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1- Espao escolar sob a tica pedaggica e sociolgica.

1.1. Espao Escolar


A escola o espao de aprendizagens, um lugar de aquisio de
conhecimentos que conduz a uma cultura de diversidades de saberes.
Sob o olhar da pedagogia e seus tericos clssicos, o espao
escolar um ambiente de construo e desenvolvimento das mltiplas
dimenses do ser no aspecto social, intelectual, coletivo, espiritual, poltico,
humano.
Desse modo, evidencia-se o filsofo com faceta de pedagogo Jonh
Dewey que entende a escola como experincia social,segundo Beltrn (2003),
Dewey afirmava que o objetivo da escola ensinar a criana a viver no mundo
em que se encontra (p.54), compreende a escola como uma instancia
exemplar da vida social em que a educao tem a funo de oportunizar
situaes cotidianas relacionadas organizao da sociedade, logo, a escola
no um local preparatrio para a vida social, a prpria vivencia da vida real
partindo das necessidades e experincias dos alunos somatizando com as
possibilidades de novas experincias escolares do processo de descoberta,
indagao e experimentao associado s relaes produtivas que contribuem
para a vida da coletividade (BELTRN, p.56), nessa perspectiva sua proposta
educacional considerava a escola como agncia de reforma social e no de
reproduo.
Por isso a escola deve ser democrtica em toda sua organizao
enquanto instituio, desde o espao fsico ate os contedos lecionados, pois a
educao deve possibilitar a cada um ter sua felicidade realizada na medida
em que possibilita que as condies dos outros melhorem BELTRN (apud
DEWEY, p.55)
A mdica educadora Maria Montessori uma das referencias nos
estudos pedaggicos, parte da medicina para a pedagogia. Segundo
Maran(1977) a educadora tem como eixo central da ao pedaggica um
principio bsico, a criana como um ser capaz de aprender naturalmente,
compreendendo a criana como nica, racional vida por descobertas desde
que o ambiente escolar possibilite isso.

Pontua trs valores que estruturam a prtica pedaggica, a criana


diferente do adulto, concreta educadora de si mesma, aprende a ser
independente a auto gerir-se; o ambiente escolar que o conjunto de todas as
coisas que impulsiona a criana ao seu desenvolvimento, crescimento e auto
aperfeioamento, pois para a educadora a escola sinnimo de ambiente
preparado,

sendo

assim,

escola

educa

quando

permite

livre

desenvolvimento da atividade da crianaMARAN( apud MONTESSORI,p.44);


e o educador sendo o canal entre a criana e o ambiente.
Sendo assim, a trade criana, ambiente preparado e educador
inter-relacionados resultam em aprendizagem, formao do homem orientado
pela linha pedaggica de educar a pessoa, o ser humano onde a escola o
espao promovedor de tal filosofia, isso por que:
O ambiente preparado fundamental para que haja aprendizagem. O
ambiente preparado deve estar de acordo com as necessidades e
interesses da criana. Devem respeitar as leis de desenvolvimento da
criana, os perodos sensveis satisfazendo seus impulsos interiores
alimentando sua vida fsica, psquica e espiritual. (MARAN, 1977, p
23)

Concepo positiva de Montessori descrito por Maran seu seguidor,


o espao escolar voltado ao ambiente educador como local de explorao de
saberes estimulando aprendizagens com foco no educando enquanto
construtor.
Ainda na linha de aquisio de aprendizagem, destaca-se Jean
Piaget bilogo, mas um contribuidor da educao no que diz respeito o
desenvolvimento da inteligncia humana dos processos de incorporao dos
conhecimentos. Segundo Delval (2003):
Piaget considera o desenvolvimento da inteligncia e a formao do
conhecimento- para ele dois processos indissociveis como um
resultado que se inicia na atividade biolgica dos seres humanos e
em sua capacidade de adaptao do meio. A construo da
inteligncia um processo que segue as mesmas leis de
funcionamento que permite aos seres vivos se manterem em
equilbrio com seu meio e sobreviver. (DELVAL,2003,p.110)

Ou seja, para Piaget o conhecimento adquirido pela interao do


individuo com o meio, construdo, no pode ser somente entendido como
influencia do ambiente social, mas compreendida pelo vis tambm da
interiorizao do prprio sujeito, pois o processo de tal formao se d pelo
atrito de contato com o meio exterior ao interior. Interiormente h uma espcie

de choque entre o conhecimento j existente em relao ao novo, gerando a


viso do ser humano em um organismo que ao agir sobre o meio e modificalo, tambm modifica a si mesmo (DELVAL, 2003, P.110).
Explicita o conhecimento como processo de criao em que a escola
o local oportunizador de desenvolvimento das potencialidades dos indivduos
bem como de sua inteligncia, nesse sentido a tarefa do professor no
ensinar mas procurar as condies para que o aluno aprenda(p.112).Nessa
linha de raciocnio tem Vygotsk, de acordo com Rego(2002), a principal ideia
dele refere-se a relao entre individuo e sociedade, afirma que as
caractersticas humanas no esto presentes desde o nascimento do individuo,
nem so resultados das presses do meio externo,resulta da interao dialtica
do homem e seu meio scio cultural(REGO,2002,p.41),considera as definies
biolgicas do ser humano mas evidencia a dimenso social como propiciador
de aprendizagem por meio da interao com o outro, da a valorizao do
papel da escola para o desenvolvimento da cognio na apropriao do
conhecimento.
A escola organizada de forma sistemtica, contedos programados
de maneira linear, atividades com intencionalidade de promover e verificar
aprendizagens, assim, o educando ao fazer parte desse processo formalmente
sequenciado passa a desenvolver a cognio ao interagir com o conhecimento
que lhe proposto aprendendo a ler, escrever usar o crebro para soluo de
problemas lgicos do cotidiano, logo, O aprendizado pressupe uma natureza
e um processo atravs do qual as crianas penetram na vida intelectual
daqueles que a cercam REGO (2002, p.71 VYGOTSK, 1984, p.99).
Quanto concepo do espao escolar no poderia deixar de
elencar as ideias do magnfico pedagogo Paulo Freire que acredita na
educao como meio de transformao social do individuo por um vis poltico
e cultural. Dessa forma, de acordo com Osrio e Freire(2003):
O pensamento de Freire no apenas leva em conta o sujeito como
construtor do conhecimento, mas, tambm valoriza a importncia do
contexto social. A unidade dialtica entre aprender e ensinar, educar e
educar-se, introduz uma perspectiva sociocritica no processo de
conhecer (somos mediados pelo mundo) e faz da comunicao entre
sujeitos (intersubjetividade) o instrumento para a apropriao de um
conhecimento ativo e critico. (OSORIO; FREIRE, 2003, p.135)

Prope uma pedagogia critica que tem seu inicio a parti da


compreenso da realidade do educando, do contexto social considerando o
universo temtico do sujeito das experincias de vida e saberes acumulados
sob uma perspectiva dialgica baseada na viso do educando propiciando pela
educao a compreenso do mundo e sua dinamicidade por uma educao
libertadora avessa ao deposito de conhecimentos, de alunos receptores
acrticos entendendo que toda ao pedaggica no neutra.
Por isso, o ato de educar no transferir conhecimento, mas criar
as

possibilidades

para

sua

prpria

produo

construo

(FREIRE,2010,p.47). Assim o educador tem relevncia como um ser mediador


no ensino e aprendizagem com postura critica sobre sua pratica orientado pela
prxis junto ao pensamento poltico, at por que ensinar compreender que :
A educao uma forma de interveno no mundo.Interveno que
alm do conhecimento dos contedos bem ou mal ensinados ou
aprendidos implica tanto o esforo de reproduo da ideologia
dominante quanto o seu desmascaramento.Dialtica e contraditria,
no poderia ser a educao s uma ou outra dessas coisas, nem
apenas reprodutora nem apenas desmascaradora da ideologia
dominante.Neutra, indiferente a qualquer destas hipteses, a da
reproduo da ideologia dominante ou a de sua contestao, a
educao jamais foi, , ou pode ser.(FREIRE,2010,p.98-99)

Significa dizer que a educao no uma poro mgica de


transformao do mundo e tampouco se deve ter um olhar pessimista, ingnuo,
mecanicista da educao enquanto processo que complexo, por ser
constituda de dualidade e contrastes configurada pela reproduo dominante e
seu desmascaramento.
De acordo com Freire a educao tem como finalidade libertar da
realidade opressiva, injusta opondo-se a tradio autoritria do sistema escolar
por acreditar que a escola no um espao fechado de narrativas onde s o
professor falam,contudo, resumiu em sua declarao como secretrio de
educao a escola no um espao fsico. um clima de trabalho, uma
postura, um modo de ser(OSRIO;FREIRE,p..141), basicamente um espao
de troca de experincias onde ningum sabe tudo, e no de imposio e
hierarquizao.
Diante do elenco desses autores da pedagogia pode-se identificar a
convergncia quanto ao espao escolar como local adequado e destinado ao
desenvolvimento do individuo embora com abordagem pedaggica de foco

diferenciado; Dewey com a experincia social, Montessori evidenciando o


ambiente escolar preparado, Piaget com a contribuio dos processos de
conhecimentos em que a escola o ambiente estimulador das potencialidades,
Vygotsk com a aprendizagem de cunho social e Freire com o dialogo, ao
social e proposta de uma escola aberta.
1.2. Mercado escolar
Uma das funes da escola como instituio educacional de
transmitir conhecimento atestando aprendizagens por meio de diplomas, este
como suporte para ascenso social dos indivduos. Cobra-se que a escola
ensine e o aluno aprenda, todavia, para que haja de fato ensino necessrio a
aprendizagem como produto, sendo esta consolidada por condies, mtodos,
aspectos culturais/sociais, postura do professor.
Desde cedo criana incorpora comportamentos, costumes,
vocabulrio da sua origem familiar, sendo assim, o lugar familiar aponta o grau
de cultura que seus descendentes podero obter, onde o garoto de periferia
ter dificuldades a ponto de desisti, se caso optar por ser mdico, poder
consegui, se ultrapassar obstculos de gastos com passagens, alimentao,
livros de alto custo da rea mdica, indumentria, necessitar de tempo
disponvel, pois geralmente o curso de medicina integral, porm o garoto de
classe mdia que decida adquirir formao na rea mdica ter todas as
condies favorveis de sucesso no curso.
Alunos de classes favorecidas trazem de bero uma herana
cultural, uma espcie de Capital Cultural, termo utilizado por Bourdieu usado
metaforicamente para explicar como a cultura transforma-se em moeda que as
classes dominantes utilizam sutilmente para atenuar desigualdades, sendo
assim:
A noo de capital cultural imps-se, primeiramente, como uma
hiptese indispensvel para dar conta das desigualdades de
desempenho escolar de crianas provenientes das diferentes classes
sociais, relacionando o sucesso escolar, ou seja, os benefcios
especficos que as crianas das diferentes classes e fraes de
classe podem obter no mercado escolar, a distribuio do capital
cultural entre as classes e fraes de classe. Este ponto de partida
implica em uma ruptura com os pressupostos inerentes, tanto a viso
comum que considera o sucesso ou fracasso escolar como efeito de

aptides naturais,quanto
(BOURDIEU,2010,p.73).

as

teorias

do

capital

humano.

O termo sugere articulao entre vida escolar e vida social


evidenciando relao entre desempenho escolar e origem social sob uma tica
de mercado escolar reforada pela:
Ao pedaggica que objetivamente uma violncia simblica, num
primeiro sentido, enquanto que as relaes de fora entre os grupos
ou as classes constitutivas de uma formao social esto na base do
poder arbitrrio que a condio da instaurao de uma relao de
comunicao pedaggica, isto , da imposio e da inculcao de um
arbitrrio cultural segundo um modo arbitrrio de imposio e de
inculcao(educao).(BOURDIEU;PASSERON,2011,p.27)

Expressa-se uma relao de poder traduzida pela imposio de


padres culturais de sobreposio de culturas, em que a posse desigual de
capitais desencadeia no ambiente escolar alunos favorecidos versus alunos
desfavorecidos com origens sociais subjetivas, singulares; a estas experincias
pessoais de acumulao de saberes o capital cultural revestido por trs
estados, segundo Pierre Bourdieu.Inicialmente uma criana que se desenvolve
em meio leitura de clssicos da literatura em geral, filha de pais letrados,
convive em um ambiente cuja comunicao ajustada a norma culta, herda um
vocabulrio polido, rebuscado que ser parte integrante do seu ser
naturalmente denominado estado incorporado pois a acumulao de capital
cultural exige uma incorporao que, enquanto pressupe um trabalho de
inculcao e de assimilao,custa tempo que deve ser revestido pessoalmente
pelo investidor(BOURDIEU,2010,p.74)
Assim como, alunos que no tiveram contato atravs da famlia com
o capital cultural em forma de materialidade, livros, computadores, acesso a
lugares como museus, teatros, concertos, viagens, tero dificuldades na
trajetria educacional ao domnio da linguagem escolar, que seria o estado
objetivado, assim os bens culturais podem ser objeto de uma apropriao
material, que pressupe o capital econmico, e de uma apropriao simblica
que pressupe o capital cultural (BOURDIEU, 2010, p.77). Basicamente para a
construo do capital cultural tambm se faz necessrio investimento
econmico que logo se transformar em conhecimento certificado de fato, por
ttulos, diplomas por meio do estado institucionalizado, afinal, com o diploma
essa certido de competncia cultural que confere a seu portador um valor

convencional constante e juridicamente garantido no que diz respeito cultura


(BOURDIEU, 2010, p.78).Concomitante ao capital cultural o acmulo de
contatos, amizades, relaes socialmente estabelecida por um individuo com
determinado grupo poder ser proveitoso, benfico na sua vida social e
profissional o qual denomina-se de Capital Social que a vinculao a um
grupo, em conjunto de agentes que no somente so dotados de propriedades
comuns passives de serem percebidas pelo observador pelos outros ou por
eles

mesmos,mas

so

unidos

por

ligaes

permanentes

teis(BOURDIEU,2010,p.67), correlacionando a cultura refletida sobre as


condies de vida dos indivduos.
Bourdieu considera o individuo enquanto herdeiro de uma bagagem
culturalmente adquirida, por isso, filhos de pais diplomados tero mais chances
de ascender na carreira escolar por possuir a cultura que a escola demanda,
em contra partida, filho de pais analfabetos possuem cultura adversa escola
que lhes causam estranhamento e consequentemente dificuldades refletidas no
rendimento escolar, a esse aspecto Apple reitera:
As escolas exercem papis importantes na criao das condies
necessrias para a acumulao de capital (elas ordenam, selecionam
e certificam um corpo discente hierarquicamente organizado),e para
a legitimao elas mantm uma ideologia meritocrtica imprecisa e,
portanto, legitimam as formas ideolgicas necessrias para a
recriao da desigualdade.(APPLE,2001,p.29)

Michael Apple compreende a educao pelo vis econmico por


relao de contradio, detectando dois grupos/classes na perspectiva
educacional, o grupo de conhecimentos oficial contrapondo o grupo de
conhecimento popular discutindo a importncia do papel da escola na
produo bem como na atribuio do conhecimento nos aspectos reprodutivos
embutidos nas praticas curriculares que levam alunos que cresceram em
contextos diferenciados, pensarem que as dificuldades por eles encontradas
seria ausncia de inteligncia, onde:
O tipo de conhecimento considerado como legitimo na escola, o qual
atua como um completo filtro para estratificar grupos de alunos, est
conectado as necessidades especificas de nosso tipo de formao
social.As escolas produzem conhecimento de um tipo particular,
portanto, ao mesmo tempo que recriam categorias de
desajustamento, que estratificam os alunos, a criao de
desajustamentos e a produo de capital cultural esto
indissoluvelmente conectados.(APPLE,2001,p.37)

Formao social baseada na seleo realizada pela escola de


conhecimentos seletos em detrimento de outros mascarados pelo e no principio
da universalidade, estratificando alunos pelos seus capitais contribuindo para a
conservao das classes, dominantes e dominadas, contrapondo o olhar da
pedagogia sobre a escola que considera o espao escolar como local de
aprendizagem, cujo objetivo de desenvolvimento do individuo e no
classifica-lo, um ambiente preparado oferecido de igual forma para todos
fazendo aluso a educadora Montessori.
1.3 Meritocracia
O acesso educao um direito inerente bsico do individuo,
contudo, no significa dizer que todos que frequentam a escola sero bem
sucedidos, j que esta cobra valores globais independente da particularidade
plural de seu pblico. Partindo desse raciocnio a escola no uma instituio
desvinculada da organicidade social, mas integrada a ela, por isso contribui
na lgica de incorporao do modo de produo capitalista sendo um
mecanismo de reproduo do sistema capitalista, no tocante:
A Educao institucionalizada, especialmente nos ltimos 150 anos,
serviu no seu todo ao propsito de no s fornecer os conhecimentos
e o pessoal necessrio a maquina produtiva em expanso do
sistema, como tambm gerar e transmitir um quadro de valores que
legitima os interesses dominantes, como se no pudesse haver
nenhuma alternativa a gesto da sociedade, seja na forma
internalizada(isto , pelos indivduos devidamente educados e
aceitos) ou atravs de uma dominao estrutural e uma subordinao
hierrquica e implacavelmente impostas.(MSZAROS,2008,p.35)

Mszaros aponta que a educao disposta como mercadoria, mas


acredita que esta no deve qualificar para o mercado, parafraseia um
pensamento de Pracelso, pensador do sculo XVI reafirmando que a
aprendizagem nossa vida por permear todas as fases de vida do ser
humano, sendo isto, verdade necessrio reivindicar uma educao para a
conscincia, a fim de formar indivduos poltico, ou seja, uma educao alm
do capital.
A educao para alm do capital, segundo a lgica do autor seria um
pensamento educacional baseado na superao da moldagem do capitalismo e
suas ramificaes como o lucro, individualismo, competio, alienao, da
disseco da internalizao que corresponde a inculcao e adestramento dos

indivduos recebido de forma inconsciente frente ideologia do capitalismo, o


que no significa uma mera reforma do sistema, pois:
No se pode realmente escapar da formidvel priso do sistema
escolar estabelecido, reformando-o, simplesmente. Pois o que existia
antes de tais reformas ser certamente restabelecido, mais cedo ou
mais tarde, devido ao absoluto fracasso em desafiar por meio de uma
mudana institucional isolada, a lgica autoritria global do prprio
capital. O que precisa ser confrontado e alterado fundamentalmente
todo o sistema de internalizao com todas as suas dimenses
visveis e ocultas. Romper com a lgica do capital na rea da
educao equivale, portanto, substituir as formas onipresentes e
profundamente enraizadas de internalizao mistificadora por uma
alternativa concreta abrangente. (MSZAROS, 2008, p.46/47).

A superao da internalizao do capital feita pela atividade da


contrainternalizao coerente e sustentada, que no esgota na negao
(p.56), mas na transformao emancipatria da educao pela tomada de
conscincia do processo capitalista e suas relaes de poder:
Portanto, seja em relao a manuteno, seja em relao a
mudana de uma dada concepo de mundo, a questo
fundamental a necessidade de modificar, de uma forma duradoura,
o modo de internalizao historicamente prevalente. Romper a lgica
do capital no mbito da educao absolutamente inconcebvel sem
isso. E mais importante, essa relao pode e deve ser expressa
tambm de uma forma concreta. Pois atravs de uma mudana
radical no modo de internalizao agora opressivo que sustenta a
concepo dominante do mundo, o domnio do capito pode ser e
ser quebrado. (MSZAROS,2008,p.52/53)

O domnio do capital na educao quebrar-se- quando houver uma


educao que propicie aos indivduos um olhar compreensivo dos mecanismos
da sociedade mercantil que permita reconhecer que o sistema capitalista traz
desigualdades velada pela ideologia que todos so iguais perante a lei, livres
para construir seus bens pelo esforo individual.
Nesse contexto que surge a palavra Meritocracia de acordo com
Barbosa tem micro destaque conceitual na sociedade brasileira, escassez de
pesquisas seguida de inconscincia da sociedade civil em discutir a questo.
Pontua o termo como uma das mais importantes ideologias e a principal
critrio de hierarquizao social da sociedade modernas, que permeia todas as
dimenses de nossa vida social no mbito publico(p.21)
Apresenta a meritocracia em duas dimenses, inicialmente, a
negativa refere-se ao conjunto de valores que rejeita toda e qualquer forma de
privilgios hereditrio e corporativo que valoriza e avalia as pessoas

independentemente de suas trajetrias e biografias pessoais(BARBOSA,p.22),


sob esse raciocnio a meritocracia um consenso ,ou seja, avalia-se com nica
finalidade aferir competncias desconsiderando posio social, enquanto a
dimenso afirmativa tem como critrio desempenho das pessoas, ou seja, o
conjunto de talentos, habilidades e esforos de cada um(BARBOSA,p.22),
nesta dimenso no consensual por considerar diversas formas de avaliar
por desempenho.
Explicita que a meritocracia em sua vertente afirmativa na sociedade
contempornea uma espcie de conquista positiva para o homem moderno
pela caracterstica de individualizao baseado na ideia que cada um recebe
segundo seu esforo construindo uma tipologia de homem autnomo,
competitivo, criativo esforado aos moldes da verso thatcheriana produto da
ideologia neoliberal baseada no lema o mundo no deve nada a
ningum(BARBOSA,

2006),

em

que

primeiro

passo

prtico

das

meritocracias, portanto, garantir igualdade de condies para a competio, e


o segundo estabelecer processos de avaliao que permitam a identificao
precisa de hierarquias de desempenho(BARBOSA,.p.34).
Igualdade de condies que desconsidera experincias pessoais
com foco em testar e mensurar. Pergunta-se at que ponto o mrito suplantar
a trajetria social?
Barbosa, ainda coloca que como princpio organizativo da sociedade
atual, dita igualitria de indivduos livres h uma espcie de sistema de direitos
que a Constituio no qual assegura que todos comungam da condio de
liberdade e igualdade por isso no levado em conta aspectos social j que
todos nascem livres para conquistar seus ideais, da a relao facetada de
igualdade e meritocracia, existente em uma:
Relao clara entre sociedades modernas, complexas e igualitrias e
a vigncia de uma ideologia meritocrtica. O fato de uma sociedade
hierarquizar seus membros para determinados fins, tomando como
base seus atributos e talentos pessoais, no faz dela uma sociedade
igualitria. Ou seja, ela no vai considerar sempre os indivduos como
tabulas rasas e diferenci-los entre si apenas por meio de seus
respectivos desempenhos, desconhecendo os atributos adquirido ou
por nascimento ou por status. (BARBOSA,2006,p.32)

O sistema meritocratico uma exigncia da sociedade democrtica


sobre o principio de oportunidades de todos, cuja intencionalidade real
selecionar evidenciando os melhores para as mais altas posies. Existe uma
diferena entre sistema meritocratico e ideologia meritocratica; a meritocracia
como critrio lgico de ordenao social hierarquiza os indivduos a parti de
seu talento ou esforo pessoal para especifico domnio social somente,
enquanto a meritocracia como ideologia assegura os lugares de destaque para
os melhores, ou seja.
Num universo social fundado numa ideologia meritocrtica, as nicas
hierarquias legtimas e desejveis so aquelas baseadas na seleo
dos melhores. Prestgio honra, status e bens materiais devem ser
concedidos queles selecionados como melhores. (BARBOSA, 2008,
p31)

Mais quem so os melhores?Quais so seus capitais culturais?


Quem seleciona? A insero da meritocracia no Brasil sempre foi por ao de
Estado, desde a primeira constituio de 1824, que estabelecia Todo cidado
pode ser admitido aos cargos pblicos civis, polticos ou militares, sem outra
diferena que no seja por seus talentos e virtudes (BARBOSA, p.49).
Assegurava e pontuava um critrio meritocrtico de acordo com o
universo de saberes e desempenho do individuo, haja vista, posteriormente e
atualmente no Brasil;
A legitimao da diferena de resultados entre as pessoas
interpretada como desigualdade ontolgica entre indivduos, e no
como diversidade de resultados. Ela suscita perguntas como por que
ele no eu? O que ele tem que eu no tenho? uma diferena que
se define por faltas e carncias que parecem indicar uma diferena
no de desempenho, mas de natureza entre pessoas.
Consequentemente, torna-se impossvel a atribuio institucional
legitima de recompensas a indivduos com realizaes diferenciadas.
(BARBOSA, p.62)

A meritocracia na concepo brasileira faz referncia a diferenas de


natureza enquanto ser, individuo. O desempenho atrelado avaliao um
poder arbitrrio, desigual, excludente, seletivo, recebido com resistncia.
Segundo Barbosa, isso se d em virtude do fator cultural desde a
colonizao do pas, o qual o meio de sobrevivncia sempre foi feito a parti da
explorao do outro, escravo, a ideia que se tinha do trabalho braal era
indigna, louvacionavam a ociosidade enquanto na tica norte-americana existia
uma relao mtua entre homem/trabalho/riqueza/dignidade (p.66/67), desta

feita na sociedade norte-americana as desigualdades naturais e de


desempenho, estas sim so consideradas substantivas, pois delas resultam
produtos individuais diferentes, sendo legitimas essas distines para fins de
reconhecimento e hierarquizao social (BARBOSA, p.65), as diferenas so
transformadas em resultados positivos sob responsabilidade de todo
organicidade social.E no Brasil as habilidades desiguais de responsabilidade
do individuo

em que as desigualdades naturais so interpretadas,

exclusivamente, como oriundas das condies sociais dos indivduos e no


como contedo distintos de uma mesma forma(BARBOSA,p.65), sendo
estigmatizado de incompetente por no atingir as exigncias, o perfil de homem
que a aristocracia impe.

Capitulo 2
2- O Sistema avaliativo e a noo de campo e habitus de Bourdieu
2.1.Pedagogia e o sistema avaliativo
Universalmente a escola o espao de aprendizagem e ensino com
sujeitos definidos, aes determinadas e resultados esperados, isso porque a
organizao pedaggica metodolgica pautada por concepes de valor
implicitamente. Ento pergunta-se, qual o objetivo da educao?
Segundo as Diretrizes Curriculares Gerais da Educao Bsica, a
educao deve (DCNS, 2013, p.16) fundamenta-se na tica e nos valores da
liberdade, na justia social, na pluralidade, na solidariedade, cuja finalidade o
pleno desenvolvimento dos seus sujeitos; concepo que contempla a
heterogeneidade,

aspectos

sociais/culturais,

desenvolvimento

fsico,

cognitivo, corroborando, o espao escolar considerado como uma


organizao temporal que deve desprende-se da rigidez, segmentao,
uniformizao a fim de que os estudantes indistintamente possam adequar
seus tempos de aprendizagens de modo menos homogneo e idealizado
(DCNS, 2013, p.16), definio que descreve uma instituio harmnica,
igualitria com suas regras mais amenas considerando e reconhecendo a
diversidade dos alunos, contudo, o real distancia-se do ideal, por isso, qual a
funo real da escola?
A escola enquanto instituio subordinada ao Estado no qual
segue diretrizes gerais preconizadas por este, sendo assim, percebe-se uma
espcie de tradio educacional no que tange os componentes organizativos
nas escolas a parti de uma sequencia didtica obedecida em: ensino,
contedos, (possvel) aprendizagem e avaliao, esta ultima sob o olhar do
professor, j que no mbito escolar o sujeito do processo avaliativo sempre o
aluno, ento, o objetivo do espao escolar a aprendizagem?
Luckesi (2001, P.17) a esse respeito diz a nossa prtica educativa
escolar passou a ser direcionada por uma pedagogia do exame, em que a
escola ensina, ou melhor, treina os educandos para resolver provas de
vestibulares, propondo um ensino direcionado, baseado em contedos seguido

de avaliao, porm, nem tudo que ensinado avaliado, nem tudo que
avaliado foi devidamente ensinado, explicita Perrenoud (1999)
A escola est associada a notas, aprovaes, reprovaes,
desempenho a parti de avaliaes que so aferidos conhecimentos com
finalidade de classificar alunos em aceitos e no aceitos, excelente, bom.
regular acompanhado por notas respectivas 10,9 e 7, prtica fundamentada
pelo ritual avaliativo das escolas em geral aps um perodo de aulas e
exerccios escolares, denominado unidade de ensino, os professores procedem
a atos e atividades que compem o que denominado avaliao da
aprendizagem escolar(LUCKESI, 2001, p. 67).
Sob esse ngulo de avaliao escolar atrelada a classificaes e
hierarquizaes, Zabala pontua:
Os professores, as administraes, os pais e os prprios alunos se
referem a avaliao como instrumento ou processo para avaliar o
grau de alcance de cada menino e menina em relao a
determinados
objetivos
previstos
nos
diverso
nveis
escolares.Basicamente, a avaliao considerada como instrumento
sancionador e qualificador, em que o sujeito da avaliao o aluno e
somente o aluno, e o objeto da avaliao so as aprendizagens
realizadas segundo certos objetivos mnimos para todos.
(ZABALA,1998,p.195)

O autor coloca que o foco da avaliao o aluno pela tradio


escolar avaliadora cuja avaliao considerada um instrumento de
aprovao, admisso no qual seleciona alunos para continuar ou no a
escolarizao, desse modo, a escola hierarquiza os alunos por graus de
conhecimentos em bons de leitura, melhores em cincia, fracos em
matemtica resultando em aprovaes, reprovaes e evases. Ainda
Perrenoud reitera nessa linha de certificao, dizendo:
A avaliao tradicionalmente associada na escola, a criao de
hierarquias de excelncia.Os alunos so comparados e depois
classificados em virtude de uma norma de excelncia, definida no
absoluto ou encarnada pelo professor e pelos melhores alunos.
(PERRENOUD,1999,p.11)

Apesar de que se diga pedagogicamente que o ato de avaliar


diagnostico, a verdade se distancia na pratica, quando so notas registradas no
histrico escolar estereotipando o aluno para toda a vida, por isso, que Zabala
(2007,p.199) acredita que quando o ponto de partida a singularidade de
cada aluno impossvel estabelecer nveis universais, considerando isto h

superao do processo de avaliar por competncias possibilitando a


participao do aluno como sujeito de sua aprendizagem.
Portanto avaliar na perspectiva pedaggica no sinnimo de
exames representados por semanas avaliativas registrado em calendrio
escolar com objetivos de testar aprendizagens, ao contrario:
Avaliar o ato de diagnosticar uma experincia, tendo em vista
reorient-la para produzir o melhor resultado possvel; por isso, no
classificatria nem seletiva, diagnostica e inclusiva.O ato de avaliar
tem seu foco na construo dos melhores resultados possveis,
enquanto o ato de examinar est centrado no julgamento de
aprovao ou reprovao.(LUCKESI,2002,p.05)

Acredita-se na avaliao como diagnstica, onde a atribuio do


valor visa compreender o estgio de aprendizagem do aluno a parti de
decises que favoream o processo de aprendizagem para o progresso
educacional e no reprovao ou estagnao.
Em consonncia com a concepo anterior, Hoffmann entende que
avaliar no julgar referindo-se ao termo como um conjunto de procedimentos
didticos que se estendem por um longo tempo e em vrios espaos escolares,
de

carter

processual

visando

melhoria

do

objeto

avaliado

(HOFFMANN,2012,p.13), evidenciando que os instrumentos avaliativos no


devem ser confundidos por avaliao quando se citado procedimento
didtico, estes so instrumentos que integram o processo,logo, avaliar exige
um fazer pedaggico voltado para o desenvolvimento do sujeito avaliado sob
uma postura de ao-reflexo-ao de quem avalia, o professor.
A parti das concepes pedaggicas em torno da avaliao escolar
discutida neste estudo, a figura do educador ressaltada no que tange sua
atuao como avaliador, se praticante de uma pedagogia classificatria ou da
pedagogia do diagnstico, que depender do seu olhar sobre a educao e da
incorporao do seu oficio, se atua como critico de sua pratica ou um
integrante da pedagogia do fingimento; se compreende a educao como meio
propiciador de um cabedal para leitura de mundo que impulsiona o aluno a uma
experincia de reflexo, j que uma das tarefas precpuas da pratica
educativo-progressista exatamente o desenvolvimento da curiosidade crtica,

insatisfeita, indcil(FREIRE,2010,p.32) em que o desabrochamento da


criticidade florescer da vivencia contextualizada, voltada para a valorizao
da cultura individual de cada aluno como individuo proveniente de uma
organicidade particular.
2.2. Crtica sociolgica ao sistema escolar segundo Bourdieu
Se para a pedagogia a escola um espao democrtico de ensino
com foco na aprendizagem do aluno, local educativo de desenvolvimento do
individuo. Para Bourdieu a escola perpetua desigualdades funciona como um
lugar de hierarquizao social de valores dominantes atravs da violncia
simblica instrumentalizada pela ao pedaggica.
Isso porque cada um de ns possui um habitus que est relacionado
ao seu lugar de vivncia a um campo, equivalente ao seu meio de
pertencimento. Cada pessoa um se nico, cresce e se constri enquanto
sujeito social pelos processos de socializao em uma organicidade particular
onde adquire interiorizaes a parti das estruturas externas do meio que so
reproduzidas internamente so estas interiorizaes que determinam o gosto,
as preferncias, opinies, viso de mundo denominado de habitus que :
Esse principio unificador e gerador de todas as prticas e, em
particular, destas orientaes comumente descritas como escolhas
da vocao, e muitas vezes considerados efeitos da tomada de
conscincia, no outra coisa seno o habitus, sistema de
disposies inconscientes que constituem o produto da interiorizao
das estruturas objetivas e que enquanto lugar geomtrico dos
determinismo objetivos e de uma determinao do futuro objetivo e
das esperanas subjetivas, tende a produzir praticas e por esta via,
carreira
objetivamente
ajustadas
as
estruturas
objetivas.
(BOURDIEU,2007,p.201/202)

uma espcie de encarnao das estruturas sociais adquirida de


forma inconsciente como se tomassem posse de ns principiando um modo de
agir, perceber, apreciar, julgar em que dentro desse agir h uma classificao
que a particularidade de cada um, desse modo, o habitus a somatizao de
aspectos objetivos (sociedade) e aspectos subjetivos(individuo), um principio
gerador de prticas e ao mesmo tempo sistema de classificao de tais
prticas ligado a um campo como define a cima Bourdieu.

Pierre Bourdieu entende a organizao da sociedade por campos,


que so espaos orientados por caractersticas peculiares em que seu
funcionamento regido por leis prprias, relacionado a uma forma dominante
de capital, assim cada campo dotado de praticas especificas correspondente
a um habitus. O campo religioso prima por dogmas e doutrina enquanto o
campo jornalstico volta-se para verdades relativas para desconstruo de
verdades absolutas buscando verses para uma mesma noticia j o campo
educacional orientado por uma cultura erudita, letrada, contedos que exige o
domnio dos alunos, por isso:
Compreender a gnese social de um campo apreender aquilo que
faz a necessidade especifica da crena que o sustenta do jogo de
linguagem que nele se joga, das coisas materiais e simblicas em
jogo que nele se geram, explicar, tornar necessrio, subtrair ao
absurdo do arbitrrio e do no motivado os atos dos produtores e as
obras por eles produzidas e no como geralmente se julga, reduzir ou
destruir.(BOURDIEU, 2007,p.69)

A constituio do individuo se d pela incorporao das estruturas


sociais por experincias cumulativas na famlia e comunidade; a essas
construes geradoras de praticas coletivas e individuais o habitus adquirido
no campo, local de especificidades correspondente a um capital especifico,
sendo assim, quem possui o capital exigido de um determinado campo
participante deste por comungar da mesma filosofia em que:
Cada uma das posies tpicas no campo correspondente, uma forma
tpica de relao entre a frao dominante- dominada. Em termos
mais precisos, atravs da relao que as categorias de agentes
vinculados a cada uma destas posies mantm com o mercado e
atravs da relao que se define o grau como o que se enfatiza
objetivamente a pertinncia ou a excluso e paralelamente a forma da
experincia que cada categoria de agente. (BOURDIEU, 2007, p.193)

Ento, cada agente possui uma posio especifica no interior de


cada campo que depende do grau de apropriao de capital exigido no campo.
No campo escolar cobrada aquisio de contedos de todas as disciplinas
ministradas por meio da avaliao que a prova transformada em notas,
quando maior a nota que geralmente 10, maior ascenso de sucesso escolar
em contra partida quando menor for nota mais o individuo se distancia do
habitus do campo escolar.
Nessa lgica, o sistema escolar um campo com suas idealizaes,
valores, filosofia, modelo de homem que contribui para o favorecimento de
diferenas de cunho social, classifica por desempenho, avalia posturas,

atitudes por uma tica padronizada, onde os mais propcios ao sucesso so


comumente os herdeiros de famlias privilegiadas com posio econmica
elevada, partindo desse principio que:
A cultura da elite to prxima da cultura escolar que as crianas
originrias de um meio pequeno burgus no podem adiquirir seno
penosamente o que herdado pelos filhos de classes cultivadas: o
estilo, o bom gosto, o talento, em sntese, essas atitudes e aptides
que s aparecem naturais e naturalmente exigveis dos membros da
classe cultivada, por que constituem a cultura dessa classe.No
recebendo de suas famlias nada que lhes possa servir em sua
atividade escolar a no ser uma espcie de boa vontade cultural
vazia, os filhos de classe mdias so forados a tudo receber da
escola, e sujeitos ainda por cima a ser repreendido pela escola por
suas condutas por demais escolares(BOURDIEU,2010,p.55)

A escola o espao de saberes globais, caracterizada por ensino,


mtodos, critrio de avaliao no qual trata o indivduo como se no fosse
nico em seu saber, anula os conhecimentos dos alunos quando exige
conhecimentos de todos desconsiderando as trajetrias sociais funcionando
como um campo de reproduo de valores dominantes da cultura letrada
reafirmada pela classificao de alunos, enquanto uns j esto preparados,
naturalizados em tal cultura e outro no possui este privilgio, por isso:
O indivduo que tem um nvel de instruo mais elevado tem as
maiores chances de ter crescido em um meio culto. Ora, nesse
domnio, o papel da incitao difusas propiciada pelo meio familiar
particularmente determinante.
Se a ao indireta da escola (produtora dessa disposio geral diante
de todo tipo de bem cultural que define a atitude culta)
determinante, a ao direta, sob a forma de ensino artstico ou dos
diferentes tipos de incitao prtica (visitas organizadas, etc)
permanece fraca: deixando de dar a todos, atravs de uma educao
metdica, aquilo que alguns devem ao seu meio familiar.
(BOURDIEU,2010,p.60/61)

A escola no coloca em balana as diferentes culturas dos alunos


que provm de meios sociais desiguais evidenciando a importncia de cada
uma, ao contrrio oportuniza vantagem para quem j tem vantagem, destaca
os melhores alunos em detrimento dos maus alunos pelo discurso do mrito de
quem estuda certamente conseguir aprovao escolar disseminado por um
mecanismo invisvel que no sentido, mas imposto violentamente que a
violncia simblica justificada pela:
Ideologia do dom, chave do sistema social que contribui para
encerrar os membros das classes desfavorecidas no destino que a
sociedade lhe assinala, levando-os a perceberem como inaptides
naturais o que no se no efeito de uma condio inferior, e
perssuadindo-os de que eles devem o seu destino social (cada vez

mais estreitamente ligado ao seu destino escolar) a medida que a


sociedade as racionaliza a sua natureza individual e a sua falta de
dons.O sucesso excepcional de alguns indivduos que escapam ao
destino coletivo d uma aparncia de legitimidade a seleo escolar e
d credito ao mito da escola libertadora junto aqueles prprios
indivduos que ela eliminou fazendo crer que o sucesso uma
simples questo de trabalho e de dom.(BOURDIEU,2010,p.59)

Segundo Bourdieu a ideia de dons/aptido/mrito impetrada pela


escola por violncia simblica por meio da ao pedaggica, justamente a
violncia simblica com sua funo poltica de instrumento de imposio ou de
legitimao da dominao que contribuem para assegurar a dominao de uma
classe sobre outra contribuindo para domesticao dos dominados como
segundo a expresso de Weber(BOURDIEU,2007,p.11), que mascara o mrito
como fator de ascenso desprezando a influncia da histria social do
indivduo com discurso impecavelmente articulado pela :
Ao pedaggica que implica o trabalho como trabalho de inculcao
que deve durar o bastante para produzir uma formao durvel, isto
, um habitus em produto da interiorizao dos princpios de um
arbitrrio cultural capaz de perpetuar-se aps a cessao da ao
pedaggica e por isso de perpetuar nas prticas os princpios do
arbitrrio interiorizado. (BOURDIEU; PASSERON, 2011, p.53)

A escola pela tica Bourdiessiana um espao de lutas de certa


forma inconsciente daqueles que no possuem os meios de aquisio do
habitus escolar que so os capitais no seu estado incorporado, objetivado e
institucionalizado frente aos que detm socialmente estes meios por isso so a
classe dominante com toda chance de sucesso educacional por dialogar no
mesmo nvel cultural com o sistema escolar.

Capitulo 3
3-Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM): uma critica a equidade e
diversidade padronizada fundamentada em Pierre Bourdieu.

3.1 Histrico ENEM:


O ENEM foi institudo no governo de Fernando Henrique Cardoso
(FHC) em 1988 por meio da Portaria Ministerial n 438 de 28 de maio de 1998,
em seu artigo 1:
Art. 1 Instituir o Exame Nacional do Ensino Mdio ENEM, como
procedimento de avaliao do desempenho do aluno, tendo por objetivos:
I conferir ao cidado parmetro para autoavaliao, com vistas
continuidade de sua formao e sua insero no mercado de trabalho;
II criar referncia nacional para os egressos de qualquer das modalidades do
ensino mdio;
III fornecer subsdios s diferentes modalidades de acesso educao
superior;
IV constituir-se em modalidade de acesso a cursos profissionalizantes psmdio
Objetivava avaliar o desempenho do estudante ao fim da educao
bsica, buscando contribuir para a melhoria da qualidade desse nvel de
escolaridade.
Entretanto no governo de Lus Incio da Silva em 2006 houve uma
remodelagem no foco do exame apontando indcios de acesso ao ensino
superior por meio do ENEM a outros programas governamentais ,segundo a
Portaria n7, de 19 de janeiro, inciso iv: Art. 2 Constituem objetivos do Enem:
[...] IV - possibilitar a participao e criar condies de acesso a programas
governamentais. O Enem nesse perodo configurava-se por uma prova de 63
questes de carter interdisciplinar realizada em um dia.
A partir de 2009 passou a ser utilizado como mecanismo de seleo
para o ingresso no ensino superior. Foram implementadas mudanas no
Exame que contribuem para a democratizao das oportunidades de acesso s
vagas oferecidas por Instituies Federais de Ensino Superior (IFES), bem
como, acesso ingresso em diversos programas do governo Federal como o,
PROUNI (Programa universidade para todos) , PRONATEC e CIENCIAS SEM

FRONTEIRAS tambm por financiamento estudantil FIES, esses programas


so as portas que o Enem propicia.H essas alteraes definiu-se tambm
novas referencias na estrutura da prova pelo rgo responsvel pela aplicao
do exame (INEP) constituda de quatro reas do conhecimento, sendo quatro
provas com 180 questes seguindo o padro interdisciplinar com realizao em
dois dias.
De acordo com a Diretriz do novo Enem (Matriz de referencia)/Inep
no item 8 que discorre sobre a estrutura do exame;
item 8.2 O exame ser constitudo de redao em lngua
portuguesa e quatro provas objetivas contendo cada uma 45 questes de
mltipla escolha:
item 8.3 As quatros provas objetivas e a redao avaliaro as
seguintes reas de conhecimentos do Ensino Mdio e os respectivos
componentes curriculares:
Cincias Humanas e suas tecnologias
(Histria, Geografia, Filosofia e Sociologia)
Cincias Humanas e suas tecnologias
(Qumica Fsica e Biologia)
Linguagens, cdigos e suas tecnologias e redao.
(Lngua portuguesa, literatura, lngua estrangeira, artes,
educao fsica e tecnologias da informao)
Embora a proposta do Enem seja averso aprendizagem
mecnica primando por uma aprendizagem construda ao longo da vida
educacional pauta-se em contedos curricular descrito acima, com questes
longas obedecendo linguagem formal com muitas questes, um sistema de
avaliao que exige habilidade leitora, compreenso rpida que nem todos
possuem a nvel de Brasil .
O Enem orientado por eixos cognitivos comuns as reas de
conhecimento de acordo com o portal do Instituto Nacional de Estudos e
Pesquisas (INEP EIXOS COGNITIVOS), no item contedos de provas:

I. Domnio de linguagem: dominar a norma culta da lngua


portuguesa e fazer uso das linguagens matemtica, artstica e cientifica das
lnguas espanholas e inglesas.
II. Compreenso de fenmenos: Construir e aplicar conceitos das
reas do conhecimento para a compreenso de fenmenos naturais, de
processos histricos geogrficos, da produo tecnolgica e das manifestaes
artsticas.
III. Enfrentar situaes problemas: selecionar, organizar, relacionar,
interpretar dados e informaes representados de diferentes formas para tomar
decises e enfrentar situaes-problema.
IV.

Construo

de

argumentos:

relacionar

informaes,

representadas em diferentes formas e conhecimentos disponveis em situaes


concretas para construir argumentao consistente.
V.

Elaborao

de

proposta:

recorrer

aos

conhecimentos

desenvolvidos na escola para elaborao de propostas de interveno solidria


na realidade, respeitando os valores humanos considerando a diversidade
sociocultural.
No anexo IV da Matriz de referencia do Enem/Inep referencia a
redao subsidiada por cinco competncias:
I. Demonstrar domnio da modalidade escrita formal da lngua
portuguesa.
II. Compreender a proposta de redao e aplicar conceitos das
vrias reas de conhecimento para desenvolver o tema, dentro dos limites
estruturais do texto dissertativo-argumentativo em prosa.
III. Selecionar, relacionar, organizar e interpretar informaes, fatos,
opinies e argumentos em defesa de um ponto de vista.
IV.

Demonstrar

conhecimento

dos

mecanismos

lingusticos

necessrios para a construo da argumentao.


V. Elaborar proposta de interveno para o problema abordado,
respeitando os direitos humanos.
Uma prova com requisitos exigveis cuja avaliao no deixa de ser
conteudista permeada por domnios atrelados a formalizao escolar.

No artigo 36 da Lei de Diretrizes e Bases (LDB) 9394/96 evidencia


diretrizes para o currculo do ensino mdio, vale destacar o inciso II o qual
afirma que esta etapa da educao dever adotar Metodologias de ensino e
de avaliao que estimulem a iniciativa dos estudantes(p.96). Ser que o
sistema de ensino tem apresentado a avaliao como uma etapa auxiliadora na
aprendizagem do aluno ou como algo punitivo e qualificador, e quanto o Enem
tem sido um instrumento de democratizao a fim de oportunizar acesso a
todos sem distino ou instrumento de padronizao de competncias
sancionador com obrigao de domnio dos diversos contedos das quatro
reas de conhecimento?
Afinal os alunos no so indivduos abstratos que competem em
condies igualitrias na escola, mas atores socialmente constitudos que
trazem em larga bagagem social e cultural diferenciada (NOGUEIRA;
NOGUEIRA, 2002, P.03)
O Enem uma prova optativa acontece anualmente, em sua
primeira edio alcanou 157 mil estudantes inscritos, e em seu quarto ano,
em 2001, o exame alcanou a primeira marca expressiva: 1,6 milho de
inscritos e de 1,2 milho de participantes, ano passado 2014 foram cerca de
8,7 milhes (PORTAL BRASIL, 2013)
No ano corrente excepcionalmente segundo o atual ministro Renato
Janine Ribeiro o Enem ser realizado nos dias 24 e 25 de outubro. Entre as
novidades deste ano esto o horrio de aplicao das provas, se dar
somente meia hora aps o fechamento dos portes, os candidatos tero das
12h a 13 h para chegarem aos locais de prova; alm disso, o carto de
confirmao que era enviado pelos correios dever ser acessado e impresso
pelo candidato no site do Enem, como medida de economia em 18 milhes,diz
Ribeiro ,e por fim o aumento da taxa de inscrio de 35,00 para 63,00 e a
revogao do direito da iseno do exame para aqueles que no
comparecerem no dia da prova (PORTAL EBC, 2015).

3.2 Crtica a equidade


A Constituio Federal de 1988, no capitulo I - dos direitos e deveres
individual e coletivo, no artigo 5, garante o principio de igualdade a todos:
Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no pas a
inviolabilidade do direito a vida, a liberdade, a igualdade, a segurana
e a propriedade(...) (BRASIL, 2008,p. 5)

Assegura a equidade em nvel geral buscando promover o bem de


todos independente de origem/raa/cor.Ainda garante em seu artigo 205 a
educao como direito de todos e dever do estado no capitulo III, da Educao,
Cultura e Desporto, seo I:
A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser
promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando o
pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da
cidadania e sua qualificao para o trabalho. (BRASIL, 2008, p.136).

Explicita claramente o papel do Estado como bem feitor em garantir


oportunidades educacionais igualitrias. Atualmente essas oportunidades esto
ligadas a ampliao de portas de acesso a educao bsica em especifico o
ingresso ao nvel superior pelo Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM) cujo
objetivo acesso a educao superior, tanto em programas do ministrio da
educao como SISU, SISUTEC(sistema de seleo unificada tcnico e
profissional), Cincias sem Fronteiras(bolsas de estudos no exterior),PROUNI
(programa universidade para todos) quanto em financiamento estudantil FIES
(INEP)
O ENEM um sistema de avaliao unificado aplicado nas cincos
regies do Brasil no qual avalia desempenho dos estudantes nas quatro reas
de conhecimento fundamentado pelo discurso de democratizao da educao
e ascenso por mrito. Nas palavras do ex ministro Aloizio Mercadante em
24/01/12 fica claro essa tica, declara : O Enem a vital porta de acesso que
tende igualar a distribuio de oportunidades que o ensino superior d aos
jovens (REDE DE COMUNICADORES, 2012).
Como igualar oportunidades desconsiderando as diferenas de
vivencia regional e experincias de vida particular de cada regio? Que
equidade essa promovida pelo governo que no leva em conta os capitais

culturais e habitus de milhes de alunos de todo o Brasil, pois na medida em


que o Enem avalia por padronizao de conhecimentos nesse momento divide,
estratifica, lgica reafirmada as palavras do ex-ministro da educao Henrique
Paim O Enem alm de ser uma porta de acesso a educao superior, uma
rgua que se define para o pas inteiro, coloca os melhores estudantes nas
melhores universidades do Brasil1( PORTAL UFAL, 2014).
A nomenclatura melhores tem sido perpetuado e atrelado a
esforo, virtudes e dons, o sistema avaliativo Enem configura-se nesta
perspectiva, at por que:

A igualdade que pauta a prtica pedaggica serve como mscara e


justificao para a indiferena no que diz respeito as desigualdades
reais diante do ensino e da cultura transmitida, ou melhor exigida.
Toda sociedade onde se proclamam ideais democrticos, protege
melhor os privilgios do que a transmisso aberta dos privilgios.
(BOURDIEU, 2010,p. 53)

O Enem uma realidade latente de acesso ao ensino superior como


produto de uma seleo que acontece ao longo do percurso escolar camuflado
por justificativas ideolgicas que atribuem a responsabilidade de fracasso ao
aluno. Avaliao de carter classificatrio voltada para o aluno e no sobre si
mesma correspondendo a uma prtica avaliativa antipedaggica de literal
constatao.
Em que a relevncia do exame concentra-se na evidncia de
quantidades de saberes e no no aluno enquanto sujeito, no domnio das 120
exigncias e habilidades distribudas em quatro reas de conhecimento sendo
em Linguagens 9 reas de competncia e 30 exigncias de habilidades,
Matemtica

sua

tecnologias

reas

correspondendo

30

habilidades,Cincias da natureza 6 contemplando 30 habilidades (INEP


MATRIZ DE REFERNCIA). Vale destacar algumas dessas competncias e
habilidades referenciada pela diretriz do Enem/Inep a fim de compreender se

1 Entrevista realizada em 31/10/2104 pela jornalista Simoneide Araujo com Henrique

Paim na poca ministro da educao pelo portal da Universidade Federal de Alagoas


(UFAL). Extrado do site:http://www.ufal.edu.brpaim, em 19 . jan. 2014.

tal universalizao do saber considera as condies sociais de todos ou


favorece a poucos.
Competncia de rea 2, habilidade 14 de Linguagens, cdigos e
suas tecnologias pontua, Reconhecer o valor da diversidade artstica e das
inter-relaes de elementos que se apresentam nas manifestaes de vrios
grupos sociais e tnicos
Como? Se a escola voltada para valorizao de uma arte, a
rebuscada, teatro, Musica Popular Brasileira que nada tem de popular, livros
clssicos em detrimento a arte de rua dita marginal como o grafite e Hip hop
proveniente da favela.
Em Cincias da natureza e suas tecnologias, competncia de rea
8 , habilidade 28 estabelece associar caractersticas adaptativas dos
organismos com seu modo de vida ou com seus limites de distribuio com
diferentes ambientes em especial em ambientes brasileiro E por que no
ambientes regionais? A fim de contemplar a diversidade cultural do aluno, seu
espao de vivencia.
Competncia de rea 5, habilidade 24 de Cincias humanas e suas
tecnologias referencia relacionar democracia e cidadania na organizao das
sociedades
Paradoxal citar democracia em uma sociedade desigual dividida por
aspectos econmicos e sociais onde a cidadania relacionada alfabetizao
e ao voto.
A dinmica do Enem organizada a fim de hierarquizar alunos frente
suas diversidades culturais por impor um conjunto de habilidades e
competncias comuns para todos. Para tanto coloca os alunos como viles
atribuindo-lhes

incapacidades,

desinteresses,

desajustamentos

de

aprendizagens faz isso com seus mtodos, programas curriculares sutilmente,


cumprindo o ato de conservar socialmente pelo nvel de conhecimento
cientifico adquirido pelos alunos somente do espao escolar gerando

portadores de uma cultura elitizada e portadores de uma cultura inferior, dessa


forma:
Se considerarmos seriamente as desigualdades socialmente
condicionadas diante da escola e da cultura, somos obrigados a
concluir que a equidade formal a qual obedece todo sistema escolar
injusta de fato, e que, em toda sociedade onde se proclamam ideais
democrticos, ela protege melhor os privilgios do que a transmisso
aberta dos privilgios.
Com efeito, para que sejam favorecidos os mais favorecidos e
desfavorecidos os mais desfavorecidos, necessrio e suficiente que
a escola ignore, no mbito dos contedos do ensino que transmite,
dos mtodos e tcnicas de transmisso e dos critrios de avaliao,
as desigualdades culturais entre as crianas das diferentes classes
sociais. Em outras palavras, tratando todos os educandos, por mais
desiguais que sejam eles de fato, como iguais em direitos e deveres,
o sistema escolar levados a dar sua sano s desigualdades
iniciais diante da cultura. (BOURDIEU, 2010, p.53)

Desempenho, habilidades, exigncias, hierarquizaes so adjetivos


que delimitam o perfil do aluno para o exame desconsiderando que somos
falantes da mesma lngua, mas no falamos a mesma linguagem, no
utilizamos os mesmos meios de comunicao para nos expressarmos, no
adquirimos conhecimentos de uma nica e mesma fonte, no frequentamos
mesmos lugares, no compartilhamos de cdigos em comum, nem todos
participam da cultura erudita fora da escola enfim no comungamos do mesmo
capital cultural e tampouco somos dotados de habitus iguais.
Por que ento exigir saberes globais que o oposto da proposta de
diversidade? Aquele individuo que possui mais experincias sociais prximas
da escola tem maior acumulo de capital cultural e certeza de sucesso! Ou ser
que o garoto pobre enxergado na escola como nerd? H disseminao de
discursos em transformar privilgio sociais em naturais, haja vista:
A inteligncia, o talento ou o dom, so os ttulos de nobreza da
sociedade burguesa que a escola consagra e legitima ao dissimular o
fato de que as hierarquias escolares que ela produz por uma ao de
inculcao e de seleo aparentemente neutra, reproduzem as
hierarquias sociais no duplo sentido do termo, por esta via, o sistema
de ensino no cumpre apenas uma funo ideolgica, mas de fato
concede a sano de seus veredictos a uma das formas mais
encobertas e mais eficazes do privilgio de classe, aquilo que se
poderia denominar o privilgio de uma forte acelerao ( BOURDIEU,
2007, p.241)

Indaga-se nesse estudo, se o Enem como sistema avaliativo


pautado de fato pela equidade de acesso ao ensino superior? Desta forma,
cabe ilustrar a pior mdia de desempenho no Enem no ano de 2013, segundo o
Jornal Folha de So Paulo 2 Trs das dez escolas com os piores resultados no
ENEM 2013 esto o Maranho, no povoado de Cachimbos municpio de Jatob
( a 433 km de So Luis) a ultima das 14.715 no ranking: a escola Aluisio
Azevedo(FOLHA DE S.PAULO, 2013) Ser novidade? Vamos ser realistas! O
que se tem presenciado o mais baixo nvel de ensino aqui e em muitas
regies do pas, no precisa nem ser pesquisador para admitir tal crueldade,
pois j estar em demasiado evidncia, como diz o professor de ingls desta
escola maranhense Reijunior Santos Soares, Temos uma estrutura precria
falta de material, de orientao e gesto, essa a realidade daqui (FOLHA DE
S. PAULO, 2013) .Considero que democratizar a educao oferecer
subsdios de estruturao fsica, material, instrumentalizao pedaggica,
professores com formao slida, legislao de pratica e no s de fala, gesto
de ensino democrtica, contedos, metodologias para o aluno

e tambm

considerar sua especificidade de localidade seja bairro, cidade, estado, pas


pautando praticas e procedimentos correspondente as condies socioculturais
destes, no d para homogeneizar a avaliao do processo educativo por que
estamos falando de gente e gente diferente.
Ainda a matria encerra pontuando a nota mdia da escola no
exame foi de 397,03 corresponde a pouco mais da metade do desempenho da
melhor escola no ENEM, o colgio Objetivo Integrado de So Paulo(esfera
privada) com mdia de 737,152 com maior nmero de escolas com melhores
resultados contabilizando 77; [ainda] entre as 100 piores escolas 44 esto no
nordeste com 15 escolas nesta lista o Piau o estado com maior nmero de
escolas com menor desempenho, em seguida Maranho 9, Ceara 7, Sergipe 5,
Rio grande do Norte 4 e Bahia 4. (FOLHA DE S.PAULO, 2013)

2 Divulgao realizada e tabulada pelo jornal Folha de So Paulo tendo como fonte o

MEC (Ministrio da Educao). Disponvel em:


<http://www.folha.uol.piores_escolas_enem> em 19. Abr.2105.

Ora diante de tal disparidade entre regio sudeste e nordeste no


exame, pergunta-se: Por que a diferena de resultados? Ser que os alunos de
So Paulo so melhores estudantes que devem por merecimento prprio
ingressar nas melhores universidades? O que quer dizer a expresso melhor
universidade? Os alunos do Maranho no so inteligentes? H diferena
entre a educao da escola pblica e privada?Qual a finalidade de classificar
escolas em piores ou melhores? correto classificar alunos estereotipando por
notas? A diferena de resultados se d por apropriao de informaes a meios
culturais (internet ,TV a cabo, celular) diferenciadas entre os alunos?
H dissimulao em mrito escolar o que so de fato heranas
culturais no qual:
Compreende-se que para desempenhar-se completamente dessa
funo de conservao social, o sistema escolar deva apresentar a
hora da verdade do exame como sua verdade da equidade escolar,
portanto formalmente irrepreensvel que o exame opera e assume,
dissimula a realizao da funo de sistema escolar, obnubilando
pela oposio entre os aceitos e os recursados a relao entre os
candidatos e todos os que o sistema excluiu de fato do nmero dos
candidatos, e dissimulando assim os laos entre o sistema escolar e a
estrutura das relaes de classes. (BOURDIEU; PASSERON, 2011, p
195)

Assim a definio de aprovados e reprovados via exame nacional do


ensino mdio inicia antes mesmos da efetivao da prova pois pensado para
um determinado perfil econmico cultural relacionando o insucesso ao mrito
ocultando a questo de desigualdade de oportunidades de um arbitrrio
dominante.

3.3 Padronizao
O Enem

caracterizado

como

uma

das mudanas mais

significativas no aspecto educacional nos ltimos tempos por ser uma prova
diferente dos vestibulares tradicionais cuja proposta volta-se para soluo de
problemas sobre o cotidiano, o aluno avaliado por conceitos que saibam
aplicar no dia a dia em uma perspectiva interdisciplinar combatendo a
decoreba, contudo tem como parmetro bsico padronizar saberes atravs de

uma serie de habilidades e competncias descritas no capitulo anterior com o


discurso de garantir iguais condies de participao entre estudantes de
qualquer regio do pas sob o principio de neutralidade.
Vale mencionar um dos requisitos padronizados e cobrados na
redao cuja organizao dada a parti de uma situao problema de ordem
poltica, social e cultural com produo de texto dissertativo argumentativo por
competncia precpua Demonstrar domnio da modalidade escrita formal da
lngua portuguesa. Porm mais uma vez ao privilegiar a norma culta da lngua
portuguesa promove distino entre os que possuem uma trajetria social
configurada por capital cultural rebuscado e os que possuem uma cultura de
vivencia em ambientes poucos escolarizados, de linguagem e comportamento
popular que no so norteados por regras gramaticais ou bons modos de
etiqueta, so excludos por serem destitudos de condies sociais e histricas
exigidos para a produo redacional do exame, desta feita:
Uma das funes do sistema de ensino seria assegurar o consenso
das diferentes funes acerca de uma definio minimal do legitimo e
do ilegtimo, dos objetivos que merecem ou no ser discutidos, do
que se pode ignorar, do que pode e deve ser admirado. (BOURDIEU
apud GONALVES; GOLALVES, 2011, p.69)

Nesse sentido o Enem avalia de maneira que exclui os includos


segundo a expresso de Vasconcellos(2011), tem proposta de contemplar a
diversidade dos alunos do Brasil por homogeneizao de conhecimentos assim
no leva em conta as variaes de linguagem inerente ao individuo impondo
como legitimo o que o sistema de ensino determina.
Entretanto, h o outro lado da moeda quando um aluno pobre
socialmente excludo consegue ser aprovado com louvor no Enem superando
expectativas, contrariando estatsticas provando que com esforo se consegue
vencer na vida como o caso do aluno Joo Vitor Claudiano dos Santos O nerd
que acertou 95% do ENEM (PORTAL O POVO, 2014)

Dada relevncia de tal feito e significativa repercusso em diversos


jornais do pas de elevada notoriedade, interessa destacar aqui trechos da
matria e da fala do estudante:
Criado pela me, a aposentada Ana Maria Santos, moradora do
bairro Vila Unio, o 4 dos cincos irmos, Joo Vitor ser o primeiro da famlia
no ensino superior; Joo completa: Sou um garoto que no conheceu o pai que
sempre sofreu bullying por ser nerd por causa do cabelo, do sapato, da minha
magreza. O estudo no combateu minha timidez, mas me ajudou a ser
feliz(PORTAL O POVO, 2014)
Fica claro que a escola ainda continua a ser a nica via de acesso
cultura para as camadas desfavorecidas haja vista que Joo Vitor sempre foi
estudante da escola pblica e frequentador assduo da biblioteca de sua escola
Governador Adauto Bezerra em Fortaleza (CE), onde assegura que a sua ficha
de biblioteca vai na 2 folha e ultrapassou mais de 40 livros lidos e afirma
minha estratgia foi me adaptar a leitura, ler livros grandes com linguagem
rebuscada (PORTAL O POVO, 2014). Traduzindo, no possuindo o habitus do
sistema escolar Joo busca adquiri-lo incessantemente na biblioteca, os
cdigos que a escola demanda, sendo assim:
A cultura erudita em sua qualidade de cdigo comum o que permite
a todos os detentores destes cdigos, associar o mesmo sentido as
mesmas palavras aos mesmos comportamentos e as mesmas obras,
pode-se compreender por que a escola, incumbida de transmitir esta
cultura, constitui o fator fundamental do consenso cultural nos termos
de uma participao de um senso comum entendido como condio
da comunicao. (BOURDIEU, 2007, p. 207)

Para se estabelecer comunicao no campo escolar o que seria o


processo de ensino e aprendizagem necessrio que haja mnima condio de
comunicao denominada por Bourdieu de consenso cultural como descrito a
cima em suas palavras, como falar a mesma lngua possuir previamente as
mesmas palavras do acervo fundamental da escola.
Ainda a matria coloca: A recente conquista assisti a luta entre a
timidez do garoto acostumado aos livros do que a grandes conversas e o

orgulho de quem est vendo o esforo recompensado; quanto a isso o


estudante revela dormia em mdia quatro horas por dia para garantir o bom
desempenho (PORTAL O POVO, 2015).
Destaca-se neste trecho a frase esforo recompensado apontando
que Joo Vitor no um herdeiro da cultura formalizada reafirmada pelas
quatro horas de sono que dormia todos os dias sendo oito horas o ideal, ou
seja, para alcanar o xito necessitou abdicar de suas horas de sono levando
a constatao que para uns a aprendizagem uma conquista permeado de
desafios enquanto para outros uma herana em que as crianas oriundas
dos meios mais favorecidos no devem ao seu meio somente hbitos
utilizveis nas tarefas escolares, herdam tambm saberes, gostos e um bom
gosto(BOURDIEU, 2010, p.45)
Corroborando a questo meritocrtica de resultados obtidos como
consequncia do esforo individual citado em Joo Vitor cabe evidenciar o
discurso da presidenta Dilma Rousseff realizado em 25/06/14 durante
cerimnia de lanamento da segunda etapa do programa Cincias sem
Fronteiras que qualifica estudantes de rea especifica como engenharia,
computao, medicina, fsica cursar parte do ensino superior fora do Brasil
para o desenvolvimento tecnolgico do pas ; expressa: Eu gostaria de
sinalizar que o cincias sem fronteiras faz parte de uma das portas do caminho
que aberto pelo Enem.Esse um caminho de oportunidades para estudantes
de ensino superior no Brasil[..] O Enem um processo que mostra o
aproveitamento de cada um dos alunos, para fazer jus ao Cincias sem
fronteiras h um critrio meritocrtico, tem de ter tido 600 pontos no Enem, com
isso, no importa a classe social da pessoa se ela se esforou ela ser
contemplada com uma bolsa no Cincias sem fronteira. (PLANALTO, 2014)
O governo estimula a diversidade de estudantes no Enem mais no
levam em conta questes de moradia, experincias sociais, pais analfabetos ou
letrados, capital cultural. A essa postura de classificao social Bourdieu em
uma entrevista a Loyola em 2002 na Frana verbaliza: A escola diz que uma
criana boa em matemtica sem ver que h cinco matemticos em sua
arvore genealgica, ou ento diz que ruim em lnguas sem ver que provm

de um meio de imigrantes3., transforma em mrito questes culturais atravs


de aferio de aprendizagens.
O Enem perpassa pela leitura de quantificar para dividir no auge do
atual lema do governo Ptria educadora, lanado no discurso de posse da
presidenta Rousseff em 1/1/15, assim discursa: Gostaria de anunciar agora o
novo lema do meu governo. Ele simples, direto, e mobilizador [...]Trata-se
de lema com duplo significado, ao bradarmos Brasil, ptria educadora
estamos dizendo que a educao ser a prioridade das prioridades[...]S a
educao

liberta

um

povo

lhe

abre

as

portas

de

um

futuro

prspero.Democratizar o conhecimento significa universalizar o acesso a um


ensino de qualidade em todos os nveis da creche a ps-graduao.Significa
tambm levar a todos os segmentos da populao dos mais marginalizados,
aos negros, as mulheres e a todos os brasileiros a educao de
qualidade(CMARA, 2015)
Concomitante ao slogan Ptria educadora, o atual ministro da
educao Renato Janine manifestou-se sobre o lema durante uma entrevista
ao Grupo RBS, expe: Defendo o slogan, a ptria j foi muito mal utilizada,
empregada de forma autoritria, agora hora de recuperarmos para ns, ns
quem? Uma conjuntura?
Quando perguntado sobre o Enem, se a favor do modelo de
avaliao e como pode ser aprimorado, responde: O Enem trouxe alguns
avanos significativos, serve para ver como foi o ensino mdio, para dizer a
sociedade inteira onde o ensino mdio est bom ou ruim, todos aos alunos e
suas famlias tem que saber se aquela escola vale a pena ou no; fora disso
tambm se criou via de acesso a universidade com grandes xitos. [Quanto a
aprimorao] voc tem todo um instrumento de avaliao que tem que mudar
com muita frequncia estou falando em tese [frisa] por que chega uma hora
que as pessoas trabalham o instrumento e no a realidade, o Enem se tornou o
3 Entrevista realizada na Frana em 2002, por Maria Andrea Loyola, professora titular

de antropologia da Universidade do Rio de Janeiro,.Entrevista exibida em 06/12/2000


pelo canal universitrio do Rio de Janeiro(UTV), extrado do site:
<http://www.youtube.com.watch?v=oddyhoo, em 18.ago.2014.

fim em si, voc passa ter colgio que prepara para o Enem ,cursinhos focado
nisso4(GRUPO RBS, 2015)
A primeira parte da verbalizao do ministro chama ateno na
seguinte colocao todos os alunos e suas famlias tem que saber se aquela
escola vale a pena.E precisa divulgar dados para tal constatao? Est mais
que denunciado a precariedade de condies de funcionamentos das escolas
pblicas!No vale a pena esse discursinho de metas, programas, pesquisas
e nada de resultados, resultados que beneficiem o ser humano enquanto
individuo um sistema de avaliao digno, justo e igual para o plural.
Na segunda parte percebe-se um reconhecimento discreto do
ministro Janine em o Enem se tornou o fim em si, admite que com o advento
do Enem, hoje se ensina direcionado por objetivos do exame, as escolas
treinam alunos baseados em tais competncias so simulados semanais ao
seu molde a fim de condicionar os alunos , aulas planejadas segundo o critrio
do enem convergente a isso tem os cursinhos preparatrios com verdadeiro
arsenal de treinos, treinos e mais treinos rumo a aprovao, importante
pontuar que quem frequenta esses cursinhos so alunos de classe econmica
favorecida ,e geralmente o empenho desprendido em proporcionar o possvel
de contedos ao critrio do Enem acontece nas escolas privadas.
Portanto Ptria educadora para o governo educar todos os
segmentos da sociedade do pas marginalizados, negros, mulheres (diz a
presidenta) , atravs da universalizao do saber? Ento esta ratifica que todos
os alunos do Brasil esto ao padro de conhecimentos exigido pelo Enem
importando dedicao para obteno de xito, assim o sistema de ensino
contribui para manter a defasagem entre a cultura produzida pelo campo
intelectual e a cultura escolar banalizada racionalizada pelo e para a
necessidade de inculcao( BOURDIEU, 2007,p.123).

Entrevista realizada em 09/04/2015 pela jornalista Carolina Bahia ao Grupo RBS com
o atual ministro Renato Janine Ribeiro.Disponvel em: :<
http://www.clicrbs.com.br.diariocatarinense> Acesso em : 28.abr. 2015.
4

Inculcao mantida e estabelecida por meio do Enem como sistema


avaliativo com discurso orquestrado meritocratico onde quem deseja beneficiarse com acesso ao ensino superior deve merecer como diz Vasconcellos (2011)
A escola burguesa foi feita para no funcionar! fracasso no fracasso, mas
busca de qualidade (o que seria do ensino se todos fossem aprovados?),
seleo social atravs da escola no seleo social preparao para a
vida, (VASCONCELLOS,2011,p.6) a retroalimentao da tica medocre de
incluso generalizante atribuda ao merecimento por avaliao desleal e cruel
que se diz pensada para todos quando para poucos.

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