sucesso antes de tudo o resultado do es-

foro encarniado e da orientao precisa dada du-
rante anos por Bakunin.
Essa propaganda desenvolvia-se principal-

mente sob a influncia direta de Bakunin, que, da
Sua, esforava-se para manter relaes muito
ativas,
escreve N. Rossell." Ela tende principalmente orga-

nizao dos trabalhadores pela defesa de seus inte-
resses corporativos e para, por meio da luta trava-
da, educ-los socialmente e preparar os quadros da
nova sociedade.
25. N. Rosselli, Massini iBakunine.

78 GASTON LEVAL
o Congresso de sant-tmer
Tal foi a ttica bakuniniana da luta social desde

a sua adeso Primeira Internacional. Confirmou-a
de uma maneira que ele se esforou para tornar de-
finitiva, no Congresso de Saint-Imier, realizado em
setembro de 1872.
Nesse congresso, reuniram-se os delegados de
trs das quatro nicas federaes nacionais existen-
tes na Internacional: federao jurassana, federa-
o italiana e federao espanhola, e os delegados de
vrias sees francesas e americanas. A resoluo
mais clebre que ali se votou, e da qual os partidrios
de Bakunin foram os que mais recordaram, tinha por
tema: Natureza da ao poltica do proletariado. O
pargrafo dessa resoluo mais bem gravado em suas
lembranas afirma "que a destruio de todo poder
poltico o primeiro dever do proletariado".
Ela era, contudo, precedida de considerandos
mais construtivos, demasiadamente negligenciados e
nos quais se proclamava:
que as aspiraes do proletariado no podem ter

outro objeto seno o estabelecimento de uma or-
ganizao e uma federao econmicas absolu-
tamente livres, fundadas no trabalho e na igual-
dade de todos e absolutamente independentes de
todo governo poltico, e que essa organizao e
essa federao s podem ser o resultado da ao
espontnea do prprio proletariado, dos corpos
de ofcios e das comunas autnomas.
Pode-se afirmar que Bakunin no foi o autor

dessa resoluo, ou, pelo menos, dos considerandos
que j marcam a atenuao de seu pensamento por
aqueles que reivindicavam suas idias. No entanto,
em contrapartida, tambm se pode afirmar que ele
o nico autor, ou quase, da quarta resoluo, resu-
mindo a orientao construtiva das organizaes
operrias em um esprito que j se pde constatar pelas
numerosas citaes que precedem.
Aps ter denunciado o perigo de todo Estado, e
da organizao das massas populares "de cima para
baixo", a resoluo intitulada Organizao da resis-
tncia operria - Estatsticas, declara:
Segundo nossa avaliao, o operrio jamais

poder emancipar-se da opresso secular se ele
no substitui esse corpo absorvente, desmorali-
zador, pela livre federao de todos os grupos de
produtores, fundada na solidariedade e na igual-
dade.
Com efeito, j em vrios lugares. tentou-se
organizar o trabalho para melhorar a condio do
proletariado, mas a mnima melhoria foi absor-
vida pela classe privilegiada, que tenta continua-
mente, sem freio e sem limite, explorar a classe
operria.
Esse pargrafo inspira-se provavelmente na fa-

mosa "lei de bronze dos salrios", proclamada por
Ferdinand Lassalle para provar que no regime capita-
lista a melhoria das condies de existncia da classe
80 GASTON LEVAL
operria impossvel. Todavia, Lassalle disso conclua,

como concluram, depois, os polticos marxistas, que a
luta dos trabalhadores deveria ser, antes de tudo, con-
duzida no terreno poltico e parlamentar, a luta de
carter econmico tornando-se, assim, secundria.
Enquanto Bakunin disso deduzia que a luta
pelas reivindicaes imediatas s tinha valor real na
medida em que ela servia para preparar a transforma-
o total da sociedade, pelos trabalhadores e pelas
organizaes. Por isso a resoluo continuava:
Entretanto, a vantagem dessa organizao

tal que, mesmo no estado atual das coisas, no
se poderia renunciar a ela. Ela faz fraternizar
cada vez mais o proletariado na comunidade dos
interesses, ela o exercita para a vida coletiva, ela
o prepara para a luta suprema. Bem mais, a orga-
nizao livre e espontnea sendo aquela que deve
substituir-se organizao privilegiada e auto-
ritria do Estado poltico ser, uma vez estabele-
cda. a garantia permanente da manuteno do
organismo econmico contra o organismo poltico.
Por conseqncia, deixando prtica da re-
voluo social os detalhes da organizao posi-
tiva, entendemos organizar e solidarizar a resis-
tncia em uma ampla escala. A greve , para ns,
um meio precioso de luta, mas no nos fazemos
nenhuma iluso quanto aos seus resultados eco-
nmicos. Ns a aceitamos como um produto do
antagonismo entre trabalho e capital, tendo ne-
cessariamente por conseqncia tornar os oper-
rios cada vez mais conscientes do abismo que
BAKUNIN. fUNDADOR DO SINDICALlSMO REVOLUCIONRIO 81
existe entre a burguesia e o proletariado, fortale-

cer o organismo dos trabalhadores e preparar,
pelo fato de simples lutas econmicas, o proleta-
riado para a grande luta revolucionria e defini-
tiva que, destruindo todo privilgio e toda distin-
o de classe, dar ao operrio o direito de fruir
do produto integral de seu trabalho, e, por isso,
os meios de desenvolver na coletividade toda a
sua fora intelectual, material e moral.
Tudo isso, que , segundo o que j dissemos, do

mais puro Bakunin, nada acrescenta ao que ele tan-
tas vezes exps. Mas, de novo, constatamos o quanto
insistiu para que a luta de classes no fosse reduzida
a uma simples questo de melhorias materiais no
mbito do capitalismo, conquanto ningum tenha
sofrido mais com o espetculo da misria dos deser-
dados, misria que ele prprio viveu nos ltimos anos
de sua vida.
Ele no se limita apenas a designar ao movi-
mento operrio fins cuja realizao possa estar dis-
tante. Tambm sabe que preciso aliar a boa organi-
zao da luta imediata preparao do futuro. O que
ele faz, a propsito do segundo ponto da resoluo:
A Comisso prope ao Congresso nomear

uma comisso que dever apresentar no prximo
congresso um projeto de organizao universal
da resistncia, e dos quadros completos da esta-
tstica do trabalho dos quais essa luta retirar
seu conhecimento. Ela recomenda a organizao
espanhola como a melhor at este dia.
82 GASTON LEVAL
ltima recomendao
Um ano depois, Bakunin, esgotado, retirava-se

da Internacional na qual ele no queria permanecer
como simples figura decorativa. Na carta de demis-
so que dirigia a seus camaradas, continuava a mar-
car a orientao do futuro:
o tempo j no mais para as idias, mas

para os fatos e os atos. O que importa antes de
tudo, hoje, a organizao das foras do proleta-
riado. Mas essa organizao deve ser a obra do
prprio proletariado. Se eu fosse jovem, transpor-
tar-me-ia ao meio operrio, e, partilhando a vida
laboriosa de meus irmos, eu participaria igual-
mente com eles desse grande trabalho dessa or-
ganizao necessria.
Os dois ltimos pargrafos desta carta recomen-

davam em um tom em que transpira splica:
lQ) Conserva i-vos firmes nesse princpio da

grande e ampla liberdade popular sem a qual a
igualdade e a solidariedade s seriam mentiras;
2Q) Organizai cada vez mais a solidariedade
internacional, prtica, militante, dos trabalhado-
res de todos os ofcios e de todos os pases, e
lernbrai-vos de que, infinitamente fracos como
indivduos, localidades ou pases isolados, en-
contra reis uma fora imensa, irresistvel, nessa
universal solidariedade.
Tal foi o testamento de Bakunin. Ele asseme-

lha-se um pouco s declaraes pstumas de Kro-
potkin louvando o movimento sindical dos trabalha-
dores do Ocidente: "Se eu pudesse retomar ao Oci-
dente, e se minha sade mo permitisse, eu me entre-
garia com todas as minhas foras a esse trabalho."
Bakunin consagrou-se a ele a tempo, embora se la-
mentasse por no ter feito mais - e perguntamo-
nos o que ele poderia ter feito a mais - em cinco
anos!
Excetuando a Espanha, quase todos os seus con-
tinuadores ignoraram suas recomendaes. O resul-
tado visvel. O anarquismo militante ps-se mar-
gem da vida prtica, dos problemas positivos da vida
social. Reduzido unicamente s negaes, acabou
por perder seu contedo socialista e sua influncia
, quase em toda a parte, quase inexistente.
Quanto ao sindicalismo, ele foi grande no pero-
do em que, conscientemente ou no, foi bakuniniano.
Quando, abstendo-se orgulhosamente de todo con- .
tato com os governos, em luta aberta contra o capi-
talismo e o Estado, ele cumpria a sua misso social
de renovao individual e coletiva. Ele, em seguida,
e em parte por sua fraqueza doutrinal, "bastando-
se a si mesmo", renunciou a seguir o caminho que
conduzia ao autntico socialismo e verdadeira li-
berdade. Se ele deve renascer, preciso que se inspire
nos tericos da poca herica, mas ele far muito
bem de remontar fonte original. L encontrar as
concepes sociais que lhe faltavam, no plano teri-
84 GASTON LEVAL
co, moral e tcnico; e os elementos necessrios de

uma ressurreio e de uma obra das quais o futuro
da humanidade depende muito.
A DUPLA GREVE DE GENEBRA
1869
Mikhail Bakunin
A DUPLA GREVE DE GENEBRA
1869
Mikhail Bakunin
Os burgueses provocam-nos. Esforam-se para

nos levar ao desespero por todos os meios, pensan-
do, no sem muita razo, que seria muito bom para
seus interesses forar-nos a travar batalha com eles
hoje.
Caluniam-nos e insultam-nos em seus jornais;
desnaturam, travestem e inventam fatos, contando
com as simpatias de seu pblico, que os perdoar
tudo, desde que os burgueses, os patres sejam ino-
centados e os trabalhadores caluniados. Seguros des-
sa impunidade e dessa simpatia, o joumal de oeneve
sobretudo, o devoto mentiroso, supera-se em menti-
ras.
Eles no se contentam em provocar-nos e insul-
tar-nos por meio de seus escritos; impacientes para
fazerem-nos perder a pacincia, recorrem s vias de
fato. Seus tristes filhos, essa juventude dourada cujo
cio corrompido e vergonhoso detesta o trabalho e
os trabalhadores; esses acadmicos, doutos em teo-
88 MIKHAIL BAKUNIN
logia e ignorantes da cincia, esses liberais da rica

burguesia, vo s ruas, como no ano passado, e
amontoam-se nos cafs, armados de revlveres mal
dissimulados em seus bolsos. Dir-se-ia que eles te-
mem um ataque por parte dos operrios e que se
crem forados a afast-los.
Eles cremseriamente nisso? No, absolutamente
no, mas simulam crer para ter o pretexto de armar-
se e um motivo plausvel para atacar. Sim, para ata-
car-nos, pois, na tera-feira passada, ousaram es-
pancar alguns de nossos companheiros que, provo-
cados por todos os insultos, responderam por ver-
dades bastante desagradveis, sem dvida, para ou-
vidos to delicados quanto os deles, mas que nem
sequer encostaram as mos neles. Permitiram-se
det-los e maltrar-los durante algumas horas, at
que uma comisso enviada pela Associao Interna-
cional Prefeitura foi busc-los.
O que pensam esses burgueses? Querem real-
mente forar-nos a ir para as ruas de armas em pu-
nho? Sim, eles o querem. E por que o desejam? A ra-
zo bem simples: desejam matar a Internacional.
Basta ler os jornais burgueses, isto , quase to-
dos os jornais de todos os pases, para persuadir-se
de que, se h, hoje, uma coisa que, mais do que qual-
quer outra, um objeto de temor e horror para a
burguesia na Europa, a Associao Internacional
dos Trabalhadores. E, como devemos ser justos, an-
tes de tudo, justos inclusive em relao aos nossos
adversrios mais encarniados, devemos reconhecer
A DUPLA GREVE DE GENEBRA 89
que a burguesia tem mil vezes razo para abominar

e temer essa formidvel associao.
Toda a prosperidade burguesa, sabemo-Io, en-
quanto prosperidade exclusiva, est fundada sobre
a misria e sobre o trabalho forado do povo, fora-
do no pela lei, mas pela fome. Essa escravido do
trabalho denomina-se, verdade, nos jornais libe-
rais tais como o joumat de cenve, a liberdade do
trabalho. Mas essa estranha liberdade comparvel
quela de um homem desarmado e nu, que se o entre-
garia merc de um outro armado dos ps cabea.
a liberdade de se fazer esmagar, abater. - Tal a
liberdade burguesa. Compreende-se que os burgue-
ses a adorem e que os trabalhadores no a supor-
tem absolutamente; pois essa liberdade para os bur-
gueses a riqueza, e para os trabalhadores a misria.
Os trabalhadores esto cansados de ser escra-
vos. No menos que os burgueses, mais que os bur-
gueses, eles amam a liberdade, porque compreendem
muito bem, sabem por uma dolorosa experincia que
sem liberdade no pode haver para o homem digni-
dade nem prosperidade. Mas no compreendem a li-
berdade seno na igualdade; porque a liberdade na
desigualdade o privilgio, quer dizer, a fruio de
alguns fundada no sofrimento de todos. - Eles que-
rem a igualdade poltica e econmica simultanea-
mente, porque a igualdade poltica sem a igualdade
econmica uma fico, uma enganao, uma men-
tira, e eles no querem mais mentiras. - Os traba-
lhadores tendem, ento, necessariamente, a uma
90 MIKHAIL BAKUNIN
transformao radical da sociedade que deve ter por

resultado a abolio das classes do ponto de vista
econmico tanto quanto poltico, e a uma organiza-
o na qual todos os homens nascero, desenvol-
ver-se-o, instruir-se-o, trabalharo e fruiro dos
bens da vida em condies iguais para todos. - Tal
o desejo da justia, tal , tambm, o objetivo final
da Associao Internacional dos Trabalhadores.
Mas como ir do abismo de ignorncia, de mis-
ria e de escravido na qual os proletrios dos cam-
pos e das cidades esto hoje mergulhados, a esse
paraso, a essa realizao da justia e da humanidade
sobre a terra? - Para isso, os trabalhadores s tm
um meio: a associao. Pela associao, eles ins-
truem-se, informam-se mutuamente, e pem fim, por
seus prprios esforos, a essa fatal ignorncia que
uma das principais causas de sua escravido. Pela
associao, eles aprendem a ajudar-se, conhecer-se,
apoiar-se um no outro, e acabaro por criar uma for-
a mais formidvel do que aquela de todos os capi-
tais burgueses e de todos os poderes polticos reuni-
dos.
A Associao tornou-se, pois, a palavra de ordem
dos trabalhadores de todas as indstrias e de todos
os pases nesses vinte ltimos anos sobretudo, e toda
a Europa encontrou-se munida, como que por encan-
tamento, de uma multido de sociedades operrias
de todos os tipos. incontestavelmente o fato mais
importante e ao mesmo tempo mais consolador de
nossa poca, - o sinal infalvel da emancipao
prxima e completa do trabalho e dos trabalhadores

na Europa.
Mas a experincia desses mesmos vinte anos
provou que as associaes isoladas eram aproxima-
damente to impotentes quanto os trabalhadores
isolados, e que mesmo a federao de todas as asso-
ciaes operrias de um nico pas no bastaria para
criar uma fora capaz de lutar contra a coalizo inter-
nacional de todos os capitais exploradores do traba-
lho na Europa; a cincia econmica demonstrou, por
outro lado, que a questo da emancipao do traba-
lho no absolutamente uma questo nacional; que
nenhum pas, por mais rico, por mais poderoso e por
mais importante que ele seja, no pode, sem arruinar-
se e sem condenar todos os seus habitantes misria,
empreender qualquer transformao radical das rela-
es do capital e do trabalho, se essa transformao
no se faz igualmente, e ao mesmo tempo, ao menos
em uma grande parte dos pases mais industriosos
da Europa, e que, por conseqncia, a questo da
libertao dos trabalhadores do jugo do capital e de
seus representantes, os burgueses, uma questo
eminentemente internacional. Disso resulta que. a
soluo s possvel no terreno da nternacional-
dade.
Operrios inteligentes, alemes, ingleses, bel-
gas, franceses e suos, fundadores de nossa bela
instituio, compreenderam-no. Eles tambm com-
preenderam que, para realizar essa magnfica obra
da emancipao internacional do trabalho, os traba-
92 MIKHAIL BAKUNIN
lhadores da Europa, explorados pelos burgueses e

esmagados pelos Estados, s deviam contar com eles
prprios. Assim foi criada a grande Associao Inter-
nacional dos Trabalhadores.
Sim, grande e formidvel, verdadeiramente! Ela
tem apenas quatro anos e meio de existncia e j
abrange vrias centenas de milhares de aderentes
disseminados e estreitamente aliados, em quase
todos os pases da Europa e tambm da Amrica. Um
pensamento e uma empresa que produzem em to
pouco tempo tais frutos, s pode ser um pensamento
salutar, uma empresa legtima.
Trata-se de um pensamento secreto, de uma cons-
pirao? De forma alguma. Se a Internacional cons-
pira, ela o faz s claras e o diz a quem quiser ouvi-Ia.
E o que ela diz, o que pede? A justia, nada alm da
mais estrita justia e o direito da humanidade, e a
obrigao do trabalho para todos. Se, sociedade
burguesa atual esse pensamento parece subversivo
e abjeto, tanto pior para essa sociedade.
Trata-se de uma empresa revolucionria? Sim e
no. Ela revolucionria no sentido que quer subs-
tituir uma sociedade fundada na iniqidade, na ex-
plorao da imensa maioria dos homens por uma
minoria opressiva, no privilgio, no cio, e em uma
autoridade protetora de todas essas belas coisas, por
uma sociedade fundada nessa justia igual para
todos e na liberdade de todos. Ela quer, em resumo,
uma organizao econmica, poltica e social, na qual
todo ser humano, sem prejuzo para suas particula-
ridades naturais e individuais, encontra uma igual

possibilidade de desenvolver-se, instruir-se, pensar,
trabalhar, agir e desfrutar a vida como homem. Sim,
ela quer isso, e, uma vez mais, se o que ela quer
incompatvel com a atual organizao da sociedade,
tanto pior para essa sociedade.
A Associao Internacional revolucionria no
sentido das barricadas e de uma derrubada violenta
da ordem poltica atualmente existente na Europa?
No: ela ocupa-se muito pouco dessa poltica, e, in-
clusive, no se ocupa absolutamente disso. Assim,
os revolucionrios burgueses querem-lhe muito mal
pela indiferena que ela testemunha em relao s
suas aspiraes e a todos os seus projetos. Se a Inter-
nacional no tivesse compreendido desde h muito
que toda poltica burguesa, por mais vermelha e re-
volucionria que parea, tende no emancipao
dos trabalhadores, mas consolidao de sua escra-
vido, o papel lamentvel desempenhado neste mo-
mento pelos republicanos e, inclusive, pelos socialis-
tas burgueses na Espanha, bastaria para abrir-lhe
os olhos.
A Associao Internacional dos Trabalhadores,
fazendo, pois, completa abstrao de todas as intrigas
polticas atualmente, s conhece, neste momento,
uma nica poltica: aquela de sua propaganda, de sua
extenso e de sua organizao. - No dia em que a
grande maioria dos trabalhadores da Amrica e da
Europa tiver ingressado e estiver bem organizada em
seu seio, no haver mais necessidade de revoluo;
94 MIKHAIL BAKUNIN
sem violncia a justia ser feita. E, ento, se houver

cabeas quebradas, porque os burgueses assim o
quiseram.
Mais alguns anos de desenvolvimento pacfico,
e a Associao Internacional tornar-se- uma fora
contra a qual ser ridculo querer lutar. Eis o que os
burgueses compreendem demasiado bem, e eis por
que eles hoje nos provocam para a luta. Hoje, eles
esperam ainda poder nos afastar, mas sabem que
amanh ser demasiado tarde. Eles querem forar-
nos a travar batalha com eles agora.
Cairemos nessa armadilha grosseira, operrios?
No. Faramos muito prazer aos burgueses e arruina-
ramos a nossa causa por muito tempo. Temos co-
nosco a justia, o direito, mas nossa fora ainda no
suficiente para lutar. Comprimamos, pois, nossa
indignao em nossos coraes, permaneamos fir-
mes, inquebrantveis, mas calmos, quaisquer que
sejam as provocaes dos jovens arrogantes e imper-
tinentes da burguesia. Suportemos ainda; no esta-
mos habituados a sofrer? Soframos, mas no esque-
amos nada.
E, enquanto aguardamos, prossigamos, redo-
bremos, ampliemos cada vez mais o trabalho de
nossa propaganda. preciso que os trabalhadores
de todos os pases, os camponeses bem como os
operrios das fbricas e das cidades, saibam o que
quer a Associao Internacional, e compreendam
que, fora de seu triunfo no h para eles qualquer
outro meio de emancipao srio; que a Associao
r
Internacional a ptria de todos os trabalhadores

oprimidos, o nico refgio contra a explorao dos
burgueses, a nica fora capaz de derrubar o poder
insolente dos burgueses.
Organizemo-nos, ampliemos a nossa Associa-
o, mas, ao mesmo tempo, no esqueamos de con-
solid-Ia a fim de que nossa solidariedade, que toda
a nossa fora, torne-se a cada dia mais real. Sejamos
cada vez mais solidrios no estudo, no trabalho, na
ao pblica, na vida. Associemo-nos em empresas
comuns para fazer nossa existncia um pouco mais
suportvel e menos difcil; formemos em toda parte,
e tanto quanto nos seja possvel, essas sociedades
de consumo, de crdito mutual e de produo, que,
conquanto incapazes de emancipar-nos de uma ma-
neira suficiente e sria nas condies econmicas
atuais, habituam os operrios prtica dos negcios
e preparam germes preciosos para a organizao do
futuro.
Esse futuro est prximo. Que a unidade de es-
cravido e msria que hoje abraa os trabalhadores
do mundo inteiro, transforme-se para todos ns em
unidade de pensamento e vontade, de objetivo e ao,
- e a hora da libertao e da justia para todos, a
hora da reivindicao e da plena satisfao soar.
.
r

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Gaston Leval Mikhail Bakunin

No ocaso do setecentos, em apoio aos fatos, ou

associada diretamente felicidade. Para estes "afim

tocratas sem eliminar a aristocracia, e que era in-

... cada indivduo tem, ao nascer, em graus dife-

Em comum com a proposio dos montanheses

E sendo assim, ns temos de rejeitar a possibi-

Para tanto, Bakunin chama a liberdade a um es-

nas pela ao conjunta dos homens que, na sua plu-

fronteira espanhola, e pela Sua, teriam chegado

Apesar de tal realidade, na estrutura da Internacio-

que os anarquistas se destacaram na luta pelas oito

Em 1888 a greve geral retomava discusso

partes do mundo, os sindicalistas reunidos no Rio

o Congresso no foi, decerto, uma vitria do

Neno Vasco resumia assim a proposta original

expresso histrica, que tanto animou setores sig-

o verdadeiro fundador do sindicalismo revolu-

trinas adversas bem como aos desvios reformistas e

Em sua primeira e longa introduo obra Re-

Bolsas do Trabalho, das quais foi o incansvel aps-

E o sindicalismo revolucionrio de 1905 nada

Em 7 de fevereiro de 1865, Bakunin escrevia, de

Enfim, ele parecia no ter compreendido ainda as pos-

Foi em 1867 que, delegado da Fraternidade In-

.que o sistema econmico atual deve ser radical-

Ainda no se trata de organizao separada des-

um grande, o maior acontecimento de nos-

De uma s vez, a posio definitiva adotada, o

Que a sujeio do trabalhador ao capital a

mas, de fato, esses princpios, em que o problema do

Marx e Engels inspiram e dirigem. E isso insu-

Em todas essas sees primitivas - escreve

Na Sua, como rgo de imprensa, a Internacio-

1.lltntemationale, documents et souvenirs.

cialista proletrio; [ames Guillaume testemunha

As discusses foram quase inteiramente diri-

Essa impreciso, que permitia a radicais burgue-

A situao estava tambm confusa no plano in-

comit central, no qual se esforava para fazer triun-

lQ) a abolio dos cultos; 2Q) a igualdade po-

instruo e educao as mais amplas possveis

"os Estados polticos e autoritrios atualmente

trabalhadores de todos os pases, a Aliana rejeita

associao universal de todas as associaes lo-

Essa diferena de contedo pode explicar-se de

gramas. Todavia, a diferena doutrinria e psicol-

A forte organizao da Associao Internacio-

Convictos dessa verdade, todos os membros

o que se denominar, mais tarde, doutrina sindi-

conformemente deciso tomada pelo ltimo

oprprio Congresso que a Internacional reali-

s pelas associaes cooperativas e pelo cr-

Enquanto a Aliana atribui s associaes oper-

dos democratas e no dos socialistas, visto que

escreve james Guillaume.

2. Elntemationale, documents et souvenirs.

Internacional, vai fomentar a luta de classes, a au-

ajudado os camaradas do Jura a pr ordem em

Em 25 de outubro, sempre no mesmo ano, ce-

de seus escritos, Carta comisso dojornal, resume

Considero essa Associao como a maior e a