As aventuras de Sophia na ptria dos examinadores

ANTNIO GUERREIRO

19/06/2015 - PBLICO

Estes poetas do cabo da cabea dos alunos com tantas metforas.

O poema de Sophia de Mello Breyner Andresen que era objecto de duas perguntas que formavam
um item da Prova Escrita de Portugus do 12. Ano chama-se Bach Segvia Guitarra e comea
assim: A msica do ser/ Povoa este deserto/ Com sua guitarra/ Ou com harpas de areia//
Palavras silabadas/ Vm uma a uma/ Na voz da guitarra// A msica do ser/ Interior ao silncio/
Cria seu prprio tempo/ Que me d morada.
Como trabalho de interpretao solicitava-se aos alunos que referissem dois traos que
contribuem para a humanizao da msica (alnea 4) e que explicitassem a importncia da
msica na construo da identidade do eu (alnea 5).
At um leitor sem treino na leitura da poesia de Sophia tem boas razes para se interrogar onde
foram os autores da prova encontrar sentidos explcitos ou implcitos que autorizem a
interpretao formulada como humanizao da msica. Sabendo ns que as coisas da literatura
servem, no apenas na escola, para ministrar lies de humanismo, intumos que os examinadores
leram no ser de a msica do ser nada mais nada menos do que o ser humano. Confirmamos
que a nossa intuio estava correcta quando lemos o cenrio de resposta que apresentado nos
critrios de classificao: A humanizao da msica decorre () do facto de esta estar
associada a vivncias subjectivas do ser humano e, alm disso, de ser indissocivel da
identidade do ser humano. Assim, onde no poema se l ser os examinadores lem
imediatamente e sem hesitaes ser humano. Para eles ser, substantivado, no pode ser seno
isso. Que pensaro eles que Ser e Tempo, a principal obra de Heidegger? Um tratado de
antropologia? Mas mesmo que desconheam tudo acerca do ser enquanto objecto da filosofia
pelo menos desde Parmnides, que nunca tenham ouvido falar de essncia e de ente e que no
saibam o que a ontologia, no podem, sem erro e violncia, interpretar um poema de Sophia de
maneira a torn-lo completamente estranho, e at antagnico, aos princpios da potica nele
implcita e construir uma parte da prova com base nessa interpretao, pedindo aos alunos um
exerccio que s pode ser considerado correcto se deturpar completamente o poema.
A msica do ser evoca um tpico fundamental na poesia de Sophia. Trata-se de uma ideia de
poesia como escuta das coisas essenciais, primordiais. A msica do ser advm da procura da
ordem intacta do mundo, da perfeio, da totalidade, da pureza e da harmonia. E esse mundo
mais povoado por deuses do que por homens. Da o fascnio de Sophia pela Grcia clssica; O
ser, aqui, nada tem a ver com o ser humano, a veemncia e a verdade das coisas, de onde

Sophia sempre quis extrair um poema imanente. Podemos ler no final de um poema chamado
Sua Beleza (de O Nome das Coisas): Prometo um mundo mais inteiro e mais real/ Como
ptria do ser. E lemos tambm na sua Arte Potica II: A poesia no me pede propriamente
uma especializao pois a sua arte uma arte do ser (...) A poesia a minha explicao com o
universo, a minha convivncia com as coisas, a minha participao no real, o meu encontro com
as vozes e as imagens. Trazer para aqui qualquer questo relacionada com a humanizao e
vivncias subjectivas do ser humano deturpar o poema de maneira grosseira e reduzi-lo a
lugares-comuns que no dizem nada sobre ele, mas dizem muito sobre a ideia que os
examinadores tm da poesia. Ler o poema a partir de chaves como a das vivncias subjectivas e
de identidades leva o poema de Sophia para territrios de onde a autora se afastou radicalmente.
A sua poesia a busca de uma palavra impessoal e implica a despersonalizao. Ela
completamente estranha a essa forma de subjectividade, de expresso e de identidade que os
examinadores pressupem. Por isso que o mito da Musa to importante na sua obra. A poesia
como inveno das Musas significa que o poeta fiel a uma inspirao musical, a uma palavra
que tem uma relao com o ser enquanto verdade. A msica do ser algo consubstancial
prpria poesia porque o poema canto, e a msica a arte das Musas. Fazer de tudo isto matria
de vivncias subjectivas e querer que os alunos identifiquem aqui a construo de uma
identidade como falar em bugalhos quando o poeta fala em alhos. Que inanidades tero os
alunos que papaguear para estarem conformes ao cenrio de resposta e coincidirem com os
critrios de classificao? E quem no responder de maneira acertada porque no est altura
das exigncias interpretativas dos examinadores ou porque foi confrontado com uma misso
impossvel?
E, sobre isto, o que diz a Associao de Professores de Portugus? Que as duas questes
apresentadas, tambm coerentemente elaboradas, obrigavam a que o examinando assimilasse toda
a linguagem metafrica a existente, exigindo, de novo, grande concentrao. Estes poetas do
cabo da cabea dos alunos com tantas metforas. Ainda bem que os examinadores tm sua
disposio um bom dicionrio de metforas que facultaram amigavelmente Associao de
Professores de Portugus.