A SOCIEDADE AUTOGESTIONRIA

Abraham Guilln
Para que a sociedade autogestionria seja uma alternativa, mas com mais valores humanos que o capitalismo privado ou de Estado, ela deve levar adiante o desenvolvimento econmico, cultural, tecnolgico, poltico e filosfico do homem e da sociedade por meio de um desenvolvimento harmnico das foras materiais e morais, melhorando a condio de vida humana e mantendo o equilbrio econmico e ecolgico entre recursos materiais e humanos. A autogesto deve organizar os espaos econmicos e ecolgicos com plena participao popular nas administraes locais e regionais, com democratizao das empresas, com descentralizao do Poder burgus ou burocrtico, surgindo assim uma democracia direta, sem que se espere que os governos faam tudo, pois na verdade nada fazem, a no ser encher os cidados de impostos. Enquanto o poder econmico e poltico no forem repartidos entre o povo, a estrutura elitista dos governos impedir a democratizao e a sada da grande crise estrutural de nossa poca. A autogesto no um mundo de maravilha, mas o comeo de um processo histrico com vrias fases, em cada uma delas com mais participao dos trabalhadores, dos consumidores, dos cidados, nos autogovernos, nas empresas, nas federaes de produo ou de servios, nas confederaes nacionais ou internacionais. Desta maneira, as superestruturas polticas de dominao iro se convertendo em infraestruturas de democratizao, pois a autoadministrao econmica e poltica constituir o governo das coisas, mas no sobre os homens. Aqueles que fazem da cincia e da tcnica um uso elitista, uma estrutura de dominao sobre o trabalho assalariado, no querem que os trabalhadores administrem suas empresas, para seguir oprimindo-os e explorando-os. Se o Estado cada vez mais poderoso, segundo o modelo sovitico, dialeticamente porque a sociedade nada decide sobre o que lhe diz respeito. A autogesto deve constituir uma alternativa democrtica contra o capitalismo monopolista (Oeste) e o capitalismo de Estado (Leste), mas levando adiante a investigao cientfica e o desenvolvimento equilibrado: sem inflao nem desocupao, colocando a educao e a informao a servio do povo auto-organizado. A sociedade autogestionria (diferenciando-se dos regimes totalitrios, de esquerda ou direita, ambos igualmente inimigos das liberdades e dos direitos humanos), tem que se inspirar, entre outros, nos seguintes princpios: 1.Socializao dos meios de produo e troca. Propriedade social e no estatal; a nacionalizao de tudo exclui o povo; cria um poder total, um partido monoltico, uma ditadura de tipo burocrtico. 2.Pluralismo poltico e ideolgico. Cada um deve pensar livremente, escolher seus conselhos de autogesto, de auto-administrao, instituies, sindicatos, etc..

3.Democracia industrial e no diretores impostos. Quando alguns poucos governam e a maioria obedece, no h ditadura do proletariado, mas de um Partido nico sobre o proletariado. 4.Socialismo de autogesto e no de Estado. Aceitar uma transio ao socialismo colocar o Estado por cima da Sociedade e o Partido nico sobre o povo. Nenhum poder do povo deve ser alienado ao Estado, ao Partido, ao Lder onipotente e onipresente. 5.Descentralizao de poderes e no sua concentrao. A democracia no deve ser palavra vazia, mas estrutura econmica, poltica e social de participao popular. Para que a descentralizao no seja o caos ou o particularismo, deve se basear num federalismo libertrio, onde o particular e o geral encontrem sua unidade geopoltica. 6.Autogoverno dos homens livres. As assemblias soberanas escolhem seus conselhos em todos os nveis de deciso, como se faz nas cooperativas e nas empresas autogestionrias. Ningum deve ter poder para us-lo e abus-lo contra o povo, e todo poder deve ser pelo e para o povo, elegvel e revogvel. 7.Direitos e liberdades fundamentais do homem. Nem dogmatismo nem posies nicas. Toda verdade terica deve ser demonstrada na prtica. Nada de saber do Estado ou doutrina infalvel. A histria, a natureza e a sociedade s se estabelecem naquilo que podem resolver em cada processo histrico; nada eterno no humano; no existem verdades eternas; e deve prevalecer a razo sobre a f. 8.Socializao do trabalho. Superao do trabalho assalariado. Direito de trabalho para todos. Os trabalhadores tm direito de construir empresas autogestionrias, cooperativas ou comunitrias, proporcionando-lhes meios de produo e financiamento. 9.Integrao dos meios de produo e de troca. Sem integrao econmica e poltica acabaria nossa complexa civilizao, onde as partes interdependem do todo. Em uma nao deve haver apenas uma moeda, apenas um mercado e apenas uma fronteira, pois, ao contrrio o particularismo faria fracassar a democracia federativa. A integrao deve ser feita de baixo para cima, sem que os de cima esmaguem as bases, mas ao contrrio, que as integrem e as equilibrem econmica, poltica e socialmente. 10.Fundo de Acumulao Social. Todas as empresas, todos os organismos econmicos, devem contribuir com a formao de um Fundo Social de Acumulao para financiar empresas, setores, pesquisa cientfica, fundos de reserva, indenizaes, etc.. S assim o capital social estar a servio de todos e de cada um, para garantir o direito ao trabalho para todos. 11.Educao para autogesto. Sem difundir a educao, atravs de uma revoluo cientficotecnolgica permanente, a velha diviso do trabalho manual e intelectual faria fracassar toda tentativa de socialismo libertrio, enquanto existir a desigualdade na educao. Sem educao nunca haver verdadeira participao dos trabalhadores nas suas empresas, pois quem ter a administrao sero sempre os burocratas e tecnocratas; no se supera assim a alienao do trabalhador manual no intelectual, enquanto o trabalhador manual no tiver plena participao em suas empresas e autogoverno. 12.Desalienao pela autogesto. Nenhum trabalhador deve se conformar com o fato de outros dirigirem sua empresa. Os trabalhadores devem lutar para transformar suas empresas

em cooperativas de produo, em empresas autogeridas. Sem essa ao, os trabalhadores no alcanaro sua desalienao, enquanto o capital no for gerido pelo trabalho. A autogesto como modo de produo tem que eliminar as diferenas entre trabalho manual e intelectual, combinando o trabalho e o estudo, levando a escola at a fbrica, at a cooperativa agro-industrial. Quando todo o mundo trabalhar, quando a populao ativa estiver empregada integralmente, poder-se-ia dedicar, em cada empresa, uma ou mais horas ao estudo, medida que a produtividade fosse aumentada, para que todos os produtores estejam, um dia, em igualdade de poder e de saber entre os homens, superando definitivamente as estruturas culturais de dominao. A autogesto, para que no fracasse, exige a igualdade de condio intelectual. Desta maneira, a cincia e a tcnica podem ser desenvolvidas ampla e democraticamente, livres de tecnocracias, burguesias e burocracias dirigentes. O modelo autogestionrio de produo constitui a evoluo adequada da sociedade psindustrial para superar o totalitarismo poltico e econmico, a crise de sistema ocorrida pelas suas contradies socioeconmicas, a guerra como sua conseqncia, a destruio do meio ambiente, a economia de lucro. Assim se asseguraria a paz, a estabilidade, a ordem no mundo no convulsionado pelas lutas entre as classes antagnicas e as naes rivais. Ao invs do direito de propriedade, para ser rico porque outros so pobres, para privar um outro de seu direito ao trabalho, para usar e abusar do poder do dinheiro, a propriedade deve estar em funo social. Enquanto alguns tm o que foi roubado de outros, o homem assalariado ser dependente de foras estranhas a ele, a sua liberdade, ao seu direito de existncia, pois a riqueza criada por seu trabalho alienado, ao invs de libert-lo, aliena-o no capital privado ou estatizado. S a evoluo necessria em direo autogesto e a cooperao pode tirar nosso mundo da catstrofe ecolgica, econmica e atmica. As evolues, sem freios em direo predominncia do interesse geral sobre o particular, podem evitar sangrentas revolues ou guerras apocalpticas, nas quais pode-se perder todo o homem por no ter sido capaz de salvar a civilizao quando isso ainda era possvel, escolhendo o socialismo libertrio ao invs do Estado burgus ou burocrtico. Foi criado um pancapitalismo (multinacionais no Ocidente e empresas totalitrias no Oriente); mas dividido em dois blocos rivais, com a burguesia dominando em um deles e a burocracia sovitica em outro. Isso poderia conduzir a uma terceira guerra mundial, caso os homens no se comprometam a evitar isso atravs de um mundo unido, libertrio, no totalitrio, federativo e solidrio. Uma sociedade consumista e irracional, que esbanja os recursos humanos, deve entrar, por fim, na idade da razo: produzir bens mais durveis para poupar matrias-primas; racionalizar o crescimento da populao; distribuir a riqueza entre todos os homens formando uma s Federao mundial; democratizar a economia por meio da autogesto e da cooperao; produzir alimentos e no armamentos; e, quando a paz se perpetuar, fazer a guerra fome, ao analfabetismo, s doenas, ao desemprego, a todo o desumano. Nosso mundo constitui um sistema, ainda que as naes tenham diferentes raas ou distintos nveis de desenvolvimento econmico, cultural e tecnolgico. Se chegar a acontecer um colapso de sistema (por desperdcio de recursos, falta de energia, excesso de populao, apocalipse nuclear), a catstrofe alcanaria a todos os pases, a todos os homens. Para evitar o pior (que pode chegar a curto, mdio ou longo prazo), todos os homens de todos os pases, de todas as raas, de todas as religies, de todas as ideologias, no tm mais que uma sada: uma

poltica global de interesse geral, sem nacionalismos, com federalismos, sem capitalismo, com socialismo libertrio. Futuramente, o crescimento econmico no deve ser somente quantitativo, mas qualitativo, integral, mundial, equilibrado e diferenciado, autogerido por todos os homens em todas as partes. O mundo um s, no do Leste ou do Oeste, nem do Norte rico por cima do Sul pobre. Como viveremos em paz se na China, no sul e sudeste da sia, no ano de 2000 houver uns 1000 habitantes por quilometro quadrado, contra uns 30 na Amrica do Norte e 20 na URSS? Como ter paz no mundo onde dois teros da sua populao vive diariamente com meio dlar por habitante, contra mais de 20 vezes essa renda no outro tero ou nos pases ricos? Um mundo federado pela autogesto, que gaste nos pases atrasados o que agora desperdia em armamento, pode realizar um desenvolvimento paralelo entre o Norte (rico) e o Sul (pobre) para superar esta contradio mundial, que ameaa com muitos conflitos sociais e blicos. O modelo capitalista dever ser superado: se se gastam inutilmente muitas matrias-primas, muita energia, se se desperdiam os bens produzidos, para seguir comprando-lhes e vendendo-lhes na sociedade de consumo, no haver soluo ecolgica, econmica e democrtica para a humanidade. S um modo de produo autogestionrio, como alternativa racional ao pancapitalismo, poderia redimir o homem de trs prejuzos capitais: a crise econmica, a catstrofe ecolgica, a autodestruio nuclear. Por conseqncia, chegou a hora de rezar uma missa pelo capitalismo, tanto pelo capitalismo de monoplio do Ocidente, como pelo capitalismo de Estado do Oriente. Existe um srio perigo de declinao em direo a um capitalismo concentrador, a nvel mundial, se o povo trabalhador da URSS e cia., aceita passivamente a criao de empresas mistas sovitico-multinacionais. Desta maneira, a mudana nos chamados pases socialistas, seria para trs e no pra frente com a autogesto nas empresas e a democracia direta nos autogovernos, com socialismo libertrio e no com capitalismo monopolista nem com comunismo totalitrio, que no superam a explorao do homem pelo homem e de uma nao por outra. Se o progressismo da Perestroika de Gorbatchov1 consiste em passar do capitalismo de Estado ao capitalismo privado multinacionalizado, o remdio seria pior que a doena que se queria curar. Em suma: a alternativa, ao capitalismo burocrtico do Leste e ao capitalismo de monoplio do Oeste, : o socialismo libertrio. * Traduo: Raphael Amaral e Felipe Corra