CENTRO DE FORMAO TEOLGICA

CEFORTE CABO FRIO

NOME DO ALUNO: DIEGO PONTES DA SILVA

EVANGELISMO II

CABO FRIO
2015

DIEGO PONTES DA SILVA

MISSO CENTRPETA E CENTRFUGA

Trabalho apresentado para a

disciplina de Missiologia.
Prof. Pr. Josinei.

CABO FRIO
2015

Misses na Reforma Protestante do Sculo XVI

Alguns desconhecendo a grandiosa extenso do que fizeram os reformadores,

forjam afirmaes infundadas, e talvez preconceituosamente maldosas. To
grosseira alegao que os calvinistas por crerem na doutrina
da predestinao no fazem misses![1]
de se perguntar, porqu o historiador Terri Williams que em seus grficos
menciona Misses Protestantes somente a partir de 1701?[2]
Surpreende-nos tambm, to exmio historiador, Stephen Neill no mencionar
misses protestantes nos captulo 4 e 5 (1500-1600 d.C.), limitando-se a falar
de misses catlicas desse perodo! E somente o faz no captulo 7. Faz uma
estranha avaliao dizendo que era muito difcil que uma Igreja de tal forma
confinada aos limites de uma dada rea geogrfica pudesse vir a tornar-se
missionria, em qualquer das asseres da palavra.[3] Todavia, mais avante
este mesmo autor pego em contradio quando cita trs casos de tmidos
comeos de obra missionria.[4]
1. O rei Gustavo Vasa da Sucia, em 1559, encorajou a evangelizao entre os
lapes.
2. Hans Ungnad von Sonneck evangelizou com literatura em lngua eslava.
3. Venceslau Budowitz von Budokwa, entre 1577 a 1514, residiu em
Constantinopla (Istambul) como missionrio.
Ainda assim, Neill omite a obra missionria calvinista no sculo XVI. Quanto a
isto, veremos mais adiante.
Dificuldades Para a Realizao de Obras Missionrias no sculo XVI
1. Poucos obreiros disponveis;
2. A Igreja era Estatal, dependia do sustento e autorizao do Estado;
3. Perodo de definies doutrinrias;
4. Disputas teolgicas entre os reformadores calvinistas e luteranos;
5. Europa em clima de guerra contra os turcos;
6. No tinham acesso aos recursos martimos.
Calvino e a Obra Missionria
Joo Calvino nunca escreveu uma obra, especificamente, dissertando sobre
misses. Mas em seus comentrios bblicos deixou-nos sua opinio em
fidelidade ao mandato do Senhor Jesus.[5]

Em Mt 28:19
O Senhor ordena aos ministros do Evangelho, que preguem em lugares
distantes, com o propsito de espelhar a salvao em cada parte do mundo.
Em 1 Tm 2:4
Nenhuma nao da terra e nenhum segmento da sociedade est excludo da
salvao, porque Deus deseja oferecer o evangelho a todos e sem nenhuma
exceo.
A Produo de Literatura Teolgica de Calvino
Uma das poderosas armas na divulgao dos princpios da Reforma foi a
literatura. Somente em Genebra existiam 38 oficinas tipogrficas! O renomado
historiador Vicente Temudo Lessa observa que
duas mil pessoas se ocupavam na impresso de Bblias e literatura de
controvrsias, obras estas que eram introduzidas nos pases vizinhos com risco
de vida dos que se entregavam quele trabalho de abnegao. Genebra fez
luzir bem alto a sua lmpada e tornou-se a grande escola das naes.[6]
As obras de Calvino (Institutas, comentrios bblicos, sermes escritos, obras
teolgicas diversas) foram traduzidas e publicadas em diversas lnguas,
enquanto ele ainda vivia (morreu em 1564). A lngua usada para redigir
qualquer obra naquela poca era o latim, isso facilitava a traduo. Suas
diversas obras traduzidas para o francs, alemo, italiano, tcheco, holands,
espanhol, ingls e at mesmo para o grego moderno![7]
Sabemos que at hoje os missionrios utilizam a literatura, como mtodo eficaz
para divulgar o evangelho.
Preparo e Envio de Pastores (Academia de Genebra)
A Academia de Genebra foi fundada em 05/06/1559. A necessidade de
pastores e obreiros era gritante! O prprio Calvino numa de suas cartas
desabafa essa triste realidade, dizendo que em todas as partes da Frana, os
irmos esto implorando a nossa assistncia.[8]
James Mackinnon observa que o estabelecimento da Academia foi em parte
realizada por causa do desejo de suprir e treinar missionrios evanglicos.[9]
Sobre os alunos sabemos que
devidamente treinados, os estudantes retornariam a seus pases de origem e
divulgariam o evangelho como missionrios. Nesse sentido, procurou fazer de
Genebra um centro missionrio para divulgar a Reforma e seus ensinos por
toda a Europa e outros pases do mundo.[10]
Misses Calvinistas/Genebrinas no Brasil
- O Brasil como colnia portuguesa em regime do Padroado. O historiador
presbiteriano Dr. Alderi S. Santos define o Padroado como sendo uma

concesso feita pela Igreja Catlica a determinados governantes civis,

oferecendo-lhes um certo controle sobre a igreja em seus respectivos territrios
como um reconhecimento por servios prestados causa catlica e um
incentivo a futuras aes em benefcio da igreja.[11]
- Em 1493, Papa Alexandre VI redigiu um documento declarando a supremacia
espanhola sobre as terras descobertas.
- Em 1494, o Tratado de Tordesilhas determinou o que seria da Espanha e o
que seria de Portugal nas novas descobertas.
- No Brasil, o Padroado significava que a coroa portuguesa iria fornecer os
navios para o transporte dos religiosos, financiar o empreendimento
missionrio, construir as igrejas e outros edifcios eclesisticos e pagar o
salrio dos sacerdotes. Em contrapartida, teria o direito de nomear os bispos,
recolher os dzimos dos fiis, aprovar os documentos eclesisticos e interferir
em quase todas as reas da vida da igreja.[12]
- Em 1549, chegam os primeiros 6 jesutas ao Brasil (Companhia de Jesus foi
organizada 9 anos antes, em 1540).
- Em 1553, chega o mais famoso dos jesutas, Jos de Anchieta.
- A Reforma Protestante no penetrou em Portugal/Espanha (criao Jesutas e
da Inquisio na Contra-Reforma).
- Em 1555, sob a liderana de Nicolas Durand de Villegaignon, grupo de cerca
600 franceses fundaram o Forte Coligny na Baa da Guanabara-RJ, dando
origem Frana Antrtica:
1. Busca de enriquecimento na nova terra
2. Refgio para franceses perseguidos
- Ficando, assim conhecida como a Invaso Francesa, em nossa histria
[catlica] brasileira. A. G. Mendona, nota que vale ainda considerar o fato de
que a resistncia portuguesa aos invasores era sempre feita no somente em
nome de sua soberania poltica e de seus interesses comerciais, mas tambm
na defesa de sua f contra as heresias.[13]
- Villegaignon solicitou a Calvino o envio de pastores.
- Em 07/03/1557, chegaram 2 pastores (Pierre Richier e Guillaume Chartier)
grupo de huguenotes[14], e refugiados vindos de Genebra, numa 2a
expedio.
- Em 10/03/1557 celebram o 1 culto protestante em solo brasileiro.
- Em 21/03/1557 celebrao da 1a Santa Ceia em rito Genebrino.
- Ex-frade Jean Cointac levanta questes sobre:[15]

1. sacrifcio da missa
2. doutrina e usos dos sacramentos
3. invocao e mediao dos santos
4. orao pelos mortos
5. o purgatrio
- Villegaignon posiciona-se catlico e persegue os huguenotes.
- Os huguenotes buscaram refgio entre os ndios tupinambs.
- Tentaram fugir por navio, mas este afundou.
- Cinco voltaram, e foram aprisionados por Villegaignon.
- Confisso de F da Guanabara[16]
Jean du Bordel...... enforcado
Mathieu Verneuil.... enforcado
Pierre Bourdon...... enforcado
Andr Lafon......... poupado (nico por ser o alfaiate)
Jacques Le Balleur.. fugiu para cidade de So Vicente, sendo preso e levado
para Salvador, e em 1567 transferido para o Rio de Janeiro, e enforcado pelo
prprio Jos de Anchieta.
- Jean de Lry escreveu um livro intitulado Histria de uma Viagem Feita
Terra do Brasil, publicado em 1578, Paris. Foi estudar na Academia de
Genebra, e tornou-se um pastor calvinista.
- Em 1580, Portugal dominado pela Espanha.
Misses Calvinistas/Holandesas no Brasil
No nos delongaremos este tpico por ser posterior Reforma do Sculo XVI,
mas apenas faremos dele meno.
1. Holandeses na Bahia (1624-1625)
2. Holandeses em Olinda-PE (1630-1654)
3. Veja Igreja e Estado no Brasil Holands, Frans L. Schalkijk, pela Editora
Cultura Crist.

NOTAS:
[1] Ruth A. Tucker, at aos confins da Terra (So Paulo, Ed. Vida Nova,
1996), p. 70
[2] Terri Williams, Cronologia da Histria Eclesistica (So Paulo, Ed. Vida
Nova, 2000), p. 101
[3] Stephen Neill, Histria das Misses (So Paulo, Ed. Vida Nova, 1989), p.
226
[4] Ibidem, p. 228
1. [5] John Calvins Commentary in: Calvins Work, CD-Rom Master
Library Christian, vide* in loci.
[6] Vicente Temudo Lessa, Calvino 1509-1564 Sua Vida e Sua Obra (So
Paulo, Casa Editora Presbiteriana, s/d.) pp. 244-245
[7] Antnio Carlos Barros, A Conscincia Missionria de Calvino in: Fides
Reformata, vol. III, no. 1, 1998, p. 44
[8] Ibidem, p. 43
[9] James Mackinnon, Calvin and the Reformation (Londres, Penguin Books,
1936), p. 195
[10] W. Stanford Reid, Calvins Geneva: A Missionary Center (The Reformed
Theological Review, 42:3), p. 66
[11] Mark A. Noll, Momentos Decisivos na Histria do Cristianismo.Veja o
Apndice: Alderi S. Santos, Eventos Marcantes da Histria do Cristianismo no
Brasil (So Paulo, Ed. Cultura Crist, 2000), p.334
[12] Ibidem, p. 334
[13] Antnio Gouva Mendona, O Celeste Provir A Insero do
Protestantismo no Brasil (So Paulo, Ed. IMS, 1995), p. 23
[14] Huguenotes era o nome dado aos calvinistas franceses.
[15] Ibidem
[16] Cpia desta Confisso em Paulo Anglada, Sola Scriptura, p. 191-197