Artivismo borrando fronteiras entre vida e arte

Artivism blotting boundaries between life and art

Artivismo difuminando los lmites entre la vida y el arte

Vanessa Benites Bordin1

Resumo: Neste artigo ser abordado um dos conceitos chave que permeiam minha
pesquisa acadmica a respeito da arte de carter subversivo ou regulador do sistema: o
artivismo. Este conceito contm como ideia fundamental borrar as relaes entre arte e
vida, criando a possibilidade de um espao de discusso, onde o performer produz sua
arte a partir de suas convices, sem que seu pensamento poltico esteja dissociado de
sua prtica artstica. Desta forma, para refletir a respeito de que maneira as aes
artivistas podem acontecer em nossa sociedade, trago uma reflexo acerca da prtica
artstica e poltica do artivista norte-americano Reverend Billy, que utiliza o humor e a
bufonaria para denunciar as injustias contra o homem na sociedade capitalista de
consumo.
Palavras chave: arte, ativismo, performance

Abstract: I will address one of the key concepts studied in my Master thesis: the
artivism. Whose relationship between art and life blur in a discussion space where the
performer produces his art from his convictions, without his political thinking is
divorced from his artistic practice.
Keywords: art, activism, performance

Resumen: Me referir a uno de los conceptos clave estudiados en mi tesis de maestra:

el artivismo. Cuya relacin entre el arte y el desenfoque de la vida en el espacio de
1 ECA- USP (Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo); Mestre em Artes
Cnicas; vanessabordin@usp.br. Pesquisa concluda. Formao do Artista Teatral. Elisabeth
Silva Lopes. FAPESP (Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo). Atriz e
professora de teatro.

discusin donde el artista produce su arte desde sus convicciones, sin que su
pensamiento poltico est divorciado de su prctica artstica.
Palabras clave: arte, activismo, performance

Durante uma aula em um curso de Arte e Resistncia no Mxico, eis que surge
um Reverendo, que ao final de suas pregaes exclama: Earthalujah! 2 Todos os
presentes acabam envolvidos por suas palavras de redeno e repetem em coro depois
do Reverendo: Earthalujah! Amm! Vestido como um Televangelista tpico americano3
com traos de pop-star, as pregaes de Reverend Billy no tem nada de religioso no
sentido tradicional do termo, mas falam da valorizao vida, respeito natureza,
convidando a todos a consumir menos e procurar alternativas mais saudveis e
autossustentveis s grandes empresas corporativas.
O discurso de Reverend Billy, apesar de muito srio no contedo, pois toda a
crtica e denncia vem de temas srios sados da realidade, invoca o humor pela forma
como aborda, pois utiliza o aparelho igreja, recorrendo figura parodiada do
Televangelista, para denunciar atitudes da sociedade capitalista de consumo que Bill
acredita ser equivocadas.
Bill Talen, o cidado norte americano, o pai, o marido, o professor, coloca-se
como o artivista na figura de Reverend Billy, que ao revelar que Mickey Mouse o
Anticristo! 4 tambm revela-se, j que expe suas convices de uma maneira crtica e
inusitada. Reverend Billy denuncia, com humor, o poder por trs de uma marca
difundida em diversos pases, neste caso, endereada principalmente ao pblico infantil
2 Poderamos traduzir como Terraluia uma brincadeira com as palavras: Earth = terra Alujah=
aleluia.
3 Televangelistas so religiosos que fazem pregaes na TV, muito comum nos EUA.Posteriormente,
quando falarmos no bufo da atualidade, falaremos mais detalhadamente sobre o trabalho de Reverend
Billy, aqui s estamos situando de onde vem a incorporao do termo artivismo pesquisa.

4 BILLY, Reverend, 2012: 426. Livre traduo: Mickey Mouse is the Antichristo! No
minidicionrio Luft da editora tica, 2003: 68 anticristo s.m. 1. (Rel.) Segundo o Apocalipse,
inimigo de Cristo que vir prenunciando o fim do mundo. 2. (p. ext.) Qualquer perseguidor dos
cristes.

h dcadas de geraes.
A primeira vista no se sabe se ele um personagem ou no, sua figura gera
desconfiana, engana-nos por um instante, causando desconforto no espectador. Essa
caracterstica chama ateno medida que vamos conhecendo o universo dos artivistas,
que eles no so atores que representam um personagem, mas so o que representam,
pois vida e arte indivisvel. Os artivistas so figuras polticas com pensamento
poltico, isso vai alm de tcnicas de atuao, que adotam uma forma de vida condizente
com aquilo que pregam utilizando a arte como propulsora para provocar transformaes
sociais a partir de suas convices.
Diana Taylor, professora da Universidade de Nova York e responsvel pelo curso
no Mxico5, em uma conversa gravada que tivemos em Nova York em setembro de
2012, como parte de minha pesquisa de mestrado, fala de onde vem o termo artivismo:
O termo artivismo, a primeira vez que escutei foi com Ricardo Dominguez 6,
que vem de hacktivismo, com interrupes ativistas feitas principalmente
pela internet. E a diferena entre o hacktivista e o hacker que o hacktivista
no danifica seu computador. E no caso do artivismo, a arte serve muitas
vezes como proteo para o ativista. 7

A arte ativista, como no caso de Reverend Billy, utiliza como proteo o

humor da pardia, que possu em suas razes o grotesco e o popular, destacado sempre
por um carter ambivalente que traz o trgico pelo cmico. O riso que desperta a
conscincia e, sobretudo diverte.
Dois momentos na histria cultural ocidental marcam a origem do artivismo
presente nos dias de hoje. Primeiro, os movimentos sociais a partir da dcada de 60,
5O curso oferecido pelo Instituto Hemisfrico de Performance e Poltica foi realizado na cidade
de San Cristbal de Las Casas, estado de Chiapas, Mxico, no perodo de 24 de julho a 13 de
agosto de 2011.
6 Artivista e professor da Universidade de San Diego, EUA.
7 Transcrio e livre traduo da entrevista realizada com Diana Taylor na Universidade de Nova York,
EUA, em setembro de 2012.

como a luta pelos direitos civis, as manifestaes contra a guerra no Vietn, as

mobilizaes estudantis de 68 e a contracultura. O segundo momento da origem do
artivismo mais recente, ligado produo de novas tecnologias, a partir dos anos 90,
que ampliam o potencial de artistas polticos com os meios de comunicao de massa, a
internet e conquistas tecnolgicas, propiciando as mais diferentes e inusitadas prticas,
marcadas principalmente por utilizarem elementos de pardia com humor em suas
realizaes.
A dcada de 60 - podemos dizer - o bero do artivismo, no entanto, Diana
Taylor afirma que o artivismo uma prtica que j ocorre muito antes, mesmo que o
termo seja mais recente, e cita como exemplo de artivismo o trabalho de Bertolt Brecht8.
Evidentemente, o nascer da arte ativista na dcada de 60 deve muito a Brecht, que
influenciou e serviu de modelo para diversos artivistas, entre eles Augusto Boal, um
assumido seguidor da potica brechtiana de teatro.
Invocamos Boal, pois interessante perceber que aqui trazemos o exemplo de
um artivista norte-americano, Reverend Billy, mas que tm a referncia do trabalho de
um brasileiro que Augusto Boal. Reverend Billy9 cita as tcnicas de teatro do oprimido
desenvolvidas por Boal como uma de suas principais inspiraes. Isso evidencia como
os fundamentos de prticas com ideais semelhantes esto interligados, por isso,
podemos trazer referncias diversas, que no fundo tem em comum um desejo maior, por
uma sociedade mais justa, mais humana, vendo no prazer despertado pela arte uma
possibilidade para essa conquista.
A prtica de teatro do oprimido de Augusto Boal serve de modelo para artivistas,
justamente por buscar a transformao social utilizando o teatro como um meio
condutor. O Teatro do oprimido, em todas as suas formas, busca sempre a
transformao da sociedade no sentido da libertao dos oprimidos. a ao em si
mesmo, e preparao para aes futuras. 10 Parece que seu trabalho to ou mais
valorizado no exterior do que em nosso pas, as prticas teatrais desenvolvidas por Boal
8 Inclusive foi um dos autores estudados no Curso de Arte e Resistncia no Mxico.
9 Em conversa gravada em setembro de 2012 em sua casa no Brooklin em Nova York, EUA,
como parte da pesquisa.
10 BOAL, Augusto. 1975: 19

buscam debater sobre problemas sociais convidando o pblico a participar das aes
realizadas, podendo usar o humor ou no dentro de suas realizaes. Frequentemente o
humor aparece, porque mesmo que os assuntos tratados sejam srios, a partir do
momento que so colocados em um ambiente improvisacional eles acabam suscitando o
esprito de brincadeira nos participantes, que tem de resgatar algo de sua criana interior
para se relacionar em cena, um dos princpios bsicos para o ator, que retoma uma
tradio muito antiga de teatro popular. E o que mais impressiona os artivistas na prtica
desenvolvida por Boal a maneira como ele consegue fazer com que o pblico se torne
um atuante, no somente espectador. O pblico tem a oportunidade de vivenciar a
situao e pode expressar sua opinio usando o que tem de artstico dentro de si,
libertando-se de seus prprios pr-conceitos11 e amarras fsicas e psquicas12.
Diana Taylor fala sobre a grande questo que envolve o poder do artivismo na
efetivao de mudanas sociais concretas. Ela diz que o artivista, mais do que pretender
mudar a poltica pblica de maneira imediata, se prope a transformar a forma em que
as pessoas veem determinada situao, comunicando algo ao pblico, abrindo os olhos
das pessoas para que estejam a par de determinados equvocos.13 No em um sentido
moralizante, pois no diz respeito a obras de carter de propaganda que tratam de
abordar uma questo especfica para transmitir uma mensagem. O diferencial do
artivismo que sua crtica abre um espao de discusso, onde so expostas diversas
opinies.
Ernst Fischer em seu livro sobre a necessidade da arte traz reflexes acerca da
funo social da arte, resgatando autores como Marx e Brecht. Ele afirma que o papel
ambguo da arte no se insere somente num campo de discusso racional, mas
principalmente ldico. A arte necessria para que o homem se torne capaz de
conhecer e mudar o mundo. Mas a arte tambm necessria em virtude da magia que
lhe inerente. 14 Apesar de todos os questionamentos polticos que a arte ativista possa
suscitar, ela faz parte de um universo mgico, que proporciona prazer aos envolvidos na
11 No sentido de preconceitos tambm.
12 Nos referimos a psquicas como a imaginao.
13 Diana Taylor na mesma entrevista referida acima. Idem 19.
14 FISCHER, Ernst. 1963: 18

ao.
O universo ldico, gerado pela interao entre performer e espectador,
possibilita um espao de discusso diferenciado sobre os problemas que se pretende
debater, no se prendendo a um campo filosfico e intelectual, mas tambm refletindo
por meio da diverso, despertando sensaes que somente o debate verbal no
possibilitaria, configurando uma experincia poltica por meio de um ato artstico.
O artivismo deve questionar de modo interventivo as relaes de poder que o
envolve, sendo suas aes artsticas uma forma de resistncia cultural, porque se insere
numa preocupao de questionamento crtico tambm dos seus limites enquanto arte.
Teresa Vieira em seu estudo sobre arte artivista destaca:
Est servir para criticar (autocriticando-se) e bifurcada em duas trajetrias:
uma arte que interpreta o mundo (promovendo e forando certas
interpretaes) e uma arte que se separa desta realidade (porque obscura e
intil, que nega facilitar a performatividade econmica e comunicacional
dominante). 15

Assim, o artivismo apresenta uma ambiguidade caracterstica do jogo de

denncia, que a possibilidade de trabalhar com a realidade, negando-a, logo, trazendo
o questionamento para esta mesma realidade. A tenso e a contradio dialtica so
inerentes arte; a arte no s precisa nascer de uma profunda experincia da realidade
como precisa ser elaborada; precisa tomar forma atravs da objetividade. 16 Pois a
realidade retratada dentro de um jogo cnico que ao nega-l pela representao,
denuncia esta mesma realidade julgada equivocada.
No caso de Reverend Billy, o artivista tambm crtica e provoca curiosidade com
sua prpria imagem. Homem alto, magro, olhos azuis, belo sorriso, cabelos loirssimos
milimetricamente estruturados por uma generosa camada de spray17 que do forma a um
enorme topete. Seu corpo coberto por uma camisa preta com colarinho branco, ornado
15 VIEIRA, Teresa de Jesus Batista. Portugal, 2007: 8
16 FISCHER, 1963: 12
17 Para cabelos.

de um palet e calas brancas (o conjunto clssico dos Televangelistas norte

americanos) e nos ps, que percorrem as ruas em busca de fiis, botas de astro-cowboy
tambm brancas. Um reverendo de respeito, que desperta a ateno de quem quer que
seja por onde passa.
Seu tipo fsico remete a imagem que temos do ideal de homem norte americano,
difundido principalmente no cinema. Porm, sua figura causa certo estranhamento, ao
mesmo tempo em que parece ser um reverendo evanglico, ou melhor, um
Televangelista, possu traos de um astro pop, segundo Jane Hindley: (...) his
showmanship is reminiscent of Billy Graham, Jimmy Swaggart, Johnny Cash, or even
Elvis. 18
Aproveitando-se de suas caractersticas pessoais, ele rebaixa a figura do
reverendo, profanando-o ao confundi-lo com o astro do rock, posto que o homem
religioso (mesmo que saibamos que isso possa ser uma falcia) prega a humildade, a
vida longe de vcios e de exageros, em contraponto a ideia da estrela do rock, que em
muitos casos est envolvida em um universo de luxo, exageros de consumo e vcios dos
mais variados (o que constata-se por algumas histrias de grandes astros exibidas pela
mdia).
A figura de Billy se funde por dois opostos, que, com efeito, tem um ponto em
comum, porque do mesmo modo que o homem religioso um enviado de Deus, ele se
apropria dos meios de comunicao para a realizao de shows, elevando-o ao nvel de
um astro no meio evanglico. E os dolos representam astros to inatingveis que so
vistos como deuses por seus fs, o que os eleva, podemos dizer19, ao plano do sagrado.
Assim, essa sobreposio, ou essa fuso na construo da imagem de Reverend
Billy, contm uma crtica social ideia que se tem do religioso e do astro,
aparentemente divergentes. Com essas caractersticas to peculiares vai em busca da
multido nas ruas. Em suas aes Reverend vai at as lojas exorcizar os caixas de
18 HINDLEY, Jane. 2011: 4, 118 126: 119. Livre traduo: (...) este showman, este
homem espetculo remanescente de Billy Graham, Jimmy Swaggart, Johnny Cash ou mesmo
Elvis.
19 Principalmente pela reao de alguns fs, que gritam, tentam agarrar o astro, desmaiam e at
enfartam.

dinheiro, os cartes de crditos dos clientes, propondo que eles quebrem, queimem,
arrumem uma maneira de livrarem-se de seus cartes. Coloca-se na frente dos
estabelecimentos fazendo preces e benzimentos, sempre acompanhado pelo coro de sua
igreja. Seus principais alvos so as lojas de brinquedos da Disney e a de caf Starbucks,
que nos EUA dominam o mercado de ambos os produtos.
Essa uma das caractersticas do artivismo, sair do individual para abranger o
coletivo, realizando aes em espaos pblicos de passagem de diferentes pessoas,
deslocando a arte e a poltica para o pblico, ou tambm o virtual no caso das aes
realizadas atravs da internet. A internet tem sido um importante instrumento na
atualidade para a difuso do artivismo, como foi o caso da Primavera rabe que
movimentou milhares de pessoas na luta pela democracia no Oriente Mdio e Norte da
frica entre 2010 e 2012. Do mesmo modo que o movimento Occupy Wall Street de
2011, levando uma massa de jovens norte-americanos engajados para as ruas de Nova
York na luta contra a influncia empresarial, principalmente no governo e na sociedade
civil.
A internet um dos trunfos dos artivistas, j que abre um leque de possibilidades
de interao, podendo dar-se inclusive em tempo real. Reverend Billy utiliza a internet
para divulgao e propagao de suas aes, recorrendo web sites oficiais, pginas e
perfis no facebook, twiter e youtube, onde podemos acompanhar seus trabalhos mais
antigos ou ter a oportunidade de apreci-los ao vivo. Desta maneira, estariam fazendo a
crtica ao sistema dentro do prprio sistema. O artivista dever no alimentar o sistema
de produo cultural, mas investigar os processos e instrumentos que o controlam para
os contornar e desconstruir. 20
Contudo, devemos lembrar que essas prticas tambm so incorporadas pelo
sistema que se pretende criticar, da mesma maneira que algumas manifestaes
populares so absorvidas pelo sistema vigente e transformadas em manifestaes de
cultura de massa. Muitas vezes o excesso de pardia com humor incorporado pela
cultura de massa tornando-se uma caracterstica de alienao, isso fica claro na maioria
dos programas humorsticos da televiso que utilizam todos os recursos de mdia para
divulgar seus projetos, no com o intuito de denunciar, mas sim, ressaltar prticas
20 VIEIRA, 2007: 20

preconceituosas ao ridicularizar o indivduo e no uma situao social que o

marginaliza, j que recorrem a esteretipos para fazer a pardia com humor.
O artivismo se mostra como um discurso alternativo de resistncia contra os
discursos dominantes, difundidos principalmente pela grande mdia, que se colocam
como verdades absolutas. O artivista busca intervir em questes de relevncia na vida
social com o intuito de denncia, buscando atos artsticos para sua realizao, e assim
pretende derrubar as convices mais profundas daqueles que acredita serem os
responsveis pelo atraso de nossa sociedade atual. Esse pensamento de mudar o
mundo comea a partir da sua prpria mudana enquanto ser humano, optar pela arte
para realiz-las o diferencial do artivista.
Muitas pessoas, quando apresento a figura de Reverend Billy, me questionam
sobre o Inri Cristo (lvaro Inri Cristo Thais), uma espcie de lder religioso e escritor
brasileiro que realiza pregaes dizendo-se a reencarnao de Jesus Cristo. No entanto,
no acredito que Inri Cristo tenha semelhanas com Reverend Billy no que diz respeito
ao seu carter artivista como abordo em minha pesquisa, pois, me parece que o que Inri
Cristo pretende no a utilizao do humor da pardia para denunciar algo que julga
equivocado em nossa sociedade, mas sim passar uma ideia religiosa acreditando-se
mesmo um profeta enviado de Deus, j que se auto intitula a reencarnao de Jesus
Cristo trazendo um discurso de contedo religioso. Digo isto baseado em todas as suas
declaraes e entrevistas que acompanho, e tambm analisando suas postagens no seu
site www.inricristo.org.br onde no percebi um cunho poltico e ativista em seu
discurso, mas se v mais como um guru.
Inri Cristo com suas performances, ao lado de suas inrizetes (discpulas que o
acompanham e so uma espcie de coro e danarinas) realizam pardias de msicas
famosas, mas com o intuito de passar uma mensagem religiosa, contudo, uma pardia
que no consegue efetivar uma crtica, mesmo que contenha humor, j que esse humor
se d pelo fato de sua ao parecer ridcula para quem no o v como a reencarnao de
Jesus Cristo. Porque existe diferena entra a pardia que busca a crtica que a pardia
do bufo, e a pardia pela pardia, que muitas vezes no contm humor. Pode-se
parodiar uma msica ou determinada ao mas no necessariamente utilizar o humor e
muito menos o humor de denncia.

Reverend Billy subverte a ideia de igreja, ao criar uma igreja anticonsumo que
no traz a ideia de um Deus, no tem um discurso religioso, ou melhor, crtica a ideia do
Deus da nossa sociedade capitalista, o consumo desenfreado. Inri Cristo pode parecer
ridculo para alguns, mas isso no significa que contenha uma pardia com humor de
denncia, somente mostra que para alguns sua tentativa de se revelar a reencarnao de
Jesus Cristo frustrada, ao contrrio da pardia com humor de denncia contida nas
aes de Reverend Billy que j foram citadas acima.
Assim, acredito que sempre importante refletir a respeito do humor de
denncia colocado em nossa sociedade, pois muitas vezes preciso ter cuidado ao
identificar o que realmente se prope a subverter e o que serve simplesmente para
regular o poder dominante, como o caso de alguns humoristas (Rafinha Bastos, Zorra
Total) que usam a pardia com humor para ressaltar esteretipos e preconceitos.

Bibliografia

BILLY, Reverend in: Beautiful Trouble. A toolbox for revolution. Assembled by

Andrew Boyd and Dave Oswald Mitchell. New York and London: OR Books, 2012.

BOAL, Augusto. O teatro do oprimido e outras poticas polticas. Rio de Janeiro:

Civilizao Brasileira, 1975.

BSI, Ecla. Cultura de Massa e Cultura Popular: Leituras de Operrias: 13

edio. Petrpolis: Vozes, 2009.

FISCHER, Ernst. A necessidade da arte. Lisboa: Editora Ulisseia, 1963.

VIEIRA, Teresa de Jesus Batista. Artivismo. Estratgias artsticas contemporneas

de resistncia cultural. Dissertao (Mestrado em Arte Multimdia), Universidade do
Porto. Faculdade de Belas Artes. Portugal, 2007.

www.revbilly.com

www.facebook.com/revbilly

www.inricristo.org.br