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resenhAs

A concretude dA AbstrAo
JAPPE, Anselm
As aventuras da mercadoria: para uma nova crtica do valor Lisboa: Antgona, 2006

POR

Ricardo Pagliuso Regatieri1

m As aventuras da mercadoria: para uma nova crtica do valor, Anselm Jappe privilegia a crtica categorial que se pode encontrar na teoria do Marx maduro. Ao passo em que realiza uma apresentao dessa teoria, Jappe segue seus rastros em desenvolvimentos ulteriores (tratando, em especial, de autores e discusses da Alemanha das ltimas duas dcadas) e prope sua prpria leitura, pautada pelas condies histricas do presente. Pela tica dessa leitura atualizada, abordam-se tanto algumas variantes do movimento antiglobalizao como o marxismo tradicional que animou a atuao poltica da esquerda. Jappe, nascido em 1962 em Bonn, na Alemanha, atualmente vive entre a Frana e a Itlia. Foi colaborador, de 1993 a 2003, da antiga revista Krisis, de Nuremberg, cujo membro mais conhecido por aqui Robert Kurz. De Anselm Jappe, foi publicado no Brasil Guy Debord, pela editora Vozes em 1999. As aventuras da mercadoria foi lanado na Frana em 2003 e traduzido para o portugus pela Antgona, de Lisboa, em 2006. Seu tema j aparecera no doutorado de Jappe (La critique du ftichisme de la marchandise chez Marx et ses dveloppements chez Adorno et Lukcs) na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales. E seu
Mestrando do Programa de Ps-graduao em Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo. End. eletrnico: ricardopagliuso@hotmail.com
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R concRetude da abstRao a ecebida em 29 de maRo de 2009. aceita em 11 de agosto de 2009.

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ttulo no deixa esquecer As aventuras da dialtica (1955), de Maurice MerleauPonty. A obra procura trazer luz, para o pblico francs, desdobramentos a partir de Marx que se encontram dispersos em publicaes e pesquisas que Jappe expe de forma clara e por meio de um bem-sucedido esforo de sntese. Aparecem, por exemplo, pela primeira vez coligidos num s texto, os principais desenvolvimentos tericos do antigo grupo Krisis. As aventuras da mercadoria se inicia (o primeiro captulo intitulado Ser o mundo uma mercadoria?) e se encerra (com o captulo Sobre alguns falsos amigos) com a crtica das organizaes, movimentos e publicaes, hoje em voga, que combatem o neoliberalismo. Para Jappe, a oposio desregulamentao estatal, especulao financeira ou s multinacionais fica a meio caminho daquilo que ele identifica como o ncleo de uma crtica conseqente do capitalismo, pois atinge seus fundamentos: a crtica categorial propiciada pela crtica da economia poltica de Marx, encontrada principalmente nos Grundrisse, em Para a crtica da economia poltica e em O capital. Mercadoria, valor, dinheiro e fetichismo so categorias basais do modo de produo capitalista e de sua respectiva socializao. A sociabilidade capitalista se efetua no mbito das amarras invisveis da forma social total do valor, que tem por princpio a abstrao dos contedos concretos. A crtica social no pode avanar muito quando se detm somente em aspectos parciais. Com a decomposio do mundo tradicional, a aurora do mundo burgus e a evoluo do capitalismo, constituem-se e consolidam-se aquelas esferas que promovem a separao da unidade orgnica anterior. Jappe pe nesses termos essa passagem: A partir do momento em que o valor se impe enquanto forma da totalidade social, implica o nascimento de subsistemas diferenciados. O valor, com a sua pulso impessoal para a ampliao tautolgica, no uma categoria puramente econmica, qual se pudesse opor a poltica como se esta fosse a esfera do livre arbtrio, da discusso e da deciso em comum (p. 157). Forma social total significa, para Jappe, que o valor no se limita a ser uma forma de produo; tambm uma forma de conscincia (p. 159). E o no apenas no sentido em que cada modo de produo produz ao mesmo tempo formas de conscincia correspondentes, pois o valor, semelhana de outras formas histricas de fetichismo, algo mais: uma forma a priori, no sentido de Kant (p. 159). A prpria subjetividade pr-formada por esse a priori, como uma retcula de que o indivduo no tem conscincia (p. 170). Assim, tudo o que os sujeitos do valor possam pensar, imaginar, querer ou fazer, oferece-se j sob 326
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a forma de mercadoria, de dinheiro, de poder do Estado, de direito (p. 159160). Aqui possvel ver como Jappe expressa a idia de Marx de que a sociedade capitalista e sua lgica cega constituem um sujeito automtico. O acento posto na crtica do valor e do fetichismo, pilar da crtica categorial que trespassa todo o livro, corresponde, segundo Jappe, tematizao de uma parte da obra de Marx que em geral no esteve em primeiro plano. O marxismo tradicional, desde Engels, considerou que a parte central da teoria de Marx era a que dizia respeito luta de classes. O trabalho foi ontologizado e a palavra de ordem era libertar o trabalho que estaria subsumido pelo capitalismo. Contrariamente a interpretaes que enveredam por essas vias, Jappe prope que se deve partir daquelas categorias da crtica da economia poltica mercadoria, valor, fetichismo com que Marx inicia O capital: O marxismo tradicional, sobretudo na sua qualidade de ideologia oficial das diferentes correntes do movimento operrio, seguiu um caminho completamente diferente. Para o marxismo tradicional, a confrontao fundamental do capitalismo o conflito entre trabalho e capital (p. 93), porm este, por importante que tenha sido historicamente, um conflito no interior do capitalismo. Trabalho assalariado e capital no so mais do que dois estados de agregao da mesma substncia: o trabalho abstracto coisificado em valor. So dois momentos sucessivos do processo de valorizao, duas formas do valor (p. 94). No que tange ontologizao do trabalho, deve-se considerar que nomear de trabalho atividades humanas to diversas e incomensurveis desde logo um procedimento capitalista que, aos olhos de quaisquer outras sociedades que no a sociedade mercantil, se afiguraria como um procedimento totalmente absurdo e sem sentido. No se trata de libertar uma essncia boa aprisionada, mas de criticar a prpria abstrao trabalho, que mais bem j o trabalho abstrato capitalista. Jappe considera que o grande mrito de Marx foi mostrar que no capitalismo a dominao se processa por abstraes socialmente constitudas, mas que se emanciparam do controle humano. O mtodo de Marx, diz Jappe, descreve o trao especfico da sociedade mercantil, na qual so categorias abstractas que constituem o prius, o momento primeiro, da vida social, enquanto os homens e os respectivos actos conscientes no so seno os executores dessas categorias (p. 89). Seja para ter um contato com Marx e o marxismo sob outros ngulos, seja para ver uma abordagem pouco usual dos movimentos antiglobalizao, vale muito a pena ler As aventuras da mercadoria. O livro de Anselm Jappe logra reunir dissonncia em relao ao pensamento estabelecido com clareza de exposio
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essa segunda qualidade permite consider-lo uma excelente introduo temtica da crtica do valor, no obstante ter carter muito diferente do de um manual. Clareza que, contudo, de maneira alguma implica em simplificao terica. Jappe coloca o valor como cerne da explicao da vida social moderna sem jamais perder de vista a totalidade abstratificada do sujeito automtico capitalista, e por isso As aventuras da mercadoria no padece de economicismo, mas antes pe na ordem do dia uma perspectiva crtica que cabe retomar e desenvolver.

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