Quarta, 22/04/2015, 22:16

Mensagem do ministro do STF emociona internautas e viraliza no Facebook

Luis Roberto Barroso foi patrono de uma turma de formandos em Direito e fez o discurso durante colao de grau.Foram
47 mil curtidas em apenas dois dias.
Leia o texto na ntegra:
A vida e o Direito: breve manual de instrues
I. Introduo
Eu poderia gastar um longo tempo descrevendo todos os sentimentos bons que vieram ao meu esprito ao ser escolhido
patrono de uma turma extraordinria como a de vocs. Mas ns somos vocs e eu militantes da revoluo da
brevidade. Acreditamos na utopia de que em algum lugar do futuro juristas falaro menos, escrevero menos e no sero
to apaixonados pela prpria voz.
Por isso, em lugar de muitas palavras, basta que vejam o brilho dos meus olhos e sintam a emoo genuna da minha voz.
E ningum ter dvida da felicidade imensa que me proporcionaram. Celebramos esta noite, nessa despedida provisria,
o pacto que unir nossas vidas para sempre, selado pelos valores que compartilhamos.
lugar comum dizer-se que a vida vem sem manual de instrues. Porm, no resisti tentao mais que isso, ilimitada
pretenso de sanar essa omisso. Relevem a insensatez. Ela fruto do meu afeto. Por certo, ningum vive a vida dos
outros. Cada um descobre, ao longo do caminho, as suas prprias verdades. Vai aqui, ainda assim, no curto espao de
tempo que me impus, um guia breve com ideias essenciais ligadas vida e ao Direito.
II. A regra n 1
No nosso primeiro dia de aula eu lhes narrei o multicitado "caso do arremesso de ano". Como se lembraro, em uma
localidade prxima a Paris, uma casa noturna realizava um evento, um torneio no qual os participantes procuravam atirar
um ano, um deficiente fsico de baixa altura, maior distncia possvel. O vencedor levava o grande prmio da noite.
Compreensivelmente horrorizado com a prtica, o Prefeito Municipal interditou a atividade.
Aps recursos, idas e vindas, o Conselho de Estado francs confirmou a proibio. Na ocasio, dizia-lhes eu, o Conselho
afirmou que se aquele pobre homem abria mo de sua dignidade humana, deixando-se arremessar como se fora um
objeto e no um sujeito de direitos, cabia ao Estado intervir para restabelecer a sua dignidade perdida. Em meio ao
assentimento geral, eu observava que a histria no havia terminado ainda.
E em seguida, contava que o ano recorrera em todas as instncias possveis, chegando at mesmo Comisso de Direitos
Humanos da ONU, procurando reverter a proibio. Sustentava ele que no se sentia o trocadilho inevitvel
diminudo com aquela prtica. Pelo contrrio.
Pela primeira vez em toda a sua vida ele se sentia realizado. Tinha um emprego, amigos, ganhava salrio e gorjetas, e
nunca fora to feliz. A deciso do Conselho o obrigava a voltar para o mundo onde vivia esquecido e invisvel.
Aps eu narrar a segunda parte da histria, todos nos sentamos divididos em relao a qual seria a soluo correta. E ali,
naquele primeiro encontro, ns estabelecemos que para quem escolhia viver no mundo do Direito esta era a regra n 1:
nunca forme uma opinio sem antes ouvir os dois lados.
III. A regra n 2
Ns vivemos em um mundo complexo e plural. Como bem ilustra o nosso exemplo anterior, cada um feliz sua maneira.
A vida pode ser vista de mltiplos pontos de observao. Narro-lhes uma histria que li recentemente e que considero
uma boa alegoria. Dois amigos esto sentados em um bar no Alaska, tomando uma cerveja. Comeam, como previsvel,
conversando sobre mulheres. Depois falam de esportes diversos. E na medida em que a cerveja acumulava, passam a
falar sobre religio. Um deles ateu. O outro um homem religioso. Passam a discutir sobre a existncia de Deus. O ateu
fala: "No que eu nunca tenha tentado acreditar, no. Eu tentei. Ainda recentemente. Eu havia me perdido em uma
tempestade de neve em um lugar ermo, comecei a congelar, percebi que ia morrer ali. A, me ajoelhei no cho e disse,

bem alto: Deus, se voc existe, me tire dessa situao, salve a minha vida". Diante de tal depoimento, o religioso disse:
Bom, mas voc foi salvo, voc est aqui, deveria ter passado a acreditar". E o ateu responde: "Nada disso! Deus no deu
nem sinal. A sorte que eu tive que vinha passando um casal de esquims. Eles me resgataram, me aqueceram e me
mostraram o caminho de volta. a eles que eu devo a minha vida". Note-se que no h aqui qualquer dvida quanto aos
fatos, apenas sobre como interpret-los.
Quem est certo? Onde est a verdade? Na frase feliz da escritora Anais Nin, ns no vemos as coisas como elas so, ns
as vemos como ns somos. Para viver uma vida boa, uma vida completa, cada um deve procurar o bem, o correto e o
justo. Mas sem presuno ou arrogncia. Sem desconsiderar o outro.
Aqui a nossa regra n 2: a verdade no tem dono.
IV. A regra n 3
Uma vez, um sulto poderoso sonhou que havia perdido todos os dentes. Intrigado, mandou chamar um sbio que o
ajudasse a interpretar o sonho. O sbio fez um ar sombrio e exclamou: "Uma desgraa, Majestade. Os dentes perdidos
significam que Vossa Alteza ir assistir a morte de todos os seus parentes". Extremamente contrariado, o Sulto mandou
aplicar cem chibatadas no sbio agourento. Em seguida, mandou chamar outro sbio. Este, ao ouvir o sonho, falou com
voz excitada: "Vejo uma grande felicidade, Majestade. Vossa Alteza ir viver mais do que todos os seus parentes".
Exultante com a revelao, o Sulto mandou pagar ao sbio cem moedas de ouro. Um corteso que assistira a ambas as
cenas vira-se para o segundo sbio e lhe diz: "No consigo entender. Sua resposta foi exatamente igual do primeiro
sbio. O outro foi castigado e voc foi premiado". Ao que o segundo sbio respondeu: "a diferena no est no que eu
falei, mas em como falei".
Pois assim . Na vida, no basta ter razo: preciso saber levar. possvel embrulhar os nossos pontos de vista em papel
spero e com espinhos, revelando indiferena aos sentimentos alheios. Mas, sem qualquer sacrifcio do seu contedo,
possvel, tambm, embal-los em papel suave, que revele considerao pelo outro.
Esta a nossa regra n 3: o modo como se fala faz toda a diferena.
V. A regra n 4
Ns vivemos tempos difceis. impossvel esconder a sensao de que h espaos na vida brasileira em que o mal venceu.
Domnios em que no parecem fazer sentido noes como patriotismo, idealismo ou respeito ao prximo. Mas a histria
da humanidade demonstra o contrrio. O processo civilizatrio segue o seu curso como um rio subterrneo, impulsionado
pela energia positiva que vem desde o incio dos tempos. Uma histria que nos trouxe de um mundo primitivo de aspereza
e brutalidade era dos direitos humanos. o bem que vence no final. Se no acabou bem, porque no chegou ao fim.
O fato de acontecerem tantas coisas tristes e erradas no nos dispensa de procurarmos agir com integridade e correo.
Estes no so valores instrumentais, mas fins em si mesmos. So requisitos para uma vida boa. Portanto,
independentemente do que estiver acontecendo sua volta, faa o melhor papel que puder. A virtude no precisa de
plateia, de aplauso ou de reconhecimento. A virtude a sua prpria recompensa.
Eis a nossa regra n 4: seja bom e correto mesmo quando ningum estiver olhando.
VI. A regra n 5
Em uma de suas fbulas, Esopo conta a histria de um galo que aps intensa disputa derrotou o oponente, tornando-se
o rei do galinheiro. O galo vencido, dignamente, preparou-se para deixar o terreiro. O vencedor, vaidoso, subiu ao ponto
mais alto do telhado e ps-se a cantar aos ventos a sua vitria. Chamou a ateno de uma guia, que arrebatou-o em vo
rasante, pondo fim ao seu triunfo e sua vida. E, assim, o galo aparentemente vencido reinou discretamente, por muito
tempo. A moral dessa histria, como prprio das fbulas, bem simples: devemos ser altivos na derrota e humildes na
vitria. Humildade no significa pedir licena para viver a prpria vida, mas to-somente abster-se de se exibir e de
ostentar. Ao lado da humildade, h outra virtude que eleva o esprito e traz felicidade: a gratido. Mas ateno, a
gratido presa fcil do tempo: tem memria curta (Benjamin Constant) e envelhece depressa (Aristteles). Portanto,
nessa matria, sejam rpidos no gatilho. Agradecer, de corao, enriquece quem oferece e quem recebe.
Em quase todos os meus discursos de formatura, desde que a vida comeou a me oferecer este presente, eu incluo a
passagem que se segue, e que pertinente aqui. "As coisas no caem do cu. preciso ir busc-las. Correr atrs, mergulhar

fundo, voar alto. Muitas vezes, ser necessrio voltar ao ponto de partida e comear tudo de novo. As coisas, eu repito,
no caem do cu. Mas quando, aps haverem empenhado crebro, nervos e corao, chegarem vitria final, saboreiem
o sucesso gota a gota. Sem medo, sem culpa e em paz. uma delcia. Sem esquecer, no entanto, que ningum bom
demais. Que ningum bom sozinho. E que, no fundo no fundo, por paradoxal que parea, as coisas caem mesmo do
cu, e preciso agradecer".
Esta a nossa regra n 5: ningum bom demais, ningum bom sozinho e preciso agradecer.
VII. Concluso
Eis ento as clusulas do nosso pacto, nosso pequeno manual de instrues:
1. Nunca forme uma opinio sem ouvir os dois lados;
2. A verdade no tem dono;
3. O modo como se fala faz toda a diferena;
4. Seja bom e correto mesmo quando ningum estiver olhando;
5. Ningum bom demais, ningum bom sozinho e preciso agradecer.
Aqui nos despedimos. Quando meu filho caula tinha 15 anos e foi passar um semestre em um colgio interno fora, como
parte do seu aprendizado de vida, eu dei a ele alguns conselhos. Pai gosta de dar conselho. E como vocs so meus filhos
espirituais, peo licena aos pais de vocs para repass-los textualmente, a cada um, com toda a energia positiva do meu
afeto:
(i) Fique vivo;
(ii) Fique inteiro;
(iii) Seja bom-carter;
(iv) Seja educado; e
(v) Aproveite a vida, com alegria e leveza.
Vo em paz. Sejam abenoados. Faam o mundo melhor. E lembrem-se da advertncia inspirada de Disraeli: "A vida
muito curta para ser pequena".