Lio 10 Os ltimos conselhos de um grande lder.

7 de junho de 2015
Texto ureo
E no sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovao do vosso
entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
Rm 12.2
Por causa da declarao envolvida, os crentes no devem se conformar com este mundo, mas devem se
transformar pela renovao de suas mentes (12:2). Tal transformao e renovao se alcana
experimentando (aprovando ou descobrindo) que a vontade de Deus boa, agradvel e perfeita.
Comentrio Moody
Verdade aplicada
No haver nada que mude ao nosso redor, se antes no houver uma transformao em nosso
interior.
Objetivos da lio
Conduzir os alunos a observar os erros e acertos de cada gerao:
Ensinar que nada se altera `nossa volta se no houver dentro de ns uma mudana:
Deixar claro que o deserto uma escola que todos ns precisamos passar por ela.
Glossrio
Antepassado: Pessoa que viveu antes da outra;
Irrevogvel: Que no pode ser anulado;
Ostentar: Exibir-se com orgulho.
Hinos Sugeridos
77, 96, 306.
Textos de Referncia
Deuteronmio 8.1-4
1 Todos os mandamentos que hoje vos ordeno guardareis para os cumprir; para que vivais, e vos
multipliqueis, e entreis, e possuais a terra que o Senhor jurou a vossos pais.
2 E te lembrars de todo o caminho, pelo qual o Senhor teu Deus te guiou no deserto estes
quarenta anos, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava no teu corao, se
guardarias os seus mandamentos, ou no.
3 E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o man, que tu no conheceste, nem
teus pais o conheceram, para te dar a entender que o homem no viver s de po, mas que de
tudo o que sai da boca do Senhor viver o homem.
4 Nunca se envelheceu a tua roupa sobre ti, nem se inchou o teu p nestes quarenta anos.
Leitura complementares
Segunda Dt 8.5
Tera Dt 8.6
Quarta Pv 11.14
Quinta Pv 15.22
Sexta Pv 24.6
Sbado Sl 119.24
Esboo da Lio
Introduo
1. Quarenta anos de caminhada errante
2. Quarenta anos de humilhaes
3. Quarenta anos de milagres incontestveisConcluso.

Introduo
Moiss rene o povo e relembra os fracassos da gerao passada, ensina a nova gerao a no
cometer os erros de seus pais e revela-lhes os propsitos de Deus durante os longos quarenta
anos de caminhada errante pelo deserto.
Nesta lio se concentre nos conselhos de Moiss e como eles podem ser aplicados para ns hoje.
- relembra os fracassos da gerao passada, a gerao passada aqui aquela que morreu no deserto. O
livro de Deuteronmio foi escrito no ultimo ano do povo no deserto e a reunio de vrios conselhos e
reafirmao de diversas leis.
- ensina a nova gerao a no cometer os erros, essa nova gerao nasceu no deserto, no viram o
Egito, pois o povo que havia sado do Egito foi morrendo aos poucos no deserto, devido a desobedincia a
Deus.
- caminhada errante pelo deserto, na verdade a caminhada era direcionada pela nuvem da glria de
Deus. Nm 9.17,18 dessa forma o Senhor quem conduzia o povo, Deus fez eles demorarem os quarenta
anos na caminhada.
O Ministrio de Moiss est chegando ao fim. Uma nova gerao que nada sabia do Egito nem
das duras experincias de seus pais estavam, agora, nas planicies de Moabe, prestes a tomar
posse da herana prometida (Dt 1.5). Tinham um pouco mais de um ms pela frente (Dt 34.8)
e eles estavam ansiosos para entrarem em Cana. Sabendo disto, Moiss prepara sua
despedida aconselhando e exortando essa nova gerao a no repetir os mesmos erros
cometidos pelos seus pais durante a caminhada pelo deserto e recomenda-lhes a confiar em
Deus e guardar os seus estatutos (Dt 5.1; 11.32). Ele os aconselham a observar a lei a fim de
estarem seguros e fossem bem sucedidos e prsperos, como nao, quando entrassem para
possuir a terra da promessa (Dt 4.1,40; 5.29-33; 6.3,18; 7.9; 8.10; 12.28-30; 30.19-20;
32.47). Todos os discursos, conselhos e exortaes proferidos por Moiss nova gerao,
antes de passar o cajado para Josu, nas plancies de Moabe, esto registrados no Livro de
Deuteronmio (Dt 1.1-5).
1. Quarenta anos de caminhada errante.
Moiss apresenta um cuidado muito especial em sua transio ministerial (Dt 8). Sua
preocupao que o povo no repita os erros do passado e, para isso, insere conselhos
maravilhosos para suas vidas.
- cuidado muito especial em sua transio ministerial, Moiss estava preocupado em
como ia ficar o povo depois que ele partisse. Todo pastor e dirigente deveria ter essa mesma
preocupao.

Baseado em advertncias e conselhos, Moiss faz uma retrospectiva da longa e difcil jornada
de quarenta anos de caminhada errante pelo deserto (Dt 1.6 3.29). Relembra as apostasias e
rebelies durante suas peregrinaes e adverte essa nova gerao acerca dos perigos e
consequncias das desobedincias futuras (Dt 4.1-40). Orienta-os quanto obrigao moral
para com o Senhor e os aconselham a serem obedientes e submissos a Deus (Dt 5.29; 6.4-5;
10.12; 11.26-28; 28.1). Obedecer traz vida, bno, sade e prosperidade. Ja desobedecer
significaria: morte, maldio, doena e pobreza (Dt 28-30).
1.1. Observar o caminho.
Moiss est passando o basto da liderana, mas, como todo lder compromissado com Deus,
ele se preocupa em que aquela nova gerao no repita a loucura vivida por seus antepassados.
Ele pede que olhem para trs no sentido de refletirem, de observarem o que aconteceu a seus
pais, amigos e parentes durante esses quarenta longos anos de provao. Moiss deseja que
essa nova gerao entenda que precisa mudar de mentalidade para que eles no tenham o

mesmo final que seus pais tiveram. Essa gerao teria no somente um novo foco, mas tambm
um novo lder. Por isso, deveria pensar diferente, deveria compreender que a oportunidade
negada aos seus antepassados agora lhes estava sendo oferecida. Era importante olhar para os
prejuzos do passado e valorizar a conquista to sonhada por uma gerao que no morreu
escrava no Egito, mas que fora escrava de sua prpria mentalidade.
Observar o caminho relembrar o local de onde samos e a posio na qual Deus nos colocou. O maior
desafio de uma vida no alcanar o topo, mas nele se manter. Um dia Deus fez questo de recordar ao
rei Davi o local de onde ele havia sado: Agora, pois, assim dirs a meu servo Davi: Assim diz o SENHOR
dos exrcitos: Eu te tirei do curral, de trs das ovelhas, para que fosses chefe do meu povo Israel (1Cr
17.7). O perigo de estar no palcio esquecer que um dia estivemos do lado de fora.
- loucura vivida por seus antepassados, a ideia de todo estudo de fatos histricos isso, em no repetir
os mesmos erros. Quando aprendemos com nossos prprios erros, somos inteligentes. Mas quando
aprendemos com o erro de outros, a somos sbios.
- observarem o que aconteceu a seus pais, amigos e parentes, o principal fato foi o de no poder entrar
e nem ver a to sonhada terra prometida.
- quarenta longos anos de provao, foram quarenta anos aprendendo a viverem dependentes de Deus,
pois eles foram sustentados com o man todos os dias no deserto.
- mas que fora escrava de sua prpria mentalidade, eles no se apartaram de seus pensamentos e
concepes errneas, saram do Egito e o Egito no saiu de seus coraes.

Observar o caminho, aqui, significa aprender com os erros do passado (Dt 8.2). Quem sbio,
no ignora as lies aprendidas com as experincias vividas no passado. Aqueles que no
observam essas experincias correm o risco de trilharem os mesmos caminhos errantes de
antes e ainda de serem surpreendidos pelos mesmos buracos em que um dia cairam. So as
experincias vividas, quer seja positivas ou negativas, que nos ensinam a encararem, com
xitos, o presente e o futuro. Assim, por mais doloroso que seja recapitular nosso passado, s
vezes, necessrio faz-lo. Foi por esta razo que o grande lder, Moiss, reune aquela nova
gerao de israelitas e os faz relembrar os episdios que seus pais vivenciaram no deserto e
lhes aconselham lies que jamais podero ser ignoradas ou esquecidas. A gerao rebelde
dos pais, haviam fracassados, quanto conquista da terra de Cana, mas isso no poderia mais
se repetir com a gerao nova dos filhos. Eles estavam prestes a comearem uma nova fase e
uma nova vida e os erros deve ser uma lio aprendida.
1.2. Guardar o mandamento.
Moiss faz questo de lembrar ao povo que todo o fracasso, sofrimento, provaes e problemas
vividos por seus antepassados se originaram na desobedincia. A Bblia nos ensina que a f vem
pelo ouvir (Rm 10.17), ou seja, a f gerada pela verdade que ouvimos da parte de Deus. Logo a
incredulidade o oposto da f, ou seja, a ausncia da Palavra. Embora a gerao passada
ouvisse antes de acontecer e presenciasse o que lhes havia sido dito, isso s fazia diferena para
eles no momento em que ocorria porque, logo em seguida, eles agiam como se Deus fosse
apenas um pai bajulador que deveria somente satisfazer suas necessidades sem que tivessem a
responsabilidade de respeit-lo como Senhor e Salvador de suas vidas. Moiss est alertando
essa nova gerao a no apenas ouvir, mas a guardar e cumprir (Dt 8.1).
- se originaram na desobedincia, e por sua vez, a desobedincia se originou por falta de f e
conhecimento de Deus. Quem no quer ser um desobediente deve se aproximar de Deus.
- a f gerada pela verdade que ouvimos da parte de Deus, isso quer dizer ento que a f no
produzida pela observao de milagres, pois o povo que viu o mar vermelho se abrir foi o mesmo que fez o
bezerro de ouro.
- isso s fazia diferena para eles no momento em que ocorria, eles s ficavam alegres na hora do
evento e depois se esqueciam rapidamente. O ser humano por si s, tem facilidade para esquecer os grandes
feitos de Deus.

- sem que tivessem a responsabilidade de respeit-lo, muitas pessoas ainda hoje querem Deus sem
assumirem qualquer compromisso com Ele, ou seja, querem usar Deus.
O principal objetivo dos conselhos de Moiss era preparar a nova gerao de Israel para viver
bem na terra que estava preste a ser conquistada. Para isso ele faz os israelitas lembrarem
os erros do passado, exorta-os quanto ao presente e encoraja-os com as promessas de Deus
para o futuro. Para que esta nova gerao alcanasse xito e fossem bem sucedidos na terra
prometida, o grande lder d ento vrias orientaes e faz muitas recomendaes, dentre
elas est o de guardar os mandamentos. Tanto nas orientaes, quanto nas recomendaes,
obedincia Palavra de Deus uma atitude preventiva. Muitos males podero ser evitados se
a observncia aos mandamentos forem levados a srio. No atentar e no guardar as leis do
Senhor, custou caro aquela gerao e isso servia de alerta nova gerao. Desobedecer a
Deus e sua Palavra nunca foi e nunca ser um bom negcio. A gerao que saiu do Egito que o
diga!
1.3. Guiados por Deus atravs do deserto.
Durante quarenta anos, Deus no deixou que eles acertassem o caminho e andassem em
crculos pelo deserto. Enquanto aquela gerao no se consumiu um a um, Deus no revelou a
entrada da Terra Prometida. J se imaginou vivendo toda uma vida sem perspectiva? Sabe o que
viver debaixo de uma sentena irrevogvel? O interessante que mesmo sentenciados
morte, eles viram grandes milagres e incontveis maravilhas. pena que um milagre no corpo
no ocasiona, necessariamente, a salvao de uma alma. DE toda aquela gerao, apenas duas
pessoas foram isentas da sentena: Josu e Calebe.
Os remanescentes da gerao passada portavam consigo uma mensagem para a futura gerao. Eles viam
a promessa sob uma tica diferente e esse o objetivo de Moiss em suas ltimas palavras: levar a nova
gerao a entender que o que Deus diz real e no se deve colocar obstculo no que Ele determina.
- no deixou que eles acertassem o caminho, lendo isso d a impresso que Deus fez com que eles se
perdessem, mas como foi dito, Deus foi quem conduziu eles.
- andassem em crculos pelo deserto, essa informao no verdadeira, professor(a), no ensine isso. Se
olharmos o mapa da trajetria do povo pelo deserto, vamos ver que eles foram normalmente pelo caminho,
sem fazer crculo e nem passar no mesmo lugar, porm o Senhor os fazia parar por longos perodos de
tempo.
- Deus no revelou a entrada da Terra Prometida, Deus conduziu eles para leste do mar morto e fez
eles entrarem da mesma forma que saram do Egito, atravessando as guas, s que agora seria as do rio
Jordo. Deus no escondeu o caminho apenas no permitiu que eles entrassem antes da hora certa.
- viver debaixo de uma sentena irrevogvel, se refere sentena de que eles no entrariam na terra
prometida.
No vero a terra de que a seus pais jurei, e nenhum daqueles que me provocaram a ver. Nmeros
14:23 Viveram o resto de suas vidas sabendo que nenhum deles entraria na terra prometida.
- Josu e Calebe, foram os nicos que saram do Egito e entraram na terra de Cana, devido a sua
fidelidade no caso dos espias.

Os israelitas foram literalmente guiados e protegidos por Deus durante toda sua
peregrinao pelo deserto. A Bblia registra que esta caminhada foi acompanhada
pessoalmente por Deus, que se mostrou de dia atravs da nuvem, e de noite numa coluna de
fogo (x 13.20-22; 14.19-20; 40.34-38; Nm 9.16; 10.29-36). Apesar do corao obstinado
deste povo, Deus cuidou, direcionou e deu a eles vitrias impressionantes (Ex 14.13-14,31;
17.8-16). A caminhada foi marcada tambm por grandes intervenes como a passagem pelo
Mar Vermelho (x 14.15-31; as guas milagrosas de Mara (x 15.22-26); o man e as
codornizes (x 16.1-36), a gua que brotou da rocha (x 17.1-7), etc. Se Israel tivesse tido
um pouquinho mais de sensibilidade voz de Deus, a peregrinao no teria sido to longa e

desastrosa, mas, infelizmente, a murmurao e a obstinao de alguns conduziram toda

congregao ao caos. Deus sentenciou seu povo a perambular pelo deserto porque rejeitaram
o seu amor, rebelaram contra a sua autoriade e ignoraram seus mandamentos (x 19.3-19;
24.3-8). Muitas das vezes quando passamos pelo deserto da vida, esquecemos do quanto o
Senhor nos ajudou e nos abenoou. Mesmo estando em dificuldades, Deus nos guia, orienta e
protege atravs do Esprito Santo. Como filhos obedientes devemos aceitar Sua direo (Is
48.17; Rm 8.14). Infelizmente, costumamos dificultar nossa jornada crist mais do que o
necessrio, por causa da desobedincia.
2. Quarenta anos de humilhaes.
Moiss inicia suas ltimas palavras falando sobre a observao do caminho. Em seguida, comea
a enfocar as lembranas que aquele caminho proporcionou. Ele lembra das provaes, das
necessidades e das humilhaes que j viveram e faz essa dissertao na inteno de que todos
tenham a leitura correta do que evitar.
- de que todos tenham a leitura correta do que evitar, para que ningum fique s
escuras, sem saber o que fazer e como fazer. Se algum errar porque quis errar.

As humilhaes ou privaes vividas pelo povo de Israel, na caminhada pelo deserto, vieram da
parte de Deus no intuito de prov-los e lev-los a uma dependncia Dele (Dt 8.2). No deserto
eles sozinhos no tinham como prover o que comer e nem o que beber; no tinha como aliviar o
calor escaldante do sol e nem como aquecer o frio da noite. Mas quando Deus nos guia para o
deserto diferente, pois Ele provisiona tudo. Muita das vezes agimos soberbamente crendo
que podemos fazer muito por ns mesmo. Deus, ento, nos leva para o deserto para nos
humilhar e mostrar que dependemos Dele. Ao permitir os obstculos pelo deserto, Deus
estava realizando um trabalho didtico, dizendo-lhes: No me esqueam! Voltem-se para
Mim, Eu ajudo vocs. No murmurem, Mas, Clamem a Mim e eu Lhes trarei o socorro . No
entender isto levou o povo a uma peregrinao de quarenta anos pelo deserto sem rumo e sem
direo at que todos perecessem (Nm 14.26-27). Eles experimentaram grandes milagres de
Deus, mas, infelizmente, no alcanaram a promessa, pois se esqueceram do poder de Deus
demonstrados em seus benefcios, como muitas vezes, ns tambm esquecemos (Hb 3.19).
2.1. Livres, vivendo como escravos.
Ser que eles estavam certos em dizer que Deus os levou ao deserto para mata-los? (Nm 14.3).
Ou eles fizeram tudo errado e extrapolaram os limites do absurdo e da incredulidade? Deus no
desejava mata-los diante de todos os povos. O maior problema desse povo que seus corpos
saram do Egito, mas suas mentes continuavam por l. Ainda que tivessem sado, eles pensavam
como escravos e se sentiam tentados a retornarem vida anterior (Nm 14.4). Deus os levou pelo
deserto e foi apresentado a cada situao, mas eles se acostumaram tanto com as trevas da
escravido que ignoraram a luz da liberdade. Eles jamais observaram que o Deus que estava
com eles era o mesmo que havia destrudo todos os opressores.
Tanto na Bblia quanto em toda a histria, homens e mulheres passaram pelo deserto como forma de serem
capacitados por Deus para cumprir o Seu propsito. O deserto no significa rejeio, mas preparo divino.
- que Deus os levou ao deserto para mata-los?, essa era viso que eles tinham das situaes que
passavam, assim como Ado, as pessoas sempre tentam jogar a culpa em Deus por seus problemas.
- mas suas mentes continuavam por l, uma situao semelhante a isso hoje, ocorre quando algum est
na igreja, mas vive pensando, admirando, e se relacionando com o mundo em que vivia antes de ser liberto.

- se acostumaram tanto com as trevas da escravido, esse mundo tem tantos atrativos que muitos esto
acostumados a ele. Existem muitos crentes que no aguarda a volta de Cristo, pois esto focados no aqui e
agora.
Decorridos menos de dois anos desde que Israel fora liberto do Egito, eles finalmente
chegam em Cades-Barnia, regio prximo fronteira de Cana (Dt 1.19-21). Livres e a um
passo de serem conduzidos possuir a Terra Prometida, no puderam entrar em Cana, pois
lhes faltou coragem, ousadia e f (Dt 1.21). No foram aprovados no teste final. Apesar de
estarem livres para usufruir das bnos que essa liberdade lhes outorgara, estavam
escravos de si mesmo. A mentalidade deles era que a escravido com comida era melhor do
que a liberdade. Estavam escravizados em seus prprios entendimentos e incredulidades (Hb
3.19). Ao invs de usarem o nimo de sua liberdade e a fora do Senhor para possuir a
herana, vacilaram em sua f e pediram a Moiss que espies fossem enviados para ver se a
terra era realmente o que o Senhor tinha dito que era, e para ver se podiam conquist-la (Dt
1.22). Este pedido era uma evidncia de que eles ainda viviam no desnimo da escravido e no
estavam confiando totalmente em Deus. Apesar disto o Senhor concordou e disse a Moiss:
Escolhe um prncipe de cada tribo e envia-os a expiar a terra de Cana (Nm 13.1-2). Ao
retornarem, depois de quarenta dias, todos foram unnimes em afirmar que aquela era de
fato a terra que mana leite e mel, porm, dividiram suas opinies, quanto possibilidade de
poder conquist-la e possu-la (Nm 13.27, 14.7). Dez dos doze que foram enviados, trouxeram
relatrios descrevendo as cidades como grandes fortalezas e seus habitantes como gigantes,
e concluram dizendo: No poderemos subir contra aquele povo, porque mais forte do que
ns (Nm 13.31). De fato, sozinhos eles jamais poderiam tomar posse! O grande problema
foram deixar Deus completamente fora de suas estimativas. Contrrio destes, Josu e
Calebe, com base na f e confiana em Deus, concluram seus relatrios dizendo:
...possuamos a terra, porque, CERTAMENTE, prevaleceremos contra ela (Nm 13.30). Pena
que suas declaraes no foram suficientes para contrariar a m influencia dos outros
relatrios. O povo preferiu dar ouvidos aos pressgios pessimistas dos lderes incrdulos, do
que aceitar os conselhos de Deus proferidas por Moiss (Dt 1.21-29) e tambm por Josu e
Calebe (Nm 14.7-9). A Bblia diz que o povo chorou e pranteou em voz alta e comeou a
resmungar contra Deus e Moiss, dizendo: O Senhor nos odeia! por isso que nos tirou do
Egito! Para nos entregar nas mos dos gigantes e nos destruir! Vamos escolher um capito e
voltar para o Egito (Nm 14.3-4). Diante disto, o Senhor respondeu: At quando ainda terei
de aguentar esse povo que duvida e murmura contra mim? Por 40 anos vocs sofrero pela
falta de de f e vagaro por este deserto at que o ltimo de vocs morra (Nm 14.26-27).
Quando eles perceberam que tinham extrapolado todos os limites do absurdo e da
incredulidade, imediatamente trataram de demonstrar que estavam arrependidos. Mas, j era
tarde! Deus j havia determinado que eles no entrariam mais no repouso. Foram sentenciados
a ficarem mais 38 anos vagando pelo deserto, at vencer o prazo de sua sentena (Nm 14.29;
Dt 2.14-15). Nunca perca a sua bno por desistir e recuar antes da vitria! Aqueles que se
queixam das lutas e desistem facilmente, nunca chegaro a gozar dos frutos da vitria.
Depois, eles ainda at tentaram por conta prpria pegar as armas e sair para guerrear, mas
deram-se muito mal (Dt 1.41-45).

2.2. A humilhao tinha um propsito.

O deserto no o lugar onde somos derrotados, nem o estgio final de nossas vidas, lugar de
passagem. Enquanto peregrinava no deserto, o povo de Israel era constantemente hostilizado
pelas naes ao redor. A ordem era: lutem! Os israelitas derrotaram os amorreus (Nm 21.21-25),
os midianitas (Nm 31.1-11) e o povo de Bas (Nm 21.33-35). Se Deus os desejasse exterminar
jamais ordenaria que defendessem sua posio. No era essa a inteno divina; eles pereceram
porque no entenderam o que Deus estava realizando em suas vidas. Deus queria que eles
conhecessem a si mesmos e lhes deixasse tratar (Dt 8.3).
- nem o estgio final de nossas vidas, aqui o deserto est sendo comparado com as situaes que os
crentes passam durante a sua caminhada com Cristo. E o alerta de Deus que esses desertos so passageiros.
- A ordem era: lutem!, mesmo em um deserto, com poucos recursos, o Senhor mandava eles para a
batalha. Professor(a), comente com os alunos, que h situaes em que os crentes esto precisando de uma
palavra e o Senhor os envia para dar a Palavra, precisam de apoio e o Senhor os manda apoiar.
- Deus queria que eles conhecessem, o deserto lugar de ensinamento e aproximao de Deus, crente
que no passa por lutas tende a se esquecer de Deus.
Pode parecer amargo, mas no h nada melhor para curar a falta de f e de humildade do que
a experincia da humilhao vinda do deserto. Em muitos casos, o nico tratamento que d
certo (Dn 4.1-37). Para curar a incredulidade e a soberba que traziam do Egito, e tornar o
pas um exemplo de reino, foram necessrios quarenta anos de desolao e disperso (Dt
8.2-3; Ez 29.1-16). A cultura que nos rodeia valoriza mais a soberba do que a humildade. Do
muito mais importncia aos status sociais, aparncias, diplomas, anis, dinheiro, poder, do
que a f, a piedade, a santidade de vida, a modstia crist e etc. Se vangloriam no sucesso,
nos elogios e nas palmas e se esquecem de suas origens e de render aes de graas a Deus
por suas vidas. Dai o Senhor fazer inmeras exortaes a Israel: Lembre-te de que foste
escravo no Egito e que eu, o Senhor, seu Deus, o tirei de l com mo poderosa e com brao
forte... (Dt 5.15 Veja tambm 24.22). Existe duas formas de receber a humilhao do
deserto: uma sem dor e outra com dor. A sem dor preventiva e ocorre quando na escassez
do deserto a pessoa reconhece sua pequenez, fragilidade, limitaes e principalmente sua
dependncia de Deus (1 Pe 5.6); J a com dor punitiva e inflexvel, e ocorre quando no
existe a preventiva: Pois todo aquele que a si mesmo se exalta ser humilhado, e todo aquele
que a si mesmo se humilhar ser exaltado (Mt 23.12). Moiss em seus conselhos e na
renovao do pacto com a nova gerao, volta a recomendar o povo dizendo: Tomem cuidado
para no ficarem orgulhosos e esquecerem o Senhor, nosso Deus, que os tirou do Egito, onde
vocs eram escravos (Dt 8.14).
2.3. Deixou ter fome, mas sustentou com man.
Existe propsito para todo tempo de secura em nossas vidas. Deus quer nos humilhar e nos
provar para ver se o nosso corao perfeito diante dEle (Dt 8.3). Deus humilhou o povo e o
deixou passar fome. Todavia, os sustentou com o man. Afinal, o povo passou fome ou foi
sustentado? Em todas as manhs, chegava um carregamento direto da mesa de Deus, o po dos
anjos (Sl 78.23-25). Durante quarenta anos, eles jamais perderam a hora do almoo. Ento qual
a fome que Moiss est relatando? A prova consistia em test-los, para saber se amavam mais a
Deus do que tudo que deixaram para trs; se o desejavam mais do que as coisas do mundo; se
teriam fome e sede de Sua presena e no dos prazeres e conforto do mundo!
Eles estavam com Deus, mas seus coraes ainda estavam presos vida do Egito. Eles demonstraram
preferir o Egito com todo o sofrimento do que a vida que levavam no deserto. Ao murmurar, pedindo a
carne, Deus os ouviu (Sl 106.15). No havia problema algum em pedir carne. O problema era a motivao
do pedido, que revelava a insatisfao do povo para com Deus; seu pedido trazia tona o intenso desejo
pelas coisas antigas, pois sempre que se lembravam das comidas do Egito desprezavam a proviso divina e
a presena de Deus.

- carregamento direto da mesa de Deus, o po dos anjos, no se sabe ao certo como era o man, mas
descrito em Ex 16.1-15 aparecia sobre a superfcie do campo diariamente, no podendo ser armazenado para
o dia seguinte. O nome vem do som da pergunta em hebraico o que isto? foi a pergunta que os hebreus
fizeram uns aos outros ao verem o man Ex 16.15.
- Ento qual a fome que Moiss est relatando?, a fome a que Moiss est se referindo a fome do
alimento humano, o alimento que eles queriam. Tiveram fome dele e Deus deu o alimento que Ele queria.
- consistia em test-los, para saber se amavam mais a Deus, na verdade o teste no para provar nada
para Deus, pois Deus j sabe de todas as coisas, mas servir de aprendizado para a prpria pessoa e para
humilhar a Satans.
- fome e sede de Sua presena, todo servo de Deus conduzido pelo Senhor a aprender isso a ter essa
necessidade.
Quanto de alimento e gua potvel voc acha que seriam necessrio para saciar e alimentar
diariamente aquela multido de quase trs milhes de pessoas? No deserto eles no tinham
plantao, no havia supermercados, restaurantes ou qualquer outra loja que pudessem
adquirir mantimentos. Ainda assim, a Bblia diz que o povo no deserto foi bem alimentado.
Voc j parou para pensar como o povo sobreviveu no meio do nada? Tiraria Deus o Seu povo
da escravido do Egito, para mat-lo de fome no deserto? A humilhao vivida pelo povo de
Deus no deserto era apenas preventiva. Seu propsito, como j dissemos, era apenas levar
Israel ao reconhecimento de suas origens e de sua total dependncia de Deus. No inicio, o
prprio Israel no acreditou que Deus haveria de providenciar no deserto, naquele lugar de
desolao absoluta, uma mesa de iguarias necessrias para a sobrevivncia do povo (x 16.16). As provises que eles vinham trazendo do Egito estavam se acabando, e por isso,
murmuraram e duvidaram de Deus, dizendo: poder Deus porventura preparar-nos uma mesa
no deserto? Sabemos que quando ele feriu a rocha brotou gua e jorrou em torrentes. Mas
conseguir Ele tambm dar-nos de comer? (Sl 78.19-20 NVI). O Senhor no s alimentou,
naquele dia, aquela multido de quase trs milhes de pessoas, como tambm sustentou com o
man, todos eles, todos os dias, durante quarenta anos, at que colhessem os primeiros frutos
na terra prometida (x 16.35; Js 5.12). Jesus declarou abertamente que o Man enviado por
Deus, como resposta a intercesso de Moiss, apontava para ele, o verdadeiro po da vida. Em
Joo 6.48-51 ele disse: Eu sou o po vivo que desceu dos cus, vossos pais comeram o Man e
morreram. Mas aqui est o po que desce do cu... se algum comer deste po viver para
sempre.
3. Quarenta anos de milagres incontestveis.
O deserto um perodo que todo cristo deve passar. No um lugar onde devemos buscar
sinais e maravilhas, e sim uma ntima comunho com Deus, que produzir em ns o carter e a
fora do Senhor. Esse tempo de aprendizagem poder trazer grande desconforto se no tivermos
uma viso das promessas de Deus.
- lugar onde devemos buscar sinais e maravilhas, no podemos viver dependentes de
ver sinais de Deus, precisamos desenvolver a f, e a f s se desenvolve com Palavra que o
conhecimento de Deus.

O deserto sempre lembrado como lugar ruim (Nm 20.5), onde se ouvem uivos (Dt 32.10) e
de l vem o vento da destruio (Is 21.1). L tambm no h arvores frutferas e nem se pode
semear (Jr 2.2). Lugar de animais ferozes e peonhentos (Dt 8.15), terras desoladas onde no
mora e nem transitam pessoas (Jr 2.6-7), queles que se arriscam passar por ele podem
morrer de fome e de sede (Sl 107.4-5). Os desertos da vida tambm so assim: Um lugar
ermo, seco, rido e sem vida. Um lugar de cansao, desnimo, solido, angustia, sofrimento,

escassez, pnico e de medo, onde muitas das vezes nos sentimos abandonados por Deus. Os
Desertos da vida, so cruis, machucam, magoam, marcam nossas vidas e por a vai! Apesar
desse aspecto negativo que o deserto traz s nossas mentes, h tambm uma relao positiva,
principalmente, nas lembranas do passado do povo de Israel, em especial neste perodo de
quarenta anos em que os filhos de Israel perambularam pelo deserto. Quando Deus nos leva
para o deserto, Ele quer que ns creiamos e confiemos inteiramente Nele, pois no deserto
que vamos contemplar as suas maravilhas. Israel nunca contemplou tantos sinais, milagres e
maravilhas quanto nos quarenta anos de peregrinao no deserto. Todos os dias uma nuvem
visvel e protetora evidenciava que Deus estava no meio deles, e todas as noites eles tnhamos
o aquecedor e confortador brilho do fogo no cu. Foi no deserto de Pi Hairote, por exemplo,
que a travessia do Mar Vermelho se tornou um dos maiores milagres das Escrituras e Miri
conduziu o povo em adorao para proclamar a grande vitria do povo de Deus (Ex 14.1-3;
15.20-21); foi no deserto de Sur, que as guas amargas de Mara se transformaram em fonte
de gua doce e potvel (Ex 15.22-26); foi no deserto de Refidim que Deus operou o milagre de
fazer brotar gua da rocha (Nm 20.1-13); foi no deserto de Sim que Israel obteve pela
primeira vez a milagrosa proviso de Deus com o man e fez chover cordonizes do cu como
proviso e sinal do cuidado de Deus para seu povo (Ex 16.4-8).
3.1. Uma comida desconhecida de todos.
Moiss afirma que o Man, que descia do cu todos os dias, durante quarenta anos, foi ingerido,
mas no foi conhecido nem por eles nem por seus antepassados (Dt 8.3). Isso prova que
podemos viver longos anos sem ao menos saber o sentido real daquilo que vem da mesa de
Deus. Diante deles, estava o que o salmista chama de: o po dos anjos, o po dos poderosos
(Sl 78.25). Isso significa que era algo que somente havia na mesa de Deus, uma comida espiritual
que desintoxicaria os tempos de comida egpcia. Porm eles chamaram aquele man de comida
vil (Nm 21.5). Eles realmente nunca entenderam. O man um privilgio de quem vence (Ap
2.17). Sua presena na mesa indicava que Deus os via como vencedores, mas eles sempre
agiram como derrotados.
A tradio judaica afirma que o man tinha sabores diferenciados, mesmo assim eles enjoaram de comer
todos os dias. O man o cardpio divino at que alcance a Terra Prometida. A cada dia, ele ter um sabor
diferenciado, a cada dia, uma revelao a cada dia algo novo ser acrescentado e assim iremos
amadurecendo e nos familiarizando com o que vem da mesa de Deus. A comida de amanh ser diferente
da de hoje. Isso indica que sempre haver algo novo da parte de Deus.
- algo que somente havia na mesa de Deus, no se sabia o que era, mas se sabia a procedncia.
- comida vil, significa comida comum, comida qualquer.
- Eles realmente nunca entenderam, quer dizer que eles tinham a beno nas mos todos os dias, mas
no sabiam e no entendiam seu significado, tinham a beno da proviso. Assim ocorre hoje, temos as
bnos de Deus todos os dias, que a nossa sade, nossa fora e vigor para as lutas, alm da proteo para
ns e nossa famlia.
Deus supriu a sede e a fome do povo de Israel durante quarenta anos. No deserto Ele
providenciou gua e comida. O texto sagrado diz que quando os povo de Deus viu pela primeira
vez o man comearam a perguntar uns aos outros: O que isto? (x 16.15), e foi do som
desta pergunta que surgiu o nome man, que em hebraico significa: o que isto?". Da por
diante o man se tornou para Israel: smbolo de proviso (x 16.21) e a medida da fartura
exata para cada um, independentemente, de quanto colhiam (x 16.16-18). A comida
desconhecida era uma coisa redonda, mida como geada sobre a terra, e como semente
pequena de coentro e muito branca, que depois de preparada lhe podia dar o sabor que a
desejasse (Ex 16.13-36; Dt 8.3; Js 5.12; Sl 104.30; Nm 11.31-32; Jo 6.31-35,48-51). Ela no

deveria ser estocado, pois o povo deveria confiar em Deus e saber que ele traria a proviso no
dia seguinte (x 16.16-20). Com tudo isto, o Senhor estava ensinando aquela gerao do
xodo, a lio da dependncia diria, da diligncia ao colher o man, da prontido ao levantar
de madrugada, da perseverana ao colher diariamente, da gratido por uma proviso gratuita
e da compreenso da Sua bondade. Voc acredita! que ainda assim aquela gerao no
aprendera a importante lio de confiar em Deus e na sua proviso? Pois ! No decorrer dos
tempos, eles responderam com ingratido a proviso divina, desprezando o manjar dos cus e
desejando as comidas do Egito. Mas, esse mesmo Deus que preparou uma mesa no deserto
para Israel, pode tambm prover todas as as nossas necessidades! (Fp 4.19). O Salmo 81.10
diz: Abre bem a boca, e a encherei. Jesus refora essa ideia quando diz que devemos orar e
pedir pelo nosso po dirio: O po nosso de cada dia, nos d hoje! No deserto da vida
precisamos depender da proviso divina. Creia nisto!
3.2. Um mesmo figurino durante quarenta anos.
Ao olhar para trs lembrar os fatos ocorridos com a gerao passada, a nova gerao deveria
entender o contedo daqueles milagres. A roupa nunca envelheceu, mas era a mesma, o p
nunca inchou, mas era o mesmo calado (Dt 8.4), ou seja, Deus lhes deu o que necessitavam e
nunca o que desejavam. O deserto uma escola onde aprendemos a no viver de ostentaes, a
ser simples, a depender daquele que est nos guiando e a contentar-nos com o que temos. Havia
po, nunca faltou, mas no havia presunto, manteiga ou requeijo. O deserto lugar de milagres
necessrios. Antes da riqueza da Terra Prometida preciso passar pela escassez do deserto.
- A roupa nunca envelheceu, eles andaram quarenta anos sem a necessidade de adquirir novas roupas,
era a beno da proviso.
- onde aprendemos a no viver de ostentaes, parece que a grande moda do mundo atualmente a
chamada ostentao. As msicas e a mdia pregam isso. As pessoas se satisfazem em mostrar o que
possuem.
- a ser simples, a depender daquele que est nos guiando, infelizmente alguns ministrios vo na
contra mo desse ensino. Afirmam que mostrar as bnos materiais uma forma de evangelizar.
- Antes da riqueza da Terra Prometida preciso passar pela escassez, na verdade havia uma luta para
se tomar posse da terra, mas para vencer nessa batalha eles deveriam passar pela escola do deserto. Assim o
Reino de Deus conquistado a fora, mas para vencer essa guerra precisamos aprender nos desertos da vida.
No deserto, Deus, providenciou vestimentas. As roupas e os sapatos que as crianas vestiam
cresciam junto com elas (Dt 29.5). Durante quarenta anos de peregrinao Israel no
precisou de alfaiataria, posto que os seus vestidos no envelheceram, e tampouco os sapatos
nos ps se romperam (Dt 8.4; 29.5). Lavanderia? Nem pensar! Ao passar entre as nuvens a
sujeira sumia! Deus proveu Israel com tudo que precisava para fortalecer sua f. Jesus
asseverou, em termos bem claros, que Deus cuida das aves do cu e dos lrios do campo,
quando disse: Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou,
com que nos vestiremos?... (Mt 6.31). Deus o nosso criador, nosso provedor e o nosso
sustentador. Ele a fonte que nos sustenta e nos mantm, e Seu cuidado, abrange no
somente as nossas necessidades fsicas, como tambm as espirituais. Ele cuida de ns! (Mt
6.25-31; 10.29-31).
3.3. Aprendendo com os erros.
A tarefa de comunicar ao povo o caminho da verdade no era de Deus, mas do lder. Moiss
conhecia muito bem aquele povo e entendia que seres humanos sempre erram repetidamente.
Fazer o povo reviver as situaes passadas lhes acrescentaria uma mescla de fora e temor.
Moiss deixou bem claro que seus pais comeram o man da mesa de Deus e morreram. Porm,
a vida estava em observar o que saa da boca de Deus (Dt 8.3). Aquela nao saiu

milagrosamente do Egito, presenciou milagres como nenhuma outra. Agora o maior perigo no
reside nos inimigos, mas em no t-los. A terra da bno pode ser to perigosa quanto a terra da
aflio. No deserto, tornamo-nos dependentes sensveis, mas, na terra da promessa, podemos
esquecer quem um dia j fomos.
- A tarefa de comunicar...no era de Deus, temos que entender qual a nossa tarefa e no esperar que
Deus faa algo que para ns fazermos. Deus j nos revelou o caminho da verdade, mas quem vai
comunicar ao mundo somos ns.
- comeram o man da mesa de Deus e morreram, porque no adianta participar da mesa de Deus e ser
rebelde. No adianta ter a carteira de membro, dizimar e participar de todos os eventos da igreja e ser um
rebelde.
- observar o que saa da boca de Deus, ou seja, a Palavra do Senhor.
- o maior perigo no reside nos inimigos, mas em no t-los, quando no temos as dificuldades a nossa
frente, comeamos a ficar relaxados na vida espiritual.
Passados os trinta e oito anos de peregrinaes pelo deserto de Par, depois de cumprido a
sentena sobre a gerao que saiu do Egito (Dt 2.14), a nova gerao, chega nas Campinas de
Moabe e assenta o ltimo acampamento antes da passagem do Jordo (Dt 1.1-2; Nm 21.10-20;
33.41-49). Moiss est agora com 120 anos, e a terra prometida logo sua frente (Dt 31.2;
32.2; 34.1-5; Nm 27.12-17; Jd 9). Ele sobe as montanhas e v as possesses que Deus tm
reservado para o seu povo, mas sabe que no poder entrar (Dt 3.23-25; Nm 20.12).
Consciente deste fato e preocupado com a preservao espiritual dessa nova gerao, Moiss
comea ento esta ltima etapa de seu ministrio recapitulando a histria vivida no deserto e
os erros cometidos por seus pais, a fim de evitar que esses mesmos erros voltem a se
repetirem. Este fato muito importante para ns, pois so com os erros do passado que
podemos aperfeioar o nosso presente e traar objetivos slidos para o nosso futuro. Diante
disto, Moiss exorta o povo a fazer uma nova aliana com Deus. Eles prontamente acatam
seus conselhos e, antes de entrarem em Cana, restauram sua aliana com Deus. Daqui pra
frente pesa sobre essa nova gerao a responsabilidade de transformar a nao de Israel e
mudar o mundo, atravs da obedincia e testemunho. Somente procedendo desta maneira
que Israel atrairia para si todas as bnos prometidas pelo Senhor.
Concluso.
Tudo o que novo pode surpreender e a nova terra estava cheia de perigos ao redor. As
instrues conduziam a nova gerao a aproximar-se de Deus, a tem-Lo e a obedecer-lhe.
Chegou o dia do cumprimento da promessa; passou um ciclo, mas outro ciclo se iniciaria e uma
nova histria seria escrita por aquela gerao.
- a nova terra estava cheia de perigos ao redor, na nova terra os hebreus enfrentariam um novo tipo de
tentao, a seduo para a prtica do pecado da idolatria, pois os deuses da terra de Cana eram ainda mais
atrativos do que os do Egito.
- mas outro ciclo se iniciaria, se refere nova vida na terra prometida.
As lies e reflexes que Deus aplicou a seu povo no passado so plenamente aplicveis
nossa vida hoje. O caminho para se alcanar uma bno, uma vitria, uma conquista, pode ser
curto ou longo, s depende de nossa reverncia e disposio em obedecer e crer na Palavra de
Deus. O nosso conhecimento das Escrituras pode at ser limitado, mas se nossa reverncia
for autntica poderemos ser preservados de erros e de ciladas.

Questionrio
1. Qual foi a grande preocupao de Moiss?
R: Que a nova gerao no repetisse as loucuras dos seus antepassados (Dt 8.1).
2. Por que Moiss instruiu a nova gerao a lembrar do passado?
R: Para que valorizassem a conquista que a gerao passada alcanou (Dt 8.1).
3. Qual era o pior desafio do povo de Israel no deserto?
R: Eles mesmos, pois eram livres por fora e escravos na mentalidade (Dt 8.4).
4. Qual a grande mensagem do man?
R: O man um privilgio dos vencedores (Ap 2.17).
5. Como Deus lhes supriu no deserto?
R: Deus lhes deu o que necessitavam e nunca o que desejavam (Dt 8.4).