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Lio 10 O milagre da liberdade de Pedro.

06 de setembro de 2015
Texto ureo.
Atos 12.11.
E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei verdadeiramente que o Senhor enviou o seu anjo, e me
livrou da mo de Herodes, e de tudo o que o povo dos judeus esperava.
Verdade aplicada.
A orao a chave que nos d acesso aos compartimentos mais secretos do projeto divino. Ela
pode nos revelar o como, o quando e a maneira menos cansativa para a vitria.
Objetivos da lio.
Ensinar que a perseguio tinha por finalidade a extino do cristianismo;
Mostrar o poder da orao durante a intercesso da Igreja por Pedro;
Alertar quanto a necessidade de estar preparados para receber o que pedimos a Deus em
orao.
Glossrio.
Miraculoso: Que no comum;
Subestimar: Desqualificar sem motivo;
Ilharga: Parte lateral do corpo.
Leituras Complementares.
Segunda 1Co 8.2
Tera Pv 29.2
Quarta Rm 13.1-7
Quinta Ec 7.1
Sexta Lc 4.18, 19
Sbado Is 61.1
Textos de Referncia.
Atos 12.1-5
1 E por aquele mesmo tempo o rei Herodes estendeu as mos sobre alguns da igreja, para os
maltratar;
2 E matou espada Tiago, irmo de Joo.
3 E, vendo que isso agradara aos judeus, continuou, mandando prender tambm a Pedro. E eram
os dias dos zimos.
4 E, havendo-o prendido, o encerrou na priso, entregando-o a quatro quartetos de soldados,
para que o guardassem, querendo apresent-lo ao povo depois da pscoa.
5 Pedro, pois, era guardado na priso; mas a igreja fazia contnua orao por ele a Deus.
De acordo com Warren Wiersbe, este texto pode ser sintetizado em trs
pontos essenciais:
a) Deus v nossas provaes (12.1-4);
b) Deus ouve nossas oraes (12.5-17); e
c) Deus lida com os nossos inimigos (12.18-25).

Hinos sugeridos.
3, 55, 107
Motivo de orao.
Ore para que a vontade de Deus seja manifesta em sua vida.
Esboo da Lio.
Introduo.
1. A perseguio e a priso de Pedro.
2. A orao que produz o sobrenatural.
3. Portas que se abrem.
Concluso.
Introduo.
Era um tempo de perseguio a todos aqueles que professassem o nome de Jesus. No entanto,
a Igreja tinha uma arma poderosa: a orao. Atravs dela, Pedro foi salvo da priso de forma
sobrenatural e miraculosa.
Na lio desta semana vamos estudar a perseguio imposta igreja, bem nos seus
primrdios. Nos primeiros anos de sua histria, a igreja passou por um momento bastante
difcil, pois Herodes Agripa I, que nesse tempo governava toda a palestina, resolveu mover
uma grande perseguio contra aqueles que professavam o nome de Jesus: primeiro,
mandando prender alguns crentes para os maltratarem (At 12.1); em seguida, ordenando a
execuo de Tiago, irmo de Joo, ao fio da espada (At 12.2); e, depois mandando prender a
Pedro, provavelmente, com a inteno de fazer o mesmo que havia feito Tiago (At 12.3-4).
Estudaremos tambm, como cessou essa perseguio e como Pedro foi milagrosamente liberto
pelo poder da orao (At 12.5-11).
- a todos aqueles que professassem o nome de Jesus, embora muitos do povo simpatizassem
com a nova f, os judeus mais conservadores odiavam os crentes por pregarem uma f nova. Eles
rapidamente esqueceram tudo o que Jesus fez.
- uma arma poderosa: a orao, a orao foi o que manteve 120 crentes unidos enquanto o
Esprito Santo no havia sido enviado. Jesus se apresentou vivo a mais de quinhentos irmos 1 Co
15.6, mas no dia do Pentecostes s estavam reunidos cento e vinte crentes, At 1.15. Foi a orao que
ajudou aqueles cento e vinte crentes a ficarem firmes.
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1. A perseguio e a priso de Pedro.


A perseguio tinha como finalidade pr fim ao cristianismo. Para agradar aos romanos e
alcanar o favor dos lderes judeus, o rei Herodes usou a estratgia de acabar com os lderes,
acreditando que a morte dos pastores dissiparia o rebanho (At 12.1-3).
Desejoso de agradar aos romanos e aumentar sua popularidade entre os judeus, a fim de
manter e confirmar seus cargos e honras, Herodes Agripa I, ps-se a realizar o desejo dos

judeus, perseguindo a igreja de Cristo: primeiro, manda prender os cristos; depois executa
Tiago, irmo de Joo, e por fim, ordena a priso de Pedro, com a inteno de satisfazer ainda
mais aos judeus pelo espetculo pblico de sua morte (At 12.1-6). Pela primeira vez, ento, a
perseguio contra o cristianismo ganha um carter tambm poltico, j que as reaes
violentas contra a divulgao do Evangelho, anteriormente, haviam sido apenas ocasionais e
liderada por um grupo de lderes religiosos (At 6.8-15). Apesar de aqui, ela no ter sido uma
perseguio de cunho universal e nem de durao contnua, ela ganha uma proporo um pouco
maior e s no avana mais por causa da orao intercessria (At 12.1-24).
- Para agradar aos romanos, a referncia mostra que Herodes visava agradar aos judeus e no
cita os romanos, embora saibamos que Herodes era aliado de Roma.

Temos duas principais frentes de perseguio a Igreja:


Primeira: A perseguio religiosa (12.3)
Os judeus foram os principais inimigos no incio do cristianismo.
Perseguiram Cristo e o levaram a cruz. Doravante, queriam matar os seus
seguidores. J haviam apedrejado Estvo atravs de Saulo.
Segunda: A perseguio poltica (12.1-3).
Herodes Agripa I j havia prendido alguns cristos para maltrat-los, j havia passado
ao fio da espada Tiago, irmo de Joo, e, agora, encerrara Pedro na priso at o fim
da Festa da Pscoa para, ento, sentenci-lo morte.
Este Herodes era neto de Herodes, o Grande, o perverso rei que mandou matar as
crianas de Belm, e sobrinho de Herodes Antipas, aquele que matou Joo Batista e
zombou de Jesus.
Propsito de Deus:
Deus no queria que eles fossem mrtires, mas servos obedientes.
A perseguio de Herodes, o martrio de Tiago e a priso de Pedro eram avisos:
"Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura". Pedro havia voltado de
sua viagem pela Sria.
1.1. Herodes, o perseguidor.
O rei Herodes Agripa I reinou na Palestina por ordem do imperador Claudio, devido a servios
prestados aos romanos. Esse homem perverso era neto de Herodes, o Grande, que havia
mandado matar as crianas de Belm, e sobrinho de Herodes Antipas, que havia ordenado a
decapitao de Joo Batista (Mt 2.13-8; Mc 6.14-29). Herodes pertencia a uma famlia dada a
intrigas e assassinatos, desprezada pelos judeus que no aceitavam a ideia de serem
governados por edomitas. Como era um poltico habilidoso, logo descobriu a maneira fcil e
barata de obter popularidade nacional: exterminar os lderes cristos. Ele fora informado que os
cristos eram considerados uma seita fantica, apstata, perigosa e sem possibilidade de ser
recuperada para o judasmo. E para demonstrar zelo pela religio judaica, mandou executar Tiago
e encarcerou a Pedro, para mata-lo em seguida.
Informe aos alunos que Herodes foi um instrumento do diabo para perseguir a Igreja,
pois, naquele momento, o Evangelho se espalhava pelo mundo, alcanando tambm
os gentios. O diabo sabe que a Igreja vitoriosa e que as foras do mal jamais
podero destru-la. Se ele no pode destruir a Igreja, ele vai maltratar os cristos.
Herodes ordenou a priso de vrios cristos e alguns foram mortos, dentre eles o
apstolo Tiago (irmo de Joo e primo de Jesus). Pedro seria a prxima vtima.

Ressalte para eles que o diabo perseguir a Igreja maltratando a sua liderana. Se
voc deseja destruir um grupo, destrua a sua liderana. O alvo do diabo era matar ou
maltratar os lderes da Igreja. Tiago j havia sido morto e o prximo seria o Apstolo
Pedro, que estava preso, sob forte vigilncia. Esta mesma ttica usada hoje, quando
os lderes da Igreja e suas respectivas famlias sofrem os mais implacveis golpes do
inimigo. Por isso a Bblia recomenda que a Igreja ore pelos seus lderes espirituais e
os tenham em alta considerao (Hb 13.7, 17; 1Ts 5.12-13).
O termo Herodes no era um nome propriamente dito, mas um ttulo, dado a uma cl de
governadores no tempo de Jesus, que significava heroico. Termo no muito apropriado
essa famlia, que se caracterizou muito mais pela astcia e promiscuidade do que pelo
herosmo. A vida e o destino de seus membros quase todos cruzaram com a vida de Jesus e de
seus apstolos. Muitos membros dessa cl so mencionados no Novo Testamento, o que gera
confuso na hora de identificar cada um deles. Para ajud-lo a identificar os principais
membros dessa famlia e entender melhor o Herodes mencionado aqui no captulo 12 de Atos,
precisamos analisar os ramos de sua rvore genealgica: O Herodes perseguidor mencionado
aqui na lio o Herodes Agripa I. Era proslito e, aparentemente, zeloso das cerimnias e
leis judaicas. Foi ele quem executou o apstolo Tiago e mantive Pedro sob custdia por alguns
dias num crcere em Jerusalm (At 12.1-4). Reinou na Palestina, provavelmente entre 37 e 44
d.C. es mencionado aqui no texto de Atos 12. Por causa de sua soberba e arrogncia Deus o
visita e os entrega aos vermes para ser comido (At 12.21-23). Este incidente o deixou
conhecido como o Nabucodonosor do Novo Testamento. Teve quatro filhos, trs dos quais
so mencionados mais adiante no livro de Atos: Drusila, esposa de Flix, governador romano
(At 24.24); Herodes Agripa II, chamado de Agripa (At 25.13-26, 32); e Berenice, cujo
incesto com o prprio irmo Agripa chocou at os pagos (At 25.13,23; 26.30). Era neto de
Herodes, o Grande (Lc 1.5), aquele que ficou conhecido como o Herodes da matana dos
bebs, quando do nascimento de Jesus (Mt 2.1-19). Quando Herodes, o grande, morreu, Roma
dividiu a palestina em quatro partes, cada uma governada por um tetrarca (tetrarca significa
governante de um quarto). Trs filhos de Herodes, o grande (Arquelau, Herodes Antipas e
Herodes Filipe (tios de Herodes Agripa I) receberam cada um uma parte e um quarto foi
conferido a um homem que no pertencia famlia, chamado Lisnias (Lc 3.1). Arquelau, foi
constitudo tetrarca da Judeia, Samaria e Idumeia (Mt 2.1923); Herodes Filipe II, tornouse tetrarca da Itureia e de Traconite (Lc 3.1), e; Herodes Antipas, simplesmente conhecido
como Herodes nas Escrituras (Lc 8.3) tornou-se tetrarca da Galileia e Pereia (Mt 14.1; Lc
3.1, 19; 9.7; At 13.1). Este se tornou o Herodes mais conhecido do Novo Testamento, pois
reinou na Galileia durante o ministrio pessoal de Jesus e foi o responsvel pela decaptao
de Joo Batista (Mt 2.13-18; 14.1-12; Mc 6.1429). A cl se completa com: Herodias, irm de
Herodes Agripa I. Esta casou-se primeiro com, seu tio, Herodes Filipe I e depois com, seu
outro tio, Herodes Antipas (Mt 14.3-6; Mc 6.17, 19, 22; Lc 3.19); e, ainda com Salom (cujo
nome no citada), filha de Herodias, que dana para Herodes Antipas (segundo esposo de
Herodias), e, depois de orientada por sua me Herodias, pede a cabea de Joo Batista numa
bandeja (Mt 14.6-11; Mc 6.22-28). Toda a histria dessa cl formada por uma srie de
brigas, suspeitas, intrigas e imoralidades.
- Herodes, o Grande, esse foi o rei que reconstruiu o Templo de Salomo.

- no aceitavam a ideia de serem governados por edomitas, Herodes o Grande era edomita
originrio da idumeia. Os edomitas eram descendentes de Esa irmo de Jac. Os judeus no
simpatizavam com os edomitas por questes histricas.
- eram considerados uma seita fantica, para os judaizantes os cristos eram hereges por
ensinar que Jesus era o Messias e o Filho de Deus.
- para demonstrar zelo pela religio judaica, os lderes religiosos judeus controlavam a
populao, provavelmente Herodes queria agrad-los.

1.2. Dormindo na priso.


Pedro tinha noo do risco que corria. Ele sabia que Tiago j havia sido morto e era o prximo.
Mesmo assim, antes de dormir, tirou as sandlias, a capa e se preparou para uma boa noite de
sono. Ser que conseguiramos dormir diante da possibilidade de sermos executados no dia
seguinte? O fato que Pedro dormiu e o sono foi to tranquilo que o anjo teve que despert-lo (At
12.6.7; Sl 4.8). Mesmo na priso, Pedro entregou toda a situao ao Senhor e Deus lhe deu paz e
descanso. Talvez, sua paz se originasse de saber que a Igreja fazia contnua orao a Deus por
sua vida. Assim, mesmo no sabendo como ou quando Deus o livraria, sabia que o livramento
estava a caminho (At 12.5).
Comente com os alunos que Deus sempre envia paz ao crente perseguido (At 12.6).
Enquanto a Igreja orava, Pedro dormia tranquilamente mesmo naquela situao.
Somente a orao capaz de nos trazer a paz de deus em momentos de dificuldades
(Is 41.10; Fp 4.6-7). Pedro se apropriou da promessa de Deus: Em paz me deito e
logo pego no sono, porque Senhor, s tu me fazes repousar seguro (Sl 4.8).
Na priso, Pedro fora dormir com a execuo iminente na cabea. Ele sabia que Tiago j havia
sido morto e ele era o prximo. Mesmo assim, diz o texto, que Pedro dormia tranquilamente
algemado por duas correntes, cada uma presa ao pulso de um dos soldados, sobre um cho frio
e duro. Fico aqui imaginando! Como Pedro conseguiu dormir na noite que antecede sua
possvel execuo? Ser que a nossa f daria toda essa tranquilidade que teve Pedro? De
qualquer forma a situao no era para dar sono, mas Pedro dormiu o sono da confiana. E o
seu sono era to profundo que o anjo de Deus teve dificuldade para acord-lo! Provavelmente,
Pedro resignado com a situao entregou aos cuidados providenciais de Deus e Ele lhe deu
paz e descanso, como dava a Davi (Sl 4.8) e como d a cada um de ns, quando lanamos
sobre ele a nossa ansiedade (1 Pe 5.7). Aparentemente, ele cria que o que viesse a acontecer
seria para a glria de Deus, e isso era o que importava. Assim, quando os dois soldados
disseram que era hora de dormir, ele se deitou junto com eles no cho frio, orou e caiu no
sono. No importa o momento que estamos vivendo, temos de aprender a confiar em Deus e
descansar no Senhor. Aprendamos com Pedro: se problemas aparecem no nosso caminho e o
sono for embora, a melhor maneira de pegar no sono confiar no Todo-poderoso. O salmista
escreveu: Em paz me deito e logo pego no sono, porque, Senhor, s tu me fazes repousar
seguro (Sl 4.8).Enquanto Pedro dormia, muitos crentes estavam acordados, orando
fervorosamente em favor dele (At 12.3-4).
- Ser que conseguiramos dormir, Pedro havia aprendido diretamente com o Senhor, que a
nossa vida est nas mos de Deus. Jesus estava dormindo na ocasio em que as ondas do mar
acoitavam o barco onde os discpulos estavam.Mc 4.38 S quem tem a certeza da sua salvao e f em

Deus pode descansar em meio a tribulao. Diga aos alunos, se algum est passando por alguma
dificuldade que possa estar lhe tirando o sono, precisa confiar que tudo est no controle de Deus.
- sabia que o livramento estava a caminho, esse tipo de afirmao se alinha com a f
triunfalista. Sabemos que no era a certeza do livramento da morte que motivava os crentes da igreja
primitiva, mas a certeza de que tudo estava no controle de Deus.

1.3. A morte de Tiago e a priso de Pedro.


Pedro e Tiago eram homens dedicados e ao mesmo tempo importantssimos para a Igreja. Mas,
em Sua vontade soberana, o Senhor resolveu recolher Tiago e prosseguir com Pedro. Estava se
cumprindo o que pediram a Deus em orao aps a segunda perseguio (At 4.29, 30). Herodes
estendeu sua mo para destruir a Igreja e Deus estava estendendo Sua mo para realizar sinais
e prodgios, a fim de glorificar Seu Filho. Deus permitiu que Herodes matasse Tiago, mas o
impediu de fazer mal a Pedro, mostrando que era o trono celeste que estava no controle e no o
governante da Terra.
No se esquea de ressaltar para os alunos o quanto bom saber que, por mais
difceis que sejam as provaes ou por mais decepcionantes que sejam as notcias,
Deus ainda est assentado em Seu trono e est no controle de todas as coisas. Talvez
nem sempre compreendamos Seus caminhos, mas sabemos que Sua vontade
soberana o que h de melhor.
Herodes concentrou sua perseguio nos apstolos e nos lderes aparentemente
invulnerveis. Tiago fazia parte do crculo de amigos ntimos de Jesus e sua morte fora
predita pelo prprio Jesus quando a me de Tiago e Joo, pensando num reino poltico, pediu
que Jesus desse a seus dois filhos posies de autoridade. Jesus ficou surpreso e disselhes: No sabeis o que pedis, e ento perguntou aos dois: Podeis vs beber o clice que eu
estou para beber? (Mt 20.22). Jesus estava falando do clice de sofrimento e da morte que
O esperava (Mt 20.17-19). Tiago e Joo responderam prontamente: Podemos (Mt 20.22).
Ento, disse lhes Jesus com tristeza: Bebereis o meu clice, todavia o assentar minha
direita ou esquerda no me pertence conced-los (Mt 20.23). provvel que essas palavras
tenham vindo mente de Tiago, quando ele reclinou a cabea para ser decapitado. A resposta
do povo decapitao de Tiago foi tudo o que Herodes esperava: Vendo ser isto agradvel
aos judeus (At 12.3). Ele decidiu que, se matar o apstolo nmero trs j os deixara
contentes, matar o apstolo nmero um os transformaria em fiis sditos por toda a vida!
Diante disto, Herodes Agripa I, durante a festa, manda prender Pedro e lan-lo no crcere,
tencionado apresent-lo ao povo depois da pscoa. Sua estratgia era dar a Pedro o mesmo
destino que teve Tiago (At 12.11).
- importantssimos para a Igreja, esses lderes haviam andado com Jesus, eles conheciam tudo
o que Jesus havia ensinado quando esteve aqui na terra. Tanto a vida como a morte desses homens
inspiravam a todos os crentes.
- Mas, em Sua vontade soberana, a vontade soberana de Deus determina que ele pode fazer o
que quer, quando quer e como quer. Por isso quando o Senhor quer recolher algum, ficamos tristes,
mas aceitamos, entendemos e logo nos alegramos em Cristo.
- estava estendendo Sua mo para realizar sinais e prodgios, para que ocorram milagres
preciso haver provaes, no h porque Deus operar maravilhas se tudo estiver bem.

2. A orao que produz o sobrenatural.


Certamente, a situao de Pedro parecia sem esperana no mbito natural. Ele estava
acorrentado entre dois soldados do lado de dentro e do lado de fora havia dezesseis soldados
que guardavam a priso. Herodes fechou todas as possibilidades humanas, s no contava com
a divina, que foi movida pela contnua orao da Igreja (At 12.5).
Enquanto, sob vrios pretextos, a execuo de Pedro estava sendo retardada para depois da
pscoa, a igreja ainda consternada pela dor da perda de Tiago, resolve buscar a Deus em
fervente orao. Oravam sem cessar em favor de Pedro. Compreenderam que se no
buscassem o auxilio especial de Deus, a igreja de Cristo poderia ali ter o seu fim! J Herodes
por precauo, achou melhor transformar a cadeia romana de Jerusalm em uma priso de
segurana mxima (At 12.4). Normalmente, um preso comum, seria simplesmente jogado na
cela de uma cadeia pblica. Pedro, porm foi colocado numa priso interna, com trs portas
fechadas (At 12.10), entregue a quatro escoltas de quatro soldados cada (At 12.4). Alm
disso, Pedro foi algemado ao punho de dois soldados, um de cada lado (At 12.6). Um terceiro
soldado mantinha sentinela do lado de fora da cela, enquanto um quarto mantinha guarda
entre a cela interna e o porto de fora (At 12.10). Tudo isso, foi providenciado, alm da
segurana normal da cadeia. Olhando por uma perspectiva humana, era impossvel Pedro ou
qualquer outro conseguir escapar! Toda possibilidade de livramento e escape por meios
humanos estava excludo. provvel que em sua altivez Herodes estivesse dizendo: Vou
mostrar ao Sindrio como que segura um preso! Porm, ele no contava que a igreja iria
lanar mo de um recurso poderosssimo, o qual posto disposio de qualquer cristo, em
qualquer situao, lugar e tempo: A orao do justo, que pode muito em seus efeitos e capaz
de produzir o sobrenatural (Tg 5.16).
- havia dezesseis soldados que guardavam a priso, o motivo de haver tantos soldados se
explica no fato de a Igreja ter crescido muito e talvez houvesse o temor de alguma tentativa de resgate.

2.1. A orao e sua eficcia.


O exerccio que Jesus mais praticou quando estava entre os homens foi a orao. Ela a
comunicao direta com o Pai, tanto no sentido de comunho, quanto das instruo, revelao,
direcionamento, governo e intervenes poderosas de Deus (Mt 21.22; Fp 4.6; 1Jo 1.15; Jo 14.3).
Jesus tinha por hbito orar tarde, noite e sempre pela manh atuava com grande poder. Ele
ensinou que a orao pode tudo (Mt 11.24). A igreja do primeiro sculo era alicerada na orao
e, conhecendo a maldade de Herodes, buscou em Deus um milagre (At 2.42). O pregador
puritano Thomas Watson disse certa vez No devemos jamais subestimar o poder de uma igreja
que ora! O anjo chamou Pedro na priso, mas foi a orao que foi buscar o anjo.
Pergunte para os alunos o que se deve fazer quando tudo parece estar perdido.
Argumente com eles que a nica alternativa foi a tomada pela Igreja Primitiva, isto ,
buscar a soluo em Deus. Se nos posicionssemos em orao para que de Deus
viesse uma resposta, no perderamos tanto tempo. Certamente, descansaramos em
Deus e o cu se moveria com certeza. Tenhamos sempre em mente o exemplo do
apstolo Pedro que conseguiu dormir, um exemplo prtico de quem confia a vida nas
mos de Deus.

A igreja podia at est sofrendo perseguio, mais ainda no estava paralisada ou inerte. Ela
estava na orao, colocando a causa de Pedro e da igreja aos ps de Jesus. A igreja seguia o
exemplo de Jesus que tinha a orao como algo habitual (Lc 11.1). Os discpulos e os crentes
da igreja, em seus primrdios, enfrentavam as lutas e as perseguies em orao. O livro de
Atos narra que eles frequentemente se dedicavam orao coletiva e prolongada (At 1.4;
2.42; 4.24-31; 13.2). Conhecendo as atrocidades de Herodes, se reuniram por muito tempo,
varando as noites, para clamar a Deus por um milagre (At 12.6,12). A vontade de Deus que o
seu povo se rena para oraes frequentes, definidas e perseverantes. No toa que Jesus
disse: A minha casa ser chamada casa de orao (Mt 21.13). Ns os cristos e a igreja
devemos exercer a orao constante como elemento vital de nossa vida e de nossa adorao.
O valor da orao est em sua prtica constante como elemento imprescindvel nossa vida
espiritual. Sem orao a igreja perde a sua fora e sua influncia. Sem orao no vamos
lugar nenhum.
- O exerccio que Jesus mais praticou, parece que Ele tambm gostava de um jejum.
- Jesus tinha por hbito orar, Jesus fez da orao o seu hbito, j era algo que Ele estava
acostumado como parte de Sua vida. Existem hbitos que se apegam a ns de uma forma que quando
no fazemos d a impresso que h algo errado com o dia. O crente deve fazer da orao o seu hbito.
- buscou em Deus um milagre, Deus poderia livrar a Pedro de vrias formas, mas devido
orao da Igreja, o milagre foi simplesmente magnfico. Deus pode nos dar vitrias de vrias formas,
mas atravs das oraes essas vitrias sero de forma tremenda.
- Thomas Watson, importante escritor puritano que viveu de 1620 a 1686. O puritanismo foi uma
doutrina protestante com base no calvinismo, visava conduzir pureza, por isso era orientada por
princpios morais rigorosos.

2.2. Uma luz vinda dos cus.


Deus enviou o livramento, mas o que provocou tal visitao? A intercesso da Igreja (At 12.5).
Mesmo com toda a precauo tomada por Herodes, Deus prova que est no comando e, quando
acionado, envia sempre em defesa dos Seus o melhor que possui (At 12.7). O crcere
representa o poder das trevas, que amarra a vida humana tornando-a impotente. O poder de
Deus a luz que penetra nas trevas e liberta os encarcerados (Sl 146.7, 8; Is 61.1; Lc 4.18, 19).
Informe aos alunos que Deus sempre envia luz no meio das trevas (At 12.7).
Enquanto a Igreja orava, Deus iluminava. Uma luz sobrenatural foi derramada sobre a
priso. No podemos nunca nos esquecer de que Deus derrama luz nas nossas trevas
(Sl 112.3).
Enquanto todas as energias eram suscitadas em pedidos de auxilio, do cu, foi enviado um
anjo do cu para libertar Pedro. A luz que circundava o anjo resplandeceu a cela, mas no
acordou nem a pedro e nem os soldados que dormiam junto com ele. Ento, o anjo mensageiro
tocou em Pedro e o fez acordar (At 12.7), conduzindo-o depois liberdade. Deus ouviu a
orao do seu povo e respondeu de uma forma poderosa. Usando de uma linguagem figurada, o
crcere e a priso representam o poder das trevas, que amarra a vida humana tornando-a
impotente. A luz o Senhor Jesus. Nossa misso, alm de mensageiros, orar para que o
poder de Deus e a luz do evangelho penetre nas trevas e opere o milagre da libertao de
todos aqueles que esto encarcerados. A Orao a chave que move ou retm a mo de Deus.
a ferramenta usada por Deus para manifestar na vida dos homens Seus poderosos feitos.

- Deus prova que est no comando, e toda a situao demonstra que a orao move a mo de
Deus.
- quando acionado, envia sempre em defesa dos Seus, foi acionado pela orao, a igreja
usou o exemplo da parbola que Jesus proferiu sobre o juiz injusto Lc 18.1-6
- diga aos alunos que a orao em torno de algum propsito deve ser contnua e persistente.

2.3. O toque da liberdade.


Uma noite antes da sentena e da execuo, Perro visitado milagrosamente por um anjo (At
12.7). Antes de despert-lo, o anjo toca Pedro na ilharga e ele foi liberto das cadeias. Logo em
seguida, foi posto de p para sair daquele crcere. O milagre foi to espetacular que Pedro se
tornou invisvel aos olhos de toda a guarnio. Tanto a de dentro quanto a de fora (At 12.9, 10).
Pedro foi despertado, liberto e posto de p. Como Pedro, muitos dormem algemados e precisam
de um toque que desperte e liberte suas vidas.
Explique para os alunos que a Igreja tem poder para interceder e para que milagres
aconteam. Precisamos acreditar no sobrenatural, pois viver sem orao como
duelar sem armas. Ressalte para eles que a orao a grande arma que a Igreja
possui para enfrentar as perseguies do mal.
Aqui podemos entender que no importa a priso, seja ela fsica ou espiritual Deus liberta
com o seu toque especial (Is 43.13). Aqui a lgica no pode se mover apenas no plano fsico,
mas tambm no espiritual, pois s Deus pode livrar os homens da invisvel e terrvel priso
espiritual que muitas almas se encontram. Ele livrou Pedro literalmente da priso e do
crcere, Mas, Ele tambm liberta os cativos, os presos e os oprimidos de alma (Is 61.1; Lc
4.19). Quantas pessoas esto fisicamente livres, mas espiritualmente so prisioneiras dos
vcios, dos Herodes dos tempos atuais, dos prncipes destes mundo, do adversrio e no
conseguem se libertarem. O homem sem Cristo est cativo, preso no pecado, e a vontade de
Deus que ele seja liberto, e isso s pode acontecer em Cristo. Somente Ele pode nos
libertar com o toque da liberdade (Jo 8.36). Nada mais salutar do que esta verdade: Cristo
com o seu toque especial nos libertou da escravido do pecado e da morte. No h quem
esteja demasiadamente longe e nem cego e nem preso para que Ele no liberte. Isto o
verdadeiro Evangelho de Cristo! Que agora, foi confiada igreja para ir a todos os povos e
abrir-lhes os olhos espirituais, bem como libertar-lhes das trevas e do poder de Satans, a
fim de converter-lhes sua maravilhosa luz.
2.3. O toque da liberdade.
- anjo toca Pedro na ilharga e ele, ilharga a lateral do corpo, o anjo tocou um dos lados do
corpo de Pedro.
- muitos dormem algemados, tipificando os que esto fora da presena de Deus (dormindo) e os
que esto nas garras do pecado (algemados). E Pedro ainda ficou invisvel aos olhos dos guardas,
representando o poder de Deus fazendo seus servos invisveis a Satans.

3. Portas que se abrem.

Pedro, pois, era guardado na priso; mas a igreja fazia contnua orao por ele a Deus (At
12.5). Esse pequeno e simples advrbio mas muda tudo. Significa que, se estamos em ao,
Deus muda o quadro. Enquanto o inimigo se preparava para o golpe final, o Senhor se revelou e
mudou a situao.
No importa as portas da priso, seja ela de ferro, bronze, madeira ou qualquer outro
material, Deus abre! (Is 45.2; 54.1-17). Uma leitura cuidadosa deste texto nos leva a concluir
que o milagre da libertao de Pedro foram acompanhadas de uma srie de outros milagres: a)
primeiro, o envio literal de um anjo para libertar Pedro; b) segundo, uma luz resplandeceu,
clareando aquele lugar e nenhum soldado viu; c) terceiro, as algemas e correntes caram dos
punhos de Pedro; d) quarto, os soldados que estavam dormindo ao lado de Pedro no
acordaram nem com o barulho e nem com a luz resplandecente; e) quinto, duas portas internas
pesadamente aferrolhada, abriram e fecharam, sem ranger e sem rudo dos fechos de ferro,
enquanto os guardas permaneceram imveis em seus postos; f) sexto, passaram por todas as
guardas e sentinelas sem serem vistos, at chegar ao porto de ferro que dava para a cidade.
Esse porto de ferro era enorme, sendo necessrios muitos homens fortes para abri-lo. O
texto diz, que assim que Pedro e o anjo pararam diante dele, este se lhes abriu
automaticamente (At 12.10).
- simples advrbio mas, aqui tem a funo de advrbio de adversidade, apontando uma situao
diferente do normal. Quer dizer que tudo estava normal, Pedro estava preso e bem guardado, mas algo
estava para acontecer, mas havia algo que no estava de acordo com a situao, havia uma igreja
orando.

3.1. Vem e segue-me.


Para muitos. Pedro estava Preso; para Deus, ele estava guardado (At 12.5). O anjo fez tudo de
modo a revelar que Deus domina as circunstncias. Mandou Pedro se revestir, sem esquecer
nenhuma pea de roupa necessria para atravessar a cidade e noite. Os soldados no eram
problema, tudo estava sob controle. Os planos e propsitos de Deus so to firmes e seguros que
no h correria! Nada de preocupao para a vida espiritual de quem est dentro de Seus planos.
Pedro passou por trs portes e o terceiro era de ferro (At 12.10). No so poucas as portas de
ferro postas pelo inimigo para nos impedir a libertao. Mas quando o Senhor est nossa frente,
elas se abrem naturalmente.
Esclarea para os alunos que muitos cristos jamais alcanaro a experincia de
Pedro. Porque mesmo que o Senhor remova todas as suas cadeias e sejam libertos,
eles ficam intimados ao deparar-se com outras portas fechadas. Acham
desencorajador e so tentados a desistir. Mostre para eles que aqui se encontra uma
grande chave: cada porta pela qual Pedro passava era aberta de modo sobrenatural
pelo anjo que ia a sua frente. A funo de Pedro era apenas continuar se movendo em
f.
O anjo do Senhor agiu de modo a revelar total controle da parte de Deus frente
circunstncia. Esse momento na vida de Pedro nos ensina o que acontece quando o Senhor
intervm em nossa existncia. Quando Cristo entra na nossa histria, tudo se torna iluminado
com a sua presena. Onde houver um filho de Deus, mesmo que seja numa priso, ali o Senhor

enviar o seu anjo de luz. Quando Deus intervir em nossa vida preciso responder com
agilidade e dinamismo Eis me aqui (Is 6.8). Quando o anjo do Senhor sobreveio quela priso
uma luz iluminou aquele lugar; e, tocando ele em Pedro, o despertou, dizendo: Levanta-te

depressa... Cinge-te, cala as sandlias, vem e segue-me!(At 12.7-8) . No podemos jamais nos
esquecermos de que para Deus entrar na nossa histria, foi necessrio algum orar,
interceder e falar do amor de Jesus. Portanto, no respondamos ordem do Senhor com
vagareza, com lentido. Antes, sejamos tambm geis e obedeamos ao Senhor. Na vida
crist, Deus requer o mesmo de ns. Se quisermos avanar, precisamos estar preparados para
ir aonde o Senhor nos enviar.
- para Deus, ele estava guardado, uma questo de ponto de vista, as adversidades que
passamos, para ns uma coisa terrvel, mas para Deus algo normal que est dentro de Deus
controle.
- to firmes e seguros que no h correria, as coisas acontecem dentro do tempo de Deus, por
isso no h correria. Quando tentamos fazer as coisas do nosso jeito apressamos e metemos os ps
pelas mos.
- e o terceiro era de ferro, pode representar aquele momento em que as coisas parecem piorar.
As barreiras j esto ruins e de repente surge uma de ferro.
3.2. Pedro est s portas.
Deus faz o impossvel, nos abre as primeiras portas (At 12.13-16). Mas algumas, ns mesmos
temos que abrir. E por que faz isso? Ele sabe que mesmo com as nossas mais fervorosas
oraes ainda podemos ter um cantinho de incredulidade no corao. Parece incrvel que aquele
povo que orava pela libertao de Pedro no cresse que estava s portas.
Comente com os alunos que Deus sempre espanta o Seu povo com milagres (At
12.11-16). Enquanto a Igreja Orava, deus fazia milagres. Quando j solto, o anjo
deixou Pedro livre e sozinho. Ento, Pedro, caindo em si, disse: Agora, sei,
verdadeiramente, que o Senhor enviou o seu anjo e me livrou da mo de Herodes e
de toda a expectativa do povo judaico (At 12.11). Pedro se dirige a casa de Maria para
dar a boa notcia de que Deus havia respondido s suas oraes. O problema que,
quando Pedro bateu a porta, os irmos no acreditaram que deus havia respondido s
suas oraes, exceto a criada Rode (At 12.13-15). Os irmos acreditavam em Deus,
por isso oraram incessantemente por Pedro. No entanto, quando a resposta bateu
porta de onde eles oravam, eles se recusaram a crer. Merece ser especialmente
comentado com eles que repetiu-se a histria de Zacarias pai de Joo Batista (Lc 1.525). Sendo assim, Pedro continuou batendo at que eles abriram e viram o milagre de
Deus (At 12.16).
Aps o grande porto de ferro, que dava acesso rua, abrir-se milagrosamente, Pedro e o
anjo passaram e enveredaram por uma rua juntos, quando de repente, o anjo se ausentou da
vista dele (At 12.10). Pedro agora estava s numa rua silenciosa e ainda escura, com o ar
fresco da noite a soprar-lhe o rosto, ele foi recuperando os seus sentidos e finalmente se deu
conta de que sua liberdade no era um engano, sonho ou viso, mas uma realidade. Chegou a
concluso de que Deus havia realizado um milagre e providenciado a sua fuga da execuo que
Herodes lhe preparava (At 12.11). Por que o anjo apartou-se dele naquele momento? Porque
Deus no ir fazer por ns aquilo que ns mesmo podemos fazer. Deus j tinha feito a parte

dele, agora, Pedro estava por sua conta. Assim, ele precisou coordenar suas ideias e agir.
Resolveu que, primeiro, deveria informar aos irmos que ele estava livre, e, depois procuraria
um esconderijo (At 12.12). Ele, ento, caminha rapidamente pelas ruas escuras de Jerusalm,
at chegar casa onde seus irmos estavam reunidos em orao. Quando ele chegou e chamou
no porto de entrada, veio uma menina chamada Rode, ver quem era (At 12.13). Rode pergunta
quem , e ele responde dizendo: Sou eu, Pedro! Deixe-me entrar! Rpido!. Ela reconhecendo
a voz de Pedro, ficou to feliz que ao invs de abrir o porto para ele entrar, foi correndo
para dentro anunciar aos demais que Pedro estava s portas (At 12.14). Os outros irmos ao
invs de sair logo correndo para abrir a porta, foram ainda discutir entre si, quem poderia
ser, j que no acreditaram no que disse a menina (At 12.15). S depois de Pedro perseverar
batendo porta, foi que eles vieram abrir (At 12.16). Passar pelas portas e portes da priso
foi mais fcil, para Pedro, do que passar s portas que davam acesso casa em que estavam os
irmos reunidos!
- Mas algumas, ns mesmos temos que abrir, olha o advrbio de adversidade de novo! Nem
tudo ser dado de mo beijada pra ns.
- ainda podemos ter um cantinho de incredulidade, quer dizer que quem ora por uma
beno deve se comportar como se j a tivesse recebendo. Se algum pede uma porta de emprego deve
se preparar para assumir uma nova funo. Os irmos oravam pelo livramento de Pedro, mas
demoraram a acreditar que ele estava porta.

3.3. Tudo possvel ao que cr.


interessante como podemos no estar preparados para receber o que pedimos a Deus em
orao (Mt 21.22). Aqueles fiis irmos no estavam abertos ao que Deus poderia fazer (At
12.12-16). Quando finalmente abriram a porta, aqueles santos que oravam ficaram espantados e
se maravilharam diante da gloriosa libertao de Pedro, que no teria ocorrido a menos que eles
agissem baseados no que acreditavam acontecer. Em cada uma de nossas comunidades, asa
pessoas esto batendo porta. Elas esperam encontrar uma Igreja convicta de que Deus deseja
libertar as pessoas do crcere de suas almas. Elas buscam esperana para o desespero,
esperam encontrar em ns um refgio para suas angstias.
extremamente importante lembrar para os alunos que Deus sempre estar pronto
para se mover em resposta s nossas oraes. Todavia, Ele precisa que acreditemos
pela f naquilo que pedimos (Mc 9.23). Desse modo, veremos o Seu poder
transformando estas vidas. A orao nos conecta com aquilo que as possibilidades
humanas no resolvem.
O milagre da libertao de Pedro foi to poderoso e espetacular que os prprios irmos que
estavam orando, parece no acreditar que suas preces tivessem sido atendidas. Quando a
menina lhes trouxe a notcia de que Pedro estava livre e se encontrava porta, eles
simplesmente disseram: Ests louca (At 12.15). Oraram a Deus e ficaram assombrados e
surpresos quando Deus respondeu suas oraes! A menina no desanimou com o ceticismo dos
demais presentes na casa e, insistia dizendo que Pedro realmente estava do lado de fora da
porta, at que finalmente, admitiram que algum devia estar l. Mas, ao invs de ir conferir
quem estava l, preferiram inventar uma explicao bizarra: o seu anjo. Por fim, depois de
Pedro bater insistentemente os que estavam dentro o ouviram e foram ver quem era. Ento,
eles abriram, viram-no e ficaram atnitos (At 12.16). Eles oraram insistentemente e Deus

respondeu s oraes deles de uma forma maravilhosa, porm, a reao deles ao saberem do
milagre, foi um desastre!
- no estavam abertos ao que Deus poderia fazer, muitas pessoas dizem ter f, mas s na
hora da adversidade que podemos ver o tamanho dessa f. Na adversidade, a f de alguns desaparece
completamente, mas alguns agem de forma inversa, na adversidade tem a f fortalecida.
- baseados no que acreditavam acontecer, eles acreditavam que Deus poderia libertar a Pedro,
por isso estavam motivados a orar.
- esperam encontrar uma Igreja convicta de que Deus deseja, muitos que no conhece a
Deus e outros que o conhece, sabem que pregamos um Deus de poder e por isso, quando eles esto em
aperto recorrem a ns, pois sabem que somos o contato com o Senhor.

Concluso.
Pedro no era apenas o refm de uma potestade governamental. Ele foi preso por uma fora
espiritual que manipulava um homem poderoso para fins demonacos. Mas a Igreja fez o seu
papel e Deus respondeu de forma sobrenatural. A orao pode todas as coisas (Mc 9.23).
Herodes movido por Satans tentou impedir o avano do Evangelho, mas no conseguiu.
Quantos Herodes j se levantaram quantos ainda vo se levantar, mas os planos de Deus
ningum pode impedir (J 42.2). Herodes representa a figura do diabo que fez de tudo para
matar a igreja em seu nascedouro. O que ele no sabia, ou fingiu esquecer que as portas do
inferno jamais prevalecero contra a igreja de Cristo. O diabo no pode emudecer os
apstolos e nem os crentes. Como disse certo telogo: O fogo de Deus no pode ser apagado
pelas guas da perseguio dos homens.
- potestade, significa autoridade, uma potestade das trevas uma entidade que tem uma certa
autoridade no mundo das trevas e uma potestade governamental tem autoridade no governo humano.
- a Igreja fez o seu papel, o papel da igreja orar para que possamos fazer a obra que o Senhor
nos confiou.

Questionrio.
1. Como reagiu a Igreja ao saber da priso de Pedro?
R. A Igreja fez contnua orao (At 12.5).
2. Quem mandou encarcerar a Pedro?
R. O rei Herodes (At 12.1-3).
3. Como Pedro se encontrava quando o anjo chegou?
R. Pedro dormia (At 12.6).
4. O que aconteceu quando o anjo tocou em Pedro?
R. Caram-lhe as algemas (At 12.7).
5. Para muitos, Pedro estava preso, mas, para Deus, como ele estava?
R. Para Deus, ele estava guardado (At 12.5).