entrevista robert kurz

CULTURA

Novos e velhos combates

O autor alemo fala sobre o contexto que deu origem a O colapso da modernizao e diz que a crise atual exige uma nova perspectiva, capaz de mirar alm da forma-valor
Robert Kurz era um autor praticamente desconhecido quando escreveu O Colapso da modernizao. Publicado na Alemanha no incio da dcada de 1990, na prestigiosa coleo Outra Biblioteca, organizada pelo poeta e ensasta Hans Magnus Enzensberger, o livro surgiu de longa elaborao terica e militncia poltica e nasceu
A OBRA DE KURZ [Traduzidas] O colapso da modernizao [Paz e Terra, 1992] O Retorno de Potemkim capitalismo de fachada e conflito distributivo na Alemanha [Paz e Terra, 1993] ltimos Combates [Editora Vozes, 1996] Com todo vapor ao colapso [Ed.UFJF/Pazulin, 2004] [No traduzidas] A vingana de Honecker [1991] Livro Negro do Capitalismo [1999] Guerra de Ordenamento do Mundo [2002] A ideologia anti-alem [2003] Razo Sangrenta [2004]

sob a influncia direta da queda do muro de Berlim (1989) analisada em detalhe em A vingana de Honecker (ver A obra de Kurz, acima). Audacioso, o Colapso uma anlise original da derrocada dos pases socialistas, que interpreta o fim de linha a que haviam chegado essas economias como marco de crise do prprio capitalismo. Como disse seu mestre de cerimnias brasileiro, Roberto Schwarz, o livro apresenta as economias ditas sociaWWW.OFICINAINFORMA.COM.BR

listas como parte do sistema mundial de produo de mercadorias, de sorte que a quebra daquelas explicita tendncias e impasses deste. Na viso de Schwarz, a ser verdadeira, a feio invivel que o desenvolvimento das foras produtivas tomou, levando o capitalismo ao impasse, confirma o prognstico central de Marx. Por outro lado, completa o brasileiro, diferentemente da epopia de Marx, que saudava a abertura de um ciclo, a de Kurz inspirada pelo seu presumido encerramento. Se em Marx assistimos ao aprofundamento da luta de classes, onde as sucessivas derrotas do jovem proletariado so outros tantos anncios de seu reerguimento mais consciente e colossal, em Kurz, 150 anos depois, o antagonismo de classe perdeu a virtualidade da soluo, e com ela a substncia herica. A dinmica e a unidade so ditadas pela mercadoria fetichizada o anti-heri absoluto cujo processo infernal escapa ao entendimento de burguesia e proletariado, que enquanto tais no a enfrentam. Legitimadas em grande parte pelo curso do mundo, as idias originais do autor, conduzidas por uma prosa poderosa, causaram impacto e conquistaram leitores em diversos pases. S no Brasil, foram publicados, aps o pri-

meiro livro, O Retorno de Potemkim capitalismo de fachada e conflito distributivo na Alemanha e ltimos Combates. Agora, acaba de ser publicado Com todo vapor ao colapso, coletnea de textos lanada por Kurz em sua mais recente visita ao pas, quando participou da Bienal Internacional do Livro, em Fortaleza, e do seminrio A crtica materialista no Brasil, em So Paulo. Com Roswitha Scholz, que tambm esteve no seminrio, Kurz edita hoje a revista EXIT! (www.exit-online.org e http:// obeco.planetaclix.pt), alm de escrever para peridicos na Alemanha, na ustria e na Sua e ter colunas regulares em diversos jornais, entre os quais a Folha de S. Paulo. Na entrevista que se segue, concedida a integrantes de um grupo de estudos sobre sua obra do Laboratrio de Geografia Urbana da USP e do Instituto de Estudos Brasileiros (IEB/ USP), Kurz faz um balano terico de seu percurso intelectual desde O colapso da modernizao e fala sobre o aprofundamento de questes centrais de sua obra, como a crtica do valor na moderna sociedade produtora de mercadorias, a teoria da crise e o conceito de clivagem. [Dieter
Heidemann e Raquel Imanishi]

Robert Kurz / foto de Mariana FIx

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A humanidade no est preparada, mas tampouco tem outra escolha

REPORTAGEM O Colapso da Modernizao saiu pouco tempo depois da queda do muro de Berlim (1989), poca em que voc fazia parte de um grupo de teoria crtica radical. Em que contexto surge o que voc passa a chamar de crtica do valor na moderna sociedade produtora de mercadorias?

entrevista a Dieter Heidemann, Anselmo Alfredo, Caio Melo, Carlos Toledo e Vicente Alves*

Robert Kurz Nosso ponto de partida no foi acadmico. ramos todos ativistas de movimentos sociais de esquerda. No incio da dcada de 1980, tnhamos a impresso de que as idias da chamada nova esquerda vinham sendo erodidas desde 1968. Existia no grupo um mpeto de reelaborar criticamente a prpria histria. No queramos mais participar do que vamos como uma espcie de ciclo manaco-depressivo da militncia poltica. Achvamos que a teoria no devia mais vir a reboque da prtica poltica ela no devia ter carter legitimatrio, mas ser levada a srio em sua autonomia. Entendamos que a nova esquerda, apesar de toda a crtica ao stalinismo, no colocara em questo o socialismo e o ps-capitalismo da Unio Sovitica. Os poucos tericos que falaram em capitalismo de Estado, por exemplo, orientaram-se em geral pelo maosmo chins e no foram alm de uma teoria de pouco alcance sociolgico sobre o poder da burocracia. Uma anlise mais profunda constatava que o verdadeiro problema do chamado socialismo real era outro: as ordens sociais que resultaram da Revoluo Russa e dos movimentos de libertao anticolonial continuaram sendo modos de produo baseados no valor (Marx), no sendo superada a forma social do sistema. As categorias do capital foram mantidas, impondo-se como necessrios apenas seu controle e remodelagem poltico-administrativa na forma do Estado nacional do mesmo modo que, no Ocidente, as pessoas foram subordina42
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das ao sistema do trabalho abstrato (Marx). No ocorreu uma transformao no sentido de um alm do capitalismo, mas uma mudana no interior e na direo do mesmo. Isso correspondia real situao histrica dos pases do Leste e do Sul. Essas sociedades no haviam chegado ao limite do desenvolvimento capitalista, mas claudicavam em busca deste desenvolvimento na periferia do mercado mundial. Assim, as revolues locais, apesar de suas bandeiras anticapitalista e marxista, foram na realidade revolues burguesas feitas em pases historicamente retardatrios, delas surgindo regimes de modernizao tardia. Como j havia sido caracterstico da histria absolutista e burgus-revolucionria do capitalismo do sculo 16 ao 19, repetiam-se no fundo fenmenos parecidos com outras roupagens ideolgicas.
REPORTAGEM As dcadas finais do sculo 20 trouxeram, porm, uma crise qualitativamente nova que abriu espao para a crtica dos reformismos tradicionais e neoliberais. E igualmente para crtica categoria do trabalho, na medida em que a crise tambm expressava os limites irracionais a que chegara essa categoria central para a reproduo do sistema. Por outro lado, depois da ressaca do marxismo estruturalista e do triunfo do pensamento ps-moderno na universidade, tornouse recorrente a acusao de que as anlises de Marx tinham um vis economicista. Como situar assim as anlises econmicas do pensamento marxista tradicional, criticadas por voc, e em que ponto elas divergem desta nova teoria da crise?

Kurz A nova interpretao da histria da modernizao no sculo 20, feita pelo grupo, trouxe o problema de como pensar a contrapelo do marxismo. Inicia-se, com isso, uma nova teoria da crise: at ento, a teoria marxista tinha analisado as cri-

ses como interrupes passageiras da acumulao capitalista, isto , como crises conjunturais ou rupturas estruturais na transio para um novo modelo de acumulao. A teoria da crise, assim como a idia e a prxis do socialismo estatal, ficou presa ao horizonte do trabalho abstrato e s formas sociais do sistema produtor de mercadorias. Ou no se considerou possvel uma barreira interna absoluta ao processo de acumulao ou no se relacionou essa possibilidade ao trabalho abstrato enquanto substncia do capital (Marx). Nossa teoria da crise, ao contrrio, esboou a tese de que a dessubstancializao do capital levada a cabo pela terceira revoluo industrial da microeletrnica representa uma barreira interna absoluta ao processo de acumulao. Pela primeira vez na histria capitalista, realiza-se uma racionalizao que torna dispensvel a fora de trabalho de modo mais rpido (e em volume maior) que a ampliao dos mercados possibilitada pelo barateamento dos produtos. Assim, apaga-se o mecanismo de compensao das crises vigente at ento. No apenas conjunturalmente, mas estruturalmente, que o capital foge da acumulao real para o capital fictcio (Marx) em bolhas financeiras que tem que estourar. Na medida em que se demonstra, nesta crise qualitativamente nova, a barreira histrica de acumulao do modo de produo baseado no valor (Marx) torna-se obsoleto o sistema produtor de mercadorias, o trabalho abstrato e, com eles, a ontologia marxista do trabalho. A partir da teoria da crise foi determinado, assim, o prprio locus histrico da nova e mais fundamental crtica ao capitalismo.
REPORTAGEM E como essa teoria da crise se refletiu no livro?

Kurz S nO Colapso da Modernizao puderam ser articuladas, sisWWW.OFICINAINFORMA.COM.BR

tematicamente, essa nova teoria da crise e uma crtica conceitual do socialismo que se baseara no trabalho abstrato e na produo de mercadorias. A crise das formas fundamentais e comuns do sistema produtor de mercadorias tornou-se manifesta, primeiramente, entre os retardatrios histricos, avanando em seguida at os centros do capital ocidental. O fim da modernizao retardatria o incio do fim da modernidade e de seu trabalho abstrato, ou seja, o fim tambm da poltica como forma de regulao e o fim da nao como espao relacional do sistema produtor de mercadorias como comprova na prtica o processo da globalizao. Todas as interpretaes que pretendiam compreender o declnio da Unio Sovitica e o fim do socialismo como vitria do capitalismo ocidental tornaram-se obsoletas. Coloca-se para o sculo 21 a tarefa de formular de maneira radical uma nova crtica social, isto , transformar a crtica ao trabalho abstrato, forma valor, produo de mercadorias, regulao poltica e limitao nacional em uma crtica consciente e em uma superao das relaes formais da sociedade moderna.

nem tampouco traduzido. Na esquerda, a recepo foi muito dividida. Para uns, ele era uma explicao coerente do colapso oriental e da crise ocidental, considerados em conjunto. Para muitos intelectuais da Alemanha Ocidental, que haviam cado em depresso depois da reunificao alem, a explicao pareceu uma espcie de luz salvadora no fim do tnel: ela oferecia-lhes a possibilidade terica de elaborar o fim do seu socialismo no como uma aceitao incondicional do capitalismo ocidental. Para outros, a nova teoria estava totalmente fora de cogitao: era esotrica ou, no mnimo, amalucada. A teoria da crise, em especial, foi denunciada sem mais como apocalipse. Para mim, chamou a

eles adivinharam que ali a ontologia do moderno era radicalmente questionada. Isto logo comeou a ficar claro tambm para parte da esquerda que, de incio, aprovara a anlise. A intelligentsia alem oriental, em particular, tornou-se visivelmente mais reservada quando as crticas ontologia marxista do trabalho, da forma poltica e da nao revelaramse parte integrante da nova formulao terica. Na Alemanha, o marxismo tradicional tentou diversas vezes colocar-se contra a nova abordagem da crtica do valor, vivenciando-a como uma destruio da prpria identidade. Tambm parte do pblico burgus que, a princpio, registrara a nova abordagem como um jogo de contas de vidro intelectual [refernSem-teto na Inglaterra/ Reproduo

REPORTAGEM No Brasil, o livro gerou polmica e rendeu muitas crticas No foi s a modernizao retardatria que deu com os burros ngua a crise da entre outras, as de conter modernizao atinge os pases capitalistas centrais e os retardatrios no podem mais diabruras metafsicas orientar-se por eles e desaguar em catastrofismo. Como foi a recepo do livro ateno que tanto a recepo positi- cia ao livro homnimo do escritor alena esquerda e que tipo de impacto suas va quanto a negativa se restringiram mo Herman Hesse], tornou-se feanlises tiveram, de modo geral, na quase que exclusivamente ao pata- chada e resistente com o avano e opinio pblica? mar analtico, enquanto os funda- efetiva manifestao da crise nos

Kurz As anlises causaram espanto na medida em que se opunham fortemente s opinies ento vigentes. Por outro lado, intelectuais lcidos como Hans Magnus Enzensberger e Roberto Schwarz consideraram relevante apresentar a nova teoria a um pblico mais amplo. Sem essa avaliao, o livro no teria sido editado,
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mentos tericos da crtica ao trabalho abstrato e forma-mercadoria no foram reconhecidos ou foram vistos como uma espcie de OVNI terico. Neste sentido, a recepo negativa, com sua denncia raivosa do carter esotrico e apocalptico das anlises, foi mais longe na compreenso de sua novidade terica

centros ocidentais. Como se v, a nova teoria encontrou eco social pelas vias mais variadas: seja atravs do enrijecimento da conscincia dominante ou da defesa veemente de posies antigas que a crtica social tornou obsoletas, seja atravs de abordagens eclticas e obscuras ou mesmo de incompreenses grosseiREPORTAGEM N.62 NOVEMBRO 2004

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ras. Quando se rompe o pequeno crculo de especialistas, tais fenmenos so inevitveis. Por isso, a ressonncia contraditria do livro serviu como incentivo para o desenvolvimento e concretizao da nova teoria. Para tanto, j existia um nmero suficiente de mediadores, tradutores e colaboradores intelectuais independentes que encamparam a nova formulao. Formaram-se crculos de discusso da crtica do valor no s na Alemanha e na ustria, mas tambm no Brasil, na Itlia, na Frana e em Portugal.
REPORTAGEM Nesse perodo, porm, houve a incorporao de novos contedos teoria crtica. Fale um pouco sobre esse processo e seus desdobramentos para a crtica do valor.

ria ideolgica, isto , uma falsa racionalidade [presente na idia inquestionada do progresso]. Essa limitao terica no foi rompida de dentro, mas de fora, graas a uma interveno feminina. Desde o incio da dcada de 1990, Roswitha Scholz autora que veio da teoria feminista criticava a compreenso hegeliana e universalista da crtica do valor, caracterizando-a como androcntrica [centrada no homem]. Com a complexa teoria da clivagem, ela tentava romper essa lgica dedutiva, aparentemente fechada em si mesma.
REPORTAGEM O ensaio de Roswitha Scholz, O Valor o Homem [publicado na revista Novos Estudos Cebrap em 1996], fundamental para a elaborao da teoria da clivagem, passou praticamente em brancas nuvens. Gostaramos que voc falasse sobre o conceito de clivagem: qual seu estatuto terico em relao crtica da forma-mercadoria e como ele vincula a crtica do valor crtica do sujeito?

Kurz Inicialmente, a nova teoria concentrava-se no desenvolvimento da crtica da economia poltica. A teoria da crise e a crtica do sistema produtor de mercadorias viraram assuntos novos, mas o modo como esses contedos eram pensados ainda era o modo tradicional de se pensar a teoria. Como na filosofia hegeliana, a abordagem seguia o procedimento lgico-dedutivo, no qual a relao entre essncia e aparncia se resolve como uma equao matemtica.
REPORTAGEM Explique isso um pouco melhor.

Kurz O pensamento abstrato universalista de toda a teoria moderna, que tem as suas razes na filosofia do Esclarecimento, ligava-se a algo no refletido que havia permanecido na metafsica histrica do Iluminismo. Havamos questionado o futuro do moderno sistema produtor de mercadorias, tendo por base a teoria da crise, mas no questionramos seu passado, na medida em que o mesmo era compreendido, sem mais, como progresso um percurso que havia levado superao do obscurantismo e da animalidade do mundo agrrio pr-moderno. Seguindo os passos de Marx, a teoria da crtica do valor havia tematizado de modo inovador o fetichismo de uma modernidade aparentemente racional. Mas, tambm a exemplo de Marx, analisara essa descoberta tendo por base uma filosofia da hist44
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Kurz Na abordagem de Scholz, clivagem significa que a estrutura do valor da forma-mercadoria, enquanto forma fundamental do processo de valorizao do capital, pretendia abarcar a totalidade do processo de reproduo social, mas na realidade deixava de lado (com as formas do valor e do trabalho abstrato) grande parte dessa reproduo. Isso, tanto em perspectiva material (na medida em que desconsiderava em seu cmputo o trabalho domstico, a educao dos filhos, etc.) quanto em perspectiva scio-psicolgica e cultural-simblica (desconsiderando sentimentos, afetos, etc.). Esses momentos foram clivados da sociabilidade oficial e imputados histrica e socialmente s mulheres. Para usar um termo do debate feminista, estas so duplamente socializadas: de um lado, elas pertencem (via atividade profissional, forma dinheiro, etc.) sociabilidade formal oficial, e, de outro, elas so estruturalmente responsveis por todos os momentos da vida que no fazem parte da mesma. Como estes momentos no pertencem ao trabalho abstrato, forma valor e forma dinheiro, eles so considerados infe-

riores do ponto de vista da forma social dominante. No moderno sistema produtor de mercadorias, o status das mulheres estruturalmente inferior. Em regra, elas so pior remuneradas, assumem menos posies de liderana que os homens, so consideradas irracionais, com menos capacidade de se impor e, muitas vezes, como meros apndices. A parte clivada no uma rea rigorosamente delimitvel, que pode ser considerada em separado, mas perpassa todas as esferas da sociedade. Se verdade que no processo de desenvolvimento capitalista determinadas partes clivadas foram integradas ao universo oficial da forma-mercadoria, atravs da comercializao ou da estatizao [como a educao pblica e a assistncia social], tambm verdade que vrias relaes e dimenses vitais no podem ser abarcadas pelo dinheiro e pelo Estado, e que, em tempos de crise, muitos momentos necessrios vida so expulsos da lgica da forma-mercadoria e re-delegados esfera feminina.
REPORTAGEM A teoria da clivagem passa ento a ser parte integrante da teoria

Kurz A relao do valor no pode ser pensada sem uma simultnea relao de clivagem. Por isso, os conceitos de valor e de clivagem encontram-se em um mesmo nvel de abstrao terica e formam, em conjunto, a conceituao essencial (e contraditria) da modernidade. luz da teoria da clivagem, o universo aparentemente neutro do trabalho abstrato e da forma-mercadoria revela-se estruturalmente determinado como um universo masculino. A iluso de um universalismo abstrato gerada ao limitar-se a reflexo esfera da circulao. No limitando a anlise superfcie da circulao (a assim chamada abstrao da troca), torna-se visvel que a relao de clivagem engloba todo o processo de reproduo social. Em escala global, grandes parcelas da humanidade no-ocidental caem fora do falso universalismo. O sujeito aparentemente neutro da modernidade , na verdade, o ocidental branco e masculino.
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A formao terica da modernidade abstrata e universalista relacionase, desde o Iluminismo, apenas estrutura interna da forma-mercadoria, determinada pelo ocidental, branco e masculino. O clivado reprimido e privado de conceituao. A crtica do valor-mercadoria e do trabalho abstrato precisa ser ampliada a fim de abarcar a crtica da clivagem. Nesse sentido, o clivado no a metade melhor ou o que no tem a forma-valor, entendido de modo positivo, mas apenas o lado negativo da mesma moeda. A Depois do Japo e dos pequenos tigres asiticos, a China incensada como a nova superao emancipat- portadora do crescimento global. Mas essa esperana to enganadora quanto as ria desse sistema inclui anteriores. (...) A crise chinesa ser mais calamitosa que todas as anteriores a superao da relao de clivagem na qual as mulheres (e ca radical ao pensamento ontolgi- posto da sociedade em crise, exprestambm a humanidade no-ociden- co. A teoria da crise foi ampliada a sando o que, de forma geral, era sental) so colocadas como inferiores. fim de abranger a crise do sujeito tido mas no tinha voz. A elaboraocidental branco e masculino, le- o do Manifesto no se deu, poREPORTAGEM Mas esta abordagem no vando a uma crtica explcita da rm, sem conflitos. A forma foi aceita em conjunto pelo grupo ontologia moderna e das relaes estilstica no-habitual obrigou a diKrisis... fetichizadas em geral. Mas esta am- versas reformulaes e, no por acaKurz A teoria da clivagem s foi le- pliao ficou limitada a trabalhos in- so, o item sobre a relao de gnevada em considerao depois de dividuais, no sendo assumida por ros s foi acrescentado posteriorgrandes resistncias e no foi inte- todos os participantes do grupo. mente. Houve divergncia, princigrada de forma generalizada nas palmente, a respeito das expectatianlises do grupo. Mas ela estava REPORTAGEM Que papel desempenhou vas em torno do Manifesto. Para na base do texto Dominao sem a publicao do Manifesto Contra o uns, tratava-se de uma realizao Sujeito (1993) no qual, pela primei- Trabalho na sedimentao e mesmo di- pontual, na qual a crtica do valor e ra vez, a crise e a crtica do sistema viso interna do grupo? da clivagem recebia uma formulao produtor de mercadorias foi defini- Kurz A crtica do trabalho abstra- literria capaz de apresent-la a um da tambm como crise e crtica do to tambm foi formulada num pro- pblico mais amplo, alm de estimusujeito moderno e seu conceito po- jeto conjunto, agora no mais num lar a reflexo terica de ativistas que sitivo. Essa abordagem foi amplia- patamar puramente terico. O deba- se viam s voltas com os problemas da e ganhou base emprica no Livro te sobre a crise da sociedade do da crise da sociedade do trabalho. Negro do Capitalismo (1999), uma trabalho, as medidas socialmente Para estes, o processo de formulagrande anlise histrica feita para repressivas da administrao capi- o terica deveria ter continuidafundamentar uma crtica do Esclare- talista e os primeiros indicadores de de ininterrupta, independentemencimento e de sua filosofia da hist- um novo movimento social sugeri- te dessa conjuntura. Para outros, ao ria. Nele, pela primeira vez, o moder- ram a divulgao da crtica do valor contrrio, o Manifesto significava j no sistema produtor de mercadori- para um pblico maior. O resultado o ponto culminante de virada em dias no aparecia mais como progres- dessas reflexes foi o Manifesto reo prxis social e aos novos so, tambm em relao ao passa- Contra o Trabalho (1999) que, em movimentos sociais. do. Esta crtica distanciava-se enfa- pouco tempo, causou celeuma, teve At 2001, a formulao terica da ticamente, porm, de qualquer grandes tiragens e foi traduzido em crtica do valor e da crtica da romantizao das sociedades agr- vrias lnguas um sucesso que clivagem concentrou-se na revista rias pr-modernas. No se tratava de surpreendeu mesmo seus prprios Krisis. O clima ps-11 de setembro uma evocao reacionria de con- autores. Foi um balo de ensaio e, [de 2001], no entanto, fez vir baila dies passadas, mas de uma crti- aparentemente, tocou num nervo ex- as contradies internas do grupo.
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Centro comercial de Pequim, China/ Pesquisa ODI

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do dio, mesmo nos grupos de for- base da reproduo social. No basmulao terica emancipatria. tasse isso, a industrializao para exportao direciona-se quase que exREPORTAGEM No Brasil, a China tem clusivamente aos EUA, dependendo sido citada com freqncia como exem- das estruturas deficitrias globais plo de um possvel futuro promissor concentradas na ltima potncia do capitalismo ou de supostas mar- mundial. A crise chinesa ser mais gens de desenvolvimento do sistema. calamitosa que todas as anteriores. Como voc avalia essas perspectivas? Ainda que seja universal a barreira Kurz Quando a crise estrutural inter- interna do sistema produtor de merna torna-se um beco sem sada, o cadorias global, ela incide em situapensamento positivo se apega a es muito diferenciadas no interior sinais externos de uma nova era de do sistema. Em virtude disso cria-se acumulao. Depois do Japo e dos reiteradamente, em especial na peripequenos tigres asiticos, a Chi- feria, a iluso de que possvel alna incensada como a nova porta- canar um patamar de desenvolvidora do crescimento global. Mas mento que tornou-se h tempos obessa esperana to enganadora soleto. No foi s a modernizao requanto as anteriores. As altas taxas tardatria que deu com os burros de crescimento chinesas devem-se ngua a crise da modernizao apenas ao baixo nvel inicial. Assim atinge os pases capitalistas centrais que for alcanado um nvel de cres- e os retardatrios no podem mais cimento intensivo, que depende de orientar-se por eles. A antiga noenormes investimentos em infra-es- simultaneidade de desenvolvimento foi nivelada, no positiva, mas negativamente. A nova simultaneidade global da crise exige uma nova perspectiva, capaz de mirar, a partir de pontos de partida diferenciados, um novo modo de socializao para alm da forma-valor e da clivagem. A humanidade no est preparada para isso, mas tampouco tem outra escolha. Para a teoria, importante no perder a cabea e resistir s contradies atuais, sem entregar-se a uma realidade falsificada com receitas baratas. No cotidiano dos grupos tericos necessrio solidarieAinda que seja universal a barreira interna do sistema produtor de mercadorias global, ela incide em situaes muito diferenciadas no interior do sistema. Cria-se reiteradamente (...) a iluso de dade e ajuda mtua. A que possvel alcanar um patamar de desenvolvimento que tornou-se h tempos obsoleto superao emancipatria exige uma interperspectiva distanciada, mas de en- trutura e microeletrnica, as taxas de veno social de alto nvel, e uma forcarar a existncia nua e crua de rela- crescimento cairo na mesma veloci- mulao terico-crtica s pode cones abaladas pelo colapso. A pre- dade que os antigos portadores da tribuir para isso se no recuar sob a carizao atinge todas as esferas, esperana. O crescimento chins ba- presso de uma prtica poltica da da intelectual-acadmica infra-es- seia-se numa industrializao unila- falsa imediatidade. trutural. A concorrncia e a luta pela teral que passar ao largo da grande sobrevivncia abriam as comportas massa da populao, detonando a * colaborou Raquel Imanishi. No incio de 2002, o ncleo inicial dividiu-se em dois grupos que, por algum tempo, agiram sob o teto comum da revista. Em fevereiro de 2004 houve, por fim, o rompimento efetivo. Os que, de um modo ou outro, ficaram presos ao antigo modo androcntrico e universalista da teoria tomaram para si a grife Krisis, instrumentalizaram sua organizao e expulsaram a maioria da antiga redao. Esta maioria (da qual faziam parte todas as mulheres do grupo), aliada a novos participantes, fundou a revista EXIT!, enquanto o grupo restante optou por um vis jornalstico e propagandstico, que j se anunciara na seqncia do Manifesto Contra o Trabalho. A diviso situou-se, inequivocamente, num quadro de acirramento da crise. No se trata mais, simplesmente, de emitir opinies e reflexes tericas interessantes a partir de uma
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Desindustrializao em Middlesbrough, norte da Inglaterra/ Reroduo