Categoria

Trabalho Acadmico\Resumo Expandido

Titulo do Trabalho

LUTA INDIGENA: HISTRIA CONQUISTAS E DERROTAS

Nome do Autor (a) Principal

Jos Antonio Lopes da Silva Junior

Nome da Coautora

Thayn Nogueira Gomes

Nome (s) do Orientador (a) (s)

Greisse Quintino Leal

Instituio ou Empresa

Fundao Universidade Federal de Mato Grosso do Sul Campus de Trs Lagoas

Instituio (s) de Fomento

Nome da Instituio
E-mail de contato

juca_oratres@hotmail.com
thayna_nog@hotmail.com
Palavras-chave

Desapropriao, Movimento indgena e Terra.

1 INTRODUO

Desde o inicio da colonizao europia no Brasil, o povo indgena tem sofrido com
a perca da sua terra nativa. Quando eles aqui chegaram o ndio no sabia, mas sua paz

VIII Frum Ambiental da Alta Paulista, v. 8, n. 10, 2012, p. 11-18.

estava por acabar. Durante o processo de colonizao, os europeus queriam forar os

ndios a trabalhar para eles na condio de escravos, no conseguindo os europeus
taxaram o ndio como preguioso, uma ideia fixada na cabea das pessoas que ainda
hoje se mantm. Desde ento os ndios foram desapropriados, explorados, escravizados
e principalmente assassinados pelo homem que s queria apoderar-se de seus bens e
expandir seus negcios, era o inicio da expanso capitalista.
A verdade que o Brasil foi construdo em cima de um cemitrio de povos que
foram sendo massacrados ao longo da histria de expanso do territrio brasileiro.
Movimentos indgenas ao longo de muitos anos tentaram e iro tentar amenizar essa
desapropriao, mas a luta difcil, o capital cobre os olhos das instituies que deveriam
lutar a favor da causa indgena; os ndios ainda iro sofrer muito nessa luta.
2 OBJETIVO GERAL

Discutir a importncia do povo indgena para a sociedade brasileira, valorizando

suas culturas e costumes, e contextualizar como ocorreu o processo de destruio
e desrespeito a esse povo com a expanso do capitalismo.

3 OBJETIVOS ESPECFICOS
Discorrer sobre o processo de colonizao do Brasil;
Explicitar o papel do ndio nesse processo;
Reconhecer como se deu a luta indgena pela terra e quais foram s
conseqncias;
Atravs da pesquisas do projeto de construo da Usina de Belo Monte (AM),
demonstrar como est ocorrendo a resistncia do ndio pela terra.

4 METODOLOGIA

Foram analisados dados histricos de acordo com reviso bibliogrfica de Anjos

(2005); Esterci (1999); Oliveira (1990) e Picoli (2006) que deram embasamento para a
produo deste artigo. O trabalho obedeceu 4 (quatro) etapas: Contextualizao histrica
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do processo de colonizao; luta dos movimentos indgenas pela terra; conseqncias da

desapropriao e por ltimo foi feita uma pesquisa sobre o projeto de construo da Usina
de Belo Monte.
5 RESULTADO (S)

Desde 1500 at os dias de hoje os indgenas lutam contra a desapropriao de

sua terra no Brasil, contra a entrada de qualquer forma e maneira do homem tirar proveito
dos bens minerais e recursos florestais que h em sua terra. O indgena foi e
desenraizado de sua terra e em muitas vezes era obrigado a trabalhar para os
colonizadores.
No era somente a terra e suas riquezas que interessava aos povos europeus,
mas tambm os homens, para o cultivo e a explorao, eram necessrios aos
colonizadores (ANJOS, 2005, p.27).

A partir do sculo XVII o Brasil tinha sua economia baseada na lavoura de

cana-de-acar, principalmente no interior do nordeste. Eram travados sangrentos
combates entre brancos e ndios pela apropriao da terra. No sculo seguinte com a
explorao do ouro nos estados de MG, GO e MT algumas tribos indgenas foram
ocupadas e os ndios obrigados a trabalhar nas expedies aurferas. Na regio
amaznica existem documentos sobre guerras de grupos indgenas contra a opresso
que lhes eram impostas pelos colonos no sculo XVIII.
No sculo XX aps a tomada do governo pela ditadura militar, grandes projetos
de indstrias se desenvolveram na Amaznia. Apoiados por incentivos do governo (que
acontecem at hoje) essas empresas batiam de frente com grandes povos indgenas que
acabavam sendo expulsos de suas terras.
O rgo de proteo indgena que deveria ser usado a favor da luta e da causa
do ndio comea a ser utilizado como forma de consenso a favor do estado.
Para o estado e o capital em conjunto, os povos das florestas so vistos como um
obstculo, um estorvo sem direito existncia. Tanto que rgos estatais como
Sudam, Basa, Pin, Suframa, Polamaznia, Proterra, INCRA e FUNAI no tm
preocupao alguma em preservar os direitos e interesses desses povos, pois so
direcionados em suas praticas para proteger os grupos econmicos organizados.
(PICOLI, 2006, p.76).
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Dessa forma o capitalismo se estende de forma agressiva na regio

colaborando de forma fcil para a expropriao do indgena e dos posseiros da regio, um
conflito de interesses distintos em um mesmo espao que acaba favorecendo os
capitalistas.
Do ano de 1500 ao ano 2000, a populao indgena diminuiu cerca de 5
milhes de habitantes conseqentes de desapropriaes, doenas assassinatos e etc., e
cerca de 90% de suas reas foram tomadas por interesses capitalistas.
O processo de colonizao do Brasil deixa para traz um rastro de sangue,
violncia e morte dos povos originrios, acontecendo casos de genocdios de tribos
inteiras (PICOLI, 2006). Nos dias de hoje cerca de 200 mil indgenas lutam teimosamente
para sobreviver sendo que sua maior concentrao est na Amaznia (OLIVEIRA apud
PICOLI, 2006).

As Conseqncias

O ndio ao ser expulso de sua terra se viu obrigado a tentar a vida na

sociedade, o que era muito difcil, pois no sabia nada daquele modo de sobrevivncia e
quase sempre era enganado pelo homem que tirava proveito de sua falta de
conhecimento. Hoje o ndio vitima da pobreza e desigualdade social. A luta pela terra e
pela sobrevivncia indgena se confunde, pois so igualmente histricas.
O preconceito tambm foi e ainda uma luta do povo indgena, pois visto
como um animal selvagem que no sabe viver em igualdade com o homem da cidade.
Grandes empresas, proprietrios de terra, grileiros entre outros, so os grandes inimigos
do ndio, que v sua terra histria sendo tomada e coberta pela cobia e ignorncia do
homem que v no ndio apenas um estorvo, no pensa em nenhum momento que ali esta
a vida e histria de um povo nativo vivendo apenas com o prprio esforo, que de uma
hora pra outra obrigado a deixar tudo e tentar sobreviver em um territrio desconhecido
chamado de mundo globalizado ou simplesmente Capitalismo.
A luta indgena no tem data especifica de criao, vrias leis, acordos e
tratados ao longo dos anos tm atuado em busca da garantia, efetivao e defesa dos
direitos indgenas. Tais reivindicaes pela necessidade dos povos indgenas obtm
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proteo especial, sem ferir o princpio da organizao social e de autonomia de cada

povo, por considerarmos inmeros fatores que ameaam a reproduo fsica e cultural de
nossos povos.
A organizao do movimento indgena cria iniciativas para enfrentar as
dificuldades, a mobilizao dos povos em manifestaes sociais, fez com que o
movimento obtivesse respeito do governo e da sociedade brasileira. A dificuldade ainda a
ser superada, para possibilitar o fortalecimento integral do movimento indgena da
necessidade de criao de uma organizao indgena de representao nacional dos
povos no Brasil.
A principal luta indgena nos dias de hoje para conseguir demarcar suas
terras que foram tomadas ao longo da histria. O estatuto do ndio assinado em 1973 fez
com que at hoje apenas 10% das terras fossem homologadas, cerca de 60% ainda no
foram homologadas pela presidncia da Repblica (OLIVEIRA, 1990).
O ndio no um sujeito to selvagem como muitos pensam, pelo contrrio, ele
sabe reconhecer a necessidade dos posseiros de lutarem pela terra, mas tambm sabem
que esses povos no podem ser empurrados para terras que so dos ndios por direito.
isso que todo movimento social quer, lutar por melhores condies de vida, que direito
de todos, seja o movimento indgena, MST, posseiros, a luta escravista entre outros.

Belo Monte: Desenvolvimento ou desenraizamento?

A hidreltrica de Belo Monte possuir uma capacidade para abastecer mais de

26 milhes de habitantes. A construo da hidreltrica ocupar as regies dos municpios
paraenses de Altamira, Anapu, Brasil Novo, Senador Jos Porfrio e Vitrio do Xingu. O
lago gerado pela usina ter 516 km de rea, inundando 51.600 hectares de floresta,
deixar submersos parte do Xingu (Volta Grande) e um tero de Altamira.
Mas essa idia sobre presso de alguns indgenas da poca foi engavetada
sendo novamente analisada nos ltimos anos como parte do PAC (Programa de
Aceleramento do Crescimento). Recentemente foi aprovado o projeto de construo da
usina que vai desalojar cerca de 20.000 pessoas e vai gerar cerca de 80.000 postos de
trabalho em sua construo. Em outras formas de protestos e reunies colocam em pauta

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o possvel acordo para que os ndios deixem as terras pacificamente e aceitem as formas
de indenizao propostos pelo governo juntamente com a usina.
A vida dele na terra vivendo na mata usando de forma consciente os bens
naturais que para ele no tem fins financeiros, mas sim espirituais porque para o ndio
aquele territrio tem relao com ancestrais de outras geraes o que para ele tem muito
valor.
Vai desaparecer o peixe, morrer muita caa, e a gente vai passar fome, no vamos
ter todas as coisas que tem no rio e na mata. Vocs pensam que ndio no gente
e que no tem valor? Mas ns somos gente e iguais a vocs brancos, temos o
mesmo valor que vocs. Vocs podem governar na cidade de vocs, mas no rio, na
nossa aldeia, no vocs que governam. Tente respeitar o nosso direito e o que
nosso. No queremos barragem. No queremos Belo Monte (ARARA).

Mas infelizmente parece que a obra da usina vai acontecer e vrios ndios
vo tem que deixar suas aldeias e tribos por ignorncia, cobia e falta de respeito das
autoridades maiores interessadas apenas em crescimento sem planejamento, pensando
apenas em serem bem vistos no mundo e dizer que o pas esta se desenvolvendo e
crescendo.

Esta charge j mostra que se os ndios no sarem do local, vo construir a

usina em cima deles. Ou seja, vo usar de violncia mais uma vez, para retirar esse povo
que j esta ali h tanto tempo por interesses somente do capital.
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6 CONSIDERAES FINAIS

A inteno deste trabalho foi abrir os olhos da sociedade para os ndios. Eles
esto aqui h muito mais tempo que ns e no est sendo valorizada esta raiz. Essa
uma luta desse povo que batalhou ao longo de muitos anos para conseguir viver em uma
terra que sua por direito. Entendemos que o ndio o filho da terra, terra que para estes
um solo sagrado onde podem praticar e viver as suas tradies, e embora estejam
inseridos em um territrio, dentro do sistema capitalista, que diferentemente deles, visa a
terra enquanto mercadoria, como valor de troca.
Para finalizar penso que o ndio no quer apenas suas terras, ele quer seus
direitos reconhecidos e o respeito de sua cultura sua histria. A luta indgena no pode
ser vista apenas como uma luta pela terra. Ela , antes de tudo, uma luta pela vida.

REFERNCIAS

ANJOS, Rafael Sanzio Arajo dos. Territrios das Comunidades Remanescentes de

Antigos Quilombos no Brasil - Primeira Configurao Espacial. 3 Ed.- Braslia: Mapas.
Editora & Consultoria, 2005.
ESTERCI, Neide. Trabalho escravo no Brasil Contemporneo. So Paulo, Royola.
1999, p. 101-125.
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino. A geografia das lutas no Campo. So Paulo, Contexto,
1990, p. 19-28 / 54-81.
PICOLI, Fiorelo. O capital e a devastao da Amaznia. So Paulo, Expresso Popular,
2006.
Google Imagens
Acesso em: 25/11/2011
www.geomundo.com.br/mato-grosso-do-sul
Acesso em: 25/11/2011

VIII Frum Ambiental da Alta Paulista, v. 8, n. 10, 2012, p. 11-18.

www.amigosdaterrabrasil.wordpress.com/2011/02/07/hidreletrica-de-belo-monte-e-aquestao-indigena.
Acesso em: 25/11/2001
www.xinguvivo.org.br/2011/04/19/belo-monte-e-o-ultimo-ritual-indigena
Acesso em: 25/11/2011

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