CAUSASDENULIDADEDECASAMENTO

Em sntese:
O artigo apresenta as causas que podem tornar nulo o matrimnio sacramental.
So: 1) Falhas no consentimento matrimonial 2) impedimentos dirimentes e 3) falta de forma
cannica. A Igreja no anula unies sacramentais validamente contradas e consumadas,mas
pode, aps processo meticuloso, reconhecer que nunca houve casamento, mesmo nos casos
emquetodosotinhamcomovlido.

A atual legislao da Igreja leva muito em conta as capacidades e limitaes psquicas dos
nubentes para contrair obrigaes matrimoniais vitalcias. No basta analisarocomportamento
externo de algum para o definir preciso reconhecer que muitos atos das pessoas so
irresponsveis, semiconscientes e inexpressivos, porque no foro interno faltam o senso de
responsabilidade, a maturidade ou a liberdade necessrias para que o ato tenha valor
plenamentehumanoejurdico.
===
So cada vez mais freqentes os casos de matrimnio fracassado. Se tal foi validamente
contrado na Igreja, no h como o dissolver, pois, segundo a lei de Cristo,nohdivrciocf.
Mc 10,11s Lc 16,18 Mt 19,19 1Cor 7,10. Pode acontecer, porm, que o vnculo matrimonial
nunca tenha existido, pois ter havido um vcio que ter tornado nulo o consentimento dos
noivos. Em tais casos, a Igreja pode instaurar um processo para averiguar a
NULIDADE do
matrimnio se esta comprovada, a Igreja declara nulo o casamento (
[1]
). Nem todas as
pessoas interessadas esto esclarecidas a respeito. Por isto sofrem o fracasso de um
"matrimnio" que talvez nunca tenha existido. Da a importncia de oferecermos aos nossos
leitores umaexplanaodas normas doDireitoCannicorelativas validadee
NULIDADEdo
casamento. J em PR 303/1987, pp. 338357 foi o assunto abordado. Voltamos ao mesmo,
acrescentandolheumououtrotraonovo.

1.OCONCEITODEMATRIMNIOSACRAMENTAL

o
O Cdigo de Direito Cannico, cnon 1055, baseandose na Constituio GaudiumetSpes,n

48,doConcliodoVaticanoII,assimdefineomatrimnio:

o
"Cnon 1055
1
A aliana matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si
uma comunho de vida toda, ordenada por sua ndole natural ao bem dos cnjuges e
geraoeeducaodaprole,efoielevada,entreosbatizados,dignidadedesacramento.
o
2
Portanto, entre batizados no pode haver contrato matrimonial vlido que no seja, ao
mesmotempo,sacramento".

Como se v, o cnon define o matrimnio como aliana (ou como contrato), pela qual duas
pessoas se do totalmente uma outra, a fim de se ajudarem mutuamente a atingir as
finalidades que o Senhor lhes assinalou. Dessa mtua complementao nasce a prole,

expressodoamorrecprocodeesposoeesposa.

Notamos que, conforme o cnon, o matrimnio uma instituio natural, prcrist, que por
Cristo foi elevada a um plano superior, sacramental, realizando uma miniatura da unio de
CristocomasuaIgreja.Istoquerdizerqueas propriedades dauniomatrimonialmonogamia
e indissolubilidade no vigoram apenas no plano sacramental, para os fiis catlicos, mas
decorrem da prpria ndole natural do matrimnio. Umadoaototal,porsertotal,nopodeser
retalhada entre um homem e vrias mulheres (ou uma mulher e vrios homens), nem admite
condies("euteamarei...atodiaemquemeaborreceres").

Corroborando a leinatural,adoutrinacatlicaensinaqueomatrimniosacramentalvalidamente
contrado e consumado (isto , completado pela cpula sexual) s pode ser dissolvido pela
morte nunca anulado. Pode acontecer, porm, que, apesar das aparncias, nunca tenha
havido matrimnio. Por qu? Por ter faltado alguma condio essencial validade do
casamento. Essa condio essencial falta quando: 1) h falhas no consentimento dos
nubentes 2) quando o casamento contrado apesar de impedimentos dirimentes, anulantes
(mantidosocultos)3)quandofaltaaformacannicanacelebraodosacramento.
Examinemoscadaqualdessesttulosde
NULIDADE
.

2.
NULIDADE
:QUANDO?

Eis,numavisodeconjunto,osmotivospelosquaisumcasamentopodesernulo:

A.Falhasdeconsentimento(cnones1057e10951102)
A.1.Faltadecapacidadeparaconsentir(cnon1095)
A.2.Ignorncia(cnon1096)A.3.Erro(cnones10971099)A.4.Simulao(cnon1101)
A.5.Violnciaoumedo(cnon1103)
A.6.Condionocumprida(cnon1102)

B.Impedimentosdirimentes(cnones10831094)
B.1.Idade(cnon1083)
B.2.Impotncia(cnon1084)B.3.Vnculo(cnon1085)
B.4.Disparidadedeculto(cnon1086cf.cnones1124s)
B.5.OrdemSacra(cnon1087)
B.6.ProfissoReligiosaPerptua(cnon1088)
B.7.Rapto(cnon1089)
B.8.Crime(cnon1090)
B.9.Consanginidade(cnon1091)
B.10.Afinidade(cnon1092
B.11.Honestidadepblica(cnon1093)
B.12.Parentescolegalporadoo(cnon1094)


C.Faltadeformacannicanacelebraodomatrimnio(cnones11081123)

H, pois, dezenove ttulos que possam tornar nulo um casamento no ato mesmo de ser
contrado.Percorramolosatentamente.

3.FALHASDECONSENTIMENTO(CNONES1057e10951102)

Para contrair matrimnio validamente, os nubentes devem consentir livremente em unir suas
pessoasnumacomunhodevidadefinitivaeirrevogvel:

o
"Cnon 1057
1
O matrimnio produzido pelo consentimento legitimamente manifestado
entre pessoas juridicamente hbeis esse consentimento no pode ser suprido por nenhum
poderhumano.
o
2
O consentimento matrimonial oatodevontadepeloqualohomemeamulher,poraliana
irrevogvel,seentregameserecebemmutuamenteparaconstituirmatrimnio".

Oconsentimentomatrimonialassimexigidopodeserimpedidoouimpossibilitadopor

3.1.Faltadecapacidadeparaconsentir(cnon1095)

Escolher um(a) consorte, comprometerse a levar todo o resto da vida com ele(a) na mais
estrita intimidade , sem dvida, uma das decises mais importantes que um homem ou uma
mulher possam tomar. Por isto tal ato, para que seja vlido, exige que a pessoa contraente
tenha conscincia das obrigaes que assume e se decida com plena liberdade. Eis por que
rezaocnon1095:

"
Cnon1095

Soincapazesdecontrairmatrimnio:

o
1
osquenotmsuficienteusodarazo

o
2
os que tm grave falta de discrio de juzo a respeito dos direitos e obrigaes essenciais
domatrimnio,quesedevemmutuamentedarereceber

o
3
os que no so capazes de assumir as obrigaes essenciais domatrimnioporcausas de
naturezapsquica".

Examinemosdepertoestetexto:

o
" 1
... os que no tm suficiente uso da razo". Este pargrafo no se refere apenas s
crianas e aos doentes mentais, mas a todos aqueles que,porummotivoououtro,nogozem

do pleno uso de suas faculdades no momento em que exprimem seu consentimento, por
estarem perturbados por um trauma psquico ou por se acharem sob a ao de drogas ou em
estado deembriaguez.Naverdade,tais observaes nosonovas,mas hojeencontrammais
vasta rea de aplicao do que outrora, porque a psiquiatria melhor conhece as anomalias
mentais, sua evoluo e seus efeitos. Outrora julgavase suficiente que a pessoa tivesse
parecido estar lcida no momento das npcias, mesmo se antes tivesse dado sinais de
alienao mental. Atualmente, porm, sabese que certas molstias psquicas, como a
esquizofrenia, podem estar incubadas por muito tempo antes de se declarar os familiares
mesmos podem no o perceber, mas a doena j existe e est atuante. Em outros casos, as
molstias se manifestam em ritmo intermitente, podendo o paciente parecer normal quando a
doena est latente os acompanhantes o tm por curado ou sadio, apesar de estar sob o
influxo da molstia. Contase o caso, por exemplo, de um rapaz que julgava ser o Messias,
mas, por efeito de prudncia ditada pelo seu subconsciente, jamais o disse sua noiva. Ora
dois dias aps as npcias, certo de que a esposa no o abandonaria, teve grave crise de
"delriomstico"!

Alm do uso da razo, requerse que os nubentes tenham maturidade intelectual e afetiva
proporcionaldecisoquevotomar.Daprosseguirocnon1095:

o
" 2
So incapazes... os que tm grave falta de discernimento a respeito dos direitos e das
obrigaesessenciaisdomatrimnio,quesedevemdarerecebermutuamente".

Odiscernimentoimplica

o suficiente conhecimento das obrigaes que o(a) nubente contrai,... conhecimento que no
sejaabstrato,masaplicadovidaescircunstnciasconcretasdosujeito

"saber que o matrimnio um consrcio permanente entre homem e mulher, ordenado

procriao da prole pormeiodealgumacooperaosexual"(cnon1096)"cooperaosexual"
expresso assaz genrica, que no inclui necessariamente o conhecimento de todos os
pormenoresdoprocessofisiolgicodareproduo

ter conscincia de que, entre os deveres conjugais, est a obrigao de comunho de vida
entre os cnjuges, com as exigncias que isto implica "amar no querer o outro construdo,
masquererconstruirooutro",dizsepopularmente.

O discernimento supe que o noivo ou a noiva, tendo ultrapassado a idade mental da

adolescncia, tenha adquirido a estabilidade necessria para se comprometer de modo
irrevogvel o que implica autonomia em relao aos genitores (independncia frente a pai e
me), como tambm autodomnioparadispordesuapessoaeentreglaao()consortedesua
vida.

A falta de discernimento pode provir decausas vrias:imaturidadeafetiva,retardointelectual,o

hbito da volubilidade, da instabilidade, do provisrio,do"descartvel"(toincutidopelos meios

de comunicao social). Acontece que pessoas dotadas de bom quociente intelectual e
habitualmente equilibradas experimentem, nas proximidades do casamento, uma fase de
perturbao que no lhes permita pronunciarse de maneira livre e refletida. Tal foi o caso de
uma jovem, bastante sensata e ponderada, que hesitava seriamente entre o noivo que seus
pais lhe impingiam, e o rapaz que ela amava realmente dois dias antes do casamento, foi
procurar um psiquiatra,pois jnosabiacomoprocederfaltavalheodiscernimento.Claroest
que quem se acha assim perturbado, no tem condies de assumir um compromisso para o
restodavida.

o
" 3
. Ineptos... os que no so capazes de assumir as obrigaes essenciais do matrimnio,
porcausasdenaturezapsquica".

Supemse, neste caso, pessoas que tenham o discernimento necessrio, mas sofram de um
desvio de personalidade que as impede de sustentar a comunho matrimonial. o que
acontece com homossexuais, mesmo quando capazes de procriar no lhes possvel viver
uma vida conjugal normal, pois dificilmente escapam atrao por um parceiro fora do lar.o
que acontece tambm com mulheres lsbicas e com linfomanacas (mulheres que tendem
patologicamente ao abuso do coito). o que ocorre outrossim com pessoas muito ciumentas,
visto que se torna muito difcil a um(a) consorte viver com algum querepetevrias vezes por
dia,semfundamento:"Estoucerto(a)dequetumeenganas".

Incluemse ainda sob o mesmo ttulodeincapacitaoos estados obsessivos,queresultamde

idiasfixas,neuroseseoutrasperturbaesmentais.

O cnon 1095, que trata da falta de capacidade para consentir, o mais evocado atualmente
nos processos de declarao de
NULIDADE
. Toca em pontos nevrlgicos, que, sem dvida,
merecem considerao, mas que esto sujeitos a interpretaes, por vezes, laxas demais.Na
verdade, difcil dizer qual o limite entre maturidade e imaturidade afetiva, entre capacitao
para comunho de vida e incapacidade... Em no poucos casos,os tribunais eclesisticos tm
querecorreraperitos empsicologiaoquenoexcluicertamargemdesubjetivismoaojulgar.
PoristoaSantaStemrecomendadoprudncianaaplicaodocnon1095.

3.2.Ignorncia(cnon1096)

Suponhamos que algum tenha plena capacidade para dar consentimento matrimonial vlido.
Poder acontecer, porm, que ignore os pontos essenciais do compromisso conjugal. Reza o
cnon1096:

"Cnon
1096
1. Para que possa haver consentimento matrimonial, necessrio que os
contraentes no ignorem, pelo menos, que o matrimnio um consrcio permanente entre
homememulher,ordenadoprocriaodaprolepormeiodealgumacooperaosexual.


o
2
Essaignorncianosepresumedepoisdapuberdade".

Estecnonexigequeosnubentessaibam,aomenos,queomatrimnio

umconsrcio,ouseja,umacomunidadedevidaeinteresses...

permanente,isto,estvel...

entre um homem e umamulher,isto,talqueexcluiunies paralelas (aindaquetransitrias)

erequernecessariamentepessoasdesexodiverso

...ordenadoprocriao,emboraestanemsempreaconteadefato

... por meio de alguma cooperao sexual, sem que os contraentes conheam
necessariamente todos os pormenores do processo fisiolgico da reproduo. Presumese
que, aps a puberdade, rapazes e moas conheam as noes fundamentais de tal processo
(cnon1096
2o

).

3.3.Erro(cnones

1097e1099)

O erro distinguese da ignorncia, pois esta significa ausncia de noes, aopassoqueoerro

implica presena de noes no verdicas ou falsas. Ora podese conceber que os nubentes
tenham concepes errneas no tocante ao que assumem. Verdade que nem todas as
concepes errneas invalidam o matrimnio: as mais graves otornamnulo,pois quemdseu
consentimento na base de um erro decisivo, do a algo que no existe por conseguinte, no
contraimatrimnio.

Quaisseriam,pois,asmodalidadesdeerroquetornamocasamentonulo?

3.3.1.Erroarespeito

doprpriomatrimnio(cnon1099)

O matrimnio sacramental uma comunho de vida monogmica e indissolvel, elevada por

Cristo
a
uma dignidade singular. Quem tem concepes falsas a propsito, incorre no que se
chama"errodedireito".

Sabemos que em nossos dias mesmoos fiis catlicos noestobemesclarecidos arespeito,

especialmente aps a introduo da lei civil do divrcio. Muitos talvez se casem pensando em
dissolver seu casamento, se no for feliz, a fim de contrair nova unio. Perguntase ento: h,
nestescasos,autnticoconsentimentomatrimonial?

O problema no de fcil soluo. Para encaminhla, o Direito Cannico distingue entre

"pensar" e "querer". Algum pode pensarqueocasamentorescindvel,mas talvez noqueira

que ele seja dissolvido de fatofaz questodequeoseucasamentodureavidainteira.Oraem
talcasooconsentimentodadovlido.Eisoquedizocnon1099:

"Cann 1099
O erro a respeito da unidade,daindissolubilidadeoudadignidadesacramental
domatrimnio,contantoquenodetermineavontade,noviciaoconsentimentomatrimonial".

Para evitaroerrodedireitoeos problemas dadecorrentes,aConfernciaNacionaldos Bispos

doBrasilemitiuaseguintenorma:

"Cuidem os sacerdotes de verificar se os nubentes esto dispostos a assumir a vivncia do

matrimnio com todas as suas exigncias, inclusive a de fidelidade total, nas vrias
circunstncias e situaes de sua vida conjugal e familiar. Tais disposies dos nubentes
devem explicitarse numa declarao de que aceitam o matrimniotalcomoaIgrejaoentende,
incluindoaindissolubilidade"
(OrientaesPastoraissobreoMatrimnio,
no

2.15).

o
3.3.2.Errosobreaidentidadedapessoa(cnon10971
)

o
Rezaocnon1097,1
:"Oerrodepessoatornainvlidoomatrimnio".

Distingamosentreidentidadefsicaeidentidademoral.

A identidade fsica referesepessoacomotal.Talfoiocaso,narradopelaBblia,deJac,que

queria esposar Raquel e que, na noite de npcias, viu que estava comLia(Gn29,1525).Este
casohojeemdiapraticamentenoocorre.
A identidade moral diz respeito personalidade. H certos predicados que caracterizam uma
personalidade bem formada. Se aps o casamento um dos cnjuges verificaqueo(a)consorte
no absolutamente aquela pessoa ideal ou idealizada, ter cometido erro de pessoa? Ter
contradoummatrimnioinvlido?

A resposta a tais questes muito difcil, pois muito depende da noo subjetiva que algum
tenhadeconsorteideal.

Na verdade, todo ser humano est sujeito a falhas eacausardecepesanenhumnubente

lcito imaginar que encontrar a pessoa perfeita que ele deseja. Por conseguinte, uma certa
margem dedecepes quasenormalnocasamentoenoinvalidaaeste.Todaviapodehaver
atitudes de cnjuge posteriores ao casamento que revelem uma personalidade
fundamentalmente diferente daquelaqueooutrocnjugequis abraarcasoessadiferenaseja
realmente bsica ou fundamental, podese dizer, segundo o Pe. Hortal, que houve erro de
pessoa, erro que tornou nulo o casamento (
[2]
)
Devese reconhecer que difcil definir os
limites entre predicados bsicos e predicados no bsicos, no caso. Devese tambm notar
que as pequenas decepes inerentes vida conjugal no so algo de extraordinrio ou

desconcertantenavidadeumcristo,vistoqueeste,emqualquervocao,semprechamado
a seguir o Cristo portador de suaCruz emdemandadavidaplenaoudaressurreio.Exemplo
de erro de personalidade ocorreu na Frana logo aps a segunda guerra mundial (19391945).
Umajovem,deexcelentefamlia,conheceuumrapaz quepassavaporOficialdoExrcito,heri
da resistncia aos nazistas e Cavaleiro da Legio de Honra. Casaramse entre si. Todavia
pouco depois das npcias a esposa descobriu que o"heri"daLegiodeHonranoeraseno
um foragido dos crceres. O processo terminou com a declarao de
NULIDADE de tal
casamento, pois realmente umruprocuradopelaPolcianoamesmapessoamoralqueum
honestoebrilhanteOficialdoExrcito.

Mais difcil o julgamento quando se trata no de erro de pessoa (ou personalidade), mas de
o
errosobreasqualidadesdapessoa.Daocnon10972

o
3.3.3.Errosobreasqualidadesdapessoa(cnon10972
)

Eisotextoempauta:

"O erro de qualidade da pessoa, embora seja causa do contrato, no torna nulo o matrimnio,
o
salvoseessaqualidadefordiretaeprincipalmentevisada"
(cnon
10972
).

O caso assaz complexo. Tratase de determinar o limite entre uma simples qualidade, que
nomudaapersonalidade,eaprpriapersonalidade.

Eisumexemplo:

Uma jovem esposa exclamou: "Esposei Tibrcio, que eu julgavaportadordetodas as prendas.

Infelizmente estou frustrada. Ele no me d ateno deixame sozinha aos domingos parair
pescaoujogarfutebol".

Tibrcio,porsuavez,alega:

"Mariananosabeprordememcasa.Gastadinheirotoa,noteminteressepelascrianas".

Podese dizerquehouveentoerrosobrequalidades das pessoas tomadas emcasamento?

Somente o contato direto com os dois esposos pode ajudar aresponder.Afinaldecontas,qual
das qualidades visadas, mas no encontradas na vida conjugal, tornou nulo o matrimnio?
Onde est o limite entre falhas humanas previsveis e aceitveis, e falhas inaceitveis, que
permitem dizer que houve erro sobre as qualidades da pessoa?OCdigodeDireitoCannico,
no cnon citado, ensinaqueoerrosobrequalidades noinvalidaocasamentoanoserquese
trate de
qualidade direta e principalmente visada,
ou seja, qualidade que o(a)consortefazia
muitaquestodeencontrarno(a)parceiro(a).

3.3.4.Oerrodoloso(cnon1098)

Chamase
dolo
o erro cometido por fraude ou m f do(a) pretendente, ciente de que, se no
enganar,noconseguircasarse.Apropsitorezaocnon1098:

"Quem contrai matrimnio, enganado por dolo perpetrado para obter o consentimento
matrimonial, a respeito de alguma qualidade da outra parte, qualidade que, por sua natureza,
possaperturbargravementeoconsrciodavidaconjugal,contraioindevidamente".

capital para o bom xito de um casamento que haja boa f e transparncia de um cnjuge
para outro. Quando, porm, isto no se verifica, mas um dos cnjuges quis deliberadamente
induzir o(a)consorteaoerroparapodercasarse,talmatrimnionulo.oquesedquandoo
rapaz aparenta ser sadio, mas na verdade sofre de AIDS e no o diz, ou quando a noiva
esconde ao futuro esposo o fato de que lhe amputaram os ovrios de modo que no pode ter
filhos.

3.4.Simulao(cnon1101)

Eisoteordocnon1101:

"Presumese que o consentimento interno est em conformidade com as palavras ouos sinais
o
empregadosnacelebraodomatrimnio"(1
).

"Contudo, se uma das partes ou ambas, por ato positivo de vontade, excluem o prprio
matrimnio, algum elemento essencial do matrimnio ou alguma propriedade essencial,
o
contraeminvalidamente"(2
).

Um princpio geral do Direito leva a supor que as pessoas dizem a verdade, enquanto no se
o
podeprovarocontrriodao1
docnon1101.

Existe, porm, a mentira... mentira ocorrente no prprio ato do casamento chamada

simulao.
Estapodeser
total
ou
parcial.

total quando um dos contraentes, embora profira com os lbios oseuconsentimento,recusa

interiormente o seu
Sim.
Isto pode acontecer quando se obriga um rapaz a casarse, revelia
sua, com a moa que ele fez engravidar, ou quando uma moa constrangida por terceiros a
casarsecomum
playboy
quespensaemdivertirseenadaquerlevarasrio.

A simulao parcial quando umdos parceiros aceita,sim,ocasamento,mas recusaumadas

propriedades essenciais do matrimnio: a monogamia, a indissolubilidade e a abertura para a
procriao. nulo, portanto, o casamento quando algum declara, no ato de casarse, que
aceita a indissolubilidade, mas na verdade
quer
poder usar do divrcio (no basta que o

nubente pense que o casamento solvel preciso que

queira
usar do divrcio, para que o
casamento
seja nulo).
Tambm
nulo o
c asamento de quem, de antemo, rejeita ter filhos,
emboradeclareocontrrioaocasarse.

3.5.Violnciaoumedo(cnon1103)

O consentimento matrimonial h de ser expresso com liberdade ousemconstrangimento(nem

interiornemexterior).Daocnon1103:

" invlido o matrimnio contrado por violncia ou por medo grave proveniente de causa
externa, ainda que no dirigido para extorquir o consentimento, e quando, para dele se livrar,
algumsevejaobrigadoacontrairomatrimnio".

Observemosarespeito:

1)
O mal que a pessoa receia, se no aceitar o casamento, devesergrave.Agravidadepode
ser avaliada subjetivamente: o mesmo mal pode ser tido como grave por certas pessoas, e
comoleveporoutras.Basta,porm,quehajagravidadesubjetivaourelativa.

2)
O medo h de ser incutido por causa extrnseca (ameaa de morte, de denncia, de
vingana...).Nosejafrutodaimaginaodequemsecasa.Nonecessrioqueomedooua
violncia visem diretamente ao consentimento matrimonial, mas basta que o(a) nubente,
pressionado(a) por uma situao embaraosa qualquer, julgue no ter outra sada seno o
casamento.

Chamanos a ateno ainda o medo reverenciai ou o receio de desagradar apaioume,caso

o(a) filho(a) recuse determinado casamento. Tal medo geralmente leve, mas pode tornarse
grave, especialmente quando a moa ouve seupairepetirlheconstantemente:"Esqueces tudo
oquefizporti!Tumefarsmorrerdetristeza!".

3.6.Condionocumprida(cnon

1102)

Eis outra fonte de falhas de consentimento. Imaginemos que algum faa oseuconsentimento
depender de uma determinada condio, que acaba por no se cumprir: dapartedorapaz,por
exemplo, seria a exignciadequeaconsortesejavirgemdapartedamoa,acondiodeque
o noivo no tenhatidooutramulhernasuavida.Se,aps ocasamento,acomparteinteressada
verificaqueacondionoserealizou,estejacertadequeocasamentofoinulo.

No desejvel que se coloquem tais condies antes do casamento. Por isto o Cdigo
prescreve que, para coloclas, os nubentes precisam da licena prvia da autoridade
eclesistica. diversoocasoaquimencionadodocasodasimulao:nesteexistemfou
o desejo de enganar, ao passo que, no caso de condio, pode a comparte silenciar um ou

outro trao de seu passado simplesmente de boa f ou porque no lhe ocorre abordar tal
assunto.
Eisoteordocnon1102:

"1.Nosepodecontrairvalidamenteomatrimniosobcondiodefuturo(
[3]
).

2.Omatrimniocontradosobcondiodepassadooudepresentevlidoouno,conforme
existaounoaquiloqueobjetodacondio.

3. Todavia a condio mencionada no 2 no pode licitamente ser colocada sem a licena

escritadoOrdinriolocal".

4.

IMPEDIMENTOSDIRIMENTES(CNONES108394)

A igreja, como tambm o Direito Civil, estipula certas normas que restringem o direito ao
casamentoemdozecasos,todos eles graves,tendoemvistaoprpriobemdos interessados e
dasociedadeemgeral.
Tais impedimentos j foram comentados em PR 303/1987, pp. 349357. Limitamonos aqui a
enuncilos,acrescentandolhesocasionalmentealgumcomentrio.

1) A idade mnima para a validade de um casamento sacramental 14 anos para as moas e

16 anos para os rapazes. Os Bispos podem dispensar dessa condio,mas rarissimamenteo
fazem. A Conferncia Nacional dos Bispos doBrasilexigedois anos mais paraos casamentos
no Brasil, ou seja, 16 e 18 anos respectivamente todavia esta exigncia incide sobre a
liceidade,nosobreavalidadedocasamento.(
[4]
)Cf.cnon1083.

2)
A impotncia (ou incapacidade de praticar a cpula conjugal) anterior ao casamento e
perptua,absolutaourelativa,impedimentodirimente.(
[5]
)Cf.cnon1084.

3)
impedimento dirimenteovnculodeummatrimniovalidamentecontrado,mesmoqueno
consumado.Cf.cnon1085.

4)
A disparidade do culto tambm causa de
NULIDADE de casamento, desde que a parte
catlica no tenha obtido dispensa do impedimento. Com outras palavras: invlido o
casamento entre um catlico e. uma pessoa no batizada, se a parte catlica no pede
dispensadoimpedimento.EstapodeserconcedidapelosBisposdesdeque

a parte catlica declare estardispostaaafastaros perigos deabandonodafeprometafazer

tudoparaqueaprolesejabatizadaeeducadanaIgrejaCatlica
apartenocatlicasejainformadadessecompromisso
ambas as partes sejam instrudas a respeito dos fins epropriedades essenciais domatrimnio,
quenenhumdoscontraentespodeexcluir.


A propsito convm dizer algo sobre o impedimento de mista religio, ou seja, sobre o
casamento de um catlico com uma pessoa batizada fora do Catolicismo (protestante ou
ortodoxa). Tal impedimentonodirimente,isto,noinvalidaocasamento,mas tornaoilcito
cf. cnon 1124. A parte catlica pode contrair tal matrimnio vlida e licitamente desde que
obtenha a dispensa do respectivo Bispo mediante as trs condies atrs mencionadas parao
casodadisparidadedeculto.

5) impedimento dirimente para omatrimniosacramentalaordenaodiaconal,presbiteralou

episcopal.Cf.cnon1087.

6)Tambm

talaprofissoreligiosaperptua.Cf.cnon1088.

7)
Rapto cf. cnon 1089. Uma mulher levada pela fora no se pode casar validamente com
quemaestviolentandodessamaneira.

8)
Crime cf. cnon 1090. Os que matam seu ou sua consorte, para facilitar um casamento
posterior, esto impedidos de realizar validamente esse casamento. Da mesma forma, se um
homem e uma mulher, de comum acordo, matam o esposo ou a esposa de um deles, no se
podemcasarvalidamenteentresi.

9)
Consanginidade cf. cnon 1091. No h dispensa na linha vertical (pai comfilha,avcom
neto...) na linhahorizontal,oimpedimento(dispensvel)vaiatoquartograu,isto,atingetioe
sobrinhaeprimosirmos.

10)
Afinidade na linha vertical cf. cnon 1092. No h matrimnio vlido entre o marido e as
consangneas da esposa e entre a esposa e os consangneos do marido, suposta a viuvez
previamente ocorrida. Na linha horizontal no h impedimento: um vivo pode casarse com
umairm(solteira)desuafalecidaesposa.

11)
Honestidade pblica cf. cnon 1093. Quem vive uma unio ilegtima, est impedido de se
casarcomosfilhosouospaisdeseu(sua)companheiro(a).

12)
Parentesco legal cf. cnon 1094. No permitido o casamento entre o adotante e o
adotado ou entre um destes e os parentes mais prximos do outro. Este impedimento, como
outrosdestalista,podemserdispensadospordispensaemanadadaautoridadediocesana.

5.
FALTA DE FORMA CANNICA NA CELEBRAO DO MATRIMNIO (CNONES
110823)

"Forma cannica" o conjunto de elementos exigidos para a celebrao ritual do casamento.

Requerse, com efeito, que a cerimnia se realize perante o proco do lugar e, pelo menos,
duas testemunhas (padrinhos).Oprocopodedelegarasuaatribuioaoutrosacerdote,,aum
dicono ou, em algumas dioceses do Brasil que gozam de especial licena da Santa S,
tambmacertosleigos.

A forma cannica s obriga os catlicos. Basta, porm, que um dos noivos seja catlico para
que a forma cannica seja obrigatria, isto , para que o casamento deva ser celebrado na
igrejaCatlicasobpenade
NULIDADE
.

Pode haver dispensa da forma cannica. O Bispo tem a faculdade de concedla quando se
trata de um casamento entre um catlico e um nocatlico, especialmente se um cristo
batizado no Protestantismo ou na Ortodoxia. Em tais casos, porm, o prelado determina qual
outracerimnia(civiloureligiosa)substituiacatlica.

Alm disto, h casos em que no possvel encontrar, sem demora, um padre credenciado
para assistir ao casamento sacramental o que acontece em territrios de misso, por
exemplo, pelos quais s algumas vezes ao ano passa um missionrio. O prprio Direito
Cannicoprev,paraessescasos,adispensadaformacannicanosseguintestermos:

"Cnon 1116 1. Se no possvel, sem grave incmodo, ter o assistente competente de

acordo com o direito, ou no sendo possvel ir a ele, os que pretendem contrair verdadeiro
matrimniopodemcontralovlidaelicitamentesperanteastestemunhas:

o
1
emperigodemorte

o
2
fora do perigo de morte, contanto que prudentemente se preveja que esse estadodecoisas
vaidurarporumms.

2. Em ambos os casos, se houver outro sacerdote ou dicono que possa estar presente,
deve ser chamado, e ele deve estar presente celebrao do matrimnio, juntamente com as
testemunhas,salvaavalidadedomatrimniosperanteastestemunhas".

6.DISPENSADOCASAMENTO(VNCULONATURAL)

At o presente momento tratamos da verificao de

NULIDADE de certos casamentos desde
que esta conste, aps o devido exame, a Igreja reconhece publicamente a
NULIDADE e
considerasolteirasasduaspartesinteressadas.

H, porm, casos emqueomatrimniovalidamentecontradonoplanonaturaldissolvidopela

Igreja em favor de um matrimnio sacramental. Examinemolos. Com outras palavras: a Igreja
no tem o poder de dissolver um casamento sacramental validamentecontradoeconsumado.

Quando, porm, o matrimnio no sacramental

(
s ustentado pelo vnculonaturalapenas),a
Igreja, em casos raros, pode dissolvlo em vista da f ou de uma vivncia matrimonial
sacramental.

6.1.OPrivilgioPaulino(cnon114347)

Em 1Cor 7,15 So Paulo considera o caso de dois pagos unidos pelo vnculo natural se um
deles se converte f catlica e o(a) consorte pag(o) lhe torna difcil a vida conjugal, o
Apstoloautorizaapartecatlicaasepararseparacontrairnovas npcias,contantoqueofaa
com um irmo ou uma irm na f. Antes, porm, da separao, necessrio interpelar aparte
no batizada, perguntandolhe se quer receber o Batismo ou se, pelo menos, aceita coabitar
pacificamente com a parte batizada, sem ofensa ao Criador. Isto se explica pelo fato de que,
para o fiel catlico, o matrimnio sacramental obrigatrio: ou ele o contrai com o cnjuge
pagoou,seestenoopropicia,contraiocomumapessoacatlica.Cf.cnones114347.

6.2.OPrivilgioPetrino(privilgiodaf)cf.cnones11481150

O privilgio da f como que uma extenso doanterior.Comodito,aIgrejanopodedissolver

um casamento sacramental validamente contrado e consumado. H, porm, unies
matrimoniais no sacramentais entre pessoas nobatizadas.Suponhamos quealgumadessas
unies fracasse: em conseqncia, uma das duas partes (convertida ao Catolicismo ou no)
quer contrair novas npcias com uma pessoa catlica, habilitada a receber o sacramento do
matrimnio. Esta pessoa catlica pode ento recorrer Santa S e pedir a dissoluo do
vnculo natural do(a) seu (sua) pretendente, assim como a eventual dispensa do impedimento
de disparidade de culto (caso se trate de um judeu, um muulmano, um budista...) realizase
ento a cerimnia do casamento catlico. Est claro, porm,queos cnjuges queseseparam,
deveroproversubsistnciaeeducao(catlica,sepossvel)dosrespectivosfilhos.
O privilgio petrino ou da f tem especial aplicaonos pases emquevigoraapoligamia.Seo
homem no batizado que tenha simultaneamente vrias esposas no batizadas, receber o
Batismo naIgrejaCatlica,poderescolheramulherquepreferir,edevercasarsecomelana
Igreja (observadas as prescries relativas a matrimnios de disparidade de culto, se for o
caso). O mesmo vale para a mulher no batizada que tenha simultaneamente vrios maridos
no batizados. evidente, porm, que o homem que se converte, tem que prover s
necessidades das esposas afastadas, segundo as normas da justia e da caridade cf. cnon
1148.

Dizse que a dissoluo do vnculo naturalemfavordeumcasamentosacramentalsefaz para

o bem da f (in bonum fidei), isto , para permitir que ao menos um dos cnjuges (a parte
catlica)sepossacasardeacordocomasuafounaIgreja.

7.DISSOLUODOMATRIMNIONOCONSUMADO(CNON1142)

Dizocnon1142:

"O matrimnio no consumado entre batizados ou entre uma parte batizada e outra no
batizada pode ser dissolvido pelo Romano Pontfice por justa causa, a pedido de ambas as
partesoudeumadelas,mesmoqueaoutraseoponha".

Este caso pode ocorrer todavia no fcil comprovar que no houve consumao carnal do
matrimnio. 0 cnon n? 1061 observa que a consumao do matrimnio deve ser praticada
humano modo, isto , de modo livre e normal na hiptese contrria, no se pode falar de
consumao. A exigncia de modo humano muito oportuna, pois exclui os casos de
inseminao artificial(mesmoquedestanasaumacriana)excluitambmos casos emquea
esposa constrangida ou colhida num momento de transtorno mental provisrio. Outrora
julgavase que o matrimnio estaria consumado e feito indissolvel mesmo que a esposa,
recusandopormedoiniciaravidasexual,fosseviolentada.

Como se v, a temticamatrimniomuitocomplexa.OquehdenovonalegislaodaIgreja
datada de 1983, a compreenso mais apurada do psiquismo humano e das suas
potencialidades, como tambm dos seus limites.Estefatorimportantssimo,pois nosepode
julgar o comportamento de algum unicamente pelo seu foro externo. decisivo oforointerno,
que nem sempre transparece. Em conseqncia, verificase que muitos matrimnios outrora
tidos como vlidos hoje podem ser considerados nulos, porque faltaram ao(s) nubente(s) as
condiespsicolgicasparacontrairasobrigaesmatrimoniais.

DomEstvoBettencourt

[1]
Notemosadiferenaentre
declararnulo
e
anular.Anular
significadesfazer,destruirovnculomatrimonial,ao
passoque
declararnulo
implicaaveriguaretornarpblicoofatodequenuncahouvevnculomatrimonial.
[2] Tal a opinio que o Pe. Jesus Hortal, S.J. emite em carter estritamente pessoal (o que quer dizer que oassuntono
claroepermitesentenacontraditria):
"Quando a personalidade de um cnjuge se revela completamente diferente de como era conhecida antes do casamento,
podese dizer que o consentimento matrimonial do cnjuge que errou verdadeiro? No acabou por casar com uma pessoa
inexistente, que formou em sua imaginao? Ao nosso modo de ver, nesse caso, poderia ser invocado, como causa de
oO problemaestemdeterminar olimiteentreoqueapenas
NULIDADE
, o erro sobre apessoadequetrataocnon10971
uma qualidade, mas que no muda fundamentalmente a personalidade, e a prpria personalidade. A dificuldade, porm, no
deve impedir de reconhecer que pode haver matrimnios nulos por erro sobre a personalidade do cnjuge"(
Casamentos que
nuncadeveriamterexistido.Umasoluopastoral,

SoPaulo1987,p.19).
[3]

Isto,condiodequeistoouaqui/ovenhaaacontecer:porexemplo,"oconsentimentovalersemeumaridoconseguirum
bomemprego"ou"...seminhaesposaseformaremMsica".
[4]

Ainvalidadeequivale
NULIDADE
tornasemefeitodeterminadoato.Ailiceidadenotornanulooato,masdelefazuma
infraoouumaviolaodalei(eventualmente,umpecado).Porexemplo,umrouboatoilcito,ilegalepecaminoso,maso
dinheiroroubadoconservaseuvalordedinheiroeserveparapagardvidas(emborasejapagamentoilcito,porquerealizado
comdinheiroroubado).Umafrutaroubadaumafrutaquenomelcitocomer,masquenemporistodeixadealimentara
quemacome.
[5]
Por"impotncia"entendesenoaesterilidade,masaincapacidadederealizarumaautnticarelaosexual.Oraa
impotnciaanterioraomatrimnioeperptua(incurvel)tornanuloocasamento,mesmoqueooutrocnjugeconhea
previamenteeaceitetalsituao.Notemosbem:hpessoasquenosoimpotentes(socapazesdecpulasexual),masso

estreis(jamaisoseuatosexualpoderredundaremprole)taisindivduospodemcasarsevalidamente.Nohdispensada
Igrejaparaesseimpedimento,porquearelaosexual,realizadademodohumano,aconsumaodocontratomatrimonial.
Impotnciarelativaaqueimpederelacionamentosexualsomentecomalgumaoualgumaspessoas.Simpedimentoparao
matrimniocomtaispessoas.indiferenteacausa(fsicaoupsquica)dondeprocedeaimpotncia.Competeaosmdicose
psiquiatrasaveriguarseperptuaousehesperanadecura.

http://www.pr.gonet.biz/kb_read.php?pref=htm&num=743