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CURA ASTRAL TAOSTA

Prticas de Cura do Chi Kung


Pelo Uso das Energias Estelares e Planetrias

Mantak Chia e Dirk Oellibrandt

Traduo:
Anbal Mari

Ilustraes de Udon Jandee

EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA.

SUMRIO

Pondo em Prtica a Cura Astral Taosta

Agradecimentos

1 O Tao Universal e o Chi Kung da Cura Csmica


Introduo
Reivindicando o Cu e a Terra
As Trs Fontes do Chi
A Energia Humana no Universo
Os Trs Nveis de Existncia e os Trs Tan Tiens
Prticas Bsicas e Exerccios de Preparao do Tao
Universal
2 A Astrologia Taosta e a Estrutura do Universo
As Origens da Astrologia Taosta
A Astrologia Influncia, No Destino
Uma Breve Histria da Astrologia
Diferenas entre a Astrologia Chinesa e a Ocidental
A Astrologia Chinesa e as Leis do Universo
A Estrutura do Universo e o Processo de Espiritualizao
3 Resumo Astronmico
Como Usar as Informaes Astronmicas neste Livro
A Formao do Sistema Solar
Resumo dos Planetas em Nosso Sistema Solar
Estrelas e Galxias
Diferentes Formas Galcticas

4 Prticas Estelares Taostas e o Seu Efeito sobre a


Conscincia Humana
A Estrela Polar e a Ursa Maior nas

Prticas de Meditao Taostas


A Oscilao do Eixo da Terra e os
Deslocamentos dos Polos
Prticas do Tao Universal Que Nos Conectam com
Condies Universais nicas
5 O Desenvolvimento da Humanidade
Desenvolvimento Simultneo da Humanidade e do Universo
O Sistema Solar, o DNA e as Estruturas Atmicas
Embriologia Energtica
Ondas de Movimento Infinito
Energias Planetrias e Desenvolvimento Humano
6 A Alma no Mundo Planetrio
Processos de Encarnao e Desencarnao
Aplicao na Prtica do Tao Universal
Uso das Energias Planetrias no Oriente e no Ocidente
7 O Sistema Craniossacral, os Elementos, os Palcios
Estelares e as Foras Planetrias
O Desenvolvimento do Ritmo Craniossacral
O Sistema Craniossacral
Os Cinco Elementos, os Cinco Palcios Estelares, os Cinco
Planetas e os Cinco Ossos Cranianos
Equilbrio das Energias Planetrias e Terrestres
Palcios e Constelaes

8 Como Usar as Foras Planetrias na Sua Vida


Sol e Lua

Marte e Mercrio Vnus e Jpiter

Saturno

Como Descobrir Seus Planetas Mais Fortes e Mais Fracos


Rompendo o Crculo de Atraes e Apegos
9 Conexes de Cura Universais

de Influncia

Os Trs Planetas Transsaturnianos

Criando um Campo Chi para a Cura Csmica


Ativando os Trs Fogos e a Cura com o Campo Chi
As Trs Mentes
A Meditao de Elo com o Mundo
O Crculo de Fogo Sagrado
Visualizaes de Cura
Transformando o Condicionamento Negativo e o

Pensamento Negativo

10 Meditaes Planetrias e Estelares para Aumentar a


Conscincia e a Sensibilidade
Meditao 1: Tringulo Terra-Sol-Lua
Meditao 2: Fortalecendo os rgos eEquilibrando as Emoes
Meditao 3: Fortalecendo os Sistemas Corporais eAumentando o Campo de
Energia
Meditao 4: Conectando-se s Foras Estelares e

Galcticas

Meditao 5: Equilibrando as Influncias Planetrias eEstelares


Meditao 6: Equilibrando os Extremos Yin/Yang noMundo Estelar
Meditao 7: Prtica de Conscincia do Estgio Yin
11 Usando a Cura Astral Taosta para Ajudar Outros
Sesso Geral de CuraBibliografia
Sobre os AutoresO Sistema e o Centro de Treinamento do Tao Universal

Pondo em Prtica a Cura Astral Taosta


As prticas descritas neste livro vm sendo usadas com sucesso h
milhares de anos por taostas treinados que receberam instruo pessoal. Os leitores
no devem experimentar estas prticas se no receberam instruo pessoal de um
instrutor certificado do Sistema Tao Universal porque algumas destas prticas, se
feitas impropriamente, podem causar dano ou resultar em problemas de sade. Este
livro pretende completar o treinamento individual com um instrutor Tao Universal e
servir como um guia de referncia para estas prticas. Qualquer um que empreender
estas prticas com base apenas neste livro o faz inteiramente por seu prprio risco.
Os instrutores do Tao Universal podem ser localizados em nossos websites:
www.universal-tao.com ou www.taoinstructors.org
A Cura Csmica Taosta, que explora algumas das teorias e prticas nas
quais este livro se baseia, est disponvel pela Destiny Books em:

www.innertraditions.com
As meditaes, prticas e tcnicas descritas aqui no tm a inteno de
ser usadas como alternativa ou substituio de tratamento e cuidado mdico
profissional. Se algum leitor est sofrendo de distrbio mental ou emocional, deve
consultar um mdico ou terapeuta profissional do sistema de sade. Tais problemas
devem ser corrigidos antes de se comear o treinamento.
Este livro no tenta dar nenhum diagnstico, tratamento ou prescrio
mdica, nem recomendao medicinal com relao a qualquer doena, enfermidade
ou sofrimento humano ou a qualquer estado fsico.
A Medicina Chinesa e o Chi Fung enfatizam o equilbrio e o fortalecimento
do corpo para que ele possa curar a si mesmo. As meditaes, exerccios internos e
artes marciais do Tao Universal constituem abordagens bsicas para esta finalidade.
Siga as instrues para cada exerccio com cuidado e no negligencie os fundamentos
(tais como a prtica da rbita Microcsmica e quaisquer outros exerccios
complementares). Tambm preste especial ateno aos avisos e sugestes. Pessoas
com presso alta, doena cardaca ou um estado geral de debilidade devem proceder
com cautela, depois de terem recebido consentimento prvio de um profissional
mdico qualificado. Pessoas com doena venrea no devem tentar quaisquer
prticas que envolvam a energia sexual enquanto no estiveram livres dessa doena.
O Tao Universal e seu corpo de assistentes e instrutores no podem ser
responsveis pelas consequncias de qualquer prtica ou mau uso das informaes
contidas neste livro. Se o leitor praticar qualquer exerccio sem seguir estritamente
as instrues, observaes e advertncias, a responsabilidade dever pertencer
exclusivamente a ele.Agradecimentos
A equipe das Publicaes Tao Universal envolvida na preparao e
produo de A Cura Astral Taosta estende sua gratido s muitas geraes de
mestres taoistas que passaram adiante sua linhagem especial, na forma de
transmisso oral, durante milhares de anos. Ns agradecemos o mestre taosta I Yun
(Yi Eng) por sua generosidade em transmitir as frmulas da Alquimia Interior Taosta.
Ns mostramos eterna gratido aos nossos pais e professores pelos
muitos dons que nos deram. A lembrana deles traz alegria e satisfao aos nossos
contnuos esforos para apresentar o sistema Tao Universal. Como sempre, a
contribuio deles foi decisiva na apresentao dos conceitos e tcnicas do Tao
Universal.
Desejamos agradecer aos milhares de homens e mulheres desconhecidos
das artes de cura chinesa que desenvolveram muitos dos mtodos e ideias
apresentados neste livro. Estendemos nossa gratido ao mestre Lao Kang Wen por
compartilhar suas tcnicas de cura.
Dedicamos agradecimentos especiais a Sarina Stone pelo seu generoso
auxlio na reviso e organizao da edio original deste livro, ao ilustrador Udon
Jandee e ao fotgrafo Saysunee Yongyod. Obrigado a Juan Li pela utilizao de suas
belas e visionrias pinturas que ilustram prticas esotricas taoistas. Tambm

agradecemos a Susan Bridle e a Vickie Trihy pela sua percia editorial. Ademais,
desejamos agradecer a Colin Campbell, Matt Gluck, Dennis Huntington, Annette
Dirksen e Dirk Gerd Al, por sua escrita e contribuies para as edies prvias deste
livro.
Queremos ainda exprimir nossa gratido a todos os instrutores e
estudantes que ofereceram seu tempo e suas opinies para aprimorar este sistema,
em especial a Felix Senn, Barry Spendlove, Chong-Mi Mueller, Clemens Kasa, Andrew
Jan, Marga Vianu, Harald Roeder, Salvador March, Dr. Hans Leonhardy, Peter
Kontaxakis, Thomas Hicklin, Gianni DellOrto e Walter e Jutta Kellengerger.
Tambm queremos agradecer aos cientistas e s instituies de anlise:
Gerhard Eggelsberger, Institute for Applied Biocybernetics Feedback Research, de
Viena, ustria; e Dra. Ronda Jessum, Biocybernetics Institute, de San Diego,
Califrnia.

O Tao Universal e o Chi Fung da Cura Csmica


INTRODUO

O taosmo a prtica de estudar e viver de acordo com as leis


do universo. Ele tem razes em um corpo de conhecimentos reunido por muitos
mestres ao longo de milhares de anos. A prtica de Cura Csmica apresentada neste
livro fruto da profunda meditao de praticantes muito avanados que vivenciaram
um relacionamento ntimo com o universo e a natureza, muitas vezes em lugares
remotos e isolados.

Na descoberta do modo prtico taosta de trabalhar com a energia do


universo, desempenhou um papel central o lendrio imperador chins Fu Hsi, a quem,
na histria chinesa, se atribui o mrito da descoberta do pa kua, os smbolos
diagramticos que so o fundamento do I Ching, o mais antigo livro da sabedoria
taoista. Historiadores da cultura chinesa tambm fazem justia a Huang-Ti, o
Imperador Amarelo, por sintetizar prticas taostas no mbito da sade e da cura,
bem como as prticas de terapia do amor, h mais de cinco mil anos. Ele integrou um
tesouro de vises profundas e prticas de uma ampla variedade de mestres taostas.
Este processo de sntese e acmulo de teoria e prtica continuou a crescer nos
milnios subsequentes e continua evoluindo at os dias de hoje.
A teoria e as prticas apresentadas neste livro baseiam-se naquelas
exploradas em Cura Csmica Taosta (ver pgina ix) e so oferecidas para que os
praticantes deste sistema de cultivo do corpo, o Chi, e do esprito possam avanar em
sua prtica e em seu desenvolvimento. Chi significa energia ou fora vital; kung
significa trabalho. O Chi Kung da Cura Csmica o cultivo da habilidade de
direcionar o Chi para os objetivos de cura. Ns chamamos esta prtica de Cura
Csmica porque, em ltima anlise, aprendemos a usar as foras da natureza, a
vontade humana e as partculas csmicas para transformar a negatividade acumulada
no corpo. Os taostas reconhecem que os seres humanos tm uma capacidade
limitada de Chi. Contudo, se formos capazes de nos conectar com as fontes de Chi no
universo, adquirimos uma capacidade infinita de Chi e nos enchemos constantemente
da abundante energia ilimitada em torno de ns. Este livro concentra-se
especificamente nos ensinamentos da astrologia taoista e examina de que forma

podemos usar essa antiga sabedoria a respeito das energias do cosmos em nossa
prtica espiritual e teraputica.
A prtica taosta, tal qual a entendemos, no religiosa em termos
convencionais, nem tem por base um credo ou princpios transcendentais. Ela uma
prtica de autoconscincia e autotransformao atravs da qual gradualmente ns
nos tornamos unidos com o cosmos. Neste processo, ns nos compreendemos e nos
realizamos. Dentro do corpo fsico, cresce o corpo anmico e, dentro do corpo anmico,
o corpo espiritual se desenvolve. nesse processo de sucessivas transformaes de
energia que retornamos s nossas origens e compreendemos nossa natureza
intrnseca e original da qual a paz e a liberdade so frutos naturais.
H, na tradio da sabedoria taosta, uma forte insistncia em que
qualquer avano na transformao de energia, ou naquilo que no Ocidente chamado
de desenvolvimento espiritual, precisa estar bem enraizado na terra. Por conseguinte,
a iniciao em prticas elevadas s gera fruto, na viso taosta, na medida em que o
praticante estiver enraizado e com os ps no cho. Enraizado e com os ps no cho
so expresses que explicam a necessidade de criar estabilidade tanto fsica como
mentalmente. Uma pessoa fsica ou mentalmente doente no pode servir sua
comunidade no mesmo nvel de uma pessoa saudvel. Por meio dessa estabilidade,
os praticantes taostas podem ajudar a si mesmos e os outros a levar uma vida
fascinante e, ao mesmo tempo, a crescer espiritualmente realizando seu potencial
natural.
essencial ao crescimento espiritual que o praticante taosta cultive um
sentimento de pureza, a alegria de viver e uma sensao de encantamento,
readquirindo e intensificando, assim, a franqueza e o entusiasmo de uma criana.
(No de surpreender que a criana represente, na tradio taosta, a pureza e a
imortalidade.) Deste modo, o praticante desenvolve seu senso de verdade interior
como um reflexo de sua origem espiritual inata.
Nos captulos seguintes, ns oferecemos uma abordagem da prtica de
transformao que integra as antigas introvises taostas com o conhecimento de
vrias fontes mais contemporneas, explorando uma ampla gama de possibilidades.
Esperamos que as informaes apresentadas nesses captulos ajudem o leitor a
aumentar sua conscincia, sade e a qualidade de seus relacionamentos e, com isso,
sirvam tambm para melhorar a qualidade da sociedade em geral.
O conhecimento deste material pode tambm ser usado na cura pessoal e
por aqueles que ajudam outras pessoas a se curar. Os resultados eficazes e positivos
desta abordagem em milhares de tratamentos nos encorajam a compartilhar estas
informaes.

REIVINDICANDO O CU E A TERRA
Ns propomos que a razo da qualidade geralmente insatisfatria de
nossa vida e de toda a vida social a nossa percepo distorcida de quem somos, de
onde viemos e do que estamos fazendo aqui na terra. s vezes, a nossa vida no
reflete todo o nosso potencial. Muitos sculos de condicionamento pela religio
instituda e condies de vida nocivas diminuram nossas frequncias de energia.

Muitos creem que a humanidade est caindo numa cultura horizontal, materialista, na
qual a sensibilidade nossa verdadeira origem se obscureceu e na qual vivemos
apartados das energias do cu. Como resultado da represso e da dissociao,
podemos nos perder na culpa, projetar emoes negativas nos outros e procurar a
verdade fora e no dentro de ns mesmos. Este livro tem a inteno de reativar a
memria profunda de quem somos e nos possibilitar viver altura de nosso pleno
potencial como seres humanos.
Se esse estado de dissociao ainda mais agravado por modos no
naturais de viver, movimentar-se e comer, ele pode resultar em mal-estar espiritual e
obsesso materialista. Se ns nos desviamos da inteligncia suprema do universo,
que a nossa nica fonte de verdadeira sabedoria, tornamo-nos semelhantes a um
nibus espacial sem um sistema computadorizado de navegao e comunicao,
tripulado por uma pessoa com amnsia. No nos lembramos quem somos, de onde
viemos ou do que queremos fazer.
Quando as pessoas vivem desacordadas, semientorpecidas, inconscientes
do modo como esto enredadas no passado e com medo de olhar para si mesmas
aqui e agora, as condies de sade simplesmente no podem existir. J que este o
estado dominante da energia social, no fcil evitar ficar preso a ele. Pessoas sem
p no cho resignam-se a esse estado, e se voc perguntar a elas como se sentem e
como vo, elas lhe diro: Estou indo bem. A vida delas gira basicamente em torno
das atividades de comer, dormir, acasalar-se, da segurana e do poder. Se elas
olhassem profundamente para dentro de si e fossem honestas com si mesmas,
muito provvel que vissem que so muito infelizes e se sentem vazias por dentro. O
medo profundo de olhar para esse sofrimento e esse vazio as impede de notar que
reprimiram gravemente sua natureza divina. A figura na pgina 4 ilustra como,
quando estamos aprisionados nesse estado de dissociao espiritual, ns procuramos
satisfao e segurana fora de ns mesmos e usamos o raciocnio analtico para
reprimir nossa experincia encarnada.

[legendas da figura da pgina 4 do original]

Eixo Horizontal DominanteDissociao do Cu


e de Nossa Fonte Espiritual

Cu

Religies/Condicionamento Cientfico/Negao Inconsciente da Origem Espiritual

Dominante

Analtico

Procura de satisfao:

Racional

Sexo, sono e segurana

Pensamento Orientado pelo Passado

Responsabilizar os outros
Nenhuma responsabilidade
Tendncia a produtos insalubres

Terra

Modo de vida materialistaPeso posto sobre a Terra

EIXO HORIZONTAL DOMINANTE

Uma vez que assumamos verdadeiramente a responsabilidade por ns


mesmos, por nossa sade, nossa origem espiritual e nossa misso de vida, ns
poderemos comear a despertar desse estado entorpecido. Ento, passamos a estar
conscientes do medo e dos mecanismos que cultivamos para nos impedir de entrar
em contato com nosso ser verdadeiro. Somente quando tivermos coragem de olhar
abaixo da superfcie de nossa percepo comum que seremos capazes de crescer e
trilhar o caminho da liberdade e da independncia espiritual.
Como filhos do universo, no somos apenas criados pela inteligncia
divina e a substncia sutil do cosmos, mas tambm, se o permitirmos, seremos
espontaneamente cocriadores de seu processo evolutivo. No somos somente filhos
do universo e do seu amor que nos deu vida, somos tambm seus pais e mes, e o
nosso amor corresponsvel pelo modo como ele evolui. Conforme diz uma antiga
frase: Abrace o universo como uma me abraa o seu filho primognito.
Os movimentos Flower Power e da Nova Era podem ser vistos como uma
reao ascenso materialista. Todavia, muitos seguidores desses movimentos, no
seu desprezo aos objetivos mundanos e materialistas, passaram para o outro
extremo: uma espiritualidade sem fixar razes na terra. Ao abraar ideais espirituais
e rejeitar realidades materiais, eles esto presos na mesma dualidade entre cu e
terra que tem caracterizado a maioria das tradies religiosas e filosficas
dominantes na histria.
As pessoas sem ligao com a terra e com uma relao negativa com o
prprio corpo enfrentam muitas vezes na sua vida cotidiana um grande nmero de
problemas com respeito a sexo, dinheiro, sade, autoestima e relacionamentos. Elas
frequentemente sofrem de insegurana e tm uma relao doentia com os
acontecimentos reais de sua vida prtica e emocional. Tendem a procurar meios de
evitar ou negar esses acontecimentos reais, incluindo a sua prpria existncia fsica, e
com isso experimentam uma crescente dissociao entre corpo, mente e esprito.
Essas pessoas sabem realmente que precisam buscar a verdade dentro de si mesmas,
j que carregam o divino em seu interior. Mas acham difcil essa busca por causa da
ciso que criaram internamenteentre o que est em cima e o que est embaixo,
entre o cu e a terra. A figura abaixo ilustra esse estado de dissociao fsica, no qual
se tenta escapar de ou transcender as complexidades da existncia encarnada
(material, corporal) pelo uso de drogas ou por meio de outras tcnicas de fuga.
A aspirao de liberdade espiritual muitas vezes faz com que esses
aspirantes se aprisionem na sua busca. Como resultado, inevitvel que eles acabem
ficando to desequilibrados quanto seus opostos materialistas. A dor profunda que
sentem fora-os a procurar uma via espiritual que eles esperam estar livre de todos
os empecilhos mundanos. Agora, o mesmo ego se esconde detrs de uma mscara
espiritual. Quando desviamos nossa ateno do corpo, desconectamos a inteligncia
da matria e desrespeitamos o mais sagrado templo sobre a terra. As frequncias

mais altas no so equilibradas e integradas no corpo fsico, de modo que a essncia


vital vai deixando gradativamente o corpo ou se transformando em frequncias mais
altas de energia que s em parte podero ser assimiladas no corpo fsico. Esses
indivduos comearo um lento processo de enfraquecimento fsico, com o surgimento
de todos os tipos de sintomas, levando por fim a um envelhecimento precoce. Sua
energia essencial pode ser comparada a uma flor que foi cortada de suas razes; a
condio espiritual deles apenas momentnea. Eles vivem somente na parte
superior do corpo, uma vez que tendem a ignorar ou a ter medo da sua sexualidade, e
lhes falta a ligao com o estmago, seu centro de energia. E visto que amor e sexo
no esto ligados, seus relacionamentos tendem a ser emocionalmente instveis e
superficiais.

[legendas da figura da pgina 5 do original]

Eixo Vertical DominanteLigao com o Cu e a Realidade Espiritual


Dissociado da Terra e do Corpo Fsico

Cu

Tendncia para

Sem embasamento

Alimentos com qualidade expansiva:

Orientado para o futuro

Acar, drogas, lcool, caf


Isolado e autocentrado

Comportamento emocional,
sentimental

Busca da verdade acima e fora

Dissociao da realidade

Separao do corpo fsico e


do esprito da terra

terrena e separao da
sociedade e de outras pessoas

Terra

Dissociao Fsica

EIXO VERTICAL DOMINANTE

Sejamos fiis a ns mesmos: no neguemos o corpo que nos foi dado. As


prticas taostas de autocura podem significativamente ajudar pessoas nesse estado
de dissociao fsica, ensinando-as como entrar em contato com a verdadeira
natureza de seus corpos, como cuidar deles e torn-los fortes e saudveis. Isso
essencial para o desenvolvimento de um corpo de energia saudvel.
Todos ns podemos contribuir para a qualidade de vista neste planeta
dissolvendo a densidade e a separao em nossa mente e em nossa mentalidade
social. O problema no est apenas no corpo, mas tambm na ausncia e na negao
de um entendimento do esprito verdadeiro, infinito e insondvel e da mente
universal. Os mestres taostas compreenderam que a verdade reside numa vida
espiritual que inclui o corpo fsico. Ao fundir conscientemente o esprito com o centro
da existncia fsica, surge uma nova qualidade de vida.
O foco inicial da prtica taoista consiste em criar um corpo fsico forte e
saudvel, bem enraizado na fonte da vida, a energia de nossa terra me. Ao mesmo
tempo, essa prtica reconhece que a origem de nosso esprito est no cu. Nossa
alma escolheu encarnar na terra e busca oportunidades de crescer e evoluir
aprendendo com o universo. J que tudo encontra sua natureza no Tao ou o grande
esprito, o corpo, a alma e o esprito humanos podem ser vistos como densidades
diferentes da mesma substncia. Em vista de nosso estado adormecido, inconsciente,
a maior parte de ns tende a ficar presa em um dos dois plos, ou concentrando-se
numa vida terrena em detrimento do cu ou o contrrio. A ilustrao a seguir mostra
como, maneira de uma rvore, os homens e as mulheres saudveis tm razes tanto
no cu acima quanto no universo abaixo.
Ao longo dos tempos, os mestres taostas obtiveram grande compreenso
da arte de cultivar a sade e a fora fsica. A longevidade foi um dos frutos de sua
prtica. Desse modo, eles desfrutaram de muito tempo e espao para aprimorar seu
conhecimento e capacidade de conduzir as vrias formas de Chi para a transformao
pessoal e planetria.

[legendas da figura da pgina 7 do original]

Os humanos tm
suas razes no

Cabea compacta
Razes ascendentes

universo
Corpo expandido
As clulas cerebrais
funcionam como
as folhas de uma

Tronco ascendente
Corpo expandido
Tronco descendente

rvore enraizada

rvore

na matria

Razes descendentes
compactas

RAZES DO SER HUMANO E DA RVORE

Com o aprofundamento da prtica de estabilizao, a conscincia


individual cresce passo a passo, e as emoes da vida cotidiana, com seus altos e
baixos, perdem gradualmente seu efeito de desenraizamento. Quando se pratica
diariamente, pode-se atingir um ponto em que se sente o desejo de retirar-se da
sociedade e viver longe da agitao da vida moderna por um certo perodo de tempo
a fim de facilitar uma verdadeira relao ntima com o universo e a natureza. Isso
pode acelerar o processo de transformao, conforme tm demonstrado h sculos

monges de diferentes tradies espirituais. Contudo, mestres taostas tambm


aconselham seus discpulos a desistir da sua vida de retiro e retornar ao mundo
para se manter enraizados nos acontecimentos reais da vida cotidiana. Este conselho
era dado por um mestre se ele observasse que seus discpulos precisavam
amadurecer ou apreciar a vida social e experimentar o desejo para que pudessem
comparar essas duas orientaes e valorizar a experincia da paz verdadeira na sua
prtica de meditao. Alm disso, antes de alcanar um nvel elevado de conscincia
e domnio de sua energia, os discpulos eram frequentemente enviados durante
alguns anos para uma cidade movimentada pra trabalhar como lavadores de pratos
ou fazer outros trabalhos domsticos. Aqueles discpulos que atingiam o estgio em
que conseguiam manter a paz interior, mesmo sob circunstncias adversas, eram
considerados como se eles mesmos houvessem se tornado mestres.
Para a maioria das pessoas, o retiro da sociedade e das relaes sociais e
da vida mundana s aconselhvel depois que tiverem aprendido e incorporado
vrios nveis de transformao da energia na sociedade. Se nos retirarmos da
sociedade sem a maturidade e o discernimento necessrios, com certeza a mente
permanecer inquieta visto que ela continuar buscando incessantemente satisfao
fsica, emocional e mental.
Quando um estudioso do taosmo desenvolve um forte centro umbilical e
desfruta de uma firme ligao interior com o cu e a terra, ele pode com liberdade
mover-se para cima e para baixo sem se perder. (Ver Cura Csmica I ou Chi Nei
Tsang: Massagem dos rgos Internos com a Energia Chi, de Mantak Chia, para saber
mais sobre o centro umbilical.) A relao entre cu e terra pode ser representada por
um eixo vertical que sobe (para o cu) e desce (para a terra). Ao longo desse eixo,
podemos visualizar os diferentes centros e nveis de energia e as suas transformaes
(corpo/alma/esprito). Por causa de sua tradio de firme enraizamento, o mtodo
taosta de transformao de energia seguro. Ele vem sendo testado h muitos
sculos. A prtica do Tao Universal um programa de autoaperfeioamento que
podemos usar e aplicar efetivamente em nossa vida cotidiana. Ele nos leva, passo a
passo, de um nvel inicial at s prticas mais elevadas ou imortais. O modo de vida
taosta ensina a nos religar com e tomar conscincia de nossa verdadeira origem
espiritual e a trazer essa experincia para o centro mais baixo do corpo fsico, o Tan
Tien inferior (ver pgina 12). Ele traz o esprito para a matria ou a luz terra. A
figura abaixo ilustra como, depois de completarem este forte processo de
enraizamento entre cu e terra (eixo vertical), os praticantes pode se movimentar
livremente no mundo material (eixo horizontal) sem perder sua ligao com o
espiritual.

[legendas da pgina 8 do original]

Eixo Vertical DominantePresena dos Dois Eixos

Cu

Voc pode se mover ao longo do

Voc pode se mover ao longo do

eixo horizontal sem perder-se em


relacionamentos/sociedade.

Cu

eixo vertical sem perder a sua


ligao com a Terra/o Cu.

Slida Ligao com a Terra

Terra

Terra

Modo integral =

Liberdade

MODO TAOISTA: EQUILBRIO ENTRE OS EIXOS VERTICAL E HORIZONTAL

AS TRS FONTES DO CHI

A origem sutil do universo e do Tao a fonte de toda a vida, de todos os


seres, de toda a energia e de todas as suas vrias manifestaes. No smbolo do Tai
Chi (abaixo, no centro), o crculo representa a unidade e as energias yin e yang
representam a polaridade intrnseca de todas as formas de energia. Yin e yang
representam a unio dos opostos, sempre equilibrando, completando, abarcando e
contendo uma a outra.
De acordo com a viso taosta, a energia do universo abrange trs reinos
diferentes. A interao entre yin e yang criou as trs puras unidades ou as trs
fontes de energia no universo: a fora csmica, a fora universal e a fora terrestre.
Sabendo que essas energias contm a luz pura do Tao, ns reconhecemos as trs
puras unidades nos trs crculos conectados do smbolo da unidade tripla (abaixo,
direita). Pode-se tambm entender que o crculo do smbolo do Tai Chi representa a
energia da luz csmica enquanto yang e yin representam a energia universal e
terrestre.

(legendas da pgina 9 do original]

Unidade

Yin/Yang do Tai Chi

Unidade Tripla Csmica


Universal

Chi

Terrestre

TAO DA UNIDADE TRIPLA

O Chi Csmico surgiu do Chi original do Tao e traz literalmente consigo a


inteligncia e a essncia da vida. Guiado por esta inteligncia, ele se espalha pelo
universo e se manifesta em diferentes densidades e formas definidas pelas leis
csmicas. assim que astros, planetas, clulas humanas, partculas subatmicas e
todos os outros tipos de vida adquirem forma e so nutridos.
A energia csmica desce e se materializa particularmente no beb
humano visto que atrada para o mundo pelo campo magntico entre a terra e a lua.
Uma vez que a maior parte das pessoas perdeu a capacidade de absorver consciente
e diretamente a luz csmica, s podemos faz-lo numa forma materializada, ou
consumindo substncias vivas (plantas) que absorveram luz csmica ou consumindo
criaturas vivas (animais) que comeram as plantas. Isso significa que somente
consumimos luz numa forma mais ou menos materializada: a poeira csmica, que, por
sua vez, se transforma em plantas e em animais. A evoluo est nos levando uma
vez mais a sermos capazes de consumir diretamente da fonte: a luz csmica. Desse
modo, yin e yang se transformam um no outro, medida que o crculo nos leva de
volta luz depois de tantos anos de dissociao da fonte.
A prtica taosta concentra-se em restaurar essa ligao direta com a
fonte csmica (as partculas de luz) para que recuperemos a capacidade de viver
diretamente da energia luminosa. medida que desenvolvemos esta capacidade,
vamos nos tornando cada vez menos dependentes do consumo de plantas e animais.
Lendas taostas contam que em todas as eras alguns mestres taostas foram capazes
de viver durante meses ou mesmo anos sem ingerir nenhum alimento e sem perder
peso, ao mesmo tempo em que mantinham e at melhoravam a sua vitalidade. Hoje,
existem relatos de que algumas pessoas de diferentes formaes em todo o mundo
esto vivendo apenas base de gua, ch ou suco de frutas. Esta prtica pode ser
possvel porque esses praticantes fazem uso da luz csmica, a fonte original da vida
humana e de todas as outras formas de ser.
A energia universal e telrica, ou Chi, tambm tem sua gnese na energia
original do Tao. O Chi universal a fora de irradiao de todas as galxias, estrelas e
planetas em todo o universo. Ela a fora ubqua que sustenta a energia vital em
todas as formas da natureza. A fora telrica a terceira fora da natureza, que inclui
todas as energias da me terra. Essa fora ativada pelo campo eletromagntico que
se origina da rotao da terra. Ela tambm est incorporada em todos os aspectos da
natureza em nosso planeta. O acesso energia telrica se faz por meio das solas dos
ps, do perneo e dos rgos sexuais. A energia telrica nutre o corpo fsico. Ela nos
supre diariamente de fora vital e uma das principais foras usadas para nos curar.

A ENERGIA HUMANA NO UNIVERSO

Nos tempos primitivos, os mestres taostas tinham uma compreenso do


que de fato um ser humano completamente diferente de muitas teorias atuais. A
energia humana era entendida como a mais alta manifestao de luz csmica. Era
considerada a principal responsabilidade da humanidade, como a mais alta
manifestao dessa luz csmica, manter o equilbrio entre cu e terra. Esse equilbrio
entre cu e terra assemelha-se ao equilbrio entre a humanidade e a terra;
compreendia-se que, como criaturas inteligentes, ns temos responsabilidade de
manter a paz e a harmonia no planeta para que possamos ter um espao seguro para
evoluirmos. Hoje em dia, costuma-se sentir essa responsabilidade como um fardo, no
como uma oportunidade de crescimento. No obstante, cada um de ns guarda a
lembrana, dentro de nosso cdigo gentico, de nosso legtimo potencial e de nosso
verdadeiro papel e responsabilidade como seres humanos.

[legendas da figura da pgina 11 do original]

Cu
Energia universal

Homem
Energia csmica

Terra
Energia telrica

EQUILBRIO ENTRE CU E TERRA

OS TRS NVEIS DE EXISTNCIA


E OS TRS TAN TIENS

A natureza trplice do universo se manifesta de muitas maneiras


diferentes. Na viso taosta, tudo que vemos e experimentamos ao nosso redor
passou por trs diferentes reinos ou esferas de existncia.
A origem sutil a fonte de tudo, cu e terra. Ela contm o reino de Chi e
todos os fenmenos.
1. A origem sutil ou pura lei da existncia (Tao).
2. Chi, ou energia sutil.
3. Todos os fenmenos, interaes e transformaes de Chi.
Os trs reinos so inseparveis. Uma vez que entendemos essa natureza e
experimentamos a sua manifestao em nossos corpos, ns damos um passo
importante em nossa jornada espiritual.

[legendas da pgina 12 do original]

Origem sutil

Chi
Energia sutil

Tan Tien Superior

Tan Tien Mdio

Materializao

Tan Tien Inferior

OS TRS TAN TIENS NO CORPO HUMANO

Ns apontamos para a necessidade de abrir o eixo vertical para cima e


criar um profundo enraizamento tanto no cu como na terra. Os trs principais
centros de energia em nosso corpo nesse eixo so chamados Tan Tiens. Eles so, na
realidade, os recipientes da energia fsica, anmica e espiritual. Ns nos tornamos
seres humanos atravs de um processo de materializao (o corpo a densificao
material da energia) no qual a energia sutil do Tao, ligada ao nosso esprito, encarna
no corpo atravs da alma. O cu desce terra, e o que est em cima e o que est
embaixo se unem. Cada um dos trs Tan Tiens (acima) tem funes energticas
especficas. Os trs estgios principais no cultivo espiritual taosta esto diretamente
relacionados com os trs Tan Tiens.
O centro de energia inferior, ou Tan Tien, tambm chamado o fogo
inferior, est localizado atrs e abaixo do umbigo. Ele se encontra no tringulo entre
o umbigo, o ponto central dos rins (na espinha dorsal entre a segunda e a terceira
vrtebra da regio lombar, tambm chamado a porta da vida) e o centro sexual.
Para os homens, o centro sexual a glndula da prstata e, para as mulheres, ela fica
no alto do colo do tero entre os ovrios.
O Tan Tien inferior tem uma forte polaridade porque governa, ao mesmo
tempo, os cinco elementos no intestino fino e a energia sexual e renal (gua). Ele o
centro do corpo fsico e da fora fsica e contm uma frequncia de energia densa (se
comparada s energias mais sutis dos outros dois Tan Tiens. Quando o Tan Tien
inferior forte, a digesto fcil, as emoes e experincias so transformadas com
naturalidade e h muita energia sexual.
O Tan Tien inferior contm a centelha bsica que foi criada quando o
esperma masculino penetrou o vulo feminino. Se essa centelha continua ativa e
forte, ela fornece fora vital aos bilhes de clulas em todo o corpo. fundamental o
controle da energia sexual e a sua transformao em fora vital se ns quisermos
aumentar o nosso nvel de energia no Tan Tien inferior. Para os homens, isso implica
preservar a essncia vital do esperma durante relaes sexuais ou automasturbao.
Pelo controle da ejaculao, eles podem transformar a essncia do esperma em Chi.
Para as mulheres, significa aprender a regular e controlar a menstruao e, por meio
disso, transformar o sangue em Chi. As prticas de aperfeioamento da capacidade
de controlar e transformar a energia sexual so apresentadas nos dois primeiros
captulos de Cura Csmica I, de Mantak Chia. Para os terapeutas, muito importante
aprender como transformar a energia sexual em energia espiritual. O equilbrio
original entre amor e sexo, ou fogo e gua, contm em si a essncia da cura e da
criao. A autotransformao uma pr-condio para poder ajudar os outros no
processo de transformar a energia sexual em energia espiritual.

Uma outra transformao vital que ocorre dentro do Tan Tien inferior a
transformao das emoes negativas. (Uma explicao completa desse processo
pode ser encontrada nos livros A Cura do Amor pelo Tao e o Cultivo da Energia Sexual
Masculina ou Feminina, de Mantak Chia.)
Uma vez que a energia no Tan Tien inferior se torne pura e forte pela
transformao da energia sexual e das emoes negativas, ela vai naturalmente
ascender para o centro do corao, o Tan Tien mdio. Desse modo, uma energia mais
pura, de mais alta frequncia surge e se irradia a partir do corao. A compaixo e o
amor verdadeiros, como um estado de energia mais alta, so o fruto da
transformao das energias dos rgos. Essa compaixo se desenvolve pelo cultivo
de virtudes positivas e por boas aes e fica armazenada no corpo anmico. No se
deve confundir a verdadeira compaixo com o amor dualista e sentimental que todos
ns experimentamos temporariamente no auge das experincias amorosas algumas
vezes em nossa vida.
A natureza verdadeira e divina do nosso ser e do nosso amor comea a se
irradiar, atravs da ligao com nosso ser superior, do e no Tan Tien mdio, nosso
centro do corao. Nesse estado h abundncia de energia, visto que o centro do
corao diretamente nutrido pela luz csmica, e experimentamos uma profunda
unio com as pessoas em volta de ns. Essa energia e esse nvel de conscincia
elevado permitem que ajudemos os outros sem que ns mesmos percamos energia. A
luz da compaixo que nasce do amor universal pode ser cultivada, e ela vai pouco a
pouco atrair luz divina e essncia espiritual mais puras.
Essa essncia espiritual ento atrada pelo Tan Tien superior, e
praticantes experientes guiaro a energia para fins especficos, dependendo da
prtica particular que estiverem executando. O Tan Tien superior composto das
glndulas na coroa da cabea, no centro do sistema nervoso e, de fato, ele ocupa
toda essa regio da cabea. Ele visto como um centro compacto, em forma de
espiral, o qual rene a essncia espiritual e a transmuta em um corpo de cristal que
no se dissolve no momento da morte e que nos transporta para a imortalidade. O
centro da coroa conhecido como o palcio de cristal. A glndula pituitria est
localizada na coroa e a sua localizao no crebro corresponde diretamente ao ponto
do palcio de cristal. Essa glndula, quando corretamente ativada, vai ajudar nas
funes hormonais e glandulares. Os nveis mais altos de refinamento de energia
acontecem no Tan Tien superior.
Nesse processopelo qual o Chi fortalecido, purificado e transformado
atravs dos trs caldeires dos Tan Tiensa natureza de nossa vida muda e adota
uma qualidade divina. As aes e direes que escolhemos derivam das leis do
universo e no so mais determinadas pelo comportamento animal, pela satisfao
emocional ou pela compulso riqueza e ao poder. Ele um processo vitalcio de
autoaperfeioamento que gradualmente nos leva do sofrimento do vcio e da
dependncia e dos altos e baixos das emoes extremas a uma vida de liberdade,
independncia espiritual e iluminao.
Esse processo de transformao facilita o cultivo dos trs corpos ilustrados
direita e leva:

a um corpo saudvel e a uma abundncia de fora vital;


ao controle e ao equilbrio no nvel emocional e ao
crescimento do centro do corao compassivo;
maturao do corpo anmico, que ento nutre o
corpo espiritual;
unio profunda de corpo, alma e esprito dentro dos
trs Tan Tiens, iluminando a pessoa;
capacidade de compartilhar essa luz e essa sabedoria
com todos que a cercam.

[legendas da figura da pgina 15 do original]

Corpo espiritual

Corpo anmico

Corpo fsico

OS TRS CORPOS

Quando os trs corpos esto estabelecidos e a energia espiritual est


ditando a qualidade de vida, o praticante pode transformar a energia do corpo fsico
para o corpo anmico e do corpo anmico para o corpo espiritual.
Visto que a alma carrega a semente do corpo imortal ou espiritual, o
desenvolvimento do corpo espiritual o pr-requisito para romper com a lei e a roda
da encarnao. Nos nveis mais elevados da prtica taosta, o indivduo efetiva todas
as lies da alma e abstm-se da necessidade de reencarnar a fim de se desenvolver
como um ser espiritual. Isto, juntamente com a capacidade de controlar todas as
formas de Chi, possibilita ao praticante escolher levar seu corpo para o reino seguinte.
No momento da morte, a energia do corpo fsico parcial ou completamente
assimilada no corpo espiritual. Quando esta energia assimilada no corpo espiritual, o
corpo fsico finalmente morre. Existem muitas lendas a respeito de mestres taostas
que tiveram xito em dissolver rapidamente seu corpo fsico no corpo espiritual,
deixando apenas dentes, cabelos e unhas.

PRTICAS BSICAS E EXERCCIOS DE


PREPARAO DO TAO UNIVERSAL

No Sistema Tao Universal, ns ensinamos o Chi Kung da Cura Csmica


numa estrutura abrangente de exerccios e meditaes. Como parte deste sistema, a
Cura Csmica trata da arte de curar a si mesmo e os outros, dando nfase ao cultivo
da capacidade de sentir, controlar, fortalecer e projetar o Chi. Pode-se facilmente
aprender os exerccios simples do Chi Kung da Cura Csmica sem fazer quaisquer
outras prticas do Tao Universal, mas se algum deseja verdadeiramente dominar a
arte da Cura Csmica, importante ter um slido fundamento nas prticas bsicas do
Tao Universal. Por isso, sugerimos que voc se familiarize com as prticas e os
exerccios bsicos delineados nos primeiros trs captulos de Cura Csmica I antes de
passar para a teoria e as tcnicas avanadas discutidas nos captulos seguintes. Ao

longo de todo este livro, vamos nos referir periodicamente a essas prticas
preparatrias e remeter voc para Cura Csmica I (ver pgina ix).

2
A Astrologia Taosta e
a Estrutura do Universo

AS ORIGENS DA ASTROLOGIATAOSTA

H milhares de anos, as pessoas tinham a sensao de que a luz trmula


dos astros era um sinal de sua ligao natural com o cu. A sociedade era organizada
de acordo com as leis do universo, e as pessoas consideravam suas relaes como um
reflexo das configuraes dos astros. A arrogncia humana, o impulso para o poder e
um desprezo cada vez maior pela natureza levou viso de que a terra era o centro
do universo, mais do que nosso lar temporrio e o ponto central de onde observamos
o universo. Os lderes comearam a governar seus pases sem estar em contato com o
cu. Uma mistura de poder, ambio, desejo de riqueza e condicionamento religioso
levou a uma crescente dissociao da receptividade natural energia do universo.
Desde ento, esse isolamento autoimposto vem crescendo e dominante
na sociedade contempornea. Embora haja um anseio de religao e muitos agentes
de cura, terapeutas e praticantes de meditao ou de astrologia compreendam as
prticas antigas com a sua mente racional, muitas vezes eles no entendem as
ligaes sutis.
O conhecimento com que os astrlogos atualmente trabalham originou-se
da confluncia da experincia direta com a compreenso profunda do universo que
muitos mestres cultivaram ao longo de milhares de anos. Muitas pessoas se
perguntam como os primeiros astrlogos, que anotaram suas experincias e
transmitiram seus conhecimentos para as geraes futuras, reuniram suas
informaes, pois eles no dispunham de telescpios ou de equipamentos
sofisticados. Pela combinao entre a observao ntima do universo e o
relacionamento dessas observaes com as mudanas da energia na terra, na
natureza e nos seres humanos, bem como pela meditao e as prticas espirituais, os
mestres astrlogos taostas foram capazes de construir seu conhecimento.

Durante a dinastia Tang (618-907 d.C.), muitos mestres e estudiosos


taostas passaram a sua vida inteira em kuans, ou observatrios. Os mestres
escolhiam locais singulares na natureza para os kuans, com base na presena de
energias csmicas fortes. A maior parte dos kuans estavam localizados no alto das
montanhas, s vezes em lugares bastante inacessveis. A interao de foras naturais
intensas com as antenas de cristal das montanhas, juntamente com as observaes
planetrias/estelares e as meditaes em que elas estavam envolvidas, formavam
uma plataforma perfeita para a viagem astral e as prticas espirituais taostas.
Esses mestres tinham uma viso clara do crnio como sendo o nosso
prprio planetrio sseo. Uma descoberta fundamental consistiu no rompimento da
iluso de separao entre interior e exterior. Sua astrologia sobrenatural ajudouos a entender o universo dentro do crnio e, a partir da, a canalizar as energias
universais para os trs Tan Tiens. Na viso taosta, essas descobertas muito
avanadas s puderam acontecer graas ao desenvolvimento dos centros e glndulas
superiores, que lhes permitiu perceber e compreender a realidade do universo para
alm das manifestaes materiais e visveis comuns. Os taostas dizem: Se no se
sair do quarto, no se pode conhecer o cu e a terra.
Contudo, a viso newtoniana do universo, que dominou a cincia e o
pensamento modernos nos ltimos sculos, utiliza uma abordagem mecnica da
realidade. Sua metodologia exclusivamente racional, que ignora nosso corpo e nossa
capacidade de perceber e usar nossa intuio e nossos sentimentos, de forma gradual
e crescente nos dissociou do reino do esprito e do cosmos vivo. Por mais estranho
que parea, quanto mais tentamos conhecer o universo atravs da observao com
um telescpio, mais nos distanciamos de sua origem sutil.
Como a mente racional tende a se mover horizontalmente, ela encontra
dificuldade em entrar no reino das leis espirituais (a no ser, claro, que se trate da
mente racional de uma pessoa espiritualmente evoluda). Cada vez que um
astrnomo vai mais longe no universo, descobrindo novas informaes, os cientistas
procuram us-las para formar um novo conceito sobre a histria e a origem do
cosmos. Essas questes fundamentais, porm, no podem ser respondidas no mbito
do tempo e do espao. A boa notcia que um nmero crescente de cientistas
modernos est se tornando mais receptivo a um novo (embora antigo) paradigma que
considera que o universo tem uma origem no temporal e no espacial. E muitos
cientistas que antes endossavam a viso newtoniana agora concordam que a
essncia do mundo material so ondas de energia que aparecem como matria para
os sentidos externos. Alguns cientistas, no entanto, acreditam que por volta do ano
2030 o computador ser capaz de assumir o controle de todas as funes do crebro
humano. Esta ideia mostra uma compreenso muito limitada da verdadeira natureza
de nossa inteligncia e da mente humana.

[legenda da figura da pgina 19 do original]

ASTRLOGO TRAANDO UM HORSCOPO

Assim em cima, como embaixo: ns temos tendncia a nos ver da


mesma forma que vemos o universo, ainda que no tenhamos conscincia da relao
direta entre ambas. Embora as descobertas da cincia modernada astronomia
macrocsmica biologia microscpicapossam ampliar nosso entendimento do
universo, a ligao direta e ntima entre o universo e o nosso corpo que fornece o
conhecimento profundo que ilumina a nossa prtica espiritual. esse conhecimento
que os antigos astrlogos taostas cultivavam e que podemos utilizar nos dias de hoje.
O que torna a prtica do Chi Kung da Cura Csmica to eficaz que quanto mais
ativamos a ligao com este vasto recurso que chamamos de o universo, mais
capazes somos de conduzir esta energia com o objetivo de obter sade e cura.

ASTROLOGIA INFLUNCIA, NO DESTINO

Antigamente, as pessoas acreditavam que as condies, localizaes e


relaes especficas de astros e planetas no momento do nascimento determinavam a
personalidade e tendncias do ser humano e as influncias que modelaram a sua
vida. Quando estudamos e utilizamos as descobertas da astrologia, importante ver
as influncias astrolgicas como tendncias fortes e no como prognstico fatalista ou
destino inevitvel. As qualidades nicas de nossas caractersticas astrolgicas
certamente nos influenciaro pelo resto de nossas vidas. Mas importante entender
que essas condies atuam no nosso corpo e alma, no no nosso esprito. Os taostas
creem que a razo disso que o esprito eterno. Ele sempre existiu e sempre
existir. Ele est livre das leis do karma e da reencarnao. Portanto, est livre das
leis que regem encarnaes individuais. Por essa razo os astrlogos taostas dizem
que as condies astrolgicas no devem ser vistas como limitaes, antes, porm,
como orientaes baseadas em influncias universais.
A astrologia nos d informaes claras de onde viemos e de como nossas
tendncias podem evoluir. Visto que nosso esprito no est condicionado nem pelo
tempo nem pelo espao, ainda podemos nos mover em qualquer direo. Uma pessoa
inteligente se movimenta com o fluxo e a inteligncia do universo a fim de sustentar a
fora vital dentro de si. bom lembrar que podemos nos movimentar na direo em
que verdadeiramente quisermos, seguindo sempre a verdade dentro do nosso
corao.
Quando decidimos tomar parte num jogo de futebol, ns somos
imediatamente submetidos s regras do jogo. Se vemos esse conjunto de regras
como limitaes, ser melhor que joguemos um outro jogo. A arte de jogar o jogo da
vida consiste em ver, entender e aceitar os limites do mundo material e aprender
como se movimentar livremente dentro deles, enquanto mantemos a conscincia de
nossa ligao com nosso esprito ilimitado.
H duas perguntas bsicas a responder quando se faz uma escolha de
vida decisiva ou se escolhe um novo rumo: Onde estou agora? e Qual o melhor
meio de alcanar meu objetivo? Atravs da ligao com nossa origem espiritual e
com as foras planetrias/galcticas, podemos reforar os pontos mais fracos em

nosso sistema de energia e em nossa personalidade. Desse modo, podemos usar as


informaes astrolgicas como fonte de crescimento pessoal e no como justificativa
para comportamento inconsciente ou emocional.

UMA BREVE HISTRIA DA ASTROLOGIA

A astrologia chinesa um assunto muito amplo que contm uma


quantidade enorme de informaes e que pode parecer muito complicado para a
mente no instruda. H muitas maneiras de interpretar as condies universais, que
so esto reunidas em diferentes sistemas com seus prprios diagramas e mtodos
de clculo especficos.
Na antiga literatura taosta dada muita ateno ao tema da astrologia. A
Enciclopdia Imperial Chinesa do sculo dezoito tinha 2.
500 captulos sobre
astrologia! O que desejamos fazer neste livro tornar voc consciente da natureza e
origem dessa sabedoria e como ela se relaciona com prticas espirituais e com as leis
do universo.
Na maioria dos sistemas astrolgicos chineses, afirma-se que entre quatro
e cinco mil anos atrs, as estrelas e os planetas estavam perfeitamente situados.
Apesar de ser difcil descrever o que isso significa de um ponto de vista pragmtico,
est claro que esse perodo era visto como uma condio singular no cosmos. Da em
diante, os astrlogos chineses contaram os anos, meses e dias e calcularam os
movimentos estelares e planetrios pela observao do cu. Noio, o grande ministro
do Imperador Amarelo Huang-Ti, fixou o incio do calendrio chins e seu primeiro
ciclo de sessenta anos em 2637 a.C. De acordo com o calendrio chins, ns estamos
atualmente no septuagsimo oitavo ciclo sexagesimal (de sessenta anos). Cada ano
do ciclo sexagesimal recebe um nome que composto de duas partes, o tronco
celestial e o ramo terrestre.
Muitas fontes alegam que a astrologia chinesa teve um desenvolvimento
totalmente independente de outras culturas e tradies, mas provvel que no
tenha sido assim. Quando comparamos os calendrios e zodacos chineses, maias e
europeus da antiguidade, assim como sua lngua e arquitetura, encontramos paralelos
que simplesmente no podem ser acidentais. evidente que todas essas culturas
foram moldadas pela mesma fonte de informaes. O desenvolvimento espiritual
avanado dessas diferentes culturas permitiu-lhes traduzir essas informaes em
sistemas astrolgicos que refletiam a ordem do universo. Essa traduo acontecia de
forma coordenada com suas posies especficas no planeta.
Civilizaes antigas no mundo todo j observavam os astros muito antes
do incio do calendrio chins em 2637 a.C. Descobertas arqueolgicas das antigas
culturas do Egito, Sumria, Babilnia, ndia, Grcia e Peru indicam que esses povos
observavam os movimentos e leis do firmamento. Por exemplo, embora ainda haja
debate sobre o assunto, o renomado egiptlogo R. A. Schwaller de Lubicz afirma que o
ponto de partida do calendrio egpcio aproximadamente 4240 a.C. Esse calendrio

era baseado em observaes astronmicas feitas durante um perodo de mais de seis


mil anos atrs. Na antiga civilizao egpcia, astronomia/astrologia era usada para
adquirir conhecimento sobre leis universais, que era ento codificado em leis e
princpios com a finalidade de reger a vida humana. A Grande Pirmide de Khufu foi
construda aproximadamente em 2. 500 a.C. Uma de suas funes era servir de
observatrio astronmico. Toda a geometria da pirmide baseava-se em clculos de
posies e movimentos astronmicos.

DIFERENAS ENTRE A ASTROLOGIA


CHINESA E A OCIDENTAL

As principais diferenas entre a astrologia chinesa e a ocidental so os


seus pontos de referncia. Na astrologia ocidental, as posies estelares so
calculadas com referncia ao plano da eclptica, que o plano definido pela trajetria
que o sol aparentemente faz ao redor da terra. O plano da eclptica tem um ngulo de
inclinao

[legendas da figura da pgina 22 do original]

Eclptica
Equador
Celestial
A ROTA VERMELHA [EQUADOR CELESTIAL] E A TORA AMARELA [ECLPTICA]

de vinte e trs graus com relao ao plano do equador. A eclptica tambm usada na
astrologia chinesa e conhecida como a rota amarela, mas a Estrela do Norte
considerada como o ponto de referncia central no cu. Milhares de anos atrs,
mestres taostas observaram que a Estrela do Norte sempre mantm a sua posio
enquanto as vinte e oito constelaes giram em torno dela. Por essa razo os taostas
sempre consideraram a Estrela do Norte como o centro do mundo estelar e tambm
como a porta para o reino espiritual e o Tao. Consequentemente, o equador celestial
(a rota vermelha), que a projeo do equador terrestre no cu, visto como a
linha de base.
Neste contexto, a astrologia chinesa utiliza um calendrio lunar que se
refere ao ciclo da lua em torno da terra (vinte e oito dias) e que divide cada dia em
vinte e oito segmentos. Isso tambm est relacionado com os vinte e oito anos que
Saturno leva para fazer a rbita ao redor do sol.

O zodaco chins, ou ciclo de doze animais, tambm se refere aos doze


anos que o planeta Jpiter leva para fazer a rbita em torno do sol. Os nomes de
animais usados na astrologia chinesa vieram da ndia. Segundo a lenda, Buda foi
visitado por doze animais que vieram lhe dizer adeus antes que ele deixasse a terra.
O calendrio chins baseia-se em ciclos sexagesimais, com os anos e os
dias marcados por um sistema que combina troncos celestiais e ramos terrestres.
Existem dez troncos celestiais, que se referem aos cinco elementos (gua, metal,
terra,

[legendas da figura da pgina 23 do original]

ZODACO OCIDENTAL, FAIXA ZODIACAL E PLANO DA ECLPTICA


A faixa do zodaco solar se estende para cima e para baixo do plano da eclptica.
Zodacos com doze signos so conhecidos em muitas culturas diferentes.

fogo e madeira), cada um dos quais tem um modo yin e um modo yang. Os ramos
terrestres so em nmero de dez e se referem aos doze animais.
A diferena mais marcante entre a astrologia ocidental moderna e a
astrologia chinesa tradicional reside na nfase Estrela Polar como a porta celestial.
(O Chi Kung da Cura Csmica deriva energia de cura muito especial e poderosa da
Estrela Polar.) Sempre houve uma relao direta entre a astrologia chinesa e as
prticas espirituais taostas, e a astrologia chinesa sempre esteve ligada observao
astronmica direta. Os astrlogos chineses faziam observaes constantemente e
baseavam muitos dos seus clculos diretamente nessas observaes. O movimento e
a apario de planetas e estrelas, incluindo seu brilho, aura e gradaes, eram
rigorosamente estudados. Alguns imperadores chineses dispunham de equipes de
observao em perodo integral. Dessa forma, todos os signos do universo foram
assimilados e utilizados para a tomada de decises pessoais e polticas. Muitas
estrelas e planetas estavam associados a deuses, imperadores ou sbios. As
mudanas nas expresses dos corpos celestes eram consideradas sinais diretos do
mundo divino. Apesar de no terem instrumentos astronmicos, os astrnomos
taostas tinham conhecimento das supernovas (exploses estelares), dos buracos
negros (imploses estelares), pulsares e quasares.
Como j mencionamos, a astrologia chinesa estava baseada na
observao direta do cu, e ela usada neste livro como um meio de compreender e
trabalhar com a energia universal. Atualmente, muitos astrlogos em todo o mundo
concentram-se exclusivamente em seus mapas e livros, desprezando simplesmente o
universo, em vez de estar em contato com ele. Mesmo na China, difcil encontrar a
tradicional arte da astrologia nos dias de hoje. Ela tem sido dominada pela astrologia
ocidental ou por outros mtodos de previso. Muito poucos praticantes ainda
combinam seus clculos astrolgicos com a prtica espiritual e com a observao
sistemtica do cu.
Embora uma quantidade muito maior dos conhecimentos e informaes
da China antiga tenha sido registrada e preservada do que o que aconteceu com
outras civilizaes antigas, raramente apurado o significado real de muitos de seus
mtodos e sistemas de conhecimento. O sistema de troncos celestes e ramos
terrestres um bom exemplo disso. Hoje em dia, esse sistema usado em
computadores e na forma de diagramas por muitos praticantes de medicina chinesa
em todo o mundo, mas muito poucos deles sabem o que o sistema realmente significa
e de onde ele vem.

[legendas da figura da pgina 25 do original]

ZODACO CHINS

ZODACO HINDU

A ASTROLOGIA CHINESA E
AS LEIS DO UNIVERSO

Na condio de seres humanos, ns somos a mais alta manifestao da


luz csmica, que tem origem direta no Tao, a unidade. A vida que levamos se origina

dessa fonte. A partir dessa inteligncia nica, ilimitada, um processo de densificao,


materializao e multiplicao nos levou a nossa encarnao individual ou
manifestao no reino fsico. A filosofia taoista descreve esse processo como o um d
nascimento ao dois. A interao entre ambos resulta na diferenciao e na
multiplicidade do mundo dos fenmenos. A conexo com a espiral espiritualizante da
verdadeira inteligncia que somos vai fortalecer a conexo com o Tao. Em outras
palavras, quanto mais entendemos a natureza e o universo, tanto mais entendemos a
ns mesmos. Podemos aprofundar esse processo com a observao astronmica e a
meditao, que tratada mais adiante neste livro.
Conforme discutimos antes, na cosmologia e na filosofia chinesas, o
mundo da dualidade, do yin e yang, d origem trplice unidade. Esta trplice
unidade, ns a encontramos nas trs energias bsicas no universo (energias csmica,
universal e telrica) e na interao entre o ser humano, o cu e a terra. No corpo
humano, a interao entre as foras do cu e da terra (dois) d nascimento aos trs
Tan Tiens.

[legendas da figura da pgina 26 do original]

Cu

10 Troncos Celestiais

Energia Universal

5 Elementos

Homem

9 Estrelas

Energia csmica

Terra

8 Foras (Pa kua)

Ramos

Energia telrica

12 Meridianos

INTERAO DO HOMEM COM OS REINOS DO CU E DA TERRA,


OS PA KUA E OS TRONCOS E RAMOS

Os princpios da filosofia e astrologia chinesas aplicam-se aos reinos


csmico, universal e terrestre de vrias maneiras complexas e interrelacionadas. Os
dez troncos celestiais esto baseados nos aspectos yin e yang dos cinco elementos,
que vamos explorar em detalhes um pouco mais adiante.
Os oito trigramas, ou pa kua, do I Ching correspondem s oito foras e
aos oito meridianos extraordinrios no corpo. Na medicina chinesa existem oito
foras da natureza que correspondem aos vrios rgos e que regem o corpo. Os
meridianos so canais no corpo atravs dos quais a energia passa. Os oito meridianos

extraordinrios esto entre as vias de energia mais importantes. Este sistema de


meridianos criado pelos oito planetas e pelas oito essncias estelares
correspondentes.
Os princpios dos pa kua tambm so encontrados no sistema taoista de
astrologia das nove estrelas, que incorpora as oito foras com o Tai Chi central (um
smbolo no qual o yin/yang est rodeado pelos trigramas pa kua) para compor as nove
estrelas.
As energias da Estrela Polar e da Ursa Maior so particularmente
importantes na prtica taoista de Cura Csmica. Os mestres taoistas observaram que
nove pontos principais de energia refletem claramente as qualidades de energia
mutveis do universo e de nosso planeta. Esses nove pontos so as sete estrelas da
Ursa Maior, Polaris (a Estrela Polar) e Vega.
Os doze ramos terrestres, que correspondem aos doze animais do zodaco
chins, esto relacionados com as foras terrestres e tambm com os doze principais
canais de acupuntura.
Os dez troncos celestiais tm energia de alta frequncia e esto
relacionados tanto lei csmica como energia universal. Os doze ramos terrestres
tm uma frequncia mais baixa e esto relacionados com a energia telrica e o
entorno da terra nas doze direes diferentes.
Os princpios dos cinco elementos, os trigramas pa kua e, num grau
menor, os troncos e ramos relacionados so fundamentais para as meditaes
planetria e estelar do Chi Kung da Cura Csmica. Vamos nos aprofundar mais nestes
tpicos medida que prosseguirmos.

Os Cinco Elementos

A lei do yin e yang, os cinco elementos, as oito foras e os oito trigramas


dos pa kua derivam do mundo no manifesto e controlam todo o mundo dos
fenmenos, incluindo o mundo das estrelas e planetas e a vida sobre a terra. Todas as
partes da filosofia chinesa esto ligadas aos cinco elementos. Evidncias escritas do
uso dos cinco elementos remontam a cerca de 300 a.C., embora certamente eles j
fossem conhecidos e usados antes dessa poca. Surge muita confuso entre os quatro
elementos gregos (gua, ar, terra e fogo) e os cinco elementos chineses (madeira,
fogo, terra, metal e gua). Ambos os sistemas tm uma clara filosofia subjacente. No
sistema chins, os cinco planetas bsicos (Marte, Saturno, Vnus, Mercrio e Jpiter)
so considerados como a manifestao fsica dos cinco elementos.
A antiga astrologia chinesa divide o cu em cinco palcios. A regio logo
acima do Polo Norte o palcio central, que visvel durante o ano todo. Os outros
quatro palcios podem ser localizados quando a terra se move pelas quatro estaes
durante sua rotao anual em torno do sol.Cada um dos quatro palcios externos
cobre uma rea de cerca de noventa graus no cu.

O um (crculo) d origem ao dois (yin e yang) e, a partir da, encontramos


o trs (por exemplo, cu, terra e homem). Uma outra diferenciao nos leva aos pa
kua. Dentro dos oito trigramas pa kua, encontramos os cinco elementos: terra, fogo,
metal, gua e madeira (ver ilustraes na pgina oposta). As diversas combinaes
dos oito trigramas principais nos do os sessenta e quatro trigramas usados no I
Ching. Uma compreenso destes conceitos sobre a ordem do universo e as leis que o
governam era tradicionalmente necessria para se poder trabalhar com a astrologia
chinesa.
A relao entre os trigramas pa kua, as cinco direes e os cinco
elementos pode ser examinada de muitas maneiras diferentes. Numa maneira comum
de visualiz-las, os cinco elementos esto localizados como se segue dentro de uma
forma octogonal: a terra como o centro, o sul no alto, o norte embaixo, o leste
esquerda e o oeste direita. Se os observadores olham para o sul, eles vem o
grfico conforme mostrado abaixo esquerda.

[legendas da figura da pgina 28 do original]

CINCO DIREESPA KUA

CINCO DIREESPA KUA

OLHANDO PARA O SUL

OLHANDO PARA O NORTE

Mas se olhamos para o norte, ento o norte estaria em cima, o sul


embaixo, o leste direita e o oeste esquerda. A ilustrao direita, no fundo da
pgina oposta, mostra o diagrama da perspectiva de um observador de frente para o
norte.
Tem sido uma tradio nos ensinamentos do Tao Universal ter conscincia
dos dois pontos de vista.
Uma maneira comum de trabalhar com os cinco elementos relacionar
cada elemento a uma estao (acrescentando-se uma quinta estao, o vero
indiano). O elemento terrestre corresponde ao vero indiano; este segue o elemento
fogo, que corresponde ao vero; o elemento madeira corresponde primavera, e
assim por diante (ver o primeiro diagrama abaixo). Outro mtodo menos popular
coloca a terra no centro bem como em curtos perodos terrestres entre as estaes
(diagrama ao fundo).

[legendas das figuras da pgina 29 do original]

Fogo

Vero

Madeira

Terra
Primavera

Inverno

gua

Vero Indiano

Outono

Metal

A MANEIRA MAIS COMUM DE USAR OS CINCO ELEMENTOS NO CICLO ANUAL


H cinco perodos de 72 dias cada um (dentro de um ano astrolgico de 360 dias).

Terra

Madeira

Fogo

Primavera

Vero

Terra

Terra

Inverno

Inverno

gua

Metal

Terra

OUTRA MANEIRA DE CONSIDERAR OS ELEMENTOS NO CICLO ANUAL


O elemento terra visto como o ponto de mutao e equilbrio entre as estaes.

A predominncia de um dos cinco elementos na energia bsica de uma


pessoa dar um carter ou carga especfica sua qualidade e modo de vida.
Naturalmente, todos ns temos alguns dos cinco elementos dentro de nossa
composio astrolgica, mas, de acordo com o ano, ms e dia de nosso nascimento e,
em alguns sistemas, tambm a hora e o minuto de nosso nascimento, um dos cinco
elementos ser mais forte do que os outros quatro. Muitos livros e sites oferecem
instruo para determinar o seu prprio elemento predominante e as influncias
astrolgicas. Como mencionamos antes, h muitos sistemas diferentes, todos usando
mtodos diferenciados para fazer clculos.
A maioria deles funciona bem se
entendemos seu ponto de vista e se os utilizamos como um todo. A mistura de
sistemas astrolgicos diferentes tende a criar muita confuso.
As qualidades positivas ou criativas mais tpicas dos diferentes elementos
so:
Madeira: Prtico, criativa, casual
Fogo: Vivo, loquaz, rpido
Terra: Estvel, confivel, conservador, primitivo
Metal: Vigoroso, progressista, determinado, calculado

gua: Contemplativo, atencioso, comunicativo, adaptvel

(Para uma melhor compreenso deste tpico, ver Fusion of the Five
Elements 1, de Mantak Chia.)

Os Pa Kua e as Oito Foras

Os oito trigramas dos pa kua foram inicialmente descritos pelo lendrio


imperador Fu Hsi como um sinal do cu vindo na forma de listras nas costas de uma
tartaruga. O I Ching, ou Livro das Mutaes, baseia-se nesses trigramas. As
combinaes dos trigramas do origem aos sessenta e quatro hexagramas usados no
I Ching e na astrologia do I Ching. Os oito trigramas tambm so conhecidos como as
oito foras e as oito direes.
Na medicina chinesa comum a existncia de trs ou quatro nomes
diferentes para uma nica coisa ou uma ideia. Alm disso, um termo pode ter
mltiplos significados. O trigrama Kan, por exemplo, tem vrios significados,
incluindo: norte, gua, inverno, rim e Mercrio. da natureza dos smbolos chineses
explicar muitas coisas com um s termo.
O firmamento dividido em inmeras regies, chamadas palcios, que se
referem a reas do cu demarcadas pela projeo das diferentes direes e do centro
(a Estrela Polar) no espao celeste. A astrologia chinesa s vezes faz meno a cinco
palcios (as quatro direes e o centro) e outras vezes, a nove (as oito direes e os
centros). Nove palcios so usados no Chi Kung Ming Li, ou astrologia das nove
estrelas. Os trigramas pa kua tambm so usados no Lo Pan, o instrumento bsico
de adivinhao e geomancia chinesa (ver abaixo), e no Feng Shui, a arte de criar
ambientes harmoniosos.
Os oito trigramas vm da combinao entre o yin [diagrama] e o yang
[diagrama].
No princpio era o Absoluto [diagrama]; este gerou os dois plos yin
[diagrama] e o yang [diagrama]; os dois plos produziram quatro fases, as quatro
foras: o yang maior (tai yang), o yang menor (shao yang), o yin maior (tai yin) e o yin
menor (shao yin). As quatro fases deram origem aos oito trigramas.

[legendas dos diagramas e figura da pgina 31 do original]

Terra
Kun

Montanha
Ken

gua

Vento

Kan

Sun

Trovo

Fogo
Chen

Lago
Li

Cu
Tui

Chien

Tai Yin

Shao Yang

Yin Maior

Shao Yin

Yang Menor

Tai Yang

Yin Menor

Polo Yin

Yang Maior

Polo Yang

Yin Yi

Yang Yi

O ABSOLUTO

OS OITO TRIGRAMAS SO DIVIDIDOS A PARTIR DO ABSOLUTO

LO PAN, OU BSSOLA GEOMNTICA

Os oito trigramas so usados em diferentes formas de astrologia chinesa e


japonesa e tambm no Lo Shu, ou quadrado mgico (ver abaixo). As oito direes e o
centro (os nove palcios) tm, cada qual, sua qualidade especfica. O palcio central
est acima do eixo da terra e tem o mais forte efeito sobre a energia e a conscincia
humanas.
Os mestres taostas deram um nome e um nmero a cada uma das oito
estrelas e atriburam uma qualidade nica a cada uma delas.

[legendas da figura da pgina 32 do original

Polaris/Yang

Vega/Yin
1

3
4

8
6

AS NOVE ESTRELAS

Conforme a hora de nosso nascimento, cada um de ns mais ou menos


influenciado por uma das nove estrelas, com sua qualidade nica baseada nos cinco
elementos e nos trigramas. Durante a nossa vida mantemos essa qualidade bsica,
mas com o tempo passamos para outras posies no quadrado mgico (chamado as
casas), cada qual com sua influncia nica sobre ns. Ao mesmo tempo em que
estamos sendo influenciados, somos introduzidos a outras possibilidades de vida.

[legendas da figura da pgina 32 do original]

O RESULTADO DA SOMA DO QUADRADO MGICO SEMPRE QUINZE

Os seus nmeros esto situados nos diferentes palcios e lhe mostraro a


qualidade universal que mais est influenciando voc naquele momento especfico.
As qualidades tpicas dos nove palcios so:
Chen 3

Trovo: o despertar, o novo impulso, empolgao

Sun 4

Vento: o penetrante, suavidade

Li 9

Fogo: clareza, consciente, independente

Kun 2

Terra: o receptivo, confiana, segurana, abertura

Tui 7

Lago: alegria, plenitude, satisfao

Chien 6

Cu: o criativo, energtico, forte, leve

Kan 1

gua: prudncia, perigoso, inseguro

Ken 8

Montanha: imobilidade, estabilidade, repouso

Chung 5

Trigrama feminino: Kun-terra preta, o receptivo


Trigrama masculino: Kun-montanha, imobilidade

[legendas das figuras da pgina 33 do original]

Fogo
Madeira

Terra

3/4

2/5/8

3
4

gua

Metal

6/7

Fogo -

Madeira -

Madeira -

Terra +

Terra + Terra -

Metal

Metal +

gua +

NUMEROLOGIA NOS TRIGRAMAS PA KUA E NOS CINCO ELEMENTOS

Os cinco elementos e os oito trigramas dos pa kua esto profundamente


entrelaados na filosofia e na astrologia chinesas. Os oito trigramas pem ser vistos
como uma derivao dos cinco elementos ou como uma derivao das oito direes a
partir das quatro.
O simbolismo nos oito trigramas interpretado de dois modos diversos.
Um sistema chamado o pa kua pr-celestial, (cu anterior) definido por Fu Hsi
durante a era dos cinco governantes lendrios (cerca de 2800 a.C.). O outro o pa
kua ps-celestial (cu posterior), que originalmente proveio do Rei Wen da Dinastia
Chou (cerca de 1100 a.C.) em seu livro Yixici. Esta foi a primeira explicao escrita da
relao entre o pa kua pr-celestial e o pa kua ps-celestial.
O estado pr-celestial (cu anterior) est relacionado ao tempo antes que
a terra fosse formada, quando tudo era catico, como uma nuvem ou nvoa. Esse
estado conhecido como Wu Chi, estado em que nada pode ser diferenciado. O
estado pr-celestial (cu anterior) pode tambm ser visto como o perodo antes do
tempo em que a terra comeou a se materializar, e o cu e a terra comearam a se
separar (o Tai Chi ou estado supremo absoluto). O estado ps-celestial (cu posterior)
comea quando cu e terra eram claramente distinguveis e os polos yin e yang foram
gerados.
Na vida humana, os estados pr- e ps-celestial (Cu anterior e posterior)
so separados pelo nascimento ou pelo momento em que o beb consegue ver a luz
ou o cu. O objetivo da

[legendas da figura da pgina 34 do original]

Chien
Tui
Li

Li
Sun

Pr-celestial

Sun
Kan

Chen

Kun

Ps-celestial

Tui

Chen

Ken

Ken

Kun

Chien
Kan

PA KUA PR-CELESTIAL (CEU ANTERIOR) E PA KUA PS-CELESTIAL (CU POSTERIOR)

prtica do Tao Universal o de unificar os estados pr- e ps-celestial (Cu anterior e


posterior) do ser. A qualidade do estado pr-celestial (cu anterior) a energia bsica
da criana recm-nascida: totalmente suave, natural e plena da essncia materna, do
Chi e de sangue. Alm disso, intuio, flexibilidade, suavidade, ternura e criatividade
so componentes deste estado pr-celestial ou pueril. Em algumas prticas taostas,
so retratadas cinco crianas com o poder de acumular e cristalizar a energia da pura
virtude dos cinco elementos.
Atravs das prticas do Tao Universal, as essncias vitais permanecem no
corpo at a velhice. O praticante permanece flexvel, forte e cheio de virtude. Atingese a unificao das qualidades pr- e ps-celestial (Cu anterior e posterior)
primeiramente treinando o ps-celestial para sanar o pr-celestial e, em seguida,
treinando o ps-celestial (cu posterior) para retornar ao pr-celestial (aos nveis de
energia do cu anterior). Em outras palavras, ns aprendemos a utilizar, transformar e
aproveitar nossa energia como criaturas vivas a fim de usar plenamente nossa
capacidade de retornar ao estado de pura energia em que vivamos antes de nossa
manifestao como seres humanos. No estado unificado o corpo e a mente tornam-se
um s, de acordo com os princpios celestiais. Atravs da meditao e dos exerccios,
a mente pr-celestial comear a guiar o corpo ps-celestial de modo que este
retorne gradualmente ao seu estado pr-celestial (cu anterior).

[legendas da figura da pgina 35 do original]

UNIFICANDO O PS-CELESTIAL NA DIREO DO PR-CELESTIAL

Os Dez Troncos e os Doze Ramos

Conforme descrito anteriormente, os dez troncos celestiais so os polos


yin e yang de cada um dos elementos, ao passo que os doze ramos celestes esto
relacionados com as doze sees do campo de rotao da terra projetado no mundo
estelar.
O ciclo de troncos e ramos, com a durao de sessenta anos, ocorre em
correlao com a conjuno Jpiter/Saturno. Todo o sistema descreve coordenadas
geomtricas no tempo e no espao, tendo Polaris como o ponto central e os outros
corpos celestiais usados como referncias adicionais. Os dez troncos celestiais esto
frequentemente relacionados com os planetas e os cinco palcios no mundo estelar.

[legendas da figura da pgina 35 do original]

DEZ TRONCOS CELESTIAIS

[legendas das figuras da pgina 36 do original]

Dez Troncos
No.
1

Nome Transcrio
Chia

Significado Correspondente
Yang movendo-se para o Leste;
germinao

Abeto

Madeira
2

Yi

Crescimento tortuoso de planta;


gavinha, broto

Ping

Bambu

Crescimento vital na direo


sul; florao

Ting

Wu

Tocha acesa

Fogo

Vegetao na estao quente; vero

Luz de lmpada

Exuberncia; substncia de vida

Montanhas
Terra

6
7

Ki
Keng

Inverno; sono, hibernao


Plena safra, o Ocidente;
colheita outonal

9
10

Sin

Jen
Kwei

Nvel do Cho

Arma

Fruto maduro e seu sabor; supostamente

Metal

metlico

Caldeiro

Yin no auge de sua funo; gravidez

Salgueiro

gua absorvida pela terra; Yang


preparando-se para a primavera

ELEMENTOS E TRONCOS

Palcio do Norte
Mercrio

Corrente
tranqila

gua

Tronco 9/10

Palcio do Oeste
Vnus
Tronco 7/8

Palcio Central
Saturno

Palcio do Leste
Jpiter

Tronco 5/6

Tronco 1/2

Palcio do Sul
Marte
Tronco 3/4

PALCIOS, PLANETAS E TRONCOS

[legendas da figura da pgina 37 do original]

AS DIVINDADES DOS DOZE RAMOS, A PARTIR DE


UM MANUSCRITO TU HUANG DATADO DE 978

A ESTRUTURA DO UNIVERSO E O
PROCESSO DE ESPIRITUALIZAO

Evoluindo atravs do processo de espiritualizao, nosso esprito


ingressar em diferentes nveis da conscincia universal.
Conforme discutido
previamente, o universo pode ser visto como consistindo de trs reinos diferentes: o
da lei pura, o do Chi e o das manifestaes da lei e do Chi.
Todos ns chegamos a este planeta atravs de um processo de
materializao: uma espiral em contrao que nos levou por esses trs reinos at
forma fsica e condensada que temos atualmente. O processo de materializao e
condensao continua aps o momento do nascimento e ao longo dos vrios estgios
de desenvolvimento fsico. O processo espiritual, uma espiral em expanso que
projeta nosso esprito para o universo, progride simultaneamente.
Quando o nvel de conscincia cresce, a rede de inteligncia e informao
que liga cada um de ns fonte comea a ficar mais prontamente acessvel e muito
mais fcil de sentir para muitas pessoas. Assim, experimentamos, passo a passo,

todas as diferentes dimenses do universo, desde a nossa energia sexual at nossa


origem espiritual
mais fcil dar sete passos um aps outro do que tentar pular para o
stimo de uma s vez. O mesmo vale para o processo espiritual. Ns vamos evoluindo

[legendas da figura da pgina 38 do original]

Doze Ramos
No. Nome Transcrio Significado

Importncia no

Usual

Tze

Doze Animais
Smbolo

Ciclo duodenrio

Criana

Chu

Nome

Cordo

Significado

Relacionado

Regenerao da Yang agitando-se


vegetao

Elemento

no subsolo

Rato
gua

Relaxamento; Mo semiaberta

Boi

desatar um n
3

Yin

Venerar

Despertar da Torso da minhoca

Tigre

vida; plantas
4

Mao
Coelho

Perodo de

Romper o solo

Abrir um porto

Madeira

tempo
5

Chen

Vibrao

Primeira vegeta-

Temporal

Drago

Cobra

Serpente

o;semeadura
6

Ssu

Fim

Supremacia do
yang

Wu Opor-se

Yin reafirman-Princpio feminino


do-se

Wei Ainda no

Fogo

Cavalo

crescendo oculto

Gosto de fruta

rvore em plena

Carneiro

Florao
9

Shen Expandir

Yang crescendo

Mos fechadas

Macaco

com fora
10

Yu

Maduro

Completude Cidra ou prensa

Metal

Galo

de vinho
11

Shu

Guarda

Exausto

Yang retraindo-se

para o subsolo

Co

12

Hai

Semente

Semente ou
raiz

Yang em contato

gua

Javali

com yin

OS DOZE RAMOS E OS DOZE ANIMAIS

gradualmente atravs dos trs reinos passo a passo. As sete meditaes neste livro
vo guiar voc ao longo de todo o mundo manifestado da terra, dos planetas e das
estrelas at o mundo das puras leis universais.

[legendas da figura da pgina 39 do original]

Tao

Passo VI, VII


Espiritual
Estrela Polar
28 Constelaes
Passo IV, V
Mental
Sol e planetas
Passo II, III
Emocional
Terra
Passo I
Preparao
Sexual/Fsica
Lua
SETE PASSOS DO PROCESSO ESPIRITUAL

Tringulo Terra/Sol/Lua

Antes de prosseguirmos esta viagem, sensato cuidar de nossos veculos.


Vamos precisar ter corpos saudveis e fortes e colocar nossos cintos de segurana.

Este o enraizamento ou conexo com a terra. Precisamos tambm controlar,


transformar e usar nossa energia sexual.

[legendas da figura da pgina 39 do original]

ENRAIZAMENTO NA TERRA

[legendas

da figura da pgina 40 do original]

Origem sutil
Lei Pura
Tao
Tai Chi
Trplice Unidade
5 Elementos
Corpo

5 Palcios

Espiritual

28 Constelaes

3 Planetas Transsaturnianos
Sol e 5 Planetas
Corpo Mental
Corpo Emocional
Voc
Lua
Terra
Corpo Fsico

A ENERGIA HUMANA NO UNIVERSO

[legendas

da figura da pgina 41 do original]

Tao
Origem Sutil
Lei Pura
Energia Sutil do Chi
Fenmenos
Chi densificado
Mundo Material

Voc

OS TRS REINOS NO UNIVERSO

Uma vez que tenhamos construdo um centro forte no Tan Tien inferior,
desfrutando de uma boa ligao com a terra, e tenhamos adquirido controle sobre a
nossa energia sexual atravs das prticas bsicas e dos exerccios de preparao
delineados em Cura Csmica 1, podemos comear a expandir nosso campo de
conscincia.
As prticas do Tao Universal nos levam, passo a passo, pelos reinos
terrestre, universal e csmico. Sem esses preparativos, os efeitos de nossas
meditaes planetrias e estelares sero limitados, visto que nos falta o poder de
atrair, absorver e integrar a energia em nosso corpo fsico.
Se voc no tiver feito as prticas do Tao Universal, pode fazer as
meditaes planetria/estelarcontudo, voc ter de desenvolver seu corpo fsico, o
Tan Tien inferior e a conexo entre estrelas e planetas simultaneamente. Mantenha
este equilbrio. Reforce o tempo gasto fazendo a prtica devagar e regularmente.
O processo de centramento, enraizamento e aperfeioamento do corpo
fsico e da energia sexual deve ser continuamente desenvolvido porque essas
habilidades e energias vo ser utilizadas depois quando nos expandirmos e
crescermos com o universo. Desta maneira, ns nos tornamos algo parecido a uma
rvore grande com razes profundas e desenvolvemos a capacidade de extrair
informaes e atrair a energia do universo para o reino terrestre e o corpo fsico. A
figura na pgina oposta, A Energia Humana no Universo, ilustra como podemos
visualizar nossa relao com o universo.
A energia sexual est ligada lua. fcil experimentar as energias solar e
lunar porque podemos v-las e senti-las com os nossos sentidos fsicos. Ainda assim,
a maior parte das pessoas no experimenta conscientemente os efeitos da lua. No
podemos toc-la como tocamos a terra ou sentir sua energia radiante to facilmente
como sentimos o calor do sol.

[legendas da figura da pgina 42 do original]

Sol, Amor,
Conscincia
Lua, Energia Sexual,
Inconscincia

EQUILBRIO ENTRE SOL E LUA

O objetivo de nossas prticas meditativas consiste em sintonizar as


frequncias de energia com o campo de conscincia dos planetas e estrelas e integrlos no nosso corpo fsico. A lua um passo importante no desenvolvimento de nossa
conscincia universal, pois a meditao da lua aciona camadas profundamente
escondidas da mente inconsciente ligadas nossa potncia sexual.
Nossa conexo com a lua vai nos ajudar a ter conscincia profunda de
nossa essncia sexual, com a qual podemos nos relacionar com a nossa mente
comum. Graas s meditaes lunar e solar, a essncia sexual que est acumulada no
mago mais profundo dos rgos sexuais e dos rins se torna disponvel e se
transforma de inconsciente em consciente, e de Jing (essncia) em Shen (esprito).
Quando reprimimos ou no controlamos nossa energia sexual, a energia
telrica ser insuficiente para ns mantermos o equilbrio e a estabilidade suficientes
para avanarmos no processo espiritual. Consciente ou inconscientemente, uma parte
de ns pode estar bloqueada pela frustrao sexual e as emoes a ela associadas.
Todas as pessoas no mundo moderno tm uma camada de opresso e negatividade
no nvel de sua sexualidade. A base disso o condicionamento social/coletivo de
muitos sculos de controle religioso e cientfico.
A fria energia lunar na parte inferior do corpo contrabalanada pelo
contato com a quente energia solar na parte superior do corpo. O sol nos ajuda a abrir
o centro do corao e a nos sentir ligados natureza, ao universo e s outras
pessoas. O sol o ponto central do sistema solar e rege uma conscincia mais
elevada do que outros planetas. O sol um astro no mundo planetrio e uma porta
de sada planetria da mente racional e emocional para o reino da conscincia
superior e do esprito. As energias do sol e da lua precisam estar em equilbrio para
criar paz entre o amor e as energias sexuais e entre o consciente e o inconsciente. A
figura oposta ilustra esse equilbrio das energias solar e lunar.

Outros Passos em Nosso Percurso de Conscincia Universal

O primeiro passo em nosso percurso de conscincia universal envolve a


construo de um centro forte em nosso Tan Tien inferior, desenvolvendo uma firme
ligao com a terra e assumindo o controle de nossa energia sexual. Isso nos prepara
para equilibrar as energias do sol e da lua.
O segundo passo deste percurso nos leva mais longe em nosso sistema
solar, ao sol e aos cinco planetas bsicos. Os cinco planetas bsicos (Marte, Saturno,
Vnus, Mercrio e Jpiter) so uma forma materializada da energia dos cinco
elementos. No mundo planetrio ns encontramos as fontes de nossas tendncias
emocionais e mentais coletivas, mais baixas. Primeiro ns nos conectamos com o sol
e os cinco planetas bsicos, depois nos conectamos com suas frequncias e
qualidades/virtudes especficas e as integramos.
O terceiro passo consiste em nos expandirmos at os limites de nosso
sistema solar para os trs planetas alm de Saturno (Urano, Netuno e Pluto). Estes
trs planetas representam a conscincia emocional, social que se formou
recentemente (nestes ltimos sculos), bem como o desenvolvimento da sociedade e
a percepo da comunidade.

[legendas da figura da pgina 43 do original]

Mercrio

Marte

Netuno

N
NW

Vnus

Urano
NE

SW

SE

Saturno
Marte

Jpiter

Jpiter

Fogo
Saturno

Madeira

gua

Pluto

Mercrio
gua

Vnus

Metal

OS CINCO ELEMENTOS

De acordo com a tradio taosta, os cinco planetas mais prximos podem


tambm representar os cinco elementos. Se acrescentarmos os trs planetas alm de
Saturno, possvel vincular os oito planetas com os oito trigramas do pa kua e com as
oito direes. Visto que os astrlogos chineses no sabiam originalmente da
existncia de Urano, Netuno e Pluto, o uso dos oito planetas deve ter sido
introduzido neste sculo. A astrologia chinesa tambm utiliza alguns planetas
adicionais conhecidos como planetas opostos, que so formaes de energia no
materializada.
O quarto passo em nosso percurso nos leva ao mundo das estrelas, das
nuvens estelares e das vias galcticas, que representam uma qualidade de energia

mais fina relacionada esfera elevada da mente e do esprito. Conforme assinalamos


anteriormente, os mestres taostas observaram que a Estrela Polar sempre mantm a
sua posio enquanto as vinte e oito constelaes giram em torno dela. Por esta
razo, os taostas sempre consideraram a Estrela Polar como o centro do mundo
estelar e tambm como a porta para o reino espiritual e o Tao. Na meditao
planetria e estelar, ns nos conectamos primeiro com a Estrela Polar. Dessa forma,
penetramos profundamente no mundo estelar.
Em seguida so estabelecidas
conexes com as galxias, que esto relacionadas com os cinco palcios e os cinco
elementos.
A observao astronmica das doze ou vinte e oito constelaes,
combinada com a meditao intensiva nas qualidades individuais desses signos, pode
aprofundar nossa ligao com o mundo estelar e acelerar imensamente nosso
progresso espiritual. Esta prtica, contudo, muito avanada e complexa.
No quinto passo, vamos combinar os dois polos mais extremos do mundo
estelar: a ultra fora yang de um quasar e a ultra fora yin de um buraco negro. Ns
usaremos uma espiral ascendente dessas duas foras para projetar uma conscincia
no mundo no manifestado do puro yang a fim de multiplicar nossa inteno.
Quando chegamos ao sexto passo, ns vamos alm do reino dos
fenmenos e o reino do Chi para o reino das leis espirituais, dos cinco elementos, da
trplice unidade, da polaridade e da lei pura.
O stimo passo o que chamamos de ser e viver a fonte continuamente
num estado de liberdade absoluta. Poderamos tambm chamar isto de nvel zero
porque toda a separao termina neste estado.
A figura na pgina 40 ilustra a estrutura do universo e como as diferentes
camadas no universo esto conectadas com o nosso corpo. No stimo passo, os
ncleos de energia dessas diferentes camadas esto todos dispostos no canal de
propulso central que se localiza no centro do corpo entre o perneo e a coroa. A
ligao e a integrao da essncia desses pontos nucleares dentro do nosso corpo
traro automaticamente um aumento de nossa energia e de nosso nvel de
conscincia e ativaro a conexo com frequncias universais mais sutis. Desta forma,
nosso corpo e o universo se tornam unidos. Nossa presena e todas as nossas aes
se transformam num reflexo espontneo do prprio Tao.
Cada um dos sete passos descritos nesta seo acompanhado de
mudanas importantes em todos os aspectos da vida do praticante.

Resumo Astronmico

COMO USAR AS INFORMAES


ASTROLGICAS NESTE LIVRO

A astronomia um instrumento valioso para a compreenso e o


aprimoramento de nossas relaes com o universo material. Evidentemente, o
acmulo de informaes astronmicas no garante uma energia e um nvel de
conscincia maiores (maior). As informaes apresentadas podem ajudar voc a criar
um vnculo direto e experiencial (experimental) entre o lugar onde voc vive
atualmente na terra e as energias celestiais de planetas e estrelas. Somente quando
feito esse contato direto e experiencial (experimental) que o estudo do universo e a
meditao sobre ele podem melhorar a sua qualidade de vida.
Neste captulo, vamos fazer um resumo de alguns fatos astronmicos
bsicos. Eles se destinam a ampliar o seu conhecimento do mundo das estrelas e dos
planetas. Se estudarmos um pouco de astronomia bsica e a usarmos para expandir
nossa conscincia, nossa mente intelectual ficar mais satisfeita e ser capaz de
funcionar como um veculo que pode viajar alm do tempo e do espao. Juntamente
com as imagens que as acompanham, estas informaes so apresentadas de modo a
lhe dar alguns pontos de ligao especficos durante a meditao. Depois que tiver
estudado as informaes, simplesmente ponha a imagem diante de voc e absorva-a
profundamente. Esvazie a mente de todas as outras atividades. Depois feche os
olhos, expanda a sua conscincia e viaje pelo espao intencionalmente. Atente para o
fato de que os objetos fsicos aos quais voc est se conectando so apenas centros
materializados de um campo ou cinturo de energia. a frequncia e a energia no
cinturo o que voc est sintonizando. Ento, relaxe.
Mantenha as mos no Tan Tien inferior e mantenha a energia no mais
profundo do seu ntimo. Repita esse processo quatro a dez vezes at comear a sentir
a conexo. Use as tcnicas de meditao que esto descritas no captulo 10.

A FORMAO DO SISTEMA SOLAR

A Terra um pequeno planeta que tem um ciclo de 365 dias em redor de


uma estrela de tamanho mdio, o Sol. H nove planetas em nosso sistema solar.
Juntamente com os planetoides, satlites, cometas, meteoros e algumas formaes
gasosas e de poeira, eles constituem o nosso sistema estelar.
O Sol dez vezes maior que o maior planeta (Jpiter) em nosso sistema
solar e mais de cem vezes maior que a Terra. Visto que a massa do Sol 330.000
vezes maior que a da Terra, sua fora gravitacional mantm a Terra em um ciclo anual
fixo. Muitos acreditam que a origem do sistema solar foi consequncia da imploso de
uma nuvem de gs e poeira. A razo dessa imploso ainda um mistrio, mas
anlises metericas mostram que a exploso de uma estrela, ou supernova, possa tla causado.

Nosso sistema solar comeou seu processo de materializao cerca de


quatro e meio a cinco bilhes de anos atrs. Por volta desse perodo, uma nuvem
carregada de poeira csmica se formou na borda da Via Lctea. A fora centrpeta na
nuvem causou a formao de um centro mais denso. Isso gerou calor, que acelerou a
fora de rotao e achatou a forma. Aps milhes de anos, a imensa concentrao de
energia no centro provocou uma reao nuclear e uma autocombusto. Em outros
pontos dessa nuvem, concentraes menores de gs e poeira csmica se formaram
como resultado da densidade menor. Elas no se inflamaram, mas se materializaram.
A posio e rbita especficas de cada planeta em nosso sistema solar so
determinadas por um ponto de equilbrio entre a fora de rotao/fora centrfuga e a
fora gravitacional/fora centrpeta em relao ao Sol. Os planetas mais prximos do
Sol assaram e endureceram porque os gases foram dispersados pelo calor e o vento
de ons/eltrons foi propagado pelo Sol para o universo. Muito alm do Sol, a
temperatura muito baixa. Os planetas a se materializaram em grandes bolas de gs
fluido com um centro enorme, muitas vezes com uma crosta de substncia congelada.

Expanso e Contrao do Sistema Solar

Estudos astronmicos nos informam que existem bilhes de galxias no


universo e que tambm existem bilhes de estrelas na maior parte dessas galxias.
Nosso sistema solar percorre o universo a uma velocidade de cerca de 300
quilmetros por segundo. Mesmo a essa velocidade, o nosso sistema solar leva
aproximadamente 230 milhes de anos para fazer um ciclo completo atravs da Via
Lctea. Durante esse ciclo, ou ano galctico, o sistema solar nem sempre est
mesma distncia do centro da Via Lctea.
Quando o sistema solar est mais prximo do centro, este fenmeno se
chama vero galctico. Nosso sistema solar reage fora de contrao mais forte
neste ponto do ano galctico. Nesse perodo, os planetas se aproximam mais do Sol, e
a temperatura da atmosfera sobe, o que acentua o tamanho da flora e da fauna.
Quando o sistema solar est mais afastado do centro da Via Lctea, o sistema solar se
expande, de modo que a distncia entre a Terra e o Sol fica maior. Isso cria
temperaturas menores, e o tamanho das espcies vegetais e animais diminui. H uma
crena generalizada de que as primeiras formas de vida na Terra apareceram a uns
3,2 bilhes de anos atrs. Desde ento, a Terra j completou cerca de 30 ciclos
atravs da Via Lctea.

[legendas da figura da pgina 48 do original]

Pluto
Netuno

Marte
Jpiter
Urano
Saturno

Marte
Terra
Vnus
Mercrio

Pluto Netuno

Urano

Saturno

Jpiter

Marte Terra Vnus Mercrio

Sol

RESUMO DO SISTEMA SOLAR

RESUMO DOS PLANETAS EM


NOSSO SISTEMA SOLAR

[legenda da figura da pgina 49 do original]

TERRA

A Terra um pequeno planeta azul com um clima moderadamente mido


e uma superfcie ligeiramente instvel, 70 por cento da qual coberta por gua. Sua
atmosfera consiste basicamente em nitrognio e oxignio. Sob a crosta de
aproximadamente 32 quilmetros, encontra-se um manto interno viscoso de 3. 000
quilmetros. O ncleo da Terra um mar em movimento de nquel e ferro lquidos, o
que cria um forte campo eletromagntico. Ela gira em torno de seu eixo em um dia e
em torno do Sol em um ano.

[legenda da figura da pgina 50 do original]

LUA

A Lua um satlite da Terra. J que a Lua no tem uma atmosfera


protetora, ela tem sido bombardeada por objetos no espao nos ltimos 800 milhes
de anos. As crateras que podemos ver da terra so as cicatrizes dessa atividade, e a
presena delas sustentada pela ausncia de eroso. Na superfcie lunar tm sido
encontradas pedras com mais de quatro bilhes de anos, a mesma idade do sistema
solar. A origem da Lua, com relao Terra, ainda um mistrio. A velocidade de
rotao da Lua em torno do seu eixo e a sua velocidade de rotao em torno da Terra
so mais ou menos iguais vinte e oito dias. Por esta razo ns sempre vemos o
mesmo lado da Lua. As temperaturas na Lua variam entre +127oC e -173oC.

[legenda da figura da pgina 51 do original]

SOL

O Sol o gigante do nosso sistema solar, com uma massa maior do que a
de todos os planetas reunidos. Comparado a outros astros, ele uma estrela de
tamanho pequeno a mdio. Constitui a principal fonte de luz do sistema solar,
gerando, assim, a vida em nosso planeta. Seus componentes mais importantes so
hidrognio e hlio. O Sol irradia enormes quantidades de partculas luminosas e de
radioatividade. Ele gira em torno de seu eixo em 246 dias. A temperatura no centro do
Sol de aproximadamente 15 milhes de graus centgrados. A cada segundo, o Sol
irradia mais energia do que toda a energia que o homem j utilizou desde o incio da
civilizao.

[legenda da figura da pgina 52 do original]

MERCRIO

Mercrio se assemelha a um gigantesco carvo com uma superfcie


profundamente esburacada. Sua proximidade do Sol fez com que sua atmosfera ficasse
completamente queimada. No lado solar a temperatura se eleva at 430 0C; no lado escuro ela
cai at a -1700C. Sua rbita em torno do Sol dura 88 dias e sua rotao em torno de seu eixo
dura 58,6 dias. A superfcie marcada pode tambm ser o efeito da contrao.

[legenda da figura da pgina 53 do original]

No passado, Vnus era chamado tanto de a brilhante estrela da manh (estrela


dalva)como de a brilhante estrela da tarde. A razo disso que Vnus oscila diante de
nossa viso planetria durante um perodo de cerca de dezesseis meses. Durante cerca de

oito meses ele visvel de manh e, nos outros oito meses, visvel de tarde. Sua superfcie
coberta por uma atmosfera densa, e as temperaturas na superfcie chegam a 500 0C. A
atmosfera permite que a luz do sol entre mas no saia, o que causa um efeito estufa. Uma
chuva cida constante (dixido de carbono e cido sulfrico) cai das nuvens. A presso da
atmosfera de Vnus cerca de 90 vezes maior que a da Terra.

[legenda da figura da pgina 54 do original]

MARTE

O planeta vermelho Marte um gigantesco deserto de areia onde ocorrem


regularmente enormes tempestades. Ele tambm tem calotas de gelo nos polos,
assim como a Terra, e vrios vulces gigantes. O mais alto vulco tem duas vezes e
meio o tamanho do Monte Everest. Marte possui uma atmosfera rala, cor de rosa e
uma superfcie vermelha e profunda. As temperaturas situam-se entre +20 0C e
1400C. Ele faz a rbita em torno do Sol em 687 dias. Um dia em Marte tambm dura
cerca de vinte e quatro horas. Pode ter havido gua na superfcie de Marte, assim
como uma atmosfera mais densa no passado.

[legenda da figura da pgina 55 do original]

JPITER

Jpiter o maior planeta do sistema solar, com um dimetro nove vezes


maior que o da Terra. Por ser o planeta visvel durante toda a noite, os gregos deram
a ele o nome do deus supremo. Tempestades gigantescas com velocidade do vento de
350 quilmetros por hora varrem a poeira da superfcie e a mandam para o ar numa
altura de at 25 quilmetros. A atmosfera contm basicamente hidrognio. Assim
como o Sol, a sua composio de nove partes de hidrognio para uma parte de
hlio, mas, por causa de sua massa menor, ela nunca se incendeia. A temperatura na
superfcie de Jpiter varia entre +25 0C e -1500C; no centro, ela pode chegar a 20.
0000C. Se a massa deste planeta fosse cinquenta vezes maior, teriam existido duas
estrelas em nosso sistema solar, criando um ambiente completamente diferente.
Jpiter tem dezesseis satlites.

[legenda da figura da pgina 56 do original]

SATURNO

Saturno um plido gigante amarelo que se parece um pouco com Jpiter.


Ele possui uma atmosfera semelhante e tambm tem tempestades gigantescas. J
foram medidas velocidades dos ventos de mais de 1. 500 quilmetros por hora. Ele
cercado por milhares de anis (contendo gelo e rochas), fazendo com que ele tenha a
aparncia de um disco dos antigos gramofones. As temperaturas na sua superfcie
esto por volta de -1500C. Ele o mais leve planeta em nosso sistema solar. Se
pudesse cair na gua, ele flutuaria. Foram descobertos dezessete satlites em torno
de Saturno.

[legenda da figura da pgina 57 do original]

URANO

Urano o nico planeta com uma inclinao lateral medida que gira em
torno do Sol. Ele invisvel a olho nu e s foi descoberto em 1781. O astrnomo
William Herschel o descobriu com o uso de um telescpio. De acordo com modelos
cientficos, a camada externa consiste em hidrognio e hlio, que recobre uma
camada de metano parcialmente slido, amnia e gua. Afirma-se que o seu interior
consiste em um centro rochoso de metais e silicato. A temperatura na superfcie est
por volta de -2150C. Urano possui um cinturo extenso de anis e quinze satlites.

[legenda da figura da pgina 58 do original]

NETUNO

A existncia de Netuno foi prevista por matemticos que calcularam que


os desvios observados na rbita de Urano s poderiam ser explicados pela atrao
gravitacional de um planeta desconhecido, mais distante. Em 1846, Johann Gotfried
Galle descobriu Netuno na posio em que os matemticos calcularam que ele
deveria estar. Afirma-se que Netuno possui uma estrutura e uma composio muito
semelhantes da Terra.

[legendas da figura da pgina 59 do original]

PLUTO

Clyde Tombaugh descobriu Pluto em 1930. Ele faz uma rbita em torno
do Sol a uma distncia de cerca de 6 bilhes de quilmetros. Possui um dimetro de
aproximadamente 2. 300 quilmetros (a Lua tem 3. 476 quilmetros de dimetro) e
uma massa que equivale 0,002 vezes da terra. Essa formao rochosa congelada
tem uma atmosfera rarefeita de metano e temperaturas na superfcie de -210 0C. Seu
ngulo orbital de 170 nico no mundo planetrio. Pluto tambm tem uma
acentuada rbita elptica, o que faz com que se cruze com a rbita de Netuno.
A parte interna do sistema solar contm quatro planetas rochosos
similares: Mercrio, Vnus, Terra e Marte. Esta parte seguida de um cinturo de
asteroides contendo milhes de rochas de forma irregular. Muito alm esto os quatro
gigantes de gs/gelo: Jpiter, Saturno, Urano e Netuno. Pluto o planeta mais
longnquo do nosso sistema solar. Ele uma formao rochosa congelada,
relativamente pequena, que pode ter sido previamente um satlite de Netuno. Muitos
astrlogos e astrnomos falam a respeito de um dcimo planeta que est ainda mais
distante no sistema solar. Este planeta teria uma massa duas a cinco vezes maior que
a da Terra. Isto explicaria os desvios nas rbitas dos planetas mais externos. Uma vez
que a massa de Pluto muito pequena, um outro planeta est provavelmente
causando esse efeito. O ngulo da rbita do dcimo planeta seria provavelmente de
cerca de 750.
O campo planetrio a rea central no nosso sistema solar. Ela representa
uma pequena parte da rea total do sistema solar. O limite mais externo do nosso
sistema solar quase alcana outros sistemas solares. O sistema solar mais prximo
Alfa Centauro. Os muitos sistemas solares em nossa galxia giram em torno do centro
da Via Lctea a uma velocidade de 300 quilmetros por segundo. So necessrios
mais de 200 milhes de anos para concluir um ciclo completo em torno do centro de
nossa Via Lctea.
No por acaso que os trs planetas mais afastados (Urano, Netuno e
Pluto) s foram descobertos nos ltimos 150 anos. medida que a evoluo humana
se move para o centro da espiral e medida que retornamos nossa origem divina,
experimentamos uma crescente velocidade dos acontecimentos (que atingir o auge
por volta de 2100). Ns constatamos que, medida que os sistemas solares em nossa
galxia movem-se em forma de espiral em torno da Via Lctea, parece que ns como
seres humanos tambm fazemos um movimento em espiral de volta ao nosso
conhecimento original. Este redemoinho de eventos ativa fortemente o campo da
conscincia coletiva. Se o sistema de energia corporal e a conexo com a alma no
esto desenvolvidos, o campo ativado da conscincia coletiva e os trs planetas
transsaturnianos podem criar muita confuso, exausto e desequilbrio mental e
emocional. Mas, se ns conseguirmos integrar as foras csmicas com a nossa
natureza humana, iremos ativar habilidades humanas singulares no nvel da mente e
do esprito e da conscincia social, coletiva.
Em 1977, um grande planeta, semelhante a um asteroide, foi descoberto.
Ele tem uma rbita irregular, ora aproximando-se mais do Sol do que Urano, ora
estendendo-se muito de Pluto. Deste modo, esse planeta liga os planetas pessoais
com os planetas transsaturnianos, que esto relacionados com a conscincia coletiva.
Os astrnomos batizaram-no de Quron, que o nome de uma figura grega

mitolgica, metade um ser humano e metade um cavalo. Ele o smbolo da cura.


Ademais, desde 1977, as artes teraputicas tm se desenvolvido rapidamente e se
espelhado pelo nosso planeta.
Com o passar do tempo, mais conhecimento universal ser conquistado.
Isto sempre est conectado com mudanas correspondentes na conscincia pessoal e
coletiva.

ESTRELAS E GALXIAS

Imagens tiradas recentemente pelo telescpio espacial Hubble mostram


os diferentes estgios do processo de formao das estrelas. Essas fotos mostram que
a energia poderosa, a radiao ultravioleta e as nuvens de gs de alta velocidade
desencadeadas por estrelas adultas ativam a formao de novas estrelas nas
circunvizinhanas. A luz ultravioleta emitida pelas estrelas vizinhas energiza as
nuvens de gs. No interior dessas imensas colunas de gs interestelares, a densidade
pode se tornar to alta que a gravidade toma conta e faz com que as nuvens de gs
se desintegrem e se dividam em agrupamentos menores ou glbulos de gs.
medida que a condensao prossegue, a presso e a temperatura nas nuvens podem
se elevar at o ponto em que a fuso nuclear queima os seus ncleos de modo que
elas se tornam estrelas incipientes.
Depois que esse ponto atingido, uma estrela vai brilhar por milhes de
anos. Uma estrela como o Sol pode viver mais de 10 bilhes de anos. Estrelas maiores
frequentemente queimam completamente depois de 20 bilhes de anos.
Genericamente falando, podemos dizer que as estrelas mais jovens so de cor
violeta/azul, as de idade mdia so amareladas, as velhas so marrom-avermelhadas
e as mais velhas so pretas. De acordo com a idade estimada de muitas estrelas,
claro que a nossa Via Lctea deve ter mais de 12 bilhes de anos.
Quando uma estrela envelhece, ela pode se transformar numa an branca
devido falta de combustvel. Ela tambm pode explodir e transformar-se numa
supernova, uma estrela que to brilhante quanto 10 bilhes de sis. A terceira
possibilidade a imploso num buraco negro, uma concentrao de densidade e
gravidade to extrema que nenhuma matria, radiao ou luz consegue escapar dela.
Outros tipos de estrelas incluem pulsares e quasares. Os astrnomos
acreditam que os pulsares so estrelas de nutrons de rotao rpida que irradiam luz
(ou ondas sonoras ou ondas radioativas) num feixe que detectamos toda vez que ele
est direcionado para a terra. Os quasares so os objetos celestes mais brilhantes no
universo visvel. Eles costumam ter o brilho de 200 bilhes de sis e ser visveis a olho
nu ainda que estejam distncia de bilhes de anos-luz.

[legendas das figuras da pgina 61 do original]

SUPERNOVA

QUASARES

A Terra est localizada a cerca de um tero do limite externo de nossa


galxia. A galxia tem um dimetro de aproximadamente 100.000 anos-luz e contm
por volta de 100 bilhes de estrelas. A maior concentrao de estrelas se encontra na
rea central. Existem bilhes de outras galxias no universo. Quando contemplamos
o cu noite, algumas das estrelas que vemos so, na verdade, galxias compostas
de bilhes de estrelas. Essas galxias formam aglomerados e, por sua vez, esses
aglomerados fazem parte de superaglomerados. Nossa galxia pertence a um grupo
de cerca de trinta outras galxias chamado de o grupo local. A outra grande galxia
mais prxima a nebulosa de Andrmeda, que fica a aproximadamente 2. 200.000
anos-luz de distncia. Isso significa que a luz que agora estamos vendo e medindo
dessa galxia foi emitida a 2,2 milhes de anos atrs. Numa noite clara, podemos ver
a nebulosa de Andrmeda sem a ajuda de binculos ou de um telescpio.

[legendas da figura da pgina 62 do original]

NOSSO SISTEMA SOLAR NA VIA LCTEA

Na astrologia taosta, o cu est dividido em vinte e oito ou sessenta e


quatro constelaes. Os astrlogos modernos costumam usar as diferentes distncias
das estrelas numa constelao como prova de que existe uma ligao entre as
estrelas nessa constelao e que, assim sendo, a constelao afeta a condio
humana. Contudo, a distncia real das estrelas apenas um aspecto da qualidade
singular de cada constelao. O ngulo da constelao, conforme visto da Terra,
tambm informa o sentido da ligao entre as estrelas e sua energia grupal
especfica. Na Ursa Maior, as cinco estrelas mais centrais fazem parte do grupo
estelar que est mais prximo de ns, a uma distncia de aproximadamente
cinquenta e nove e setenta e cinco anos-luz. As outras duas estrelas externas no
esto nesse grupo e ficam a uma distncia ainda maior.

DIFERENTES FORMAS GALCTICAS

H muitos tipos diferentes de galxias, mas elas esto, basicamente,


divididas em trs grupos principais.

[legenda da figura da pgina 63 do original]

GALXIAS ESPIRAIS

As galxias espirais, como a Via Lctea, possuem uma regio central


elptica repleta de muitas estrelas velhas. Em torno desse centro h uma esfera de
estrelas velhas ligadas aos braos espirais mais afastados, que so compostos de
estrelas mais jovens e regies de gs e poeira onde estrelas ainda esto nascendo.
[legenda da figura da pgina 63 do original]

GALXIAS ELPTICAS

As galxias elpticas contm muito poucas estrelas jovens ou gs e poeira.


Elas so basicamente compostas de agrupamentos de estrelas mais velhas. Nesse
tipo de galxias, nascem poucas estrelas.

[legenda da figura da pgina 64 do original]

GALXIAS IRREGULARES

As galxias irregulares so aquelas sem uma forma definida. Um exemplo


destas a Grande Nuvem de Magalhes, companheira de nosso sistema solar.

4
Prticas Estelares Taostas e o Efeito
Delas sobre a Conscincia Humana

A ESTRELA POLAR E A URSA MAIOR NAS


PRTICAS DE MEDITAO TAOSTAS

As prticas antigas consideravam as estrelas como grandes fontes da


energia sutil do Chi e tambm como manifestaes materiais do Chi. A manifestao

de brilho, a pulsao e cor das estrelas demonstra a interao constante entre a


energia universal/celestial e a energia mais material. O sol visto como a mais plena
e pura forma de energia yang, que est presente em menor grau nos outros astros.
Nas estrelas, encontramos altas concentraes da essncia primordial, vital, ou Chi. O
tipo de Chi que as estrelas produzem abundante e est prontamente disponvel para
ser usado na forma de Cura Csmica do Chi Kung. Devido sua relao intrnseca
com a essncia embrionria (a exemplo da essncia sexual em nosso corpo), as
estrelas eram vistas como formas de energia da gua. A manifestao de luz branca e
brilhante tambm demonstra a energia inerente do metal. Em Cura Csmica I, ns
aprendemos que a cor de cura dos pulmes branca, e que seu elemento
correspondente metal. Quando se adquire o conhecimento dos elementos e das
cores de cura, pode-se comear a perceber a ligao energtica que existe em todas
as coisas vivas.
Para os taostas, as estrelas so os lugares onde moram os seres imortais
principalmente no palcio estelar central, mas tambm em outros locais. (O palcio
central a regio do firmamento acima do Polo Norte. As estrelas da Ursa Polar,
Polaris e Veja (Veja) esto todas alojadas dentro do palcio central.) A apario de
estrelas recm-nascidas demonstra que um mestre supremo fez a passagem para o
cu. Ching Fong, um mestre taosta durante a dinastia Han (206 a.C220d.C.), previu
que, aps a sua morte, surgiria uma nova estrela na constelao de Hrcules e, de
fato, uma supernova surgiu de repente logo depois que ele morreu.

[legendas das figuras da pgina 66 do original]

Oeste

Sul

Centro

Norte

Leste

CINCO PLANETAS, DIREES E CONSTELAES

Os mestres taostas consideravam a Estrela Polar e a Ursa Maior como as


maiores fontes de poder estelar. Acreditava-se que essas estrelas eram grandes
fontes de energia sobrenatural e de luminosidade yang. A Estrela Polar tem sido
usada por muitos mestres taostas iluminados como a porta suprema para o Tao. Esta
porta da Estrela Polar era usada em prticas de meditao na preparao para a
morte e, por fim, no momento de morrer. Outros sistemas espirituais tambm utilizam
portas ou pontos de conexo no cu.

Os imperadores chineses eram considerados filhos celestiais. Muitas


estrelas em torno da Estrela Polar levam o nome de um imperador ou de um dos
membros de sua famlia. Os grandes imperadores costumavam ser retratados com a
Ursa Maior numa das mos e a Estrela Polar na outra.
Como a direo do eixo da terra varia ao longo de um perodo de 26. 000
anos (aproximadamente), diversas estrelas se alinham com ele. Isso significa que
diversas estrelas assumem a posio da estrela polar durante diferentes perodos.
De 1000 a 500 a.C. foi a vez da estrela Kochab; durante a poca em que as pirmides
egpcias estavam sendo construdas foi a vez de Dra Thuban (Alfa Draconis); cerca de
13. 000 atrs foi a vez de Veja (Vega). Durante a dinastia Ming foi a vez de Tianshu.
Uma expresso geralmente usada para denominar estrelas polares
zhong ji, o centro do cu. Uma outra expresso tai yi, o supremo um. A funo
da Estrela Polar a de emitir a essncia, o fluxo de energia embrinica. A Estrela
Polar tem uma ligao estreita com as sete estrelas da Ursa Maior e ela pode ser
localizada ao longo da linha projetada da stima e da oitava estrelas da Ursa Maior.
Tradicionalmente o eixo da Ursa Maior/Estrela Polar era usado para marcar as
estaes. Esse eixo se movimenta ao longo dos quatro palcios durante as quatro
estaes. A Ursa Maior tambm um veculo para a energia da Estrela Polar. Quando
a essncia espiritual do tai yi, ou Estrela Polar, se derrama, a Ursa Maior retm e
transmite a sua essncia atravs das sete portas brilhantes de poder celestial.
Nas prticas taostas avanadas, as energias da Estrela Polar e da Ursa
Maior esto conectadas com os diversos ossos do crnio. Por meio dessa conexo com
os ossos do crnio, a ligao com o Chi universal, ou luz universal, est
profundamente integrada no crebro e nas glndulas dentro do crnio (ver o palcio
de cristal, pgina 68). Cada uma das sete estrelas da Ursa Maior tem uma conexo
com o mundo planetrio inferior (os cinco planetas, o Sol e a Lua), bem como com o
mundo vibracional superior dos cinco elementos e com os trigramas pa kua. De
acordo com os

[legendas da figura da pgina 67 do original]

Vega

Polaris/Estrela Polar

1. guaKan (+)

9. FogoLi(-)

3. MadeiraChen(+)
4. MadeiraSol(-)
8. TerraKen(+)
5. Terra(+)(-)

2. TerraKun(-)

7. MetalTui(-)
6. MetalChien(+)

Vega
Polaris

ESTRELA POLAR, VEGA, URSA MAIOR E OS CINCO ELEMENTOS

textos oraculares da dinastia Han, cada uma das estrelas da Ursa Maior tem uma
manifestao terrestre nica nos reinos animal e vegetal. O princpio das sete estrelas
no exclusivo da Ursa Maior. Ele pode tambm ser encontrado nas Pliades, no
Pssaro Vermelho e em outras constelaes.
Num determinado tipo de astrologia taosta, os nmeros 1 a 9 e as nove
energias dos pa kua (as oito direes e o centro) era usados como uma forma de
numerologia ligada s sete estrelas da Ursa Maior, Polaris e Vega. Visto que a estrela
Vega, que est associada ao nmero 1, era conhecida como uma estrela relacionada
com destruio, ela no foi usada com o palcio de cristal.
No taosmo, acredita-se que nove estrelas compem a verdadeira Ursa.
Elas incluem as sete estrelas conhecidas e duas estrelas ocultas ou invisveis.
Segundo uma fonte, essas estrelas ocultas possuem a essncia embrionria (Jing) e o
esprito criador (Shen). Uma prtica da dinastia Tang (618-907 d.C.) que ainda hoje
usada na China a prtica de visualizar as nove estrelas da Ursa e a estrela Alcor
enquanto se prende a respirao. Analogamente ao princpio de planetas opostos na
astrologia chinesa e hiptese da astronomia moderna de que quasares e buracos
negros funcionam conjuntamente, alguns taostas acreditam que existam nove
estrelas negras que se contrapem s nove estrelas da Ursa Maior.

[legendas da figura da pgina 68 do original]

Tlamo
Hipotlamo

Glndula Pineal
Glndula Pituitria

PALCIO DE CRISTAL

Nas prticas de meditao do Tao Universal, ns usamos a combinao


das energias da Estrela Polar e da Ursa Maior para nos conectar com a luz universal,
ou Chi Universal.
A luz (vermelha) da Ursa Maior absorvida pelas glndulas do tlamo e do
hipotlamo enquanto a luz (violeta) da Estrela Polar est relacionada com a glndula
pineal. A glndula pineal a nossa bssola interna, ao passo que a Estrela Polar a
nossa bssola externa. Mestres taostas acreditavam que se a Estrela Polar era capaz
de manter todas as constelaes em rbita, o seu tamanho e a sua massa deviam ser
enormes.
Na astrologia taosta, vinte e oito constelaes esto ordenadas em torno
da Estrela Polar e da Ursa Maior. Em cada um dos vinte e oito dias do ciclo lunar, uma
das constelaes alcana a sua influncia mxima. A combinao do campo
magntico especfico da Lua com a energia da Terra atrai as boas energias das
estrelas e cria uma condio espiritual peculiar em nosso planeta.
Alm das vinte e oito constelaes em torno da Estrela Polar, existem
bilhes de galxias, cada qual com bilhes de estrelas. Todas essas estrelas tm uma
ligao direta com os bilhes de clulas do nosso corpo, onde no momento da
fertilizao e do nascimento uma posio especfica d a voc uma carga energtica e
uma direo singulares na vida.
Por meio das prticas de meditao e da integrao de novas revelaes e
conscincia maior na sua vida cotidiana, as informaes das estrelas e as suas clulas
pessoais se tornam sincronizadas. Isto traz voc de volta sua verdadeira misso
nesta vida, mas tambm lhe d acesso ao campo de inteligncia universal. A conexo
direta com esta inteligncia ir naturalmente lhe fornecer todas as informaes e a
fora vital necessria para que voc cumpra a sua verdadeira misso de vida.

A OSCILAO DO EIXO TERRESTRE E O DESLOCAMENTO DOS POLOS

A Terra tem trs movimentos: o de rotao em torno do Sol (um ano); o de


rotao em torno de seu prprio eixo (um dia) e a oscilao do eixo, chamada de
precesso (um ciclo completo leva aproximadamente 26. 000 anos). A projeo dos
dois eixos da Terra no norte cria uma forma circular entre Vega e Polaris. H um forte
cinturo eletromagntico em torno da Terra devido sua fora rotacional. Esse
cinturo mais forte em torno do equador e mais fraco nos polos. O Polo Sul est
voltado para o centro da Via Lctea, ao passo que o Polo Norte est voltado para o
exterior da Via Lctea. Por esta razo a energia que vem do Polo Norte mais ntida e
mais sutil que aquela que vem do Polo Sul. O quadrante norte do cu governado
pela energia da Estrela Polar e suas vinte e oito constelaes, sendo considerado mais
rico em termos de energias estelares e galcticas.

[legendas da figura da pgina 70 do original]

A rotao da Terra em torno de seu eixo


cria um campo eletromagntico forte. A
oscilao do eixo da Terra cria diferentes
influncias estelares com enormes
efeitos nas condies de nosso planeta.

A ROTAO DA TERRA

O movimento de oscilao do eixo da terra tem um forte efeito sobre a


civilizao humana e a qualidade de vida na terra. A terra leva aproximadamente 26.
000 anos para fazer um crculo de precesso completo de 360 0. A mais forte ativao
de energia ocorre quando o eixo est voltado diretamente para Polaris. Por volta do
ano 2102, a Estrela Polar estar perfeitamente alinhada com o eixo da terra. Isso vai
aumentar muito a influncia da energia espiritual sobre o nosso planeta.
O ano galctico o movimento do nosso sistema solar em torno do centro
da Via Lctea. Nosso sistema solar se move pela a uma velocidade de 300
quilmetros por segundo, levando 230 milhes de anos para fazer um ciclo completo
em torno do centro da galxia. Durante diferentes fases deste ciclo, nosso sistema
solar estar posicionado a diferentes distncias do centro, o que criar condies
gravitacionais variveis no sistema solar e em nosso planeta, e o que define as
diferentes estaes galcticas.

[legendas da figura da pgina 70 do original]

Primavera

Centro da
Via Lctea
Terra
Outono

Vero

Outono

ANO GALCTICO (230 MILHES DE ANOS)

A energia de Polaris a energia yang do cu relacionado com o vaso


governador. A energia de Vega a energia yang do cu relacionado com o vaso da
concepo. O vaso governador a linha de energia que sobe pela espinha, e o vaso
da concepo a linha de energia que desce pela frente do tronco. Quando
conectamos essas duas linhas de energia, temos o que se chama de rbita
Microcsmica.
Durante o ciclo de precesso de 26. 000 anos, o perodo no qual o eixo da
terra est apontado para Polaris tradicionalmente considerado como o perodo de
luz. um tempo de florescimento da vida espiritual na terra e um perodo de
felicidade e boa sorte. O perodo no qual o eixo da terra est apontado para Vega (13.
000 anos depois) considerado como o perodo sombrio, com a destruio da
sociedade e um baixo nvel de espiritualidade em nosso planeta.

[legendas da figura da pgina 71 do original]

Vega (VC)

Polaris (VG)

NOVE ESTRELAS E OS VASOS GOVERNADOR E DA CONCEPO

Quando Polaris est acima do eixo da terra, o palcio de cristal (glndula


pituitria) dentro do crnio recebe informao do vaso governador e a transfere para
o vaso da concepo, por meio do qual ela integrada. Assim, a energia trazida
sobre a linha de trs da rbita Microcsmica (o vaso governador), afetada por
Polaris, via palcio de cristal, e em seguida mandada de volta pelo canal frontal (o
vaso da concepo). Toda vez que fazemos o Chi circular na rbita Microcsmica
enquanto estamos conscientemente nos conectando com Polaris, ns intensificamos
esse Chi. Quando Vega est acima do eixo da terra, a energia diretamente absorvida
nos centros inferiores sem a conexo espiritual/universal. O resultado isolamento,
arrogncia e destruio.

[legendas da figura da pgina 72 do original]

Vega (VC)

Polaris (VG)

Terra

DESLOCAMENTOS DOS POLOS

O movimento de rotao da terra cria uma fora centrfuga. Quando essa


fora em expanso atinge um pico, ocorre um deslocamento do eixo. Se rolarmos um
ovo para longe de ns, a um determinado ponto ele pode comear a oscilar e de
repente girar, criando um outro eixo e novos polos. Conforme algumas fontes, vrios
desses deslocamentos de polo repentinos ocorreram na terra. Esses deslocamentos
acontecem em alguns dias, criando gigantescos deslocamentos de gua e terra e
causando a morte de milhes de seres humanos e animais. Existem muitas lendas de
diversas civilizaes que descrevem esses deslocamentos e inundaes.
Existem muitas influncias diferentes que nos esto afetando
simultaneamente. Todas essas influncias diferentes tm um ritmo peculiar. a
correlao de todos esses ritmos, influncias e posies que cria uma nica condio
universal a cada momento de nossas vidas. Os astrlogos taostas creem que outra
forte influncia sobre a conscincia humana o cinturo de ftons, o qual se acredita
ser uma grande faixa de intensa energia de fton (luz) que est se movendo pelo
universo. Os ftons so partculas elementares de energia eletromagntica, sem
massa ou carga eltrica, e com um tempo de durao indefinvel. Esses ftons esto
em nossa atmosfera o tempo inteiro, mas o nmero deles est gradativamente
aumentando porque, segundo se acredita, nosso planeta est viajando pelo cinturo
de ftons durante perodos maiores de tempo a cada ano. A partir de 2013, estaremos
constantemente rodeados e imersos nesses ftons por um perodo de cerca de 2000
anos. A crescente influncia da Estrela Polar e do cinturo de ftons representa uma
possibilidade espiritual nica para todos ns. Os ndios norte-americanos, os maias, os
tibetanos e os egpcios estavam entre as culturas antigas que estavam muito cientes
da era de luz que comearia no incio do sculo vinte e um.

PRTICAS DO TAO UNIVERSAL QUE NOS CONECTAM


COM CONDIES UNIVERSAIS NICAS

A forte energia de Polaris, que transporta as informaes de todas as


estrelas do quadrante norte do cu, envia a sua luz brilhante diretamente para dentro
da coroa. Ela est diretamente conectada com os canais de impulso, os importantes
canais de energia que percorrem a parte central do corpo entre a coroa e o perneo.

[legendas da figura da pgina 73 do original]

OS TRS CANAIS DE IMPULSO: A ENERGIA CHI PODE FLUIR PARA CIMA E PARA BAIXO

Existem trs canais de impulso: o central, o da esquerda e o da direita.


Eles criam um equilbrio entre os lados esquerdo/direito e uma conexo vertical direta
entre todos os rgos importantes. A influncia da ativao espiritual da energia de
Polaris j bastante evidente no comportamento e no interesse humano atual. Cada
vez mais pessoas so atradas para a meditao, a espiritualidade e o
autodesenvolvimento. No prximo sculo, o nmero delas e a profundidade de seu
crescimento espiritual vo certamente aumentar.

[legendas da figura da pgina 74 do original]

Tan Tien Superior


A Estrela Polar e as 28 constelaes
Ativando os Canais de Impulso e os

Tan Tien Mdio

3 Tan Tiens
Tan Tien Inferior

A ENERGIA DE POLARIS CONECTANDO-SE COM OS TRS TAN TIENS E OS CANAIS DE IMPULSO

Outro claro indcio de que a humanidade est rapidamente avanando


para uma nova fase de sua evoluo e para um novo rumo o fato de que muitas
coisas na sociedade esto mudando a uma velocidade deslumbrante. Mais do que em
qualquer poca anterior na histria da humanidade, o ritmo de vida tem-se acelerado.
Muitas pessoas se sentem extremamente pressionadas e confusas medida que
tentam desesperadamente se adaptar s mudanas em todas as dimenses da vida
social, abrangendo transformaes em curso nos domnios da cincia e da tecnologia,
das relaes familiares, das comunicaes e da segurana. Muitas pessoas
experimentam esse redemoinho de mudana como um desafio direto sua fraca
condio atual e como a razo principal de perda de energia.
A chegada dessa prxima era de luz, associada ativao da Estrela
Polar, deve ser vista como uma tremenda oportunidade para que nos empenhemos
ativamente em mais desenvolvimento e crescimento. Embora a transformao de
energia esteja, em princpio, disponvel para todo mundo, nossa condio e nosso foco
global vo, em grande medida, determinar o nvel em que seremos capazes de
integrar as condies de energia recm-nascidas no universo. Nossa sade e nossa
liberdade dependem, em grande parte, de nossa capacidade de acompanhar e
integrar essas transformaes universais. Da mesma forma que uma ameba se abre e
fecha e o corao se expande e contrai, a evoluo humana passa por fases nas quais
ele floresce e declina. Essas fases so ditadas pelo eixo da terra no quadrante norte
do cu.

[legendas das figuras da pgina 75 do original]

Umbigo

Espinha

CANAIS DE IMPULSO E EM FORMA DE CINTURO NO NVEL DO UMBIGO (TAN TIEN INFERIOR)


Estes canais de energia percorrem todo o corpo e esto
interligados por pontes de energia horizontais, circulares.

Corao

Pulmo

CANAIS DE IMPULSO E EM FORMA DE CINTURO NO NVEL DO CORAO (TAN TIEN MDIO)

CANAIS DE IMPULSO E EM FORMA DE CINTURO NO NVEL DA COROA (TAN TIEN SUPERIOR)

[legendas da figura da pgina 76 do original]

7,5 cm a 15,0 cm
acima da coroa

Coroa

Terceiro olho

Garganta

Corao

Plexo solar

Umbigo

rgos sexuais

Perneo

Joelhos

Ps

7,5 cm a 15,0 cm
abaixo das solas dos ps

Giro no sentido horrio

Giro no sentido anti-horrio

CANAIS EM FORMA DE CINTURO

A prtica das tcnicas do Tao Universal alinhar voc com a situao


singular da energia no universo. Isso implica a abertura de vrios canais espirituais. O
primeiro passo nesse processo consiste na abertura da rbita Microcsmica (OM), a
conexo entre as linhas de energia dos vasos governador e da concepo, que
mencionamos acima. Este canal est diretamente conectado com todas as rbitas no
universo, chegando at a fonte. Quando esse canal est aberto, as informaes do
universo podem ser facilmente assimiladas e integradas. Como voc pode ver na
ilustrao da pgina 78, existem muitos pontos diferentes na OM que precisam ser
abertos e conectados.
Esses pontos esto diretamente conectados com os Tan Tiens (frente e
verso) e com os pontos onde os Tan Tiens esto conectados entre si e com o meio
ambiente. Como mostra essa mesma ilustrao, os pontos da OM, os Tan Tiens e os
chakras (como so conhecidos na tradio hindu) tm, na verdade, a mesma
localizao.
Quando a OM se abre e se conecta com os Tan Tiens, os canais de
impulso tambm comeam a se abrir. Isto intensifica a ligao cu/terra,
energizando e desintoxicando o corpo. Ento, todos os cinco canais (os canais frontal

e dorsal e os trs canais de impulso) se conectam com os canais em forma de


cinturo. Estes so canais horizontais, circulares que conservam e protegem sua fora
vital. Quando esses canais esto abertos e conectados, seu nvel de energia e sua
capacidade de cura aumentam muito. Os canais em forma de cinturo conectam os
vasos governador e da concepo e os canais de impulso da esquerda e da direita.
Com a ativao dos Tan Tiens e a fuso da energia numa prola
concentrada no Tan Tien inferior, a experincia dualista do tempo em passado e futuro
diminui e finalmente se dissolve numa experincia infinita do presente.

[legenda da figura da pgina 77 do original]

Materializao

Espiritualizao

Passado

Presente

Futuro

A EVOLUO HUMANA

[legendas da figura da pgina 78 do original]

Coroa

Tan Tien Superior


Terceiro Olho

Travesseiro de Jade

Centro da Garganta

C7

Centro do Corao

Tan Tien Mdio

T5
Plexo Solar

T11

Umbigo

Centro Sexual

Tan Tien Inferior


Ming Men

Sacro

Perneo

rbita

Chakras

RBITA MICROCSMICA, TAN TIENS E CHAKRAS

[legendas da figura da pgina 79 do original]

Seo do nvel
umbilical

Canais de impulso

Canais em forma de cinturo

RBITA MICROCSMICA, TAN TIENS, CANAIS DE IMPULSO E CANAIS EM FORMA DE CINTURO

O Desenvolvimento
da Humanidade

O DESENVOLVIMENTO SIMULTNEO
DA HUMANIDADE E DO UNIVERSO

Nosso planeta comeou seu processo de materializao aproximadamente


a 4,5 a 5 bilhes de anos atrs. Depois da formao de um ncleo denso e de uma
atmosfera protetora, o planeta como um todo foi coberto de gua. Nesse mar antigo,

a vida surgiu h cerca de 3,2 bilhes de anos, na forma primitiva de vrus e bactrias.
claro que no foi nesse perodo que a vida no universo teve incio. Ns, em nosso
verdadeiro estado de imortalidade, somos vida e inteligncia pura. Contudo, mais ou
menos nesse perodo, ns comeamos a manifestar a nossa existncia fsica.

[legendas da figura da pgina 80 do original]

Fluido

Matria

Gs

A MATERIALIZAO DO PLANETA TERRA

A inteligncia que se materializa/manifesta no mundo visvel e se


desmaterializa/desaparece em outras dimenses uma s e mesma coisa. Quando o
sistema solar e a Via Lctea se desenvolveram mais e se tornaram mais estruturados,
a vida sobre a terra comeou tambm a se desenvolver. De acordo com o ponto de
vista do taosmo, a formao do sistema solar e da humanidade se deve a uma fora
ou espiral de contrao/materializao. Essa espiral cristaliza as leis da energia e o
Chi, causando a formao de nosso sistema solar e da terra. A atmosfera nica da
Terra favoreceu a vida, tendo a humanidade como a sua mais alta manifestao.

[legendas das figuras da pgina 81 do original]

Mundo Estelar
Sistema Solar
Plantas, Algas

rvores/Flores

Animais, Vrus, Bactrias

Ser Humano

A MATERIALIZAO DO UNIVERSO

Reino da Lei Pura

Tao

Poeira Csmica
Partculas
Elementos

Sol

Terra

O PROCESSO DE MATERIALIZAO DA HUMANIDADE

[legendas da figura da pgina 82 do original]

Prton
Sol
Planetas
Nutrons

Cometas
Eltrons

ESTRUTURA ATMICA E ESTRUTURA DO SISTEMA SOLAR

SISTEMA SOLAR, DNA E ESTRUTURAS ATMICAS

Quando examinamos as trajetrias que o Sol e os planetas fazem medida que


se movimentam em torno do centro da Via Lctea, observamos uma estrutura muito
interessante em espiral. Devido ao fato de que os planetas tm rbitas cada vez
maiores medida que nos movemos para os limites externos do sistema solar, a
estrutura em espiral se torna ainda maior, de Mercrio a Pluto. (O perodo orbital
para Mercrio de 88 dias; o perodo orbital para Pluto de 90,465 dias.) A espiral
delineada pelo movimento do sol, dos planetas e dos cometas medida que se
movem pela galxia mostra uma semelhana com a estrutura dos tomos, bem como
com a estrutura do DNA.
O DNA o bloco de construo fundamental de todas as clulas vivas.
Muitos astrlogos taostas acreditam que o DNA tambm contm um complicado
sistema emissor e receptor que capta as contnuas mudanas energticas no sistema
solar e na Via Lctea.
Quando se compara a estrutura do sistema solar com a estrutura de um
tomo, podem-se ver o sol e os planetas como representando o ncleo do tomo (com
o sol como prton(s) com carga positiva e os planetas como nutron(s) com carga
neutra. Os cometas do sistema solar podem ser comparados aos eltrons com carga
negativa do tomo.

[legendas da figura da pgina 83 do original]

HLICE DUPLA DO DNA

EMBRIOLOGIA ENERGTICA

A unio original entre homem e mulher representada simbolicamente


pela imagem do Tai Chi (yin/yang), na qual o yin e o yang esto em perfeito equilbrio
juntos dentro de um crculo de unidade. A condio anterior ao estado de dualidade
o estado onde s existe uma unidade indistinguvel: o estado Wu Chi. A energia do
homem e da mulher se origina desta unidade. Este estado ainda profundamente
inerente a todas as clulas do nosso corpo. Antes que haja a fuso do vulo e do
esperma no plano fsico, homem e mulher esto unidos em um nvel vibracional. A
unidade original literalmente une o vulo e o esperma.

[legendas da figura da pgina 83 do original]

VULO E ESPERMA, O BIG BANG UNIVERSAL E A PEQUENA EXPLOSO

No momento da fertilizao, ou quando o esperma penetra atravs da


parede membranosa do vulo, acontece uma miniexploso de luz. Este evento
representa o processo evolutivo completo do universo e da humanidade.
As
informaes contidas dentro do esperma e do vulo, juntamente com a conscincia
universal, possibilitam que a clula do vulo fertilizado saiba como produzir um ser
humano.
O processo muito parecido com o processo de nascimento de uma
estrela. Energia, gs e poeira csmica se formam no campo de energia interestelar. O
potencial sobe at chegar a um pico e a nuvem de gs csmico e poeira se divide em
diferentes vulos. Com o aumento da densidade e da presso deflagra-se uma
reao nuclear, e uma nova estrela passa a existir.
A inteligncia criativa presente no zigoto, ou clula do vulo fertilizado, s
pode ser chamada de milagrosa. Apesar de a cincia moderna ser capaz de analisar
muitos dos detalhes a respeito de como um ser humano plenamente desenvolvido
consegue se manifestar a partir desta clula nica, muitos cientistas concordam que o
mistrio da vida no pode ser completamente explicado pela qumica, pelos genes e
pelos cromossomas.

O potencial vibracional entre os pais ressoa na alma da futura criana, a


qual est presente e interativa muito antes da concepo. (Acredita-se que a alma
entre no embrio por volta do quadragsimo nono dia aps a fertilizao.)
Imediatamente depois da fertilizao, o zigoto se divide em duas clulas de tamanho
quase igual. O processo se repete muitas outras vezes, de modo que as duas clulas
so sucedidas por quatro, oito, dezesseis e assim por diante, resultando numa massa
de clulas conhecida como a mrula. Neste processo, novos eixos so criados.
O vulo fertilizado em desenvolvimento, chamado de blastocisto neste
estgio, armazena muito de sua informao no espao e na carga entre suas camadas
interna e externa, o endoderma e o ectoderma. O interior est relacionado com a
energia da me e a energia do vaso da concepo. O exterior contm a energia do pai
e a energia do vaso governador.

[legendas da figura da pgina 84 do original]

Unidade

Dualidade

5 Palcios/Elementos8 Direes
[4 + centro]

Pa Kua

A DIVISO DA CLULA DO VULO


Um d origem a dois, dois d origem a quatro, quatro d origem a oito.

At o dcimo sexto dia, o embrio consiste em duas camadas (endoderma


e ectoderma). A essa altura, uma terceira camada, chamada de mesoderma, se forma
ao longo do eixo central do embrio. O Chong Mo (o eixo central, invisvel do embrio)
est ali o tempo todo, mas no numa forma manifestada. O Chong Mo cria a ligao
entre o Jing (essncia sexual) e o Shen (energia espiritual) do embrio.
O vaso governador dentro da mo funciona como uma estao
receptora que capta todas as vibraes externas. O vaso da concepo da me
internaliza as informaes e age como um sistema de transmisso interno.
No desenvolvimento posterior a energia masculina fica mais no campo
vibracional e se acumula em torno do sistema nervoso em desenvolvimento e do vaso
governador do embrio. A energia feminina se acumula, atravs do sistema
embrionrio de produo de sangue, no ventre, ns rgos e no vaso da concepo
do embrio. O vaso governador visto como a fonte de energia yang, o vaso da
concepo como a fonte de energia yin.

[legendas da figura da pgina 85 do original]

VG

Centro Superior
Centro do Sistema Nervoso
Influncia do Pai

VC Feminino

VC

Vasos Sanguneos

VG Masculino

Centro Mdio

Sistema Nervoso

Internos

Influncia do Pai e da Me

Externo

Sistema Circulatrio e
Respiratrio

Centro Sanguneo
Digesto/Sexo
Influncia da Me
Eixo Central
Chong Mo
INFLUNCIA DOS PAIS NO DESENVOLVIMENTO EMBRINICO

Fonte Leis Universais

Chong Mo

VC/VG

12 Meridianos

Pontos de Corpo Inteiro

Extraordinrios Triplo Aquecedor Acupuntura/

Clulas

Chakras

VASOS EXTRAORDINRIOS

A partir do embrio de trs camadas, surgem os cinco elementos


diferentes (ver quadro abaixo). O elemento fogo dividido em duas partes (primria e
secundria). Assim, seis meridianos em pares so formados. Esta rede de meridianos
se espalha pelo corpo todo, com mais de mil pontos vitais nos quais se acumula fora
eletromagntica.

[legendas da figura da pgina 86 do original]

Triplo Aquecedor
Fogo Secundrio
Ectoderma

Pericrdio
Intestino Grosso

Metal

Pulmes

Bao
Terra

Estmago

Mesoderma

Fgado
Madeira

Vescula Biliar

Corao
Fogo Primrio
Endoderma

Intestino Fino
Rins

gua

Bexiga

CLULAS EMBRIONRIAS, SEIS MERIDIANOS EM PARES E DOZE MERIDIANOS

ONDAS DE MOVIMENTO PERPTUO

Como j afirmamos, a humanidade se desenvolveu como parte de um


processo de materializao que se manifestou simultaneamente por toda a galxia, o
sistema solar e a Terra. Podemos dizer que o universo est evoluindo como um todo.

[legendas da figura da pgina 86 do original]

ONDAS DE ETERNA CRIAO

Ao mesmo tempo, esta evoluo ocorre atravs de um movimento cclico, ou


ondulatrio, de vida e morte, materializao e desmaterializao. As estrelas e os
sistemas solares nascem e vivem, e um dia estaro sujeitos a declnio e destruio,
deixando para trs a matria que acabar se transformando em novas estrelas. Os
taostas acreditam que a civilizao humana igualmente passa por ciclos de
desenvolvimento. Muitos fatos sugerem que devem ter existido civilizaes altamente
desenvolvidas h mais de cinco mil anos, e as culturas egpcia, maia, tibetana e hindu
falam de antigas civilizaes que datam de muito antes da histria documentada.
A viso de mundo materialista, newtoniana e racional, que se identifica
apenas com nossos sentidos externos, nos impede de ver a autenticidade de nossa
verdadeira origem. Quando atuamos a partir dessa perspectiva, ns nos bloqueamos

e somente experimentamos a vida dentro das fronteiras fsicas, negando a sua


natureza ilimitada. No entanto, podemos usar nossa sabedoria inata, experincia de
vida e inteligncia interior para penetrar fundo e ir alm dos limites dos sentidos
externos. Conforme mostra a ilustrao abaixo, toda a vida vem do vazio intemporal e
informe, a fonte. O jogo e a interao da polaridade criam ondas que se diferenciam
no tempo e no espao de todo o universo fsicoda Via Lctea, do sistema solar, da
Terra e do corpo com todas as suas clulas, partculas e ondas. Quanto mais fundo
entramos na nossa existncia fsica, mais baixa a vibrao. A liberdade jaz na
experincia de todas essas vibraes diferentes ao mesmo tempo em que est
relacionada com a realidade nica alm do tempo e do espao.

[legendas da figura da pgina 87 do original]

O SOL EXPRESSANDO A LEI CSMICA E O CHI

AS ENERGIAS PLANETRIAS E O DESENVOLVIMENTO HUMANO

A obra de Rudolf Steiner, o fundador da antroposofia, examina muitas


ligaes interessantes entre as energias planetrias e o desenvolvimento humano.
Apesar de a antroposofia estar mais intimamente relacionada com a filosofia grega do
que com a filosofia chinesa, ela descreve um elo interessante entre o universo e o
desenvolvimento humano. A astrologia grega coloca suas prprias qualidades nos
planetas, assim como o faz a astrologia chinesa e taosta. Ambas as tradies, porm,
consideram os planetas como os smbolos mais puros da personalidade e do
comportamento emocional/social humano. O mundo planetrio o mundo da alma,
tendo o sol como o ponto mdio ou o ncleo do campo da conscincia.
Durante muitos sculos no Ocidente, a astronomia se baseou na viso
ptolemaica do sistema solar. Ptolomeu foi um astrnomo grego do sculo dois que
descreveu a terra como o centro imvel do universo, em torno da qual todos os
planetas circulavam. ( claro que aparentemente isso verdade, do ponto de vista do
observador.) Na antroposofia, este ponto de vista ptolemaico ainda utilizado como
um mapa para descrever a evoluo da alma.

[legendas da figura da pgina 88 do original]

Terra

Lua

Mercrio

Vnus

Sol

Marte

Jpiter Saturno

SISTEMA SOLAR DE ACORDO COM PTOLOMEU

De acordo com a antroposofia, a terra o lugar fsico no qual a alma


humana se conecta com o corpo. A Terra, o Sol e a Lua fornecem as energias bsicas
para o desenvolvimento da humanidade. O teor profundo dessas energias aumenta
quando elas interagem umas com as outras. O encontro entre sol e lua representa a
interao entre a conscincia e a inconscincia. Num outro nvel, sol e lua
representam conscincia da mente (sol) e conscincia do corpo (lua).

[legendas da figura da pgina 89 do original]

SOL E LUA

Mercrio representa a capacidade de conexo numa base neutra, no


emocional. Ele conecta a energia do sol e da lua. Entre tribos primitivas, o grupo
funciona como uma unidade e mais importante que o indivduo. A conexoa
qualidade de Mercriod origem qualidade de Vnus, cujos atributos fundamentais
so segurana e proteo. Segurana e proteo so os objetivos inconscientes da
formao de um grupo. As pessoas aprendem gradualmente a aumentar sua taxa de
sobrevivncia e a reforar sua proteo atravs do controle do meio ambiente (por
meio da agricultura e da caa).
Marte representa o desejo de ser independente. Ele representa a formao
do ego consciente. Esta uma reao energia contrtil do grupo. Para criar
equilbrio entre a energia de expanso de Marte e a fora de contrao de Mercrio e
Vnus, uma outra energia necessria. Esta energia era encontrada em deuses, por
meio de rituais e preces (religio). Esta qualidade esta relacionada com Jpiter, que
facilitava uma mais profunda e superior unidade dentro do grupo, bem como uma
crescente conscincia individual.
A luta interna/externa em busca de equilbrio e conscincia crescente est
relacionada com Saturno. Saturno representa o processo de tomada de deciso com
base nas experincias pessoais de prazer e dor.
A descoberta dos trs planetas transsaturnianos criou uma dimenso
extra ou uma oitava maior na nossa percepo humana do sistema solar. Assim, a
antroposofia prov um outro modelo pelo qual podemos entender a evoluo conjunta
do sistema solar e da humanidade.

A Alma no Mundo Planetrio

O sistema solar uma estrutura de energia composta de uma rea central


que consiste em grande parte em massa e luz e nove cintures de conscincia
planetria circundando o seu centro. Os planetas so as formas materializadas desses
cintures de conscincia. Cada um desses cintures tem frequncias e qualidades
exclusivas. A alma permanece fortemente conectada ao sol e, em toda parte, a vida
evolui como expanso de conscincia graas influncia dos cintures de conscincia
sucessivos.
Os mestres taostas distinguem claramente duas formas ou aspectos da
alma: a alma nebulosa relacionada ao sol (hun) e a alma branca relacionada lua
(po). O po o aspecto yin, que tem sete partes ou estgios e surge no momento da
concepo. O hun, ou aspecto yang, se junta ao po no momento do nascimento. O
hun tambm visto como o aspecto da alma que sobe ao cu no momento da morte,
ao passo que o po so os sete aspectos da alma que retornam terra na morte. Nas
pginas que seguem no vamos usar este aspecto dualista da alma, antes, porm,
vamos considerar a alma como uma unidade.

PROCESSO DE ENCARNAO E DESENCARNAO

Quando a alma inicia o seu processo de encarnao, ela se move pelo


mundo das estrelas e atrada pelo nosso sistema solar, tendo o sol como o seu meio.
O sol funciona como uma grande estao-satlite entre os mundos das estrelas e os
planetas.
De acordo com as informaes krmicas transportadas pela alma, ela
permanecer por um perodo mais curto ou mais longo dentro da frequncia ou
influncia de alguns planetas. Durante esses perodos ela recebe a informao
necessria para criar ou despertar determinadas possibilidades de aprendizagem. O
fato de que cada alma fica mais tempo numa esfera de influncia do que em outra
cria qualidades muito distintas no carter de cada pessoa. Ns temos conexes mais
fortes com alguns planetas e mais fracas com outros.

[legendas da figura da pgina 91 do original]

Camadas nos 8

Camadas no Mundo Estelar

Campos Planetrios

Sol

Campo de Conscincia da Humanidade

Voc

Terra

MUNDO ESTELAR, MUNDO PLANETRIO E CAMPO DE CONSCINCIA HUMANA

Durante o processo de encarnao a alma ir se mover a partir do mundo


no manifestado pelo mundo estelar, pelos planetas para a esfera lua-terra,
constantemente atrada pela fora do sol, e posteriormente para a terra. A fora
eletroplasmtica da humanidade em torno da terra funciona como um cinturo de
conscincia que conecta a alma com a vida na terra.
Quando um beb nasce, o processo de encarnao ainda no est
completo, conforme podemos ver claramente na personalidade da criana. Nos dois
primeiros ciclos de sete anos de vida, a plena encarnao da alma ainda precisa ser

[legendas da figura da pgina 91 do original]

Mundo No

Mundo no

Manifesto

Manifesto

Estrelas

Estrelas

Planetas

Planetas

Lua

Terra

Lua

NASCIMENTOVIDAMORTE

completada. Frequentemente durante a puberdade, no incio do terceiro estgio, a


verdadeira personalidade se revela, s vezes como um choque para os pais. Acontece
o inverso nos ltimos ciclos da vida. A pessoa perde cada vez mais o interesse pela
vida no planeta e a conexo com a terra medida que a alma se retira para os
mundos superiores. Embora estejam nos lados opostos da espiral da vida, as crianas
e as pessoas idosas costumam viver em esprito num reino superior.

[legendas da figura da pgina 92 do original]

Lua

Mercrio

Vnus

Sol

Sol

Sol

Encarnao

Marte Jpiter Saturno

Desencarnao

Conexo com
a Terra

Idade

14

21

28

35

42

49

56

63

DESENVOLVIMENTO DA ALMA ATRAVS DO MUNDO PLANETRIO


BASEADO NA TEORIA ANTROPOSFICA

Na ilustrao acima, baseada na viso antroposfica do crescimento da


alma, o sol visto como o centro do desenvolvimento da alma. O sol reflete a lei da
trplice unidade no universo. Trs planetas esto colocados de cada lado.
Os estgios de encarnao incompleta so os estgios desenvolvimentais
da Lua e de Mercrio nas crianas, e de desencarnao incipiente nos estgios de
Jpiter e Saturno nas pessoas idosas. A descoberta dos trs planetas transsaturnianos
ocorreu em conjuno com as crescentes expectativas de vida para o ser humano.
Isso cria uma perspectiva diferente. Na sociedade moderna o perodo de afastamento
da vida ativa e de ingresso na aposentadoria tornou-se claramente mais longo do que
nos sculos passados. Esse perodo de acrscimo se prolonga na esfera
transsaturniana de Urano, Netuno e Pluto. Para pessoas com nveis de energia e de
conscincia baixos, esses vinte e um anos adicionais so simplesmente um
prolongamento, que resulta em um tempo de vida aumentado, mas numa qualidade
de vida inferior. Quando isso ocorre, difcil integrar essas influncias planetrias, e o
resultado que o nvel de conscincia diminui drasticamente durante as ltimas fases
de vida.

[legendas da figura da pgina 93 do original]

Lua Mercrio Vnus Sol

Sol

Sol Marte

Jpiter Saturno Urano Netuno Pluto

A vida moderna cria um tempo


de vida maior, porm de menor
qualidade
Conexo
com a Terra
Idade

0 7
84

14

21

28

35

42

49

56

63

70

77

A VIDA MODERNA CRIA UM TEMPO DE VIDA MAIOR

APLICAO NA PRTICA DO TAO UNIVERSAL

Na prtica do Tao Universal, o perodo do sol (dos vinte e um aos quarenta


e dois anos) usado para estabelecer uma forte conexo com a conscincia do sol e
da Estrela Polar (ver ilustrao, pgina 94). A Estrela Polar a porta espiritual taosta.
Ela frequentemente usada nas meditaes avanadas como o ponto focal atravs
do qual o puro Chi universal pode ser transferido para o plano humano e usado no Chi
Kung da Cura Csmica. da que tiramos a cor violeta luminosa que energiza o nosso
corpo. Uma vez estabelecida a conexo com a fonte atravs da Estrela Polar e da luz
universal, o efeito dos planetas sobre o estado mental e emocional do praticante ser
reduzido. Para estabelecer a conexo com o sol e a Estrela Polar, as cinco foras
elementais devem estar em equilbrio e as frequncias dos cintures de conscincia
em torno do sol (relacionada com os planetas) devem estar integradas. Durante o
perodo do sol, a conscincia coletiva inerente a cada clula de nosso corpo ser
nutrida pela alta qualidade da frequncia do sol. Essa energia principalmente usada
para a manifestao da pessoa no mundo, atravs de relacionamentos, trabalho, vida
familiar, filhos e assim por diante.
Na prtica taosta, a luz do despertar do perodo solar o momento
perfeito para estabelecer a conexo espiritual com a Estrela Polar. Uma vez
estabelecida a conexo com o reino espiritual, podemos distinguir duas realidades
diferentes (espiritual e mundana). As influncias planetrias mais volteis ainda nos
afetaro, mas nosso enraizamento na terra e no cu tornar muito mais fcil ficarmos
conectados com as leis espirituais, a fora vital em nosso corpo e a interao entre
elas. Desta forma, ns paramos de nutrir o ego e comeamos a viver uma vida alm
da personalidade e das esferas planetrias relacionadas.
Atravs da prtica do Tao Universal, o perodo do sol pode ser usado para
o cultivo da alma e do corpo espiritual. A alma o meio entre o plano fsico e o mundo
espiritual. A alma acompanha naturalmente a evoluo da personalidade atravs das
esferas planetrias, mas o esprito no tem esta limitao. Um importante

[legendas da figura da pgina 94 do original]

Tao
Estrela Polar e
Via Lctea

Sol
Lua

Mercrio

Vnus

Sol

Sol

Sol

Marte

Jpiter

Saturno

Urano

Netuno

Pluto

Linha de
Desenvolvimento
Fsico
0
84

14

21

28

35

42

49

56

63

70

77

LINHA DE DESENVOLVIMENTO TAOSTA

fator no nosso desenvolvimento o nosso nvel de realizao e o nosso ponto de


identificao: ns podemos nos identificar basicamente com a nossa personalidade
finita ou com a nossa natureza espiritual ilimitada. O perodo do sol tambm aquele
em que o nvel de Chi no corpo fsico est no auge. O desenvolvimento fsico e
biolgico atinge o seu pice por volta dos vinte e oito anos de idade nos homens e
dos vinte e quatro anos de idade nas mulheres. Nesse perodo o corpo se torna um
templo no qual a alma e o esprito podem ser aprimorados. Os praticantes taostas
cultivam quantidade de vida (durao da existncia) com qualidade de vida
(realizao espiritual).
Por meio das prticas do Tao Universal, esse pice pode ser mantido e at
aperfeioado
durante
as
dcadas
seguintes.
Envelhecer
no
significa
necessariamente enfraquecer. Muitos mestres taostas adquirem uma condio fsica
melhor medida que vo envelhecendo, o que tem sido confirmado por mdicos
ocidentais. Para os praticantes taostas, idade avanada significa experincia,
inteligncia e sabedoria avanadas, alm da integrao de mais energia no corpo.
Quando as conexes com o sol e com a Estrela Polar esto abertas, toda a sua vida
ser inspirada e guiada pela sabedoria ilimitada do universo. A conexo com a luz
permitir que voc leve uma vida ativa, porm serena. Voc ainda experimentar o
crescimento da alma atravs das influncias mais emocionais das esferas planetrias,
mas a conexo espiritual lhe permitir observar este processo, enxergar a realidade
mais profunda em meio aos altos e baixos das emoes, e integrar essas energias
dentro do corpo fsico.

Destarte, a energia de nossas experincias integrada de modo a nutrir


nossa conscincia. Rudolf Steiner dizia que o objetivo na vida equilibrar as
qualidades planetrias para atingir o estado mximo no sistema solar, que ele
chamava de a conscincia do sol. Durante a desencarnao, a alma novamente se
movimenta pelo mundo planetrio e purificada de todas as experincias terrenas,
materialistas e emocionais. Os frutos da vida recm-terminada so colhidos e
condensados para formar as sementes da prxima vida. Este processo continua fora
da esfera planetria no mundo das estrelas e no reino imaterializado das vibraes.
No Tao Universal, a prtica da fuso dos cinco elementos usada para
equilibrar as qualidades dos cinco elementos no corpo. Esta prtica tambm
denominada alquimia interior. (Ver a publicao da Tao Universal, Fusion of the Five
Elements (A Fuso dos Cinco Elementos), para uma explicao detalhada desta antiga
prtica taosta.) Depois de fortalecer e purificar o corpo atravs das prticas bsicas e
da prtica da fuso, a energia e as virtudes dos cinco rgos vitais (rins, corao,
bao, pulmes e fgado) so aperfeioadas. (Ver Cura Csmica I, Prtica do Sorriso
Interior.) Essas energias so reunidas em reas de coleta (os pontos de coleta pa kua)
em redor do umbigo. A partir desses pontos de coleta, a energia misturada,
purificada e armazenada no Tan Tien inferior.
Por meio dessas prticas, a energia condensada at que se torna uma
prola radiante, localizada no ponto de encontro original onde as informaes da
primeira clula e a centelha bsica do corpo so mantidas (na rea do intestino fino).
Os taostas usam a metfora da prola ou cristal para se referir a essa energia
purificada, altamente concentrada. A prola cultivada e lentamente transformada
em energia espiritual. Ela se torna a morada da alma e do corpo espiritual, bem como
o ponto de conexo universal e de equilbrio e controle da pessoa.
Uma vez cultivada, a prola pode servir para abrir diferentes canais de
energia no corpo e possibilitar que uma pessoa viaje, por via da conscincia, fora do
corpo fsico para o mundo dos planetas, das estrelas e vibraes. A prola tem as
mesmas funes que o sol tem em nosso sistema solar: de centralizar, coletar,
controlar e conectar com os reinos superiores. Quando o centro fraco (a prola no

[legendas da figura da pgina 96 do original]

Energia Quente do Corao

Energia Quente

Energia Seca dos Pulmes

do Fgado

Energia Equilibrada
do Bao

Energia Fria dos Rins

OS PONTOS DE COLETA PA KUA

foi cultivada), no existe nenhum ponto central de conscincia ou controle. Isso


implica fraqueza e incapacidade de decidir aonde ir ou o que fazer. Quando usamos a
mente para reunir a energia num nico ponto, a centelha que ainda est latente
dentro de ns se incendeia e comea a brilhar novamenteexatamente como o nosso
sol se incendiou h mais ou menos 5 bilhes de anos.
Quando a prola est brilhando e estvel no Tan Tien inferior, ela se torna
a fonte de energia para todos os rgos. Na medicina chinesa, este o meridiano
yang do fogo primrio, o centro da transformao.
Quando a prola est mais forte e mais refinada, ela pode ser deslocada

[legendas da figura da pgina 96 do original]

ESPIRAL EM CONTRAO; A ENERGIA REUNINDO-SE NO CENTRO; COMBUSTO ESPONTNEA

para cima, at o centro do corao. Enquanto o fogo do intestino fino, onde a prola
est inicialmente localizada, um fogo mais denso, mais fsico, o fogo do corao traz
consigo uma vibrao maior. Este fogo est relacionado com a qualidade do sol, da
alma e do estado de compaixo. Cabe ao praticante criar a condio interna correta
para deslocar a prola para o centro do corao pelo autoaperfeioamento e pelas
boas aes em benefcio de todos os seres. No Kan e Li avanados e nas prticas
imortais, a prola sobe at o centro do corao. Ela se desloca para cima por si
mesma como o fruto da autotransformao. A esta altura, a prola muda e adquire
uma frequncia muito alta, relacionada com o mundo do esprito.

[legendas da figura da pgina 97 do original]

Estrela Polar
Sol
Prola
Sol

Terra

Terra
Estrela Polar

Lua

Fundindo as diferentes energias em uma


prola armazenada no Tan Tien inferior

A FUSO DA PROLA

Durante a prtica da meditao bom que a pessoa expanda o seu


campo de energia e se conecte com todas as foras do universo. A ao de concentrar
e armazenar a energia no Tan Tien inferior disponibilizar essas energias para a sua
vida cotidiana. Durante a meditao ns podemos usar a fora da lua e a da terra no
Tan Tien inferior, a energia do sol no Tan Tien mdio e a energia da Estrela Polar no
Tan Tien superior. Quando se completa um perodo de prtica de meditao, convm
juntar a energia da Estrela Polar e a energia do sol no Tan Tien mdio. Depois, deve-se
juntar essas duas energias com a energia da terra ou Tan Tien inferior. Este o
princpio de trs em um. Esse processo de juntar e conectar energia simboliza a
unificao e representa a transformao do mundo espiritual em centro da vida de
uma pessoa.

[legendas da figura da pgina 98 do original]

USO DAS ENERGIAS PLANETRIAS


NO OCIDENTE E NO ORIENTE

Traduo

Pronncia Portuguesa

Nome Ocidental

Elemento

do Nome Chins

Estrela Cronogrfica Chen Hsing


Branco Absoluto
Diluidor Cintilante
Estrela do Ano
Estrela Dominante

Mercrio

Tai Po
Ying Huo

Chen Hsing

Vnus
Marte

Sui Hsing

gua
Metal
Fogo

Jpiter
Saturno

CINCO PLANETAS E CINCO ELEMENTOS

Madeira
Terra

Na China, os planetas tm sido usados h milhares de anos em conjuno


com os cinco elementos e os cinco palcios celestiais, em seu relacionamento com as
vinte e oito manses lunares. Os planetas eram chamados os cinco a olho nu ou as
cinco estrelas ou, s vezes, os cinco reguladores. A traduo dos nomes chineses
dos planetas nos d uma ideia da natureza de sua energia.
Fora da China h uma longa histria do uso astrolgico dos planetas. A
civilizao babilnica j fazia registros astrolgicos no terceiro milnio a.C. Os
babilnios tambm associavam os planetas a diversos deuses e deusas, uma
associao encontrada em muitas culturas.

[legendas da figura da pgina 99 do original]

Planeta

Babilnica

Hindu

Egpcia

Sol

Shamash

Surya

Lua

Sin

Chandra

Mercrio

Nabu

Hanuman

Toth

Vnus

Ishtar

Lalita

Hathoor

Jpiter

Marduk

Saturno

Ninurta

Ra

Indra

Grega

Hlios

Apolo

Chamse

Artemis

Hermes

Vnus

Zeus
Sebek

Diana

Mercrio

Afrodite

Amoun
Brahma

Romana

Jpiter
Kronos

Saturno

PLANETAS LIGADOS A DEUSES/DEUSAS EM VRIAS CULTURAS

Os smbolos da astrologia ocidental diferem, embora lhes sejam


comparveis, daqueles usados na astrologia taosta. Os smbolos astrolgicos
ocidentais para os planetas tm associaes semelhantes com o mundo da alma e do
esprito. O sol a imagem do esprito concentrado.

[legendas das figuras da pgina 99 do original]

SOL
O crculo um smbolo de totalidade; o ponto representa o centro do sistema solar.

LUA
A diviso vertical do crculo em dois semicrculos o smbolo para a lua e tambm para

a alma (conscincia dividida).

TERRA
A cruz representa a integrao de matria e esprito.

[legendas das figuras da pgina 100 do original]

VNUS
Vnus simboliza o esprito sobre a matria.

MARTE
Marte mostra a cruz da matria sobre o esprito.

MERCRIO
Mercrio o planeta da conexo, fazendo a mediao entre as diferentes foras. Ele
tambm representa o papel do esprito como uma ponte entre a alma e o corpo.

JPITER
Jpiter mostra a alma elevada acima da cruz da matria.

SATURNO
Saturno a cruz da matria sobre o crescente da alma.

Na mitologia grega, a observao dos corpos celestes era considerada o


meio de entrar em contato com o mundo psquico superior, e a alma e os diferentes
tipos de personalidade eram baseados nas diferentes energias dos planetas. Os
planetas estavam tambm associados com deuses e deusas especficos, criando-se,
assim, uma identidade masculina para alguns planetas e uma identidade feminina
para outros. Vnus, por exemplo, era considerado um planeta feminino relacionado
com Afrodite, a deusa grega do amor e da beleza. E Jpiter era conhecido como um
planeta masculino relacionado com a energia dominante e controladora do deus Zeus.
Na antiga astrologia taosta, os planetas eram vistos como expresses dos
cinco elementos. Havia ainda a compreenso de que a energia dos planetas estava
relacionada s cores dos cinco elementos e ao ciclo das estaes. Por exemplo, a
madeira o elemento associado com a primavera. A primavera d origem a uma nova
vida e considerada feminina. A madeira e a primavera esto associadas com Jpiter,

e Jpiter reconhecido como um planeta feminino. O metal o elemento associado


com o outono. No outono, a vida se retrai e se contrai, e considerada masculina. O
metal e o outono esto associados com Vnus, de modo que este planeta
considerado masculino.
Devido a essas diferentes associaes, a astrologia chinesa e a ocidental
vinculam diferentes tipos de personalidade, as energias masculina/feminina e os
rgos do corpo com determinados planetas. Por isso importante usar os planetas
de acordo com um nico sistema e no combin-los.

[legendas da figura da pgina 101 do original]

VNUS
Modalidade
Bao +

MERCRIO

- Pulmes +

Emoo

- Rins +

Tristeza, Retido,
Pesar

Coragem

JPITER
- Fgado +

Medo, Suavidade Raiva

Estresse

Ampla,

Ruda, Alta,

dio

Azedo Puro,
Fresco

Temperatura

Receptividade

Respeito

Redonda

Mvel,

Suave

Reta

Irregular,

claro
Ptrido,

Turva

Fresco

Urina

Fria Agradvel,

Amarelo

Barrenta claro
Pungente

Doce,

claro

Picante, Incenso

Amargo

Fragrante Queimado Aromtico

Fria,

Fresca,

Quente,

Aberta

Espinhosa Aberta

Cinza escuro, Azul celeste Vermelho, Verde claro Laranja, Vermelho Turva
Turva

Cheiro

Em lana,

Preocupao, Justia

Crueldade, Honra

Confusa, Redonda,

Cinza Clara

- Corao+

Achatada Ereta Minscula,


Cheia,
Pontuda
Comprimida Expansiva
Grande

Cor

SATURNO

Bondade Impacincia, Amor

Pavor

Forma

MARTE

Morna,

Limpo,

Seco

Instvel Morna,

mida

Morna,
Morna

Som

Baixo,

Gelada

Forte,

Confortvel

Agudo,

Explosiva

Sussurro,

Sem fora Firme, Estridente Agradvel

Agradvel

Berrante,
Alto

Plena

Melodioso

Ruidoso,

Irregular

Ecoante

Sensao

Mdia
Profundo,

Estvel,
Slido

Sem energia Exaltado Apertado Relaxado,

Dor,

Nutrido

Irregular

Trmulo Claro,
Suave,
Afinado

Estvel,

Incerto

Equilibrado,
Exausto

Fechado

Alto,

Duro,

Protegido

Nivelado
Centrado

Textura

Enrugado Firme e Escorregadio Aveludado Rstico Mole


Confortvel

Tamanho

spero

Reduzido Crescendo Pequeno

Cactceo Confortvel, Pegajoso Macio,


Seguro

Limitado Crescendo, Crescendo Pequeno, Crescendo Desproporcional Grande,

para cima

Explodindo Suavemente Pontudo

Fundo

Sabor

Salgado

Satisfatrio Salgado Brando,

Amargo

Doce

cido

Satisfatrio Azedo

Mel

Direo

Suave,
Ntido

Descendente Ascendente Difusa Circular

Ofensiva

Circundante

Espalhada Aberta,

Restrita

Horizontal
Firme

QUALIDADES TPICAS DOS CINCO RGOS VITAIS NO SISTEMA CHINS

O Sistema Craniossacral, os Elementos, os


Palcios Estelares e as Foras Planetrias

O DESENVOLVIMENTO DO
RITMO CRANIOSSACRAL

As vises taostas sobre a estrutura do universo e o mundo invisvel tm


sido parcialmente corroboradas por descobertas recentes da cincia.
Essas
descobertas fazem o conhecimento esotrico taosta, particularmente os tratamentos
de sade, parecer mais pragmtico.
Os ensinamentos taostas tradicionais notam que o poder do vaso
governador (o importante canal de energia que leva a energia para cima na parte
posterior do corpo) controlado pelo poder de seus dois polos: o sacro e o crnio. O
vaso governador um canal para a energia que vem toda do Tao, e um livre fluxo de
energia entre os dois polos essencial para fornecer ao corpo a informao correta
para que ele funcione em conformidade com a lei universal. O tratamento da
manifestao fsica deste sistema desenvolveu-se numa forma especializada de
trabalho corporal, derivada da osteopatia, denominada terapia craniossacral.
O vaso governador vem sendo usado como um canal espiritual h mais de
cinco mil anos, mas a arte da terapia craniossacral conta apenas cem anos e se
concentra em outras energias no crnio humano. A descoberta das formas de
inteligncia corporal que so usadas na terapia craniossacral parece estar
diretamente relacionada com a evoluo universal e humana. um desenvolvimento
ulterior da conscincia e sensibilidade do campo bioplasmtico (a aura da prpria

pessoa) e do campo eletroplasmtico (que compartilhado com todos os outros seres


humanos).
Muito tempo atrs os humanos s tinham conscincia do ritmo de sua
respirao. Os primitivos seres humanos reconheciam a respirao como um sinal de
vida. Eles tinham uma forte dependncia e orientao corporal. A respirao lhes
fornecia o suprimento de energia vital (luz csmica) e oxignio. O centro do corao
era pouco desenvolvido e eles no tinham conscincia de seu batimento cardaco. O
desenvolvimento do centro do corao deu origem a uma ligao com a alma mais
consciente. medida que a conscincia da respirao se desenvolveu e se
transformou no centro do corao, a sociabilidade da energia pulmonar apareceu.
No centro do corao surge a conexo com outros seres, as emoes e as
virtudes. Quando o centro do corao se transformou em um estado superior, ocorreu
a evoluo da compaixo como uma ponte para os nveis mental e espiritual
superiores. O Chi e a conscincia do sistema nervoso so conhecidos em todas as
tradies espirituais, mas o ritmo do sistema craniossacral uma descoberta
relativamente recente.

[legendas da figura da pgina 103 do original]

Sistema

Nvel

Conexo

Ritmo (ciclo) meridiano

Espiritual

Mundo imanifesto

Ritmo craniano

Espiritual/mental superior

Conexo com as estrelas

Ritmo cardaco

Mental/social/emocional inferior

Ritmo respiratrio

Fsico

Conexo com o Sol

Conexo Terra/Lua

DESENVOLVIMENTO DOS SISTEMAS RTMICOS

O SISTEMA CRANIOSSACRAL

O ritmo craniossacral se forma graas s sutis mudanas no crnio que


ocorrem durante o desenvolvimento do sistema nervoso no embrio. Ele tambm
pode ser visto como uma traduo das informaes no vaso governador. O crebro e
seus ventrculos produzem uma substncia chamada lquor ou fluido
cefalorraquidiano.
Este fluido bombeado de forma rtmica para o espao
subaracnoideo entre as camadas das meninges, as trs camadas membranosas de
tecido conjuntivo que envolve o crebro e a medula espinhal. A camada mais externa
das meninges, ou dura-mter, extremamente resistente e est aderida ao

revestimento membranoso do crnio. A fina membrana aracnoide fica logo abaixo e


em contato ntimo com a dura-mter. A camada mais interna, ou pia-mter, est em
contato direto com o crebro e com a medula espinhal e contm os vasos sanguneos
que os suprem. A pia-mter e a membrana aracnoide esto separadas pelo espao
subaracnoideo, regio que abriga o fluido cefalorraquidiano.

[legendas da figura da pgina 104 do original]

Aracnoide
Pia-mter

Vaso Governador

O SISTEMA MENNGEO CONTM A ENERGIA DO VASO GOVERNADOR

O vaso governador est localizado ao longo da espinha dorsal, no espao


subaracnoideo entre a membrana aracnoide e a pia-mter. Deste modo, o vaso
governador est constantemente carregando o fluido cefalorraquidiano e a espinha
dorsal.
O fluido cefalorraquidiano produzido nos ventrculos do crebro e
completamente renovado a cada cinco a seis horas. Existem cerca de 135 centmetros
cbicos deste fluido presentes no corpo, e os ventrculos secretam mais de meio litro
diariamente. O lquor deve circular continuamente. Alm da informao espiritual do
vaso governador, o fluido cefalorraquidiano contm a memria profunda da evoluo
biolgica dos oceanos planetrios mais antigos. O registro de mais de 3 bilhes de
anos de evoluo, desde as bactrias e vrus at os seres humanos, est armazenado
a. O fluido no sistema circula a uma taxa de mais ou menos oito a doze vezes por
minuto. Durante as fases, o sistema de membranas na cabea se contrai e se
expande, causando o movimento do fluido cefalorraquidiano na espinha dorsal. As
ondas cranianas variam de 0,04 a 1,5 milmetros, mas com algum treinamento elas
podem ser sentidas em todo o corpo. O ritmo craniossacral completamente
independente do processo de respirao.

[legendas da figura da pgina 104 do original]

Lei
Universal

Esprito

Aura
Campo de Conscincia

Chi

3 Reinos

Chakras/Meridianos

Fluido Raquidiano
Ossos Cranianos

Matria

OS TRS REINOS NO UNIVERSO E NO CORPO HUMANO

Mesmo que a energia no sistema craniano tenha uma orientao mais


espiritual, possvel reconhecer quatro dimenses diferentes (espiritual, mental,
emocional e fsica). Qualquer tipo de impacto numa dessas quatro dimenses muda a
qualidade e a energia nas outras trs.

[legendas da figura da pgina 105 do original]

Polo Norte
Mental:

Tan Tien Superior

Crebro e

Centro do Shen

Fluido Cefalorraquidiano

Emocional:

Tan Tien Mdio

Meninges e

Centro do Chi

Sistema Membranoso

Fsico:

Tan Tien Inferior

Estrutura Craniana e

Centro do Jing

Sacral

Polo Sul

VASO GOVERNADOR ESPIRITUAL E SUA EXPRESSO CONSCIENTE [SISTEMA CRANIOSSACRAL]

O sistema craniossacral como um todo uma grande antena e um


transmissor de informaes para todos os diferentes nveis de energia no corpo. Para
trabalhar com ele, necessrio praticar, sentir e estudar as diversas camadas do
sistema. A camada fsica (ossos cranianos e da medula) e a camada espiritual (vaso
governador) so as mais fceis e as mais prticas de descrever no corpo. Trabalhar
com o fluido cefalorraquidiano e as meninges emocionais exige mais estudo e prtica.
O sistema craniossacral tem um polo norte (o crnio) e um polo sul (o sacro). Em
condies normais, eles funcionam juntos em ritmo perfeito. O crnio a fora motriz
pneumtica/mecnica; o sacro segue os impulsos do crnio. Em casos de estresse ou
de bloqueios, pode haver pequenas diferenas de sincronizao entre os dois.

[legendas da figura da pgina 106 do original]

Osso parietal

Sutura entre o osso frontal e os parietais

Detalhe da estrutura craniana

OSSOS CRANIANOS

As linhas de sutura no crnio formam um ziguezague, protruses


pontudas que tm funo de receber vibraes estelares. A partir dessas estruturas,
canais de energia/informao sutis se espalham por todo o corpo.
Para entender o sistema craniossacral, convm examinar alguns mapas
anatmicos simples. A cavidade craniana contm dez ossos externos principais,
cinco dos quais so usados nas meditaes do Tao Universal.

[legendas da figura da pgina 106 do original]

Ossos Frontais

Osso Parietal Esquerdo

Osso Parietal Direito

Osso Occipital

VISTA ANTERIOR E POSTERIOR DO CRNIO HUMANO

[legendas da figura da pgina 107 do original]

Osso Parietal

Osso Frontal

Direito

Osso Esfenoide

Sacro

lio Esquerdo

lio Direito
Hiato
Sacral

Osso Occipital

Cccix

SISTEMA CRANIOSSACRAL

O sistema craniossacral tem mars altas e baixas de acordo com o


movimento dos ossos e das membranas cranianas. Cada osso individual tem um
movimento muito especfico. Alm disso, cada osso se dobra sutilmente, como um
pedao de borracha rgida. Tambm podemos ver um movimento geral do crnio
como um todo. No estgio de flexo o crnio se torna mais largo e mais curto. No
estgio de extenso o crnio se torna mais estreito e mais longo. Voc pode
compar-lo com um balo que voc segura dos dois lados. Se voc pression-lo
suavemente e soltar a cada seis a sete segundos, obtm um efeito semelhante ao do
crnio durante a flexo/extenso. Os ossos do sacro tambm se movimentam em
conjuno com a flexo e a extenso do crnio.
Muitos terapeutas atualmente trabalham com vrios tipos de terapia
craniossacral. Nos ltimos vinte anos a terapia craniossacral evoluiu para uma forma
muito eficaz de trabalho corporal que pode ajudar a criar equilbrio, liberar bloqueios e
energizar o corpo. A maioria desses terapeutas trabalha com os ossos, as membranas,
as meninges e o fluido cefalorraquidiano. Alguns terapeutas trabalham com o sistema
craniossacral como uma unidade separada do corpo ou como o nico sistema
importante no corpo, o que representa uma abordagem incompleta.

[legendas da figura da pgina 107 do original]

Extenso

Flexo
FLEXO E EXTENSO CRANIANAS

Leis universais organizam todos os sistemas e energias do corpo. O


trabalho com as energias planetrias e estelares acrescenta uma dimenso
importante terapia craniossacral porque ele ajuda a chegar mais perto da origem do

sistema e do modo como ele se relaciona com princpios universais. As prticas do Tao
Universal que envolvem meditaes estelares e planetrias podem ser muito valiosas
para o aprofundamento da conscincia e para a compreenso dos praticantes da cura
e dos terapeutas corporais. Equilibrar as energias planetrias e estelares resultar em
mudanas profundas, duradouras na vida tanto dos praticantes da cura quanto dos
pacientes. Quando as energias esto equilibradas, a informao universal chega
naturalmente at ns de uma forma mais harmoniosa, e muitos dos bloqueios nos
nveis fsico, emocional e mental se dissolvem gradualmente.

OS CINCO ELEMENTOS, OS CINCO PALCIOS ESTELARES,


OS CINCO PLANETAS E OS CINCO OSSOS CRANIANOS

Os cinco planetas so as representaes fsicas dos diferentes estratos de


conscincia no sistema solar. Eles tambm constituem uma forma materializada da lei
dos cinco elementos. A lei dos cinco elementos um princpio importante na
sociedade chinesa antiga e moderna. Ela utilizada na medicina, na astrologia, na
poltica e em vrios outros campos.
Algumas prticas de meditao taostas vinculam os planetas com os
ossos cranianos. Outras estabelecem ligaes entre as estrelas e as suturas entre os
ossos cranianos. Uma prtica taosta coloca o planeta Saturno no corao, Marte
acima da cabea, Mercrio sob os ps, Vnus na palma da mo direita e Jpiter na
palma da mo esquerda. Na prtica do Tao Universal, ns consideramos o sistema
craniano como nossa prpria representao compacta dos cinco planetas (a parte
central do sistema solar) e os cinco palcios estelares (as cinco regies do firmamento
definidas pela projeo das quatro direes e do centro no cu). Os cinco principais
ossos cranianos esto diretamente conectados com as energias dos planetas, estrelas
e elementos, e reagem diretamente a todas as informaes que chegam atravs
desse canal. A partir da cavidade craniana, a energia desce para os rgos e para os
diversos sistemas do corpo.
A conscincia do sistema craniano e a sua conexo com as foras
planetrias, estelares e elementais nos ajudam a:

Criar um contato direto com o universo e sua enorme fonte de energia.

Adquirir a percepo interior de que nossas


determinadas pelos vrios planetas e estrelas.

Desenvolver a capacidade de compreender nossa vida, nossas reaes e nossa


condio fsica, emocional e mental no presente.

Estabilizar e integrar essas diversas energias.

[legendas da figura da pgina 109 do original]

influncias

krmicas

so

Wu Chi

Cinco Elementos

Cinco Estrelas/Palcios

Cinco Planetas

Cinco Ossos Cranianos

Cinco rgos

Cinco Sistemas Corporais

OS CINCO ELEMENTOS, PALCIOS, PLANETAS E OSSOS CRANIANOS

Uma vez estabelecida uma conexo clara com os planetas, as energias


estelar/galctica dos cinco palcios pode ser integrada. Com a prtica contnua,
possvel efetuar contato direto com a lei dos cinco elementos no mundo vibracional.
A estrutura ssea o nosso sistema corporal mais denso. A estrutura
cristalina e mineral dos ossos exerce (a par de sua funo de sustentao) um papel
fundamental na atrao de altas frequncias de energia. Ademais, as atividades
hormonais das glndulas na cabea tm uma funo importante. Tanto as estruturas
hormonais como as minerais so substncias muito condensadas com a capacidade
de atrair as vibraes extremamente elevadas das energias espirituais e das
frequncias estelares.

[legendas da figura da pgina 110 do original]

SALO DE CRISTAL ABERTO E FECHADO


Quando o salo de cristal est aberto, h uma conexo com o universo. Quando o salo de cristal est
fechadodevido a excessiva atividade mental, estresse, energia baixa e emoes negativasno h
conexo com o universo.

As glndulas tm a funo de transmitir e transformar as sutis (altas)


frequncias de energia, que podem ento entrar nos rgos e nas camadas do corpo
que tm uma vibrao mais baixa. Esses canais s podem ser experimentados no
silncio dos espaos vazios em meio atividade turbulenta das emoes e dos
pensamentos. A conexo planetria e estelar depende geralmente de dois diferentes
fatores: as influncias pr- e ps-natal.
A influncia pr-natal a informao krmica que transportamos para
cada encarnao. Ela se baseia nas tarefas e mensagens que a alma recebe durante o
processo de encarnao, de acordo com a soma das experincias de vida passadas.
A influncia ps-natal so as condies fsicas, emocionais e mentais de
nossa vida, as quais afetam muito nossa capacidade de receber informaes do
universo. Se formos muito ocupados e mentalmente hiperativos, acumula-se tenso
em nosso corpo e nos sentimos cada vez mais separados de ns mesmos e da vida.
Essa condio nos impossibilita de receber informaes do universo.

[legendas da figura da pgina 111 do original]

Osso Frontal
Fora de Marte
Vermelho
Osso Esfenoide
Fora de Saturno
Amarelo

Osso Parietal Esquerdo

Osso Parietal Direito

Fora de Vnus

Fora de Jpiter

Branco

Verde

Osso Occipital
Fora de Mercrio
Azul

VISTA DE CIMA DO CRNIO

Fora de Saturno
Fora de Saturno

Fora de
Vnus

Fora de
Jpiter

Marte

Fora de

Fora de

Saturno
Fora de

Fora de

Mercrio

Jpiter

Fora de
Vnus

VISTA POSTERIOR, DO LADO ESQUERDO E DO LADO FRONTAL DO


CRNIO COM AS FORAS PLANETRIAS CORRESPONDENTES

Galxia Amarela
Palcio Estelar Central
Saturno
Osso Esfenoide da Coroa
Bao/Pncreas/Estmago
Sistema Muscular
Camadas Amarelas
da Aura

ELEMENTO TERRA

[legendas da figura da pgina 112 do original]

Galxia Verde
Jpiter
Osso Parietal Direito

ELEMENTO MADEIRA
Fgado/
Vescula Biliar
Tendes/
Ligamentos
Camadas Verdes
ura

Galxia Branca
Vnus
Osso Parietal Esquerdo
Pulmes/
Intestino Grosso

ELEMENTO METAL
Pele
Camadas Brancas
da Aura

[legendas da figura da pgina 113]

Galxia Vermelha

Marte
Osso Frontal

ELEMENTO FOGO

Corao
Intestino Fino
Sistema Circulatrio
Camadas Vermelhas
da Aura

Galxia Azul
Palcio da Estrela
do Norte

Jpiter

ELEMENTO GUA
Osso Occipital
Rins/
Bexiga/Ossos/

Sistema Hormonal

Camadas Azuis
da Aura

O EQUILBRIO PLANETRIO E AS ENERGIAS DA TERRA

[legendas da figura da pgina 114 do original]

EQUILBRIO INTERIOR

Para evitar o superaquecimento do corpo e do sistema de energia


enquanto se trabalha com as Prticas do Tao Universal, necessrio misturar as
energias planetrias com as cinco foras elementais e a energia de resfriamento da
terra. A combinao das energias planetrias com as energias dos cinco elementos
resulta numa energia mais equilibrada e estvel. Podemos inspirar essas energias
atravs do terceiro olho, da pele em redor do rgo correspondente ou do umbigo.

Conexes Terrestres para as Energias Planetrias

Jpiter
Verde

Fgado

rvore/Energia da Madeira

Marte

Corao

Fogo/Energia da Chama

Saturno

Bao

Terra/Energia do Solo

Vnus
Mercrio

Pulmes
Rins

Lago/Energia do Metal
gua/Energia do Rio

Vermelho
Amarelo
Branco
Azul

As energias do vento, do cu, do trovo, dos raios, dos lagos e das flores
tambm so muito teis. Todas as energias naturais so uma fonte direta de energia
csmica para ns.

[legendas da figura da pgina 115 do original]

Expresso da terra
azul frio

Substncia da terra
equilibrado
amarelo
solo
Ncleo da terra
magma
laranja
quente

TRS ASPECTOS DA FORA DA TERRA

O planeta Terra tem trs diferentes energias. As diversas camadas do


planeta tm diferentes qualidades e cores energticas. Se estivermos sintonizados
com a superfcie da terra, ns nos conectamos com a qualidade terra/solo, que
amarela. Se estivermos sintonizados com a energia irradiada pela fora centrfuga da
terra, percebemos uma energia azul, fria. Se nos aprofundamos no interior da terra,
podemos perceber uma energia quente, laranja/vermelha, que est relacionada com o
ncleo terrestre.
A energia do interior da terra est mais relacionada com a qualidade
feminina, ao passo que a energia da superfcie da terra est mais relacionada com a
qualidade masculina. De acordo com os ensinamentos taostas tradicionais, as
mulheres so mais yin na sua constituio energtica geral, enquanto os homens so
mais yang.

[legendas da figura da pgina 116 do original]

Fora do Cu
Mais influncia da fora da terra,

Mais influncia da fora do cu,

mais energia na parte inferior do

mais energia na parte superior;

corpo; mais densidade/quentura no

mais densidade/ quentura na

Tan Tien inferior (estabilidade do

camada exterior (energia ligada

vulo) e mais suavidade/frescura

ao esperma) e mais suavidade/

no exterior do copo

frescura no interior do corpo

Fora da Terra

AS FORAS DO CE E DA TERRA NO HOMEM E NA MULHER

As mulheres so mais quentes interiormente que os homens, e essa quentura se


encontra na qualidade dos vulos nos ovrios. Os homens, por outro lado, tm uma
temperatura mais amena interiormente; a qualidade do esperma tambm amena.
Um objetivo central da prtica taosta equilibrar as foras yin/yang,
feminina/masculina e terra/cu.

OS PALCIOS E AS CONSTELAES

Como mencionamos anteriormente, o mundo estelar dividido em cinco


partes denominadas os cinco palcios, que so as regies da esfera celestial definida
pela projeo das quatro direes e do centro no firmamento. Na astrologia chinesa,
os cinco palcios e as vinte e oito manses lunares (perodos do zodaco lunar) so
fundamentais. As vinte e oito constelaes so divididas em quatro grupos de sete em
torno do palcio central. Existem 182 estrelas nessas vinte e oito constelaes.
Antigamente acreditava-se que os quatro grupos de constelaes abrangiam quatro
constelaes gigantes. Esses animais mticos eram chamados de os guardies dos
quatro palcios.
Palcio OrientalDrago Verde (32 estrelas)
Palcio SetentrionalTartaruga Azul (35 estrelas)
Palcio OcidentalTigre Branco (51 estrelas)
Palcio MeridionalPssaro Vermelho (64 estrelas)
Nas prticas avanadas taostas do Kan e do Li da imortalidade, os
palcios esto relacionadas com as mos e os ps. Por meio da conexo das
extremidades e da coroa com os cinco palcios, ns podemos integrar a energia
galctica mais facilmente.

[legendas da figura da pgina 117 do original]

Arco Armado Asa Carruagem


26

27

28

Palcio Meridional Pssaro Vermelho Estrela do Pssaro Salgueiro Fantasmas Poo


25

24

23

22

Palcio OrientalDrago Verde

Corao Cauda
5

Cesta

Chifre

Pescoo Base Salo

Palcio Setentrional Tartaruga Azul

Vazio

Perigo

11

12

13

Boi

4
Casa Parede
14

Donzela Concha

Palcio Ocidental

10

Tigre Branco

Pliades Estmago MorroMontado

18
Rede

17
Bico

19

16

15

rion

20

21

PALCIOS ESTELARES E CONSTELAES

Azul
Branco
Verde

Amarelo
Vermelho

Palma Direita

Coroa

(Branco)

Palma Esquerda
(Amarelo)

P Direito (Vermelho)

(Verde)

P Esquerdo (Azul)

OS CINCO PALCIOS E AS CORES

[legendas da figura da pgina 118 do original]

Antigamente os planetas eram vistos


como estrelas especiais relacionadas
com os cinco elementos:

Estrela do Fogo = Marte


Estrela da Terra = Saturno

Wu Chi

Estrela do Metal = Mercrio


Estrela da Madeira = Jpiter
Lei dos Cinco Elementos
Estrela Polar
Cinco Palcios
Sol
Cinco Planetas
Lua
Ossos Cranianos e Crebro
Terra

FORAS UNIVERSAIS

A Estrela Polar o ponto de equilbrio acima dos cinco palcios, e o sol o


ponto de equilbrio acima dos planetas. O sol e a Estrela Polar so portas para uma
dimenso superior e para frequncias mais altas de energia no universo. A terra e a
lua so usadas para se manter o embasamento e para integrar altas frequncias de
energia no corpo fsico. A fim de se transpor as portas do sol e da Estrela Polar, so
necessrios o equilbrio e a integrao das energias subjacentes.

[legendas da figura da pgina 119 do original]

Centro

Norte

Terra

gua

Palcio Amarelo

Palcio Azul

Saturno

Mercrio

Direes,

Leste

Oeste

Elementos,

Madeira

Palcios e

Palcio Verde

Palcio Branco

Planetas

Jpiter

Vnus

Metal

Sul
Fogo
Palcio Vermelho

Marte
Parietal Direito

Occipital

Jpiter Verde

Mercrio Azul

Esfenoide

Parietal Esquerdo

Ossos Cranianos

Saturno Amarelo

Vnus Branco
Frontal
Marte Vermelho

Rins
rgos

Fgado

Pulmes

Bao

Corao

INTEGRANDO AS DIFERENTES FREQUNCIAS NO CRNIO

Como Usar
as Foras Planetrias
na Sua Vida

SOL E LUA

O equilbrio sol/lua uma importante prtica preparatria. (Ver tambm a


Meditao 1 no captulo 10. ) As energias do sol e da lua tiveram influncia
fundamental no desenvolvimento da conscincia humana medida que ela evoluiu a
partir das formas mais primitivas de vida (mamferos e rpteis).

Evoluo Biolgica da Conscincia

rea do Crebro

Tempo de Formao Estimado

Neocrtex: Autoconscincia, Ser Humano


atrs
Sistema Lmbico: Sentimentos, Emoes, Estado Mamfero
atrs
Ramo Cerebral: Aspectos Bsicos da Vida, Estado Rptil
atrs

200 milhes de anos


300 milhes de anos
500 milhes de anos

[legendas da figura da pgina 120 do original]

Conscincia Expandida
do Crebro

Neocrtex
Sistema Lmbico
Ramo Cerebral

SISTEMA LMBICO, SISTEMA CEREBRAL E NEOCRTEX

O desenvolvimento do neocrtex bem como do crebro etrico o


produto de 500 milhes de anos de evoluo. Cerca de 100 milhes de anos atrs, a
estrutura de camadas mltiplas do neocrtex foi formada. Esse processo ainda est
em evoluo. No nvel mais alto de conscincia, o neocrtex se expande
energeticamente alm dos limites fsicos do crnio. Este crebro aureolar expandido
se conecta com os nveis divinos, superiores e facilita a viso clarividente e a
iluminao. As auras desse tipo foram representadas como coroas ou halos dourados
nas pinturas dos santos cristos.
A essncia da quente energia yang acumulada gera o fogo e d origem ao
sol. A essncia da fria energia yin acumulada produz gua e d origem lua. A alma
nebulosa do sol e a alma branca da lua so as manifestaes yang e yin da energia
que circunda o nosso planeta.
A energia yang se manifesta em trs formas: no cu, no sol e nas
constelaes. O animal associado com a energia do sol o corvo de trs pernas. O
corvo solar representa a conscincia viva. Entre os nomes usados para designar o sol
se incluem nume radiante (yao ling) e luminosidade rubro-escarlate (chu ming).
Assim como fizeram inmeras culturas, os taostas consideram o sol como
a fora suprema, que d vida terra. O corvo solar faz parte do ocidente e possui a
energia do metal. Ele da classe yin e, dessa forma, clarifica e equilibra a luz do
sol.

A lua a principal energia yin, complementar do sol. O animal lunar o


sapo; sua natureza fria e aquosa. O sapo lunar faz parte do oriente e possui a
energia da madeira. Ele da classe yang, e portanto fortalece e ilumina a lua.
Observe que os animais que correspondem ao sol e lua tm qualidades importantes
que se contrapem; sempre se encontra um elemento de equilbrio na medicina
taosta.
A lua desempenha um papel vital, e o seu valor muitas vezes
subestimado. A lua est associada energia feminina, e a falta de valorizao do
papel da lua est relacionada com o baixo status social das mulheres no Oriente e
com a viso desequilibrada da energia masculina/feminina no mundo. A lua
representa o potencial; ela a forma receptiva do esprito. Seu verdadeiro brilho
est latente e depende da luz do sol, mas sua fria energia yin constante e
independente.
A lua o espelho mgico, refletindo a conscincia e a luz do sol e
trazendo-as para o mago do corpo, para a nossa potncia sexual. A energia aquosa
da luz est intimamente relacionada com a energia sexual e com todos os fluidos
corporais. As fases da lua influenciam fortemente todos os fluidos no corpo e,
consequentemente, o comportamento humano. O mais importante ponto de entrada
da energia lunar no corpo se encontra no sacro. Ele representa a relao inconsciente
com o passado, a sexualidade e as reaes instintivas bsicas. A trajetria da lua em
torno da terra representa o princpio yin no cosmo e em nosso mundo.
O sol tem uma ligao com o terceiro olho
o astro relacionado com a conscincia e a viso de
fonte de conscincia e compaixo e como uma porta
tambm est conectado com o centro da terra e
regulao sobre a energia do corao.

e com a glndula pituitria. Ele


futuro. Ele funciona como uma
para o universo superior. O sol
tem um efeito de controle e

As energias do sol e da lua contribuem para manter o equilbrio entre o


Tan Tien inferior (o estmago) e o Tan Tien mdio (o corao). Desequilbrios podem
tambm estar relacionados com as influncias dos planetas. Quando os cinco
planetas no esto em equilbrio, difcil receber as frequncias profundas do sol, e
vem a ocorrer uma distoro da energia sexual. Uma forte conexo com o sol ter
uma funo equilibradora no corpo inteiro.
Uma vez coletada a energia do sol no corao e a energia da lua no centro
sexual, essas duas energias podem ser deslocadas para o Tan Tien inferior. Os canais
sanguneos mais vitais do corpo, a veia aorta e a veia cava, podem ser usados para
esta funo. O sistema arterial, ao qual pertence a aorta, distribui o sangue para o
corpo. Ele um sistema mais yang/voltado para o futuro, de modo que possui
qualidades mais solares. A estrutura venosa, incluindo a veia cava, retira o sangue do
exterior. O sangue escuro ou azulado transportado aqui, o qual passar primeiro
pelos rins para ser filtrado. Este um sistema mais yin/voltado para o passado e
possui qualidades mais lunares. Harmonizar a aorta e a veia cava com o restante do
sistema cardiovascular intensificar as meditaes do sol e da lua.

[legendas da figura da pgina 122 do original]

Terceiro Olho

Corao

Aorta
Sol/Compaixo
Energia

Sol

Centro do
Centro do Corao

Corao
Aorta

Centro Sexual

Lua
Sacro

Veia Cava

Umbigo

Centro Sexual
Veia Cava
Lua/Energia
Sexual

CANAIS DE ENERGIA DO SOL E DA LUA NO CORPO

Uma forte conexo com a lua pode permitir o acesso a comportamentos


mais profundos, inconscientes e possibilitar que faamos brilhar uma luz no escuro ou
transformemos o inconsciente em consciente. A essncia sexual, governada pela
energia lunar, estimular todas as energias no corpo, tanto positivas como negativas.
Um forte estmulo da energia lunar sem uma conexo aberta com o sol pode causar
problemas emocionais e distoro de comportamento sexual.
No modo taosta de cultivo da energia, o sol controla as horas entre meianoite e meio-dia (energia yang). A lua controla as horas entre meio-dia e meia-noite
(energia yin). s vezes, se diz que todas as horas de sono antes da meia-noite contam
em dobro por causa da forte energia yin com que somos carregados nesse perodo.
Os mestres taostas tambm consideravam o sol e a lua como os olhos do
cu, correspondendo aos olhos humanos. O olho esquerdo, que est conectado
parte racional ou intelectual do crebro, se relaciona com o sol, ao passo que o olho
direito, que est conectado parte mais intuitiva do crebro, se relata com a lua.

[legendas da figura da pgina 123 do original]

Lua

Sol

OS OLHOS DA LUA E DO SOL

Ns podemos usar as energias do sol e da lua para criar equilbrio entre os


dois hemisfrios do crebro. Faa sempre a integrao das energias do sol e da lua no
centro do corao, no terceiro olho e no sacro/centro sexual antes de usar essas
energias durante a meditao. Este procedimento para evitar o superaquecimento
do corao. Em Cura Csmica 1, aprendemos a criar um campo de Chi e a despertar
as energias dos elementos para que sejam utilizadas na cura. Esta meditao simples
um outro exemplo de como utilizar os elementos. Usando o poder da mente, traga o
Chi solar yang e o Chi lunar yin para o centro do corao, o terceiro olho e o centro
sexual. Imagine o Chi solar dourado misturando-se ao Chi lunar prateado em cada
centro. Veja as duas cores formando, juntas, uma espiral e transformando-se em
prolas cristalinas, leves e equilibradas de luz branca dentro do corpo. Uma vez que
as prolas de Chi equilibrado tenham sido formadas, pare e descanse, permitindo que
esta energia flua para o restando (restante) do corpo.
importante utilizar as frequncias da lua e do sol para obter um
equilbrio entre a energia da gua e a energia do fogo no corpo e, em seguida,
aumentar os nveis de ambas as energias. A cor da lua amarela, sua essncia
vermelha e seus raios so branco-prateados. As prticas taostas para a lua so feitas
de acordo com as oito articulaes do poder da lua, que ocorrem durante os dois
solstcios, os dois equincios e o primeiro dia de cada uma das quatro estaes.
O diagrama seguinte, a partir de um texto taosta do sculo dois, mostra a
interao do sol e da lua com relao s doze direes e aos cinco elementos.

[legendas da figura da pgina 124 do original]

Solo gua

Madeira

Inverno

Fogo Ouro

Primavera

Vero Outono

Meia-noite Madrugada Amanhecer Manh cedo Manh Antes do meio-dia Meio-dia Aps o meio-dia Tarde Entardecer
Noite Antes da meia-noite
11 lua

12 lua 1 lua 2 lua 3 lua 4 lua 5 lua 6 lua 7 lua 8 lua 9 lua 10 lua

Renovada Aproximao Abertura Revigorante Excludente


Destruio Recepo

Fortificante

Confrontante

Retirante

Fechamento

Afastamento

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
N NNE NE ENE E ESSE SE SSE S SOO SO OSO O ONO NO NNO
Tui

Chien

Kan

Ken

Chen

Tigre Branco

Guerreiros Sombrios

Pntano

Cu

gua

Sun

Li

Kun

Drago Azul-esverdeado

Montanha

Trovo Vento

Fogo

Pssaro Vermelho
Terra

MTODO DO ELIXIR

MARTE E MERCRIO

Marte e Mercrio so os planetas do fogo e da gua, respectivamente.


Eles esto num nvel de vibrao mais abaixo que o sol.
Marte o planeta do fogo e est relacionado com a lngua, a fala e o
corao fsico. A energia de Marte mais masculina e voltada para o futuro. Se essa
energia for forte demais em relao a outras energias, a pessoa pode ser tornar
agressiva e tagarela demais. Essa tendncia frequentemente causada por fraqueza
dos rins. A maioria dos problemas cardacos tem como causa a depleo dos rins e da
energia sexual. Se Marte for fraco demais, o fogo/a funo cardaca se retrai e a
pessoa se sente debilitada.
Os rins so a sede da essncia sexual e o reservatrio da energia
ancestral; eles tm a funo de controlar o centro sexual. Se os rins estiverem
exauridos, a energia sexual tambm ser fraca. O fogo no tem atividade quando
isolado e precisa da presena dos outros elementos para se manter em equilbrio.
Verifica-se a interao entre gua e fogo no ciclo de controle dos cinco
elementos. Marte e o sol podem ser vistos como qualidades do fogo; Mercrio e a lua
so qualidades da gua. Isto demonstra a natureza dupla do elemento fogo (fogos
primrio e secundrio) e a formao dupla do elemento gua (sistema urogenital).

[legendas da figura da pgina 125 do original]

Marte

Mercrio

Corao

Sacro

MARTE E MERCRIO

[legendas da figura da pgina 126 do original]

Centro do Corao

Corao

Rins

Centro Sexual

CORAO E RINS

Marte/Fogo

Fogo
Saturno/Terra

Sol
Jpiter/

Madeira

Terra

Madeira
Lua

Vnus/Metal

gua

Metal

Mercrio/gua

Ciclo Criativo Me/Filho

Ciclo de Controle

CICLO CRIATIVO E CICLO DE CONTROLE

O sol e a lua podem ser colocados internamente. Conforme j


mencionamos anteriormente neste captulo e no livro Cura Csmica 1, ns podemos
usar as energias externas internamente, de modo que se pode colocar o Chi do sol e
da lua em lugares especficos do corpo por razes especficas. Da mesma forma,
possvel conectar com, e fazer uso de, todos os elementos. No ciclo criativo dos cinco
elementos, a gua d origem madeira, a madeira ao fogo, o fogo terra e a terra ao
metal. Trata-se de um ciclo de expanso e contrao em cinco estgios (ver Fusion of
the Five Elements, de Mantak Chia).
Na prtica espiritual taosta, essa interao comparada culinria.
A gua controla o fogo. Se os rins/o potencial de energia sexual (gua) secam
completamente, no se pode controlar a energia do corao (fogo). A energia aquosa
dos rins/centro sexual tem um efeito de resfriamento e de equilbrio sobre a energia
gnea do centro do corao. Por outro lado, se o fogo for fraco demais, o corpo pode
esfriar muito e a espinha dorsal e a regio dos quadris podem se tornar muito rgidas.
Ao mesmo tempo, h um ciclo de controle que equilibra os cinco elementos. O ciclo
de controle diz respeito a elementos que controlam outros elementos. A gua, por
exemplo, controla o fogo podendo encharc-lo e extingui-lo.
[legendas da figura da pgina 127 do original]

Marte
Mercrio
Sol

Vaso Governador
Vaso da Concepo
Lua

OS VASOS DA CONCEPO E GOVERNADOR INTERAGEM COM OS PLANETAS


O vaso da concepo se conecta com Marte e com o sol, o vaso governador se conecta com
Mercrio e com a lua.

A meditao sol/lua e, em menor grau, a meditao Marte/Mercrio


podem ajudar pessoas que tenham dificuldade em integrar suas experincias do
passado e equilibrar suas preocupaes com o futuro. Hoje em dia, h muitas
pessoas apegadas a experincias passadas. Essas experincias tm uma carga
emocional e esto relacionadas com sofrimento que pode ser constantemente negado
ou intelectualmente reprimido. Para essas pessoas, a conexo com o sol trar alvio,
mais viso do futuro e uma outra perspectiva do seu passado. Outras se esforam
apenas para obter experincias futuras e vivem fugindo de si mesmas. As meditaes
da lua/de Mercrio faro com que se aproximem mais de sua origem e das foras e
influncias que moldaram seu corpo emocional.

[legendas da figura da pgina 128 do original]

O corao aquece demais.


Desequilbrio Mental/Emocional.

O Tan Tien Mdio e o Inferior


esto separados.
Com o equilbrio entre as energias da gua e do fogo,
amor e sexo levam paz e fora interiores.
H vazamento dos rins e da energia sexual

EQUILIBRANDO GUA E FOGO

VNUS E JPITER

A distino entre atividade do lado esquerdo do crebro e atividade do


lado direito do crebro tem sido um assunto popular h muitas dcadas. Estudos tm
demonstrado que o lado esquerdo do crebro controla o pensamento que mais
sequencial, analtico, objetivo e que tende segmentao. O lado direito do crebro
controla o pensamento que mais aleatrio, intuitivo, subjetivo e que tende
totalizao. Nossos pontos focais no cu e na terra determinam o modo como
percebemos esta realidade.

[legendas da figura da pgina 128 do original]

Cruzamento dos nervos no pescoo.

FUNES DISTINTIVAS DO LADO ESQUERDO E DO LADO DIREITO DO CREBRO

A fora do elemento madeira exerce grande influncia sobre o lado direito


do corpo, a fora do elemento metal sobre o lado esquerdo, e a fora do elemento
terra sobre o meio, que funciona como equilbrio. Essa a influncia direta do reino da
lei espiritual sobre o corpo fsico. O aspecto de estabilizao central da terra tambm
se encontra na energia do bao e do pncreas.
As estrelas brancas e Vnus ativam a parte esquerda, mais racional do
crebro, que est tradicionalmente associada com a energia masculina. As estrelas
verdes e Jpiter ativam a parte direita, mais emocional do crebro, que est
tradicionalmente associada com a energia feminina.
[legendas da figura da pgina 129 do original]

Jpiter

Vnus

JPITER E VNUS

Os nervos se cruzam no pescoo, de modo que o lado esquerdo do


crebro regula o lado direito do corpo, tendo o fgado como o ponto central. O lado
direito do crebro regula o lado esquerdo do corpo, tendo o bao e o pncreas como
ponto central. Essas energias entram, ento, mais diretamente nos rgos e no
sistema do corpo.

O lado direito do crebro est relacionado com o corpo individual e com a


percepo emocional, e possui uma energia descendente relacionado com o bao. O
lado esquerdo do crebro lida principalmente com as atividades sociais, externas e
racionais, e possui uma energia ascendente relacionada com o fgado e a vescula
biliar.
O neocrtex (a parte mais complexa do crebro humano) desenvolveu-se
a partir do sistema lmbico dos mamferos. Nos estados cerebrais mais primitivos, as
habilidades mentais e sociais so muito restritas. O sistema lmbico tem um centro
bsico nos dois hemisfrios cerebrais. Esse centro, chamado de amgdala cerebelosa,
lida com as experincias emocionais profundas (afeto, segurana, e outras
necessidades primordiais). O neocrtex humano facilita a capacidade de ligao com
as outras pessoas e com o universo. Porm, no devemos nos esquecer de estar em
contato com os nossos sentimentos e com o nosso corpo.
Se o lado direito do crebro hiperativo e a energia do lado esquerdo do
crebro est bloqueada, a pessoa tende a se sentir isolada, superemotiva e apegada
ao passado (sem nenhuma ligao espiritual). Se o lado esquerdo do crebro
hiperativo e a energia do lado direito do crebro est bloqueada, a pessoa tem
dificuldade em entrar em contato com as emoes e a percepo do corpo. Ela tende
a racionalizar as coisas e tem dificuldade em sentir-se envolvida com os outros ou at
consigo mesma.
Um equilbrio entre os lados esquerdo e direito do crebro crucial para
uma condio de bem-estar. As meditaes planetria e estelar podem ser de enorme
ajuda na manuteno ou na criao deste equilbrio.

SATURNO

O elemento telrico universal o ponto central do sistema planetrio e


estelar. Ele equilibra as energias de Marte/Mercrio e de Jpiter/Vnus e tambm est
relacionado com o canal de impulso central, que liga a coroa com o perneo. A fora
elemental telrica de Saturno encontra a fora elemental telrica da Terra no plexo
solar e no Tan Tien mdio. A qualidade de Saturno e da Terra de fundamental
importncia no equilbrio da energia no plexo solar entre o fgado e a vescula biliar de
um lado, e o bao e o estmago do outro. A tenso corporal criada por um
desequilbrio entre o mundo interno e o externo, acumulado originalmente no plexo
solar. Nos dias de hoje, muitas pessoas tm problemas com o sistema digestivo. Os
homens tendem a ter o fgado e a vescula biliar bloqueados e superaquecidos, cuja
causa irritao e raiva. As mulheres frequentemente sofrem com doenas no bao,
causadas por preocupao e dvida, das quais se originam distrbios renais. A
energia de Saturno tem um forte efeito equilibrador que , muitas vezes,
experimentado fisicamente no crnio durante as meditaes, na forma de
movimentos, dor ou presso.

[legendas da figura da pgina 131 do original]

Saturno

DEIXE QUE A FORA DE SATURNO DESA ATRAVS DO PERNEO.

COMO DESCOBRIR O SEU PLANETA DE


INFLUNCIA MAIS FORTE E MAIS FRACA

A maneira mais fcil de descobrir qual o seu planeta de influncia mais


forte e mais fraca consiste em observar como voc se conecta com as qualidades,
cores e imagens que esto associadas com cada planeta. Observe as reaes no seu
corpo e sinta a energia que surge. Se voc tirar algum tempo para observar
atentamente cada planeta, logo vai descobrir que qualidade/elemento parece ser o
mais natural e fcil para voc. Ao mesmo tempo, voc tambm vai sentir o que est
faltando. Se voc estudar as qualidades tpicas de cada planeta, ir reconhecer muita
coisa em sua vida cotidiana. (Alm disso, use as meditaes no captulo 10. ) Uma
avaliao regular logo h de revelar que a energia de um dos planetas est sempre
presente e que a energia de outro pode ser deficiente. interessante conhecer
pessoas que tenham uma abundncia das qualidades que nos faltam. Esses
indivduos tm algo a nos ensinar, mas talvez no gostemos deles porque podemos
achar que eles nos confrontam demasiadamente. Observe e sinta onde e como eles
conseguem essa energia. Lembre-se que o primeiro objetivo atingir o estado solar
o estado de compaixo que resulta das virtudes de todos os rgos e planetas.

ROMPENDO O CRCULO DE ATRAES E APEGOS

O equilbrio das foras planetrias, galcticas e elementais nos ajuda a


enxergar com clareza as causas fundamentais de muitos problemas na vida, tais
como padres emocionais, apegos, condutas irresponsveis e baixa auto-estima. Num
nvel emocional, esses padres podem apenas ser temporariamente liberados; num
nvel mental, eles so frequentemente ignorados ou rigidamente controlados. Quando
percebemos o significado maior e a origem desses problemas, e corrigimos as
informaes e os desequilbrios de energia que os esto causando, eles perdem a sua
razo de existir e se dissolvem pouco a pouco.

OS TRS PLANETAS TRANSSATURNIANOS

Os trs planetas transsaturnianos no so comumente usados nos


sistemas astrolgicos orientais por s terem sido descobertos no ltimo sculo. Eles
podem ser vistos como as oitavas ou frequncias superiores dos planetas mais
prximos, que refletem a coevoluo da conscincia humana com as mudanas
universais.
gua

Mercrio

Metal

Vnus

Fogo

Marte

Urano
Netuno
Pluto

Glndula Tiroide
Glndula Timo
Glndula Adrenal

No necessrio que voc trabalhe com estes planetas nas suas


meditaes, mas eles podem ser usados para fornecer uma dimenso extra. s vezes,
eles surgem espontaneamente durante a meditao. Devido sua influncia sobre o
campo social, eles muitas vezes aparecem em meditaes grupais.
No Sistema do Tao Universal, oito planetas so usados com as oito
energias dos pa kua, conforme se v na ilustrao seguinte.

[legendas da figura da pgina 133 do original]

Mercrio
Netuno

Urano
Kan

Vnus

Chien

Ken

Tui

Chen Jpiter

Kun

Sun

Saturno

Li

Pluto

Marte

OS PA KUA E OS PLANETAS

Mais estudo e meditao traro informaes mais claras sobre Urano,


Netuno e Pluto, bem como as suas ligaes cranianas. Os planetas transsaturnianos
so o campo entre os planetas bsicos (que correspondem aos rgos) e as estrelas
(que correspondem s glndulas). Eles operam na frequncia mais baixa e na funo
mais fsica, hormonal das glndulas.

De acordo com as nossas experincias e as de outros praticantes durante


meditaes grupais, os pontos de entrada seguintes podem ser usadas para os
planetas transsaturnianos.

[legendas da figura da pgina 133 do original]

Pluto
Netuno
Urano

Urano
Marte
Mercrio
Sol
PONTOS DE ENTRADA PARA AS ENERGIAS TRANSSATURNIANAS

Pluto entra acima da rea de Marte, Netuno em torno da rea em que os cabelos formam uma espiral
acima da rea de Mercrio, e Urano num ngulo de mais ou menos 450, apenas alguns centmetros
acima das orelhas.

Ligaes Universais de Cura

CRIANDO UM CAMPO CHI PARA CURA CSMICA

At aqui neste livro, ns fornecemos basicamente um fundamento e uma


estrutura conceitual para a cosmologia taosta e as prticas avanadas de cura do Tao
Universal. Agora ns vamos voltar nossa ateno para algumas das prticas do Tao
Universal mais importantes.
Essencial para o trabalho com o Chi criar um campo Chi, que uma rea
de reteno de todo o Chi que voc possa desejar para a sua prtica do Chi. Essa rea
pode ser grande ou pequena, como voc quiser. Ela pode cobrir uma cidade, uma
fazenda, a sua vizinhana, a sua casa, um quarto, um grupo de pessoas ou apenas
voc mesmo. Voc pode criar campos Chi dentro uns dos outros, tantos quantos lhe
aprouver.

Use o seu poder de visualizao para projetar uma cobertura de proteo,


em forma de cpula, para si mesmo, um grupo de pessoas, ou o que quer que
convenha sua situao. Pense na cpula como uma membrana semipermevel que
permitir que o Chi entre, mas no permitir que saia. Ela tambm evitar que foras
ou emanaes indesejadas entrem dentro do seu espao, algo semelhante camada
de oznio que protege a terra. A cpula pode ser grande ou pequena tanto quanto
voc quiser que ela seja. Esse campo Chi vai conter o Chi universal, csmico e
ambiental que voc atrair para ele.
Voc pode criar um campo Chi para proteger a sua casa. Em reas rurais,
os campos Chi tm sido usados para proteger e fortificar glebas de terra cultivadas, o
que resulta numa produo bastante frtil e num aumento de produtividade das
safras agrcolas. Ns devemos tambm proteger a ns mesmos com um campo Chi
quando fazemos nossas prticas de cultivo do Chi. Os professores devem criar um
campo Chi a fim de comunicar experincias mais poderosas quando estiveram
orientando os alunos nos processos de meditao. Os praticantes da Cura Csmica
devem criar um campo Chi para um ambiente de cura mais eficaz.
Para preparar um campo Chi para uso teraputico, primeiro conecte-se
com as foras das seis direes (norte, sul, leste, oeste, em cima e embaixo) e crie
um campo Chi. A criao de um campo Chi muito importante. Sinta a fora do
trovo e do relmpago enchendo o campo Chi de energia. Crie um campo Chi em
forma de cpula para cobrir o aposento onde voc estiver fazendo uma sesso de
cura. Sinta que o aposento se tornou eletrificado. Atraia para dentro dele o poder dos
lagos, florestas, oceanos, sol, estrelas e altas montanhas. Quando estiver pronto,
inspire e absorva a energia da galxia e do universo.
A seguir, fique atento ao seu Tan Tien inferior enquanto puxa essa energia
e a derrama sobre a coroa. Sinta a energia chegar sua coroa e deixe que ela flua.
Sinta uma dormncia e formigamento no corpo. Concentre a sua ateno nas solas
dos ps.
Sinta que o quarto foi ficando pouco a pouco carregado de Chi universal.
Imagine uma estrela brilhante cerca de trs centmetros acima da sua cabea. Esta
a sua estrela pessoal, e ela pode ser usada como um computador para ajustar as
caractersticas externas do Chi s suas necessidades de uso personalizado. Ela
tambm pode ser usada para conectar voc com as outras pessoas ou trazer a
energia de fontes externas diretamente para o ponto da coroa. Feche os olhos e sinta
as estrelas pessoais de todos os indivduos que participam da sesso de cura.
Visualize todas as estrelas pessoais tornando-se ligadas por uma linha de energia,
comeando no canto esquerdo do quarto e prosseguindo numa direo horria.
Visualize a linha de energia formando uma espiral no sentido horrio de modo a ligar
as estrelas pessoas de todos os participantes com a sua prpria estrela pessoal. Em
seguida, projete um corpo de energia acima de voc na cpula. (Ver Cura Csmica 1
para ilustrao detalhada sobre a projeo de um corpo de energia.) Ento, projete
uma ligao vertical individual do corpo de energia at cada participante. Ligue todas
as estrelas, inclusive a sua prpria estrela, ao corpo de energia.

O tamanho e a forma do corpo de energia no so importantes; apenas


tenha a noo e a sensao de que ele est l para seu uso. Este instrumento lhe
oferece um recurso imediato de que lanar mo quando distribuir energia aos
participantes. Quando voc estiver guiando e ensinando um processo meditativo,
mantenha a sua ateno no seu Tan Tien inferior e no universo, e oriente os alunos,
por meio do corpo de energia, a intensificar poder e eficcia. Voc pode fazer isto
dizendo aos alunos que imaginem que o Chi no corpo de energia est fazendo coisas
especficas e, depois, dizendo-lhe que visualizem o Chi jorrando do corpo de energia e
entrando ou chegando at o corpo fsico de cada pessoa no aposento.
Quanto a voc mesmo, relaxe a mente analtica e deixe-a mergulhar
dentro do Tan Tien inferior. Preencha o Tan Tien inferior com o Chi do Raio de Sol
Sorridente. (Ver Cura Csmica 1 para instruo nesta prtica.) Fique atento ao seu
corao; deixe que o amor, a alegria e a felicidade preencham o Tan Tien inferior.
Estenda o Chi de dentro do seu Tan Tien inferior at o universo, multiplique a energia
dele, puxe-a para o corpo de energia e, depois, distribua esta energia para todos os
presentes.

ATIVANDO OS TRS FOGOS E CURANDO COM O CAMPO CHI

As prticas do Tao Universal fortalecem nossa conexo com o universo e


nos abrem para a fora primordial do cosmos e para a energia dentro da natureza.
Estamos ligados dinamicamente ao infinito. Assim em cima, como embaixo um
bordo de sabedoria ouvido dos sbios e msticos em todas as eras. Quando sabemos
nos conectar com a energia que nos cerca e absorv-la, ns podemos entrar em
contato com os muitos esplendores do universo.
Ns existimos graas combinao singular das foras que esto em
redor e dentro de ns. As duas principais foras so a eletricidade e o magnetismo. O
bioeletromagnetismo o termo ocidental para fora vital e para aquilo a que o Tao se
refere como Chi. Nos ltimos cinco mil anos, os taostas tm utilizado o
bioletromagnetismo para melhorar seu modo de vida e estabelecer uma relao com
o universo. Bio significa vida, eletro refere-se s energias universais (yang) das
estrelas e dos planetas, e magnetismo refere-se fora terrestre (yin) ou fora
gravitacional presente em todos os planetas e estrelas. medida que nos alinhamos
com estas foras, ns nos tornamos um conduto atravs do qual podemos absorver e
digerir estas energias pelo corpo, mente e esprito, estabelecendo desta forma uma
ligao direta com o universo. Os taostas reconheciam esta ligao e criaram as
prticas do Chi Kung para intensificar o nosso relacionamento com esta ligao e
aperfeioar nossa compreenso a respeito dela.
Os seres humanos normalmente acessam a energia bioeletromagntica
por meio da comida e do ar. As plantas retiram as energias universais do sol e as
energias magnticas da terra e as digerem e as transformam, tornando assim essas
energias disponveis para todos os seres vivos. Os taostas acreditam que as fontes
alimentares com a forma mais pura de energia so as hortalias de folhas verdes, que

receberam a luz do sol diretamente em suas clulas. Em vez de esperar at que a


energia no universo seja processada pelas plantas, os taostas vo diretamente
fonte desta energia primordial. Existem vrios exerccios de meditao do Chi Kung
que possibilitam que os praticantes entrem em contato direto com a energia do
universo e dirijam esta energia com preciso.
Uma importante prtica do Tao Universal a ativao dos trs fogos, que
so as trs fontes da energia de fogo contida dentro do baixo ventre (o Tan Tien
inferior), na porta da vida (o fogo supra-renal/renal no ponto Ming Men) e no centro
do corao. A abertura destes centros enche o corpo de energia e fora vital.

1. Posicione-se na vertical com os ps juntos. Sinta a conexo com a terra atravs


das solas dos ps. Projete a sua mente e estenda o seu Chi para a terra. Continue
estendendo o poder de sua mente e o Chi at voc sentir a conexo com o espao
infinito alm da terra.
2. Mantenha as palmas das mos abaixadas, paralelas ao cho, levantando os dedos
para cima. Conecte-se com a energia da terra atravs do centro das palmas.
3. Mova ligeiramente os braos e as palmas para frente do corpo (com as palmas
ainda voltadas para baixo). medida que os braos se movem, expanda a sua
mente e sinta a conexo com a terra e com o espao infinito abaixo de voc.
4. Suavemente puxe as mos e os braos de volta para o corpo. medida que os
braos se movem, sinta o Chi fluindo pelo seu corpo e condensando-se no Tan Tien
inferior. Continue a empurrar e puxar a energia com os seus braos e palmas das
mos seis a nove vezes, expandindo a sua mente e reunindo o Chi do espao
infinito no Tan Tien inferior.
5. Ergue os braos e volte as palmas das mos para o Tan Tien inferior. Sinta como se
estivesse segurando uma grande bola de Chi no Tan Tien inferior. Sinta a conexo
entre o fogo no Tan Tien inferior e a energia do fogo no universo. Sinta o calor
espalhar-se pelo corpo inteiro.
6. Expanda a sua conscincia para o espao infinito abaixo de voc. Mova as mos
para as costas e segure uma grande bola de fogo de Chi na porta da vida (a rea
supra-renal/renal ou ponto Ming Men, que est localizada entre a segunda e a
terceira vrtebras lombares, logo abaixo dos rins e no sentido oposto ao umbigo).
7. Sinta a bola de Chi pulsar e respirar, atraindo para dentro do corpo energia do
espao infinito atrs de voc.
8. Levante as mos, com as palmas voltadas para cima, at a lateral do corpo sob as
axilas. Sinta o Chi, a partir dos dedos, estender-se para o seu peito acendendo o
fogo no centro do corao.
9. Permita que o centro do corao se abra, pulsando e respirando com o Chi.
10. Sinta todos os trs fogos (o Tan Tien inferior, a porta da vida e o centro do
corao) ativados e ressoando juntos.

Para ativar ainda mais o fogo do Tan Tien inferior, sinta a energia detrs e
abaixo do umbigo aquecer medida que o seu rosto envia um sorriso de luz solar
dourada para baixo. Imagine que a energia em seu abdmen como uma bola de
fogo. Crie um forno ardendo em fogo prximo ao sacro e s vrtebras lombares
inferiores. Convm usar a respirao e imaginar que ela est soprando o fogo. Os
taostas descrevem isso como um forno ardente que energiza os outros fogos no
corpo.

[legendas da figura da pgina 138 do original]

Sorria para o abdmen para criar


um forno ardente perto da lombar
inferior e do sacro. Crie uma bola

Porta da Vida

de fogo detrs do umbigo, acima


do forno.

O FOGO DO TAN TIEN INFERIOR

Para ativar ainda mais o fogo da porta da vida (o fogo supra-renal/renal de


Ming Meng), fique ciente da energia yang das supra-renais, que esto acima dos rins.
Faa essa energia yang descer para o centro de cada rim. Isso cria uma fora yang
dentro de yin, tambm conhecida como o fogo debaixo do mar. Expanda a energia
supra-renal/renal ativada para o ponto Ming Men na espinha dorsal do lado oposto ao
umbigo e logo abaixo dos rins.

[legendas da figura da pgina 138 do original]

Fique atento ao corao. Sinta que o amor


e a alegria fazem o corao
amolecer.

Fogo Imperial do Corao

A Porta da Vida o Verdadeiro Fogo sob


(Yang dentro de Yin).

o Mar

MING MENG E O FOGO DO CORAO

Para ativar ainda mais o fogo do centro do corao (tambm conhecido


como o fogo imperial), sorria para o corao. Sinta o fogo do amor, da alegria,
felicidade e compaixo amolecer o seu corao. Isso vai ativar a conscincia do
corao. Depois, faa um tringulo, conectando o centro do corao com o centro do
Ming Men e o Tan Tien inferior. Essa triangulao duplica ou triplica o poder gneo do
Chi dos trs fogos.

[legendas da figura da pgina 139 do original]

TRIANGULAO DOS TRS FOGOS


Mova-se do Tan Tien para cima at o corao.

Uma outra prtica fundamental do Tao Universal envolve a ativao do


campo de Chi e do corpo de energia para uso na cura.

1. Pea aos participantes que relaxem a mente analtica e mergulhem sua ateno
no Tan Tien inferior.
2. Conecte-se com o corpo de energia. Mova as mos para baixo. Toque o seu
umbigo. Concentre-se no Tan Tien inferior. Pea aos participantes que
acompanhem voc. Seus dedos tocam o umbigo, focalizando em seguida a porta
da vida. Sinta uma dormncia, uma sensao de formigamento provocada pelo
fluxo de energia. Quando o sentir, transfira-o para a coroa. Visualize a energia
expandindo-se no universo, e multiplique essa sensao. Depois, dirija e transfira
a energia universal para o corpo de energia. Sempre faa a energia mover-se em
forma de espiral no Tan Tien inferior. Imagine o Tan Tien inferior no corpo de
energia e veja a espiral de energia. Traga esta energia para baixo atravs do ponto
da coroa e para dentro do Tan Tien inferior do seu corpo fsico. Use a mente para
imaginar uma espiral de Chi que acumula fora no Tan Tien inferior. Sinta o seu Chi
condensar-se medida que remove quaisquer bloqueios na rea abdominal.
3. Tire tempo para trabalhar com o Tan Tien inferior. Transfira o seu Chi para as
outras pessoas presentes. Quando o seu Tan Tien inferior est muito cheio, voc
realmente sente a energia carregar o crebro inteiro. A esta altura, seu crebro j
dispe de uma grande quantidade de Chi para estender at o universo.
4. Nesse nvel, no existe nenhuma cor especfica para o corpo de energia; ela
depende do que voc est fazendo. Simplesmente transfira o Chi para o alto

atravs do seu corpo, atravs do corpo de energia e para o universo. Quando ele
se multiplica, haver Chi em abundncia quando ele voltar para baixo.

No se pode ensinar algo que primeiro a pessoa mesma no tem.


Quando ensina, voc est controlando a energia. Voc est guiando a energia dos
estudantes e ajudando-os a entender e experimentar o que voc est ensinando. Se
voc estiver feliz, eles se sentiro felizes; se voc sentir alegria, eles sentiro alegria.
Quando voc experimenta a sensao da essncia, voc a transfere aos estudantes.
Os estudantes podem apenas ser to sensveis e perceptivos ao trabalho com a
energia quanto voc for nesse momento. Pode ser que s vezes voc sinta dor no
corpo. Se sentir, apenas reconhea bem essa sensao e transfira-a para cima, caso
contrrio os estudantes podero sentir uma dor que no lhes pertence.
Voc precisa multiplicar a energia que est sentindo antes de transferi-la
para os estudantes. Transfira o que voc est sentindo (riso, dormncia,
formigamento etc.) para o universo l fora. A partir da, faa a energia espiralar
algumas vezes e multiplique-a; depois, traga o Chi ampliado para baixo, at o corpo
de energia. Ele ento ir se espalhar por si s para os participantes. (Ver ilustrao no
fundo da pgina 146. )

AS TRS MENTES
No restante deste captulo, vamos explorar vrias prticas
avanadas do Tao Universal. Antes de passarmos s prticas, importante estar
familiarizado com o princpio taosta das trs mentes e ser capaz de combinar as
trs mentes numa s.
Os mestres taostas descobriram que os seres humanos tm
trs mentes: a mente superior, que a mente da observao; a mente mdia, que a
mente da conscincia; e a mente inferior, que a mente da ateno (ver ilustrao na
pgina oposta).
A mente superior valiosa para a atividade analtica e o
planejamento, mas as emoes negativas podem fazer com que a mente superior
fique agitada com raciocnio e preocupao excessivos, o que drena energia. A mente
superior trabalha praticamente o tempo todo, incitando as emoes e consumindo at
80 por centro de nossa energia corporal. Ns devemos treinar a mente superior para
relaxar e apenas observar quando no precisamos nos envolver numa atividade
mental especfica. A chave buscar liberar a mente relaxando, esvaziando e
mergulhando a mente superior na mente inferior. A cincia ocidental descobriu
recentemente que existem terminaes nervosas no estmago e nos intestinos que
esto associadas a reaes emocionais. Quando sorrimos para o Tan Tien inferior,
podemos ativar a mente inferior. Ns podemos usar a mente superior (a mente da
observao), a mente mdia (mente da conscincia) e a mente inferior (a mente da
ateno) juntas, a partir do abdmen.
Se pudermos usar mais a mente inferior, a mente superior
poder repousar e ouvir (observar) a partir do abdmen. A mente superior, ou, como

os taostas a denominam, a mente macaco pode, quando agitada, reprimir a


conscincia ou a ateno. Quando a mente superior est repousando, ns podemos
estar conscientes e atentos a muita coisa de que nunca tivemos conscincia ou a que
nunca prestamos ateno antes. Podemos ficar vontade, poupar energia e acumular
fora para qualquer tarefa.

[legendas da figura da pgina 141 do original]

Mente da Observao

Mente Consciente

Mente da Ateno
AS TRS MENTES

Os mestres taostas fundem as trs mentes numa s, conhecida


como Yi. Para fundir as trs mentes, fique em p ou sentado, sozinho ou com outros,
em meditao. Relaxe e esvazie a mente analtica. Deixe que ela desa at o Tan Tien
inferior quando voc sorrir para o seu baixo ventre. Traga a sua ateno para o
abdmen e preencha o seu crebro abdominal (a mente inferior) com Chi. Quando o
abdmen estiver cheio com Chi e se sentir bem e clido, desloque a ateno para o
crebro/mente superior e preencha-o com Chi. Deixe a mente superior e a mente
mdia descerem para o Tan Tien inferior, combinando as trs mentes numa s. O
poder unificado das trs mentes ser transferido para a rea entre as sobrancelhas.
Voc pode usar este Yi para tomar decises corretas e escolher agir corretamente ou
no agir.

[legendas da figura da pgina 142 do original]

A Alma e a
Estrela Pessoal

O Tan Tien Superior


e o crebro superior
so o centro da
observao.

O Tan Tien Mdio e a


mente mdia so o
Esvazie a mente no Tan Tien

centro da conscincia.
baixo

O Tan Tien inferior

e o crebro inferior

inferior sorrindo para o

ventre e enchendo-o

com Chi.
so a sede da ateno.

Sinta-se aquecido e

relaxado.

Conecte o canal central


com o universo superior e
inferior.

FUNDINDO AS TRS MENTES

A MEDITAO DE ELO COM O MUNDO

A meditao de elo com o mundo uma meditao poderosa na qual


os praticantes se tornam um elo de comunicao entre a terra e o universo. Para fazer
esta prtica, primeiro funda as trs mentes no Yi, conforme descrito acima. O prximo
passo consiste em trazer o poder do Yi para o terceiro olho e expandi-lo para as seis
direes do universo (para o espao infinito ao norte, sul, leste, oeste, acima e
abaixo).
A esta altura, use o poder do Yi para se conectar com a sua estrela
pessoal a trs centmetros acima da sua cabea. Expanda a sua percepo de modo a
abarcar a sua estrela pessoal, depois expanda a sua conscincia para todo o universo
l fora. Se estiver em um grupo, projete uma espiral para fora e ligue-se com as
estrelas pessoais de todos os integrantes do grupo. Crie um corpo de energia, ligando
todas as pessoas juntas umas com as outras e com o universo. Continue a expandir a
percepo a partir do abdmen. Em seguida, ligue todas as estrelas pessoais e o
corpo de energia com o universo.

[legendas da figura da pgina 143 do original]

Estrela Pessoal

Conscincia

Quando o abdmen se encher com Chi, ele


subir e encher o crebro superior com Chi,
Percepo

conectando-se com a sua Estrela Pessoal a


trs centmetros acima da sua cabea.

Projete uma espiral para fora para ligar-se


s estrelas pessoais de todos os integrantes do grupo

ELO COM AS OUTRAS ESTRELAS PESSOAIS

[legendas da figura da pgina 144 do original]

A Fora Universal

ELO DAS ESTRELAS PESSOAIS COM A FORA UNIVERSAL

[legendas da figura da pgina 145 do original]

Corao do Universo

Um corpo de energia ou
bola de energia o elo
comum entre todos que
se conecta com o Universo.
Estrela Pessoal

O GRUPO EST LIGADO AO CORAO DO UNIVERSO.

FORMANDO UM ELO DE COMUNICAO ENTRE A TERRA E O UNIVERSO

Os meditadores do elo com o mundo podem se conectar com amigos, com outros praticantes do Tao
Universal ou ainda com pessoas que esto fazendo um trabalho semelhante para criar uma rede de
comunicao entre a terra e o universo.

[legendas da figura da pgina 146 do original]

O CORAO DO UNIVERSO (DEUS)


Ligando-se ao corao do universo, os meditadores do elo com o mundo
praticam o estado de amor incondicional.

Corao do Universo

Corpo de Energia

REDE DE MEDITAO DO ELO COM O MUNDO, CORPO DE ENERGIA E CORAO DO UNIVERSO

O CRCULO SAGRADO DO FOGO

O crculo sagrado do fogo uma prtica muito eficaz que pode nos
proteger de todo o mal, quer se trate de doena, infortnio ou dos efeitos negativos
dos padres de pensamento destrutivo daqueles que nos rodeiam. Ele permite que
nos conectemos com o poder do universo. Ele tambm nos ajuda a remover dvidas
sobre o nosso prprio mrito a fim de que possamos reivindicar o melhor que a vida
tem a oferecer e que nosso direito natural. O crculo sagrado do fogo um anel de
proteo que nos conecta com as essncias e foras elementais no universo que no
s nos fortalecem como tambm nos protegem. Para criar o crculo sagrado do fogo,
usamos um mtodo de visualizao interior que envolve o poder das trs mentes (a
mente da observao, a mente da conscincia e a mente da percepo) fundidas
numa s, a Yi. Ele nos possibilita entrar em contato com a essncia guardi (anjo da
guarda) e as foras dos seis animais protetores guardies das seis direes.

[legendas da figura da pgina 147 do original]

O CRCULO SAGRADO DO FOGO

Primeiro, ative o Tan Tien inferior, o fogo supra-renal/renal/de Ming Men


e o fogo do centro do corao. Depois, funda as trs mentes numa s e traga o Yi at
o terceiro olho.
Quando usamos a percepo e a conscincia, ns transformamos a
visualizao em realizao. Usando nossa confiana e nossa convico, podemos
manifestar aquilo que visualizamos criativamente com boas intenes.
Em seguida, visualize e imagine um grande caldeiro queimando com o
fogo do cosmos (ver pgina 148, fundo). Sinta a percepo e deixe-a acontecer.

[legendas da figura da pgina 148 do original]

Traga o poder do Yi para


o terceiro olho e expanda-se
nas seis direes.

Enternea o corao
e ative a conscincia
e o Fogo do Corao.

Ative o Fogo do Tan Tien


Rins.

Ative o Fogo dos

OS FOGOS E O YI

Formando uma espiral de


energia

Caldeiro Universal

Queimando com o Fogo


Sagrado

PROJETE UM CALDEIRO ARDENDO NO FOGO DO COSMOS

[legendas da figura da pgina 149 do original]

N
VARINHA COMPRIDA E CALDEIRO

CRCULO DE FOGO

Agora, visualize voc mesmo segurando uma varinha comprida. Alcance


o caldeiro e acenda a varinha com fogo.
Depois, use o poder do Yi para desenhar no cho com a varinha ardente
um crculo de fogo com sete ps (dois metros) de dimetro.
Fique em p no centro. Vire de frente para o norte. Imagine a varinha
acendendo com fogo o quadrante norte fora do crculo. Faa, com o movimento de um
arco, a varinha passar para a extremidade sul do crculo e acenda com fogo o
quadrante sul. Depois, desloque-a para a extremidade leste e acenda esse quadrante
com fogo. Em seguida, desloque-se para a extremidade oeste e acenda esse
quadrante com fogo.
Agora amplie o fogo para o crculo inteiro. Este crculo de fogo proteger
voc de todo o mal, seja ele na forma de doena, infortnio ou negatividade. Coloque
a varinha na borda do crculo.
A esta altura, agache-se de frente para o norte. Coloque em cada
direo, atravs da visualizao, um animal protetor (essncia ou anjo da guarda). Em
frente a voc (norte) coloque uma tartaruga azul, detrs (sul) um faiso vermelho,
direita (leste) um drago verde, esquerda (oeste) um tigre branco, acima (centro)
uma fnix amarela e abaixo (terra) uma tartaruga preta.
A seguir, crie um campo Chi com uma cpula dourada de proteo.
Liberte-se de todas as preocupaes e esvazie-se. Pea a proteo de cada animal.
Esses animais protetores das seis direes so os mesmos animais protetores que
esto associados aos rgos vitais. Para proteo energtica, pea suavidade
tartaruga azul, alegria ao faiso vermelho, bondade ao drago verde, coragem ao
tigre branco, justia fnix amarela e tranquilidade tartaruga preta. Conecte-se
com a fora do amor universal, dizendo estas palavras: Eu sou digno de amor e
proteo divinos.

[legendas da figura da pgina 150 do original]

ACENDENDO AS QUATRO DIREES

Permanea nesta posio durante vrios minutos. Fique atento


queima do fogo sagrado em torno do crculo e do campo Chi de cpula dourada ao
seu redor. Isso forma um crculo sagrado permanente, magntico que literalmente
indestrutvel.

[legendas da figura da pgina 150 do original]

O CAMPO CHI DE CPULA DOURADA

VISUALIZAES DE CURA

H inmeras prticas do Tao Universal para afirmar a paz dentro do seu


corao e para curar a si mesmo. Ns vamos explorar vrias dessas prticas no
restante deste captulo.
Comece com a seguinte prtica de afirmao. Primeiro, acalme a
mente, esvaziando a mente superior no abdmen e no Tan Tien inferior. Dirija a
conscincia do corao para o centro de percepo do Tan Tien inferior. Combine as
trs mentes fundindo-as numa s (Yi). Expanda a percepo do Yi para o universo. A
mente Yi a mente mais poderosa a usar quando estamos nos conectando com o
universo.

[legendas da figura da pgina 151 do original]

O poder Yi das trs mentes

Esvazie a mente

fundido numa nica mente,

apenas sorrindo para baixo.

expandindo-o a partir do meio


dos olhos e da testa para o
universo.
Enternecer o corao
vai ativar a conscincia.

O Tan Tien inferior


a sede da conscincia.

ATIVE AS TRS MENTES NUMA NICA MENTE

Agora, repita as afirmaes abaixo a partir do seu centro de percepo


e conscincia, seguindo as instrues associadas a cada afirmao.

Eu estou em paz, sentindo amor e compaixo em mim mesmo (toque o


seu corao).
Eu estou calmo, clido e imvel em meu centro (toque o seu baixo
ventre).
Eu estou em paz com a minha famlia e com as pessoas prximas de
mim (imagine-as).
Eu estou em paz com os meus vizinhos (imagine-os).
Eu estou em paz com os meus amigos e colegas de trabalho (imagineos).
Eu estou em paz com a minha comunidade (imagine-a).
Eu estou em paz comigo mesmo e com todos os seres sensveis (sintaos).

Visualizao de Cura Pessoal

A visualizao de cura pessoal abaixo simples, mas poderosa:


1. Esvazie a mente pondo um sorriso no rosto. Deixe que a energia do sorriso flua
para o pescoo e para a rea do corao (a sede da conscincia). Faa o corao
sentir-se enternecido e cheio de amor, alegria e felicidade, ativando a mente
consciente.
2. Continue sorrindo e relaxando a mente at o abdmen (o centro da percepo).
Sorria, esvaziando a mente e os sentidos (olhos, ouvidos, nariz e boca) at que a
rea do umbigo se sinta aquecida, ativando a percepo.
3. Sinta a mente de observao da cabea e a mente consciente do corao
descendo para se combinarem com a mente de percepo do Tan Tien inferior.
Combine e funda essas trs mentes numa mente nica, a Yi, na regio entre as
sobrancelhas. Expanda a percepo a partir do abdmen para alm do corpo
fsico at o cosmos e o universo, conectando-se com a energia universal.
4. Tome a Yi e faa-a subir em forma de espiral, passar pela coroa e entrar na vasta
corrente de energia do universo. Continue enviando essa espiral de energia para o
universo e permita que a energia na Yi se multiplique. Depois, faa essa espiral
descer para a sua estrela pessoal e para dentro de seu corpo inteiro.

A Energia Verde da Floresta

Voc pode continuar esta prtica de cura imaginando uma floresta


antiga com brilhantes folhas verdes que se estendem para o universo. Em seguida,
imagine uma bela luz verde-esmeralda vinda do cu e faa com que essa espiral de
luz verde desa sobre voc. Baixe essa espiral de luz verde e espalhe-a pela sua
comunidade, sua casa e, depois, dentro de sua coroa. Deixe-a limpar seu corpo
inteiro, aglutinando e absorvendo qualquer negatividade, fardo, preocupao e
energia doente, drenando tudo isto para fora de seu corpo. Deixe-o fluir para o fundo
do cho. Visualize-se cavando um buraco no cho e enterrando a energia negativa,
doentia dentro dele. Deixe o seu corao ser feliz. Repita este procedimento trs a
seis vezes e de trinta e seis a oitenta e uma vezes em casos de doena grave.

[legendas da figura da pgina 153 do original]

A ENERGIA VERDE DA FLORESTA


Mantenha o Tan Tien inferior aquecido e expanda a mente Yi para o universo.
Imagine uma bela luz verde-esmeralda no universo.

A ESPIRAL DESCENDENTE DE LUZ VERDE


Baixe a luz de cura e espalhe-a por sua comunidade, casa, e depois para dentro da sua coroa.

[legendas da pgina 154 do original]

LIMPEZA
Deixe que a espiral de energia verde, de cura limpe tudo com que entrar em contato.
Depois, faa essa espiral descer para o cho.

ENTERRE A ENERGIA DOENTIA


Imagine-se cavando um buraco e enterrando a energia negativa, doentia, bem fundo no cho, para que
ela nunca mais retorne. Ela ser transformada pela terra em energia positiva.

Energia Violeta Universal

Continue a sua prtica de cura imaginando uma luz violeta, a mais


abundante energia no universo. Imagine que ela vem da Estrela Polar e da Ursa
Maior. Colete a energia na taa da Ursa Maior. Veja voc mesmo segurando a ala da
Ursa Maior e derramando a luz violeta sobre a sua coroa. Forme uma espiral de
energia violeta e faa-a descer preenchendo todas as clulas do seu organismo,
curando e fortalecendo o corpo inteiro. Repita seis vezes.

[legenda da figura da pgina 155 do original]

A ESTRELA POLAR UMA FONTE IMPORTANTE DE LUZ VIOLETA

Nas variaes seguintes da prtica de cura da luz violeta, focalize a sua


ateno no crebro e nos rgos especficos:

1. Preencha o crebro de luz violeta, dizendo: Que toda a


doena v embora e que o crebro esteja na sua melhor forma.
2. Siga o mtodo para cada rgo, usando a mesma afirmao.
Voc tambm pode trabalhar com os rgos em grupos:
Olhos, ouvidos, nariz, boca, lngua e dentes;
Tiroide, paratiroide, timo, pncreas, prstata, tero;
Pulmes, corao, estmago, intestino delgado e intestino
grosso;
Fgado, bao, rins, ovrios, testculos.
3. Enquanto pratica esta visualizao e faz a srie de afirmaes,
permanea consciente do Tan Tien inferior. Expanda a sua percepo
para o universo e deixe que o universo encha voc de energia de cura.

Ativando o Sistema Imunolgico

A prtica a seguir ativa e energiza a imunidade e os sistemas de defesa


do corpo.
1. Toque o sacro e sinta seus dedos se alongarem com o Chi,
penetrarem no sacro e na medula, ativando a medula ssea.
2. Ative o Tan Tien inferior. Expanda a sua ateno para o universo;
conecte-se com a energia universal. Permita que o Chi universal
preencha o sacro e o corpo inteiro. Sinta todo o corpo, limpo e
brilhante, irradiar luz.

[legendas da figura da pgina 156 do original]

SINTA SEU CORPO INTEIRO IRRADIAR LUZ

[legendas da figura da pgina 157 do original]

PERMITA QUE O CHI SUBA PELA ESPINHA AT A FRONTE

4. Mantenha aquecido o Tan Tien inferior e sinta o fluxo do Chi subir pela
medula espinhal, saindo depois em forma de espiral para o universo. O
universo encher voc com energia de cura.
5.

Em seguida, toque um pouco acima do osso pbico e sinta seus dedos


se alongarem com o Chi, como antes. Deixe-os penetrar na medula
ssea para ativar a produo de clulas vermelhas e brancas do
sangue pelo sistema imunolgico. Deixe-os ficar a, enquanto sua
mente desce at o Tan Tien inferior. Sinta a sensao de felicidade, de
alegria e de formigamento nos ossos.

[legenda da figura da pgina 157 do original]

TOQUE O OSSO PBICO, ATIVANDO O SISTEMA IMUNOLGICO

6. Toque o ponto mdio do osso do fmur (na parte superior da perna).


Sinta seus dedos se alongarem com Chi, penetrando at a medula. Isso
deve lhe causar uma sensao de formigamento na perna inteira, alm
de aumentar a produo das clulas vermelhas do sangue.
[legendas da figura da pgina 158 do original]

Toque a parte mdia do


osso do fmur, para ajudar
a aumentar a produo de
clulas vermelhas saudveis
do sangue.

TOQUE O OSSO DO FMUR

7. Toque o ponto mdio do osso do mero (na parte superior dos braos).
Sinta seus dedos se alongarem com Chi, penetrando at a medula e
ativando a produo de clulas vermelhas saudveis do sangue.
8. Em seguida, toque o esterno. Sinta seus dedos se alongarem com Chi,
penetrando at a medula. Deixe que o Chi se espalhe pelo esterno,
depois faa-o expandir-se por toda a caixa torcica, ativando a glndula
timo.
9. Sinta a conexo com as glndulas da tiroide e paratiroide, energizandoas. Isso ativa o sistema imunolgico e aumenta a produo das clulas
brancas do sangue e das clulas-T (as clulas-T so um tipo de clula
branca do sangue que nos protege de infeces virais, produz
anticorpos e combate os diversos tipos de cncer.)

Uma vez que o praticante tiver uma compreenso das vrias qualidades
de Chi e seus efeitos, poder brincar com a energia e alterar a prtica de modo a se
ajustar s necessidades do momento. Esforce-se por praticar diariamente at que o
Chi Kung da Cura Csmica se torne natural. Ponha em prtica esses procedimentos e
relaxe na sua condio de praticante.

[legendas da figura da pgina 159 do original]

Toque o mero

Toque o esterno

TOQUE O MERO E O ESTERNO

TRANSFORMANDO O CONDICIONAMENTO
E OS PENSAMENTOS NEGATIVOS

Para maximizar o Chi e integr-lo em todo o corpo, mente e esprito,


precisamos nos livrar da culpa subconsciente. Nossos complexos de culpa
subconsciente so os principais obstculos nossa sade e ao nosso progresso,
causando muitas vezes doena e frustrao. como se tivssemos um programa
interno que nos dissesse que no merecemos ter sade, riqueza e felicidade. Ns
jamais chegamos a pedir ao universo algo que no nos sentimos dignos de receber. A
humanidade tem um direito natural a tudo aquilo que a terra e o universo podem nos
oferecer para a nossa felicidade e bem-estar. Na qualidade de filhos de Deus, ns
merecemos o melhor.
Todo pensamento, seja positivo seja negativo, uma ordem dada ao
universo. Se nossa vida no como gostaramos que ela fosse, porque temos,
inconscientemente, dado ordens negativas ao cosmos. Os seres humanos tm
profunda necessidade de amor e ateno, e s vezes podemos tentar obter simpatia e
ateno adoecendo ou nos transformando em vtima. No subconsciente, possvel
que enviemos mensagens ao universo para que nos faa adoecer; quanto mais
ateno ns damos doena e ao mau estado de sade, mais energia recebemos do
cosmos no sentido de que isso de fato acontea. Portanto, devemos ter cuidado com
aquilo que pensamos, sentimos e dizemos se quisermos que nossa vida mude para
melhor.
Ns podemos remover todos os pensamentos e noes de
desmerecimento, culpa e pecado, substituindo-os pela compreenso de que somos os
filhos de Deus ou o cosmos. Podemos aceitar o melhor que o universo e a terra tm a
oferecer. No precisamos aceitar os resultados de nosso pensamento negativo.
Podemos iniciar um curso positivo de ao. Para transformar o pensamento negativo e
dar incio a um novo rumo, devemos nos tornar conscientes dos padres de
pensamento negativos e substitu-los por novos comandos da fora csmica.
Fazer uma afirmao positiva dar uma ordem direta. Uma ordem dada
no tempo presenteno agora o comando mais poderoso que podemos dar ao
cosmos. Uma ordem ao cosmos deve ser expressa com clareza, como uma afirmao
individual, e sempre dita em voz alta.
Por exemplo, podemos fazer esta afirmao: Eu estou bem; eu estou
saudvel; eu estou feliz; eu sou rico. No importa quo doente estamos ou quo
pobre ns somos; o fato que, no momento em que fazemos esta afirmao, j
comeamos a assumir essas qualidades. A mudana comea muito rapidamente. A
fora csmica comea a agir imediatamente sobre as nossas funes interiores, de
acordo com as qualidades que reivindicamos.
O sucesso na utilizao do poder csmico depende de como
trabalhamos com as nossas ordens e de como as exercitamos. Uma vez que

tenhamos posto a fora csmica em movimento com uma ordem direta, ns devemos
fazer alguma coisa. Devemos estar dispostos a aceitar a responsabilidade por ns
mesmos. O universo no pode realizar tudo sozinho. O segredo consiste em usar a
fora csmica para apoiar as nossas aes. Se agirmos com a inteno correta e
estivermos dispostos a fazer alguma coisa e assumir a responsabilidade, no haver
limite para aquilo que podemos realizar. Praticar o Poder da Mente Positiva, a Fuso
das Trs Mentes numa S e o Sorriso Interior vai ajudar.

A Manifestao do Poder da Mente Yi

O centro da manifestao est localizado no lbulo frontal do crebro.


Ns manifestamos nossas afirmaes no corpo fsico, emocional, mental e espiritual
ao visualizar nossa afirmao ou ordem csmica partindo do centro da percepo e
sendo, em seguida, difundida para o universo inteiro atravs do lbulo frontal. A
prtica do Poder da Mente Yi a seguir cultiva e dirige o poder da mente para
manifestar as mudanas que desejamos em nossa vida.

1. Esvazie a mente pondo um sorriso no seu rosto. Deixe que a


energia do sorriso flua pelo pescoo abaixo e em direo rea do
corao/sede da conscincia. Faa com que o corao se enternea e
se encha de amor, alegria e felicidade, ativando a mente consciente.
2. Continue sorrindo e relaxando a mente no abdmen/ centro da
percepo. Sorria, esvaziando a mente e os sentidos. Ative o centro
da percepo at sentir a rea do umbigo aquecida.
3. Sinta a mente de observao da cabea e a mente consciente do
corao descerem para se combinarem com a mente da percepo
do Tan Tien inferior. Combine e funda essas trs mentes numa nica
mente, o Yi, no meio das sobrancelhas.
4. Toque o sacro, ativando-o e enchendo-o com Chi.
5. Em seguida, mova o Chi para cima de modo a abrir o lbulo frontal
do crebro no terceiro olho/entre as sobrancelhas. Crie um tringulo
do terceiro olho at os ossos da tmpora, enchendo com Chi.

[legendas das figuras da pgina 161 do original]

O TERCEIRO OLHO E OS OSSOS DA TMPORA FORMAM UM TRINGULO

O Centro da Manifestao
est no Lbulo Frontal

Sacro

MANIFESTE O PODER DA MENTE


Ative o lbulo frontal fazendo o Chi mover-se para cima a partir do sacro.

5. Coloque a ateno no abdmen. Visualize o pensamento que voc


deseja manifestar aqui. Depois, leve-o para cima, at a conexo com
o corao, depois com a mente superior, o lbulo frontal e o meio
das sobrancelhas. Agora, difunda-o para o universo inteiro. Esta
afirmao multiplicada muitas vezes pela energia universal
abundante. Ela retornar a voc para ser manifestada.

Voc pode usar esta prtica para trabalhar e curar seu corpo fsico,
emocional e mental. Para trabalhar com o corpo fsico e com a imagem corporal,
primeiro siga os passos descritos acima, fazendo a fuso das trs mentes numa s
mente (o Yi) no meio das sobrancelhas, ativando o sacro e enchendo o lbulo frontal
com Chi. Depois, imagine-se numa idade em que voc gostaria de estar e retenha
essa imagem com muita clareza. Retenha-a na parte inferior do abdmen e, em
seguida, faa subir at rea do corao. Continue retendo essa imagem com muita
nitidez enquanto a faz subir at a mente superior, o lbulo frontal e o meio das
sobrancelhas. Em seguida, envie-a para o universo em todas as seis direes, dizendo
Eu estou bem e com perfeita sade.

[legendas das figuras da pgina 162 do original]

Retenha a imagem
no abdmen
Manifestao

Faa-a subir at
o Centro de Conscincia

Mova-a at o
o centro de

do Lbulo
Frontal
LEVE A IMAGEM PARA CIMA AT O TERCEIRO OLHO

ENVIE A IMAGEM PARA O UNIVERSO EXTERIOR

Para trabalhar com o seu corpo emocional e com a sua imagem


emocional, siga os passos preliminares acima e, depois, visualize o seu corpo
emocional: Veja uma imagem em forma de corpo, constituda de todos os tipos de
cores em movimento. Diga para si mesmo: Eu me liberto das velhas experincias
emocionais, vendo-as como elas realmente so. Eu me encho de amor, alegria e
compaixo irradiantes. Leve essa imagem at o centro do corao e, depois, para o
lbulo frontal. A seguir, envie-a para o universo exterior. O universo ento a
multiplicar muitas vezes, enviando-a de volta para voc.

[legendas da figura da pgina 163 do original]

Veja-se como uma pessoa


alegre e feliz

IMAGEM EMOCIONAL

Para trabalhar com o seu corpo mental e com a sua imagem mental,
siga os passos iniciais e, depois, visualize seu corpo mental. Veja uma imagem em
forma de corpo composta de luz e diga a si mesmo: Eu fao um acordo comigo
mesmo para desfrutar o melhor da vida e viver toda a riqueza do meu potencial em
harmonia com a natureza e com o universo. Siga a mesma sequncia de
movimentao ascendente da imagem at o corao, o lbulo frontal e da para fora,
em direo ao universo.
Siga esses mesmos passos ao trabalhar com o seu corpo espiritual e
com o seu eu superior, dizendo: Estou em unio com o meu Deus (Fonte) interior e
manifesto a sua Glria. Continue a sequncia movimentando a imagem para cima
at o corao, da at o lbulo frontal e da para fora, em direo ao universo.
A prtica do Poder da Mente Yi pode tambm ser de ajuda muito eficaz
na soluo de nossos problemas. Primeiro, siga os passos iniciais descritos acima,
depois:
1. Leve as perguntas e os problemas que voc tem para o seu centro
de percepo (o Tan Tien inferior/crebro abdominal), depois para o
seu centro de conscincia (o centro do corao/crebro do corao),
depois para o seu centro de observao (o meio das

sobrancelhas/crebro da mente) e, finalmente, transmita-as para o


exterior, para o universo inteiro.
2. Espere que as respostas e as solues retornem a voc com
clareza e preciso. Permita que elas amaduream e se transformem
em plena compreenso. Voc pode utilizar esta prtica sempre que
tiver alguma pergunta ou dilema ou precisar fazer alguma coisa.
Exale seu problema no universo, abra-se, espere um momento e
livre-se do problema. Voc se tornar consciente das solues para
as suas perguntas ou problemas. Quanto mais fizer esta prtica,
mais rpidos e mais fceis os resultados viro.
3. Voc deve agir quando receber energia e informaes em resposta
s perguntas que apresentou. O modo de obter energia extra para
esta ao consiste em respirar luz vermelha dentro do corao trs a
seis vezes, deixando que ela se irradie para o corpo inteiro atravs
do corao. Voc sentir muita energia, possibilitando que voc tome
alguma ao e complete a tarefa.
4. Voc pode usar a mesma tcnica para projetar os seus objetivos.
s vezes, pedir mais sabedoria ao universo e ao cosmos ajuda a
entender o seu propsito de vida.
5. Termine a meditao descansando por alguns momentos e
reunindo a energia no seu Tan Tien inferior.

10
Meditaes Planetrias e Estelares para
Aumentar a Percepo e a Sensibilidade

Sentir a ligao direta com as energias planetrias uma experincia


nica que traz mltiplos benefcios para voc mesmo e para as prticas de cura que
voc efetua para os outros. Os praticantes das meditaes do Tao Universal tm
notado os seguintes benefcios:

Um aumento da estabilidade emocional e da compreenso da origem dos padres


emocionais.
Uma capacidade de se conectar com as informaes e a energia do universo.
Intensos processos de cura nos rgos e no corpo inteiro.

Um aumento significativo do poder de cura.


Um equilbrio maior entre os pontos fracos e fortes do carter da pessoa.
Uma capacidade aumentada de estar em profundo contato com os diferentes rgos
e sistemas do prprio corpo e das pessoas que se est tratando.

Antes de prosseguir com as meditaes planetrias e estelares que


vamos explorar neste captulo, prepare-se praticando alguns dos exerccios bsicos
para gerar e dirigir Chi. Esses exerccios incluem: Chi Kung da Camisa de Ferro, Sorriso
Interior, Os Seis Sons da Cura, a rbita Microcsmica e a Arte de Um Dedo. Em
seguida, pratique a Abertura dos Trs Tan Tiens nas Seis Direes. (Ver Cura Csmica I
para instruo nestas prticas.) Dedique algum tempo para criar um bom contato com
estas energias e integr-las no seu corpo. Uma vez que os rgos e os centros de
energia estiverem conectados energia universal, as foras planetrias podem ser
integradas com facilidade.
As meditaes planetrias e estelares so divididas em sete partes.
Cada meditao representa um nvel crescente de percepo e sensibilidade. Como
acontece com todas as prticas e meditaes novas, construir a conexo leva tempo,
mas, com a prtica, ela logo se torna mais fcil. Assim como ocorre com tudo na vida,
voc s ficar bom nessa prtica se dominar os princpios bsicos e praticar
diariamente. Se voc quiser ir mais rpido no comeo, voc talvez tenha de retornar
aos princpios bsicos num estgio posterior. Uma vez que voc realmente a obtiver,
voc poder escolher se conectar com as energias planetrias e galcticas a qualquer
momento durante o dia.
importante compreender que nestas meditaes voc est
interagindo com foras enormes. No o esforo, mas sim a percepo e a
repercusso que determinam os resultados. Se voc estiver aberto e receptivo
quando estiver praticando se conectar com as energias planetrias, voc vai descobrir
que voc influenciado pelas energias num nvel no qual voc capaz de manejar.
Pode ser que voc experimente fortes deslocamentos emocionais, mentais e fsicos de
energia, mas isso ser manejvel. Contudo, se voc tentar manipular o universo,
possvel que voc seja de repente impactado por muito mais energia do que voc est
preparado para lidar. Pode ser que voc logo descubra que o ego conduziu voc nessa
direo, e que voc se queimou. Por conseguinte, seu nvel de energia vai declinar
em vez de crescer, tendo como resultado a decepo.
Uma boa maneira de se familiarizar e entrar em contato com as
frequncias planetrias do sistema solar (tambm conhecidas como cintures de
percepo) estudar um pouco de astronomia bsica. As informaes e as imagens
no captulo 2, Astrologia Taosta e a Estrutura do Universo, podem ajudar voc a
obter um melhor entendimento de como o sistema solar realmente parece.
Simplesmente olhe para as imagens e depois feche os olhos, olhe para fora atravs
do crnio e amplie a sua percepo. importante respeitar a sequncia correta de
construo desta prtica de meditao. Comece com aquilo que voc consegue
claramente registrar com os seus sentidos. Comece com o sol (ver o sol, sentir o seu

calor), depois mude para a terra (ver a terra, sentir a sua gravidade e energia) e, em
seguida, passe para a lua (ver a lua, sentir a sua frieza). Talvez voc precise fazer
contato com essas trs foras antes de ser capaz de se conectar com os outros
planetas. Voc no precisa ver os planetas para senti-los; o que estamos obtendo
desse contato so os cintures de energia/percepo dos planetas. Os planetas em
sua forma materializada so apenas o centro desses cintures.
Pratique com grande respeito. No procure forar essas energias com a
sua fora de vontade. Isto no funciona! Procure atra-las. Voc pode usar os signos
astrolgicos orientais ou ocidentais para os planetas durante as meditaes
projetando-os na imagem dos planetas, mas melhor comear apenas com a cor e a
qualidade do planeta.
Para praticar as meditaes planetrias seguintes, complete cada passo
antes de passar para o seguinte.

MEDITAO 1: TRINGULO TERRA-SOL-LUA

1. Faa um aquecimento com vrios exerccios bsicos (Sorriso


Interior, Chi Kung Csmico, Tai Chi, Tao Yin e outros).
2. Pratique a Abertura dos Trs Tan Tiens para as Seis Direes.
3. Integre o Sorriso Interior e a rbita Microcsmica.
4. Conecte-se com a fora da Me Terra. Respire profundamente para
a terra a cada exalao. Agradea terra pelo amor e pelo sustento
que ela lhe d.
5. Traga a ateno para o sacro.
6. Imagine uma clara lua cheia atrs de voc, brilhando sobre o seu
sacro. A cor da lua pode ser vista e sentida como branco-prateada.

[legendas da figura da pgina 167 do original]

Centro Sexual

Sacro

Conectando-se com a fora da terra

Conexo com a lua

ENERGIA SEXUAL

7. Respire a luz do luar no sacro, atraindo-a para o centro sexual. A luz


do luar vai ser misturada dentro do centro sexual com a energia
sexual azul. Ao mesmo tempo, puxe a energia sexual para dentro.
Homens: imobilizem o rgo sexual, o perneo e o nus e apertem
suavemente os msculos em torno da glndula da prstata. Mulheres:
fechem e contraiam gentilmente a vagina, o perneo e o nus e
apertem suavemente os msculos em torno dos ovrios e do tero.
Na expirao (homens e mulheres) relaxem os msculos em cerca de
90 por cento, mas mantenham o Chi dentro. O aperto (a
contrao)deve ser muito suave e os outros msculos do corpo devem
permanecer bem relaxados. Colete a energia no centro sexual.
Pratique isto por cerca de cinco a dez minutos at voc sentir a luz do
luar entrando diretamente no centro sexual.
8. Em seguida, traga a sua ateno para o ponto do terceiro olho/no
meio das sobrancelhas.
9. Imagine um sol amarelo/dourado brilhante diante de voc. Sinta as
partculas de luz e o Chi csmico latejando no seu rosto. Absorva esta
luz no terceiro olho e na glndula pituitria.
10. Inspire a luz e a conduza do terceiro e da glndula pituitria
abaixo para o corao.

[legendas da figura da pgina 168 do original]

Terceiro Olho
Sol

Terceiro Olho
Glndula Pituitria
Centro do Corao

Corao

Centro do Corao

Corao

CONECTANDO O SOL COM O TERCEIRO OLHO E O CORAO

11. Faa com que o som do corao limpe o corao e equilibre a


energia dele. Lembre, de acordo com a Cura Csmica 1, que o som de
cura do corao Haww (ahhhhhhhhhhh). Sinta amor, paz, pacincia
e respeito enquanto sente o sol brilhar diretamente no seu corao.
Desloque o foco para o centro do corao, bem no meio entre os
mamilos e atrs do esterno.

12. Misture a cor amarelo-dourada da luz do sol com a luz vermelha


clara do amor e da compaixo no centro do corao.
13. Acumule mais luz solar no centro do corao. Num determinado
momento, o centro do corao vai se abrir mais e conectar-se com a
fora do amor universal. Um amor profundo, mas no sentimental,
que pode ser descrito como o florescer da compaixo ser
experimentado.
14. Na inspirao puxe a luz branco-prateada do luar para o centro
(azul) sexual/do sacro e, ao mesmo tempo, puxe a luz solar amarelodourada para o centro (vermelho) do corao/terceiro olho. Na
expirao condense estas duas energias no ponto central atrs do
umbigo.
(Ver
ilustraes
abaixo.)
Empurre
a
energia
azul/prateada/branca
para
cima
e
a
energia
vermelha/dourada/amarela para baixo. Continue inspirando essas
energias at sentir uma conexo clara (dez a quinze minutos).

[legendas da figura da pgina 169 do original]

Ao inspirar, absorva a luz do

Ao expirar, condense

sol e a luz do luar

as duas energias

CONECTE O SOL E A LUA

A ENERGIA DO SOL E DA LUA NO CORPO

1. Leve a energia renal e sexual para cima atravs da veia cava e leve
a energia do corao para baixo atravs da aorta.
2.
Misture as duas energias no Tan Tien inferior. Se voc tiver
dificuldade em trabalhar com a aorta e a veia cava, apenas relaxe e
deixe que as duas energias se encontrem naturalmente no Tan Tien
inferior.
3. Quando o amor e a energia sexual se combinam no centro sexual,
uma sensao suave de orgasmo comea a vibrar no Tan Tien inferior
e da para o corpo inteiro.
4. Quando as energias do sol e da lua se combinam, a fora delas se
multiplica. Comece devagar; no absorva luz solar ou luar em

excesso, ou voc comear a aquecer demais. D tempo ao seu corpo


para se ajustar ao novo nvel de energia. Se voc sentir que est
ficando quente demais, ou que est tendo alguma reao adversa ou
alguma sensao desagradvel, pratique os Seis Sons de Cura (ver
Cura Csmica 1) para acalmar-se e recuperar o equilbrio.
5. A seguir, movimente para baixo a energia do Tan Tien inferior at o
perneo e para cima at a rbita Microcsmica.

[legendas da figura da pgina 170 do original]

Estrela Polar e
Ursa Maior
Terceiro Olho
Lua
Terra
RBITA MICROCSMICA

6. D nfase aos pontos e s conexes seguintes, parando em cada


um desses pontos para sentir a conexo externa:
PerneoTerra
SacroLua
CoroaEstrela Polar/Ursa Maior
Terceiro OlhoSol
7. Faa a energia circular em torno da rbita Microcsmica nove a
dezoito vezes.
8. Depois, rena a energia no Tan Tien inferior e descanse. Observe o
seu corpo e a sua energia nesse estado de repouso. Note em que
parte do seu corpo a energia est se movimentando. Permanea neste
estado de cinco a quinze minutos.
9. Termine a meditao com a automassagem do Chi (ver Cura
Csmica 1).

MEDITAO 2: FORTALECENDO OS RGOS

E EQUILIBRANDO AS EMOES

1. Faa um aquecimento com vrios exerccios bsicos (Sorriso


Interior, Chi Kung Csmico, Tai Chi, Tao Yin e outros).
2. Pratique a Abertura dos Trs Tan Tiens nas Seis Direes.
3. Integre o Sorriso Interior e a rbita Microcsmica.
4. Faa uma bola de Chi firme, condensada no Tan Tien inferior.
5. Conecte-se com a fora da Me Terra.
6. Traga a sua ateno para o crnio e toque suavemente os ossos
cranianos com um mnimo de presso. Esse toque
frequentemente chamado de toque da borboleta, visto que se
compara presso que voc sente quando uma borboleta est
pousada na sua mo. Em seguida, conecte-se com o ritmo
craniossacral. Assim que sentir esse ritmo, procure mant-lo. Tente
faz-lo sem contato manual. Toque sem tocarmantendo a sua
mo um a dois centmetros acima da cabea.

[legendas da figura da pgina 171 do original]

A base da mo logo acima do ouvido

Uma das mos no osso frontal,


a outra no occipital

SENTINDO O RITMO CRANIANO

7. Amplie essa percepo craniana para cinco a cinquenta


centmetros de distncia do corpo fsico. Isso aumentar muito a
sensibilidade na sua cabea e na estrutura craniossacral.
8. Faa a conexo entre os rgos, o crnio e os planetas
correspondentes. Reserve um momento para conectar sua mente
com os rgos principais, lembrando-se das cores de cura de Cura
Csmica 1. Em seguida, traga sua percepo para a cabea e
deixe que essa percepo se eleve acima dos planetas. Com o
tempo, esta prtica vai se fundir numa nica sensao.

9. Ponha uma das mos (a mo receptora, geralmente a no


predominante) na rea do bao/pncreas e encha estes rgos
com a brilhante luz amarela da receptividade, integridade e
confiana. Ponha a outra mo (a mo doadora, geralmente a
predominante) suavemente na posio de bico sobre o ponto da
coroa para fazer a conexo interna com o osso esfenoide (ver
ilustrao na pgina oposta).
10. Mantenha esta posio e deixe que o Chi se movimente entre
as mos e entre o esfenoide e o bao/pncreas. Assim que sentir a
conexo, junte as mos diante do Tan Tien inferior. Depois,
expanda a sua estrutura craniana e olhe para cima atravs da sua
coroa.
11. Visualize um brilhante planeta amarelo acima de voc, o
planeta Saturno. Deixe que o brilho da luz do planeta Saturno
desa sobre a coroa e o osso esfenoide e, depois, diretamente
sobre o bao e o pncreas. Sinta no s a conexo direta, mas
tambm como o bao e o pncreas so ativados atravs deste
contato.
12. Sentir esta conexo pode levar algum tempo, mas uma vez
que ela tiver sido estabelecida, os planetas se tornam como que
baterias potentes, que carregam os seus rgos. Utilize este
mesmo procedimento para os cinco rgos e planetas principais,
seguindo os diagramas nas pginas 174 e 175.
13. Utilize a mo aberta, no em forma de bico, como fez sobre
o osso esfenoide, sobre os outros ossos do sistema craniano. Use a
sua mo doadora sobre o crnio e a sua mo receptora sobre os
rgos.
14.
Depois de ter terminado de trabalhar desta forma com os
cinco rgos e planetas principais, imagine todos os cinco planetas
sobre a coroa e deixe que o brilho da luz deles penetre nas cinco
entradas cranianas e mais abaixo nos rgos. Depois, rena todas
estas energias no Tan Tien inferior, formando uma bola de Chi
condensado.
15.
Em seguida, movimente essa energia atravs da rbita
Microcsmica, fazendo uma srie de nove a dezoito ciclos.

[legendas das figuras da pgina 173 do original]

A posio de bico
osso com luz amarela,

Encha o
Saturno
ligando a mo em posio de

bico com o esfenoide

Conexo entre o esfenoide

Conexo entre Saturno,

e o bao/pncreas
o esfenide e o bao /pncreas

Ponha uma das mos sobre o


bao e o pncreas. Encha-os de
luz amarela e de receptividade,
integridade e confiana.

BAO/PNCREAS, OSSO ESFENOIDE E SATURNO

16. Depois, rena esta energia novamente no Tan Tien inferior e


descanse, observando receptivamente o corpo e o movimento da
energia.
17. Termine fazendo uma automassagem com Chi.

Note que durante esta meditao possvel que voc se depare com
diversas emoes negativas ou indesejveis. Continue sorrindo para os rgos de
modo a intensificar a energia virtuosa. Se as emoes negativas continuarem
incomodando voc, faa-as dissiparem-se profundamente dentro da terra e faa o
som de cura correspondente. Preencha o espao com energia positiva ou virtuosa.
(As energias virtuosas e os sons de cura so abordados detalhadamente em Cura
Csmica 1. )

[legendas das figuras da pgina 174 do original]

Imagine Vnus como uma bola Vnus


branca acima do parietal esquerdo
e conecte-as.

Uma das mos toca o parietal


esquerdo. Encha o osso de luz

branca e de coragem.
Coloque a outra mo logo abaixo da clavcula.
Encha os pulmes de luz branca e de coragem,
Integridade. Conecte o parietal e o pulmo esquerdos.

PULMES, OSSO PARIETAL ESQUERDO E VNUS

Ponha uma das mos sobre

Jpiter

o fgado. Encha-o de luz verde


e de bondade.

A outra mo toca o osso parietal

Imagine Jpiter como

direito. Encha-o de luz verde.

bola verde acima do

uma

parietal
direito.Conecte Jpiter/
parietal
direito/fgado.
Conecte o fgado e o osso parietal
direito.

FGADO, OSSO PARIETAL DIREITO E JPITER

[legendas das figuras da pgina 175 do original]

Ponha uma das mos sobre o corao.

Marte

Encha o corao com luz vermelha,


amor, paz e respeito.
bola

Imagine Marte como uma

acima do osso frontal.


Conecte
A outra mo toca o osso frontal. Encha
corao.

Marte, o osso frontal e o

o osso frontal com luz vermelha.

Conecte o corao
e o osso frontal.

O CORAO, O OSSO FRONTAL E MARTE

Ponha ambas as mos sobre

Mercrio

os rins. Encha os rins com luz


branca e suavidade.

Direcione para os rins

Uma das mos ento toca o


osso occipital. Encha o osso

A outra mo toca o ponto

o osso occipital com luz azul.

Ming Men (Porta da Vida na


2. e 3. lombares) nos rins.
Conecte o occipital e os rins.
Imagine Mercrio

como uma
bola azul acima do
occipital.
Conecte Mercrio e
o occipital.

OS RINS, O OSSO OCCIPITAL E MERCRIO

MEDITAO 3: FORTALECENDO OS SISTEMAS DO


CORPO E AUMENTANDO O CAMPO DE ENERGIA

Depois que voc j tiver praticado a segunda meditao, ficar mais


fcil sentir a ligao com as foras planetrias. A terceira meditao usa a tcnica da
segunda meditao, mas acrescenta dois fatores: as cinco foras elementais telricas

e a expanso da energia do planeta/rgo nas estruturas do corpo. Esta prtica vai


fortalecer os diferentes rgos e sistemas do corpo. Ela tambm criar equilbrio nas
suas estruturas de energia. Doenas e energia negativa sero descartadas, e o seu
campo de energia melhorar muito.

1. Faa um aquecimento com vrios exerccios bsicos (Sorriso


Interior, Chi Kung Csmico, Tai Chi, Tao Yin e outros).
2. Pratique a Abertura dos Trs Tan Tiens nas Seis Direes.
3. Integre o Sorriso Interior e a rbita Microcsmica.
4. Forme uma bola firme e condensada de Chi no Tan Tien inferior.
5. Conecte-se com a fora da Me Terra.
6. Percorra o mesmo ciclo dos cinco planetas/rgos, como fez na
segunda meditao, mas agora acrescente a fora Elemental
relacionada com cada rgo: bao-terra, pulmes-metal, rins-gua,
fgado-madeira, corao-fogo. Gaste algum tempo construindo uma
conexo com as diferentes foras elementais.
7. Em seguida, misture as energias elementais e planetrias nos
rgos (ver ilustrao na pgina oposta).
8. Depois, deixe que a energia/cor/virtude se expanda nos sistemas
do corpo at que todo ele esteja repleto e a energia se irradie para o
campo
da
aura.
Trabalhe
com
os
rgos/ossos
cranianos/planetas/elementos/sistemas corporais na sequncia
delineada nos passos seguintes.
9. Bao/osso esfenoide/ Saturno/elemento terra/sistema muscular. A
energia da terra pode tambm ser usada no sistema linftico.
10. Pulmes/osso parietal esquerdo/Vnus/elemento metal/sistema
respiratrio.
11. Fgado/osso parietal direito/Jpiter/elemento madeira/sistema de
tendes e ligamentos.
12.
Corao/osso frontal/Marte/elemento fogo/sistema arterial e
venoso.
13. Rins/osso occipital/Mercrio/elemento gua/estrutura ssea e
sistema hormonal.

[legendas das figuras da pgina 177 do original]

Sorria profundamente para

Conecte o bao/pncreas

o bao e o pncreas.

Deixe que a luz amarela de


energia

e o osso esfenoide.

Absorva a energia da

Deixe que a luz e a

Saturno penetre no osso

Terra/do solo e misture-a

se expandam; preencha o

esfenoide/bao/pncreas.

no bao/pncreas com a

corpo inteiro at que ele

luz de Saturno.

espalhe o seu brilho para

o
campo da aura.

BAO/OSSO ESFENOIDE/SATURNO/ELEMENTO TERRA/SISTEMA MUSCULAR

Depois
de
trabalhar
com
cada
craniano/planeta/elemento/sistema corporal, voc sentir uma
multicolorida encher e circundar todo o seu corpo.

rgo/osso
forte energia

14. Complete a meditao acrescentando a energia do sol e da lua.


O sol est conectado com o elemento fogo, o pericrdio, o terceiro
olho e o sistema linftico/imunolgico. A lua est conectada com o
elemento gua, os rgos sexuais, o sacro e o sistema hormonal.
15. Imagine todos os planetas acima e em redor de voc. Apenas
relaxe e deixe a energia se mover livremente por todo o seu corpo.

[legendas da figura da pgina 178 do original]

AS FORAS DOS PLANETAS SE IRRADIAM PARA O SALO DE CRISTAL

16. Concentre a energia no Tan Tien inferior at sentir uma bola de


Chi. Condense-a firmemente.
17. Faa a bola de Chi circular pela rbita Microcsmica.
18. Depois, concentre-a novamente no Tan Tien inferior e descanse,
observando receptivamente por vrios minutos.
19. Termine fazendo uma automassagem com Chi.

[legendas da figura da pgina 183 do original]

Mercrio
Jpiter

Vnus
Saturno
Marte

Sol
Lua
Montanha

rvore
Terra

Rio

Lago
Fogo

FORAS NATURAIS

MEDITAO 4: CONECTANDO-SE COM


AS FORAS ESTELARES E GALCTICAS

Conectar-se com as foras estelares e galcticas uma forma muito


intensa de meditao. Ela traz uma quantidade enorme de energia para o corpo. A
meditao estelar e galctica pode ser abordada de duas maneiras: o mtodo das
seis direes e o mtodo dos cinco palcios. Para uma ou outra abordagem,
comece sempre com as prticas preparatrias (explicadas na Cura Csmica 1):
1. Faa um aquecimento com vrios exerccios bsicos (Sorriso
Interior, Chi Kung Csmico, Tai Chi, Tao Yin e outros).
2. Pratique a Abertura dos Trs Tan Tiens nas Seis Direes.
3. Integre o Sorriso Interior e a rbita Microcsmica.
4. Faa uma bola de Chi firme e condensada no Tan Tien inferior.
5. Conecte-se com a fora da Me Terra.

[legendas da figura da pgina 180 do original]

Topo

Estrela Polar conectando-

se
com o mundo
estelar
Costas
Mundo
Planetrio
Direita

Esquerda
Frente

Base
CONEXO GALCTICA NAS SEIS DIREES E
CONEXO GALCTICA COM OS CINCO PALCIOS

No mtodo das seis direes, o amarelo-dourado a cor usada com


mais frequncia, mas qualquer outra cor pode ser incorporada medida que se
manifestar. Os pontos de entrada so a coroa, o terceiro olho, o umbigo, a porta da
vida/ponto Ming Men e os ps. Esta meditao vai equilibrar a energia em todo o
corpo j que os pontos de conexo esto na cabea, no corpo e nas pernas. A energia
da base acessada atravs da terra, o que significa que uma boa fundao fcil.
Isso afasta o risco de superaquecimento. Lembre-se sempre de que a energia
galctica tem um enorme poder; matenha uma atitude respeitosa quando trabalhar
com essas energias. (O vdeo de instruo da Tao Universal Chi Kung da Cura
Csmica: A Canalizao das Seis Direes oferece uma explicao completa desta
prtica.)
No mtodo dos cinco palcios, a energia introduzida no corpo atravs
do crnio, de modo que precisa haver um bom enraizamento e conexo com a terra
para equilibrar a energia potente, quente e universal que entra pela cabea. A
meditao 1, Tringulo Terra-Sol-Lua, pode ser praticada primeiro. aconselhvel
comear com as conexes e meditaes planetrias, visto que a energia e o calor que
estas prticas geram so inferiores aos das galxias. Assim que as energias
planetrias estiverem em equilbrio na cabea, amplie ainda mais a percepo, para
alm da Via Lctea e no interior do mundo galctico. Conecte-se com a Estrela Polar e
construa a conexo com os cinco palcios em torno da Estrela Polar.
Depois, use as cores, rgos, planetas, elementos e ossos cranianos
correspondentes (ver pgina oposta). Traga a energia at os cinco rgos.
Uma vez que voc tiver dominado esta meditao, poder aumentar o
nvel de energia conectando as sete estrelas da Ursa Maior com os ossos da cabea.
Ver ilustrao abaixo e na pgina 182.

[legendas da figura da pgina 181 do original]

CONEXO DA ESTRELA POLAR E URSA MAIOR COM O CORPO HUMANO

[legendas da figura da pgina 182 do original]

CONEXO DA ESTRELA POLAR E URSA MAIOR COM PONTOS DA CABEA

CONEXO DO SER IMORTAL COM AS FORAS GALCTICAS

[legendas das figuras da pgina 183 do original]

Saturno

Osso esfenoide
Bao
Pncreas

PALCIO CENTRALGALXIA AMARELA

Vnus
Osso parietal esquerdo
Pulmes

PALCIO OCIDENTALGALXIA BRANCA

Jpiter
Osso parietal direito
Fgado

PALCIO ORIENTALGALXIA VERDE

Mercrio

Osso occipital
Rins

PALCIO SETENTRIONALGALXIA AZUL

Marte
Osso frontal
Corao

PALCIO MERIDIONALGALXIA VERMELHA

MEDITAO 5: EQUILIBRANDO AS INFLUNCIAS


PLANETRIAS E ESTELARES

A prtica regular das quatro primeiras meditaes vai lhe revelar qual
dos cinco elementos a sua influncia mais forte e qual a mais fraca. Existem
diferentes modos de voc descobrir isso. Por exemplo, voc poder perceber que tem
uma conexo fraca com um dos elementos porque experimenta emoes, dor e
tenso durante a meditao, ou voc poder notar uma incapacidade de sentir a
influncia desse elemento na cor, rgo ou planeta correspondente.
Depois de praticar as quatro primeiras meditaes por algum tempo,
voc provavelmente notar que voc :
1. Capaz de sentir a conexo entre
galxias/palcios correspondentes;

as

frequncias

2. Capaz de sentir
correspondentes;

os

ossos

conexo

entre

planetrias

cranianos

os

das

rgos

3. Capaz de expandir as energias para os sistemas corporais relacionados.


Um
sistema
de
planetas/palcios
estelares/ossos
cranianos/rgos/elementos/sistemas corporais ser provavelmente mais fcil de
sentir, ao passo que um outro sistema poder parecer ausente. Essa diferena se
deve a desequilbrios fsicos, emocionais e mentais inconscientes. tambm possvel
que voc sinta uma determinada energia planetria, mas no seu palcio estelar
correspondente, ou o inverso. Seja sensvel e claro tanto quanto puder com relao s
diferentes energias e conexes que experimenta, j que isto pode oferecer muita

informao sobre a sua personalidade e alma. Uma vez que voc tiver descoberto
desequilbrios especficos e de que forma eles esto ancorados no seu sistema, voc
poder usar essas informaes durante a meditao como um meio de melhorar
pontos fracos de sua personalidade e de seu corpo fsico. Com o tempo, voc vai
desenvolver uma sensibilidade ao seu corpo, aos padres emocionais e aos sistemas
de energia em seu corpo. No comeo, ns praticamos muito a fim de nos tornamos,
enfim, pessoas autoconscientes em todos os momentos. Passamos ento a vivenciar
um modo de pensar e um estado de ser naturais nos quais os problemas negativos
vm a ser simplesmente algo a ser transformado; ns os vemos como problemas
temporrios, no como uma situao permanente.
A quinta meditao planetria/estelar, que usa o mtodo dos cinco
palcios ilustrado na pgina 180, emprega o princpio das funes cheio e vazio
no corpo. Este princpio um dos mais fundamentais na medicina oriental. A causa
dos problemas de sade reside essencialmente numa falta de energia e de
informao numa parte do sistema energtico que corresponde a uma hiperatividade
em outras partes. Um exemplo desse desequilbrio pode ser visto no modo como
muitas pessoas contam quase exclusivamente com habilidades e caractersticas de
personalidade especficas, bem desenvolvidas, em detrimento de outras habilidades e
de outros traos de personalidade, que esto pouco desenvolvidos. Esses
desequilbrios podem ser informados por marcas krmicas do indivduo ou podem se
originar de escolhas de vida atuais.
Trabalhe no sentido de ligar as energias dos palcios estelares,
planetas, ossos cranianos, rgos, foras elementais e sistemas corporais que voc
tiver com as meditaes precedentes, mas coloque nfase nos sistemas de energia
com os quais voc tem a conexo mais forte e a mais fraca. O princpio desta
meditao que voc use o excesso de energia do sistema hiperativo para suprir o
sistema deficiente. Como exemplo, digamos que sinta uma forte conexo com o
sistema da galxia verde/Jpiter/osso parietal direito/fgado, mas sinta uma conexo
fraca com o sistema da galxia branca/Vnus/osso parietal esquerdo/pulmes. Isso
pode tambm aparecer na hiperatividade do fgado e na fraqueza dos pulmes. Voc
talvez perceba uma tendncia irritao, raiva e ao controle, assim como
depresso e ao desnimo. Use a conexo forte que voc tem com o sistema da
galxia verde/Jpiter/osso parietal direito/fgado para fortalecer sua conexo com o
sistema da galxia branca/Vnus/osso parietal esquerdo/pulmes e direcionar para
este energia adicional. Desta maneira, voc direciona mais vitalidade para o rgo
fraco, e muitas vezes as informaes e as descobertas profundas sobre como
equilibrar suas caractersticas de personalidade surgem espontaneamente.
1. Faa um aquecimento com vrios exerccios bsicos (Sorriso
Interior, Chi Kung Csmico, Tai Chi, Tao Yin e outros).
2. Pratique Abertura dos Trs Tan Tiens nas Seis Direes.
3. Integre o Sorriso Interior e a rbita Microcsmica.
4. Faa uma bola de Chi firme e concentrada no Tan Tien inferior.
5. Conecte-se com a fora da Me Terra.

6. Comece o processo de fazer a conexo entre os rgos, ossos


cranianos, planetas, galxias e foras elementais correspondentes,
conforme delineado nas meditaes prvias. Todavia, trabalhe
primeiro com o sistema mais forte, neste caso, o da galxia
verde/Jpiter/osso parietal direito/fgado. Encha o corpo com a cor
relacionada (verde).
7. Em seguida, mude a cor no corpo e no campo da aura para a cor
respectiva no sistema mais fraco, neste caso, o branco do sistema da
galxia branca/Vnus/osso parietal esquerdo/pulmes. Traga esta cor
para dentro dos pulmes. Ponha ambas as mos sobre os pulmes
at voc sentir a energia latejar dentro dos rgos.
8. Ponha uma das mos no osso parietal esquerdo e sinta a conexo
entre o pulmo e o parietal esquerdo.
9. Assim que sentir esta conexo, junte as mos diante do umbigo e
vire os olhos para a esquerda, para cima e para dentro, olhando para
dentro e atravs do osso parietal esquerdo e, depois, para fora da
cabea na direo de Vnus e da galxia branca.
10. Visualize uma ntida bola branca acima de voc. Num
determinado ponto, o brilho da energia de Vnus descer
diretamente para dentro do corpo. Mantenha o foco da sua ateno e
amplie sua percepo atravs de Vnus para a galxia branca.
11.
Faa esta transio do sistema mais forte para o sistema
mais fraco, usando as cores relacionadas, vrias vezes at sentir um
equilbrio maior da energia. Se a transio no funcionar, deixe que a
cor do sistema mais forte (neste caso, o verde) se expanda e se
projete atravs do sistema mais fraco (neste caso, o osso parietal
esquerdo/Vnus/a galxia branca) at voc sentir claramente a cor
do sistema mais fraco (neste caso, o branco). Deixe que a luz branca
brilhe sobre a sua cabea e encha o corpo inteiro e a aura. Sinta
tanto o sistema mais forte como o sistema mais fraco e equilibre as
energias deles ainda mais no corpo e no campo da aura.
12.
Para aumentar o efeito, expanda a energia para o sistema
respiratrio. Respire atravs da pele do seu corpo inteiro.
13. Agora, rena a energia no Tan Tien inferior, formando uma bola
de Chi concentrada.
14. Faa-a circular pela rbita Microcsmica.
15. Em seguida, rena-a novamente no Tan Tien inferior e descanse.
15. Termine fazendo uma automassagem com Chi.

[legendas da figura da pgina 188 do original]

Jpiter

A influncia de Jpiter

A influncia de Vnus

fortalece o Chi do fgado.

enfraquece o Chi do pulmo.

EQUILIBRANDO A ENERGIA

MEDITAO 6: EQUILIBRANDO OS EXTREMOS


YIN/YANG NO MUNDO ESTELAR

O mundo estelar to imenso que difcil para a mente humana pouco


desenvolvida compreend-lo. Ele faz parte do universo materializado e, desta forma,
faz parte do mundo da polaridade e do yin e yang.
Muitos cientistas acreditam que um buraco negro o ponto final da
evoluo de uma estrela macia que desmoronou num ponto de volume zero e de
densidade infinita, criando aquilo que se conhece como uma singularidade, da qual
nem a matria nem mesmo a luz conseguem escapar. No entanto, segundo uma
crena taosta, no mundo material a densidade infinita no pode existir. A infinidade
no pode ser encontrada dentro do mbito da matria. Buracos negros so,
efetivamente, pontos de densidade extrema, mas somente na medida em que o yin
extremo se transforma em seu oposto. A escurido extrema comea a produzir luz
novamente. Muitos astrlogos taostas contemporneos creem que, embora ainda no
se possa medi-las, partculas de luz realmente escapam dos buracos negros.

[legendas da figura da pgina 189 do original]

Jpiter

Vnus

Jpiter

Vnus

Preencha o buraco negro e

Mantenha o campo de energia

o campo urico com a luz verde.

e traga-o para os pulmes. Mude


para a cor branca; deixe-a irradiar-

se
para o corpo inteiro e para o campo
urico.

Jpiter

Vnus

Jpiter

Vnus

Equilibre as energias de Jpiter


e Vnus nos rgos e no campo
urico (energia verde/branca).

Olhe para fora atravs do parietal


esquerdo e visualize o planeta

Vnus.
A um determinado momento, a luz
descer de Vnus (galxia branca)
e
comear a suprir o campo de
energia
e os pulmes.

AS ENERGIAS DE JPITER E VNUS

Os quasares so considerados os centros mais brilhantes de certas


galxias distantes, nas quais algum tipo de ao energtica est ocorrendo,
provavelmente devido presena de um buraco negro supermacio na mesma
galxia. Da perspectiva da astrologia taosta, os quasares so pontos de luz extrema
onde o yang extremo se transforma no seu oposto.
Buracos negros e quasares so o yin e o yang extremos do mundo
estelar. Na sexta meditao ns vamos usar estes dois polos para projetar nossa
percepo alm do mundo dos fenmenos.
Antes de prosseguir com esta meditao, importante que voc tenha
reservado tempo suficiente para dominar as primeiras cinco meditaes. S ento
esta meditao avanada poder servir ao seu desenvolvimento espiritual. Se voc
no estiver preparado, ela poder ser prejudicial. Ns aconselhamos que voc contate
um instrutor de Cura Csmica do Tao Universal para introduzir voc neste nvel de
prtica. Se voc sofre de dores de cabea, problemas cardacos ou de algum distrbio
mental ou emocional regularmente, recomendamos fortemente que voc no faa
esta meditao.
Os princpios desta meditao so os seguintes:
1. Comece com os exerccios de aquecimento e de preparao
delineados para cada uma das meditaes prvias. muito
importante estabelecer um bom centramento/fundamento.
2. Expanda a sua percepo para o mundo estelar.

3. Conecte-se bem acima de voc com a Estrela Polar e a Ursa


Maior.
4. Deixe que a luz da Estrela Polar e da Ursa Maior encha o seu Tan
Tien superior.
5. Conecte-se com os dois pontos que voc visualiza nos dois lados
da Estrela Polar. Um ponto um ponto (quasar) de luz/yang extremo.
Um outro ponto um ponto (buraco negro) escuro/yin extremo. (Ver
ilustrao na pgina oposta.)
6. Visualize estes dois pontos fazendo um crculo em torno da
Estrela Polar.
7. Deixe que o processo se acelere e continue automaticamente
enquanto sua ateno se volta para a Estrela Polar e passa atravs
dela.
8. Num determinado ponto, o processo vai se acelerar tanto que
voc comear a sentir uma sensao de soerguimento, enquanto o
limite ou fronteira entre yin e yang comear a desaparecer.
9. Deixe que este processo continue naturalmente, at que yin e
yang se fundam juntamente. A esta altura, surge a energia yang
pura ou suprema.
10. Lembre-se sempre de ir at Wu Chi, o lugar do nada, no final de
uma meditao. Descanse e d tempo prtica para fazer o
trabalho que ela tinha inteno de fazer.

[legendas da figura da pgina 191 do original]

Yang Puro Supremo


Quasar

Estrela Polar

Yang Extremo

Buraco Negro
Yin Extremo

CONECTANDO-SE COM QUASAR E BURACO NEGRO

MEDITAO 7: PRTICA DE PERCEPO NO ESTGIO YIN

Nesta meditao a inteno permitir que as foras planetria e


galctica entrem espontaneamente no corpo. Durante esta prtica, no use o poder
da vontade, inteno ou esforo para atrair as energias de algum planeta ou palcio

estelar especfico; antes, porm, permita que voc mesmo esteja aberto e receptivo
s foras planetrias e galcticas. Estas foras esto nos influenciando a cada
segundo de nossas vidas. A nica escolha que temos estar ou no consciente delas
no obstante, a influncia existe. Nossas influncias planetria e galctica
dominantes mudam muitas vezes num s dia. Quando nos sentamos imveis e
esvaziamos a mente, podemos observar o processo sutil de mudanas nas energias
planetria e galctica, assim como as mudanas nos campos de energia em nosso
crnio, rgos e sistemas corporais.
Durante uma meditao no estgio yin, ou passivo, voc pode observar
a energia de diferentes dimenses do universo:
energias da natureza, incluindo rvores, lagos, montanhas, trovo,
raios, vento e assim por diante;
planetas;
estrelas individuais;
galxias, quasares, pulsares, buracos negros;
foras elementais.
Quando voc aprender a observar este processo, ser capaz de sentir a
influncia direta dos planetas e estrelas nesse momento particular. Isso vai lhe dar a
liberdade de compreender influncias universais especficas e como elas afetam sua
condio fsica e energtica e seus processos emocionais e de raciocnio, alm de lhe
fornecer percepo ntima e informaes que podem aclarar tenses ou dinmicas de
relacionamentos pessoais.
A meditao de conscincia do estgio yin funciona muito bem em
grupos. Muitos processos diferentes estaro ocorrendo ao mesmo tempo. Quando o
grupo medita junto, as energias planetrias e estelares atuaro sobre cada indivduo,
sobre a dinmica interpessoal e sobre a energia coletiva do grupo como um todo. A
experincia tem demonstrado que mesmo em grupos grandes de meditao, 50 a 80
por cento dos participantes experimentam as mesmas foras planetrias e galcticas
que entram dentro de seus campos energticos.
Para praticar esta meditao (sozinho ou em grupos), siga estes passos:
1. Faa um aquecimento com vrios exerccios bsicos (Sorriso
Interior, Chi Kung Csmico, Tai Chi, Tao Yin e outros).
2. Pratique a Abertura dos Trs Tan Tiens nas Seis Direes.
3. Integre o Sorriso Interior e a rbita Microcsmica.
4. Forme uma bola de Chi firme e concentrada no Tan Tien inferior.
5. Conecte-se fora da Me Terra.
6. Traga a sua ateno para o crnio, sinta o ritmo craniano e
expanda esse ritmo craniano para o campo da aura.

7. Se voc estiver meditando com um grupo, conecte-se ao campo


de energia dos outros.

[legendas da figura da pgina 193 do original]

MEDITAO INDIVIDUAL E EM DUPLA DE PERCEPO DA INFLUNCIA DE SATURNO

8. Depois, apenas relaxe, esteja receptivo e observa o que acontece.


Se voc desejar, pode descrever suavemente aos outros as
sensaes que esto ocorrendo em seu corpo ou em seu crnio.
9. No final da sesso de meditao, puxe a energia de volta para o
seu prprio campo individual.
10. Rena a energia no Tan Tien inferior e forme uma bola de Chi
concentrada.
11. Faa a energia circular por toda a rbita Microcsmica.
12. Em seguida, rena a energia novamente no Tan Tien inferior e
descanse.
13. Termine fazendo uma automassagem com Chi.

Primeiro, pratique individualmente ou, se praticar em grupo, fique com


a sua experincia individual. Depois de algum tempo, voc ser capaz de distinguir o
seu campo de energia pessoal do campo de energia compartilhado ou grupal. Se voc
tiver dificuldade em sentir essas energias, medite com algum que tenha uma
conexo melhor com os planetas, mas fique com a sua prpria experincia.

[legendas da figura da pgina 194 do original]

MEDITAO GRUPAL DE PERCEPO DA INFLUNCIA DE SATURNO

Seja paciente e relaxe. Voc pode ter certeza de que as energias planetria e estelar
existem, apenas necessrio algum tempo e alguma prtica para se tornar sensvel a
elas.

11

Usando a Cura Astral Taosta


para Ajudar os Outros

O potencial teraputico das prticas de meditao descritas neste livro


ilimitado. As energias planetrias e estelares podem ser usadas com grande sucesso
na cura da prpria pessoa, mas tambm muito fcil integr-las nas prticas de cura
e de trabalho corporal em benefcio de outros. Este captulo aborda alguns princpios
bsicos para uso das tcnicas da Cura Csmica Taosta em tratamentos de sade.
Pode ser muito eficaz combinar as prticas de meditao da Cura
Csmica Taosta com o Chi Nei Tsang (massagem dos rgos internos com a energia
Chi). (Ver Chi Nei Tsang: Massagem dos rgos Internos com a Energia Chi, publicado
pela Editora Cultrix, para mais informaes.) Ambos os mtodos procuram equilibrar
as energias no corpo e ativar a fora vital. O Chi Nei Tsang usa o Tan Tien inferior
como a principal rea de diagnstico e tratamento. Desequilbrios na energia e tenso
no Tan Tien inferior so tratados com uma firme presso fsica e com as trs foras do
universo (terrestre, csmica e universal) como fonte de suprimento. Na Cura Csmica
Taosta a nfase est em conectar o corpo com as cinco foras elementais, os
planetas e as estrelas, frequentemente sem tocar o corpo.
O Chi Nei Tsang trabalha basicamente a partir do Tan Tien inferior para o
universo (da energia material energia sutil), ao passo que a Cura Csmica trabalha a
partir do universo para o Tan Tien inferior (da energia sutil energia material). A
combinao destes dois sistemas dar a voc a capacidade de integrar a energia
interna e a externa no Tan Tien inferior.

[legendas das figuras da pgina 196 do original]

Cura Csmica: Comear das leis


leis universais e integr-las no
matria

Chi Nei Tsang: Comear do Tan Tien Inferior


e conectar-se com as leis Universais. Da

corpo fsico.

para a energia sutil.

CURA CSMICA TAOSTA E CHI NEI TSANG

Cura Csmica
Universo Exterior
Tan Tien Inferior

C
hi Nei Tsang
Universo Interior
Univ
erso Exterior

UNIVERSO EXTERIOR E INTERIOR

Ao praticar o sistema Tao Universal, importante que voc mantenha a


clareza e a sua base. O propsito da cura planetria e galctica consiste em
reconectar ns mesmos e os nossos alunos com a energia da natureza, dos planetas
e das estrelas e com as frequncias mais altas do universo. Embora possam ocorrer
experincias de cura espetaculares, devemos nos lembrar que no existem atalhos no
caminho espiritual. As prticas de Cura Csmica Taosta so muito eficientes em:
ativar a fora vital no corpo, que aciona a autocura;
liberar e transformar energia bloqueada e negativa;
criar uma forte conexo espiritual e um nvel superior de conscincia.

Apesar de ser fcil para qualquer um que tenha interesse e


perseverana suficientes aprender as prticas abordadas neste livro, a eficcia de um
tratamento de cura depende do nvel de energia do terapeuta, da conexo com foras
elementais e universais e da capacidade de perceber as necessidades do
aluno/paciente. Essas habilidades s podem ser cultivadas se voc praticar as
meditaes de Cura Csmica Taosta regularmente e integr-las plenamente na sua
vida cotidiana.

SESSO DE CURA GERAL

A sesso de cura a seguir descreve uma prtica envolvendo apenas um


aluno, embora esta prtica tambm possa ser realizada com um grupo. Antes de
comear esta sesso de cura, voc e o aluno devem fazer um aquecimento com
vrios exerccios bsicos de meditao.
H duas maneiras de abordar este tipo de sesso de cura. Uma maneira
concentrar o foco nas energias do seu prprio corpo, modelando os passos que voc
gostaria que o aluno realizasse, enquanto voc pede a ele que o acompanhe,
concentrando o foco nas energias do seu corpo. Desta maneira, vocs passam pelo

procedimento completo de cura juntos. A outra maneira trabalhar junto com o(s)
aluno(s) para criar um corpo de energia coletiva entre e acima de vocs que ligue os
seus campos de energia. Em seguida, vocs concentram o foco no corpo de energia
enquanto executam cada passo da meditao.
1. Sente-se na frente do aluno. Juntos, faam um aquecimento com
vrios exerccios bsicos.
2. Forme uma bola de Chi firme e concentrada no Tan Tien inferior.
3. Conecte-se com a fora da Me Terra.
4. Crie um campo de Chi, conforme descrito no captulo 9. Sinta
pouco a pouco que o ambiente ficou carregado com o Chi Universal.
5. Se voc for trabalhar com um corpo de energia, ligue sua estrela
pessoal com a estrela pessoal do aluno. Ligue as estrelas pessoais a
um corpo de energia acima de vocs. (Ver captulo 9. )
6. Ponha o foco no Tan Tien inferior e conecte-se com o universo.
7. Fique atento rea do seu sacro e sinta o Chi. Transfira esta
energia para a coroa acima e para o universo l fora. Depois, faa
com que a espiral do Chi volte para o corpo de energia de onde ele
descer para o corpo fsico do aluno.
8. Absorva luz verde do universo com a palma da mo e impulsione a
luz verde atravs do sacro de modo a forar a sada da
doena/energia bloqueada do outro lado do universo. Repita este
processopuxe luz verde do universo e force a energia doente a sair
para o universoseis a nove vezes, at voc sentir que o sacro est
limpo.
9. Visualize o sacro e vitalize toda a estrutura ssea com luz amarela,
o que vai ajudar a fortalecer o osso do sacro.
10. Fique atento ao corpo de energia acima de voc. Estenda sua
percepo acima da sua coroa e canalize a luz branca do centro da
galxia e a luz violeta do Polo Norte.
11. Usando o poder da mente, convide o interior do osso do sacro no
corpo de energia a se abrir, permitindo que a luz branca e a luz
violeta fluam para dentro da medula. Ponha o foco no corpo de
energia; imagine o sacro e a estrutura ssea do corpo de energia.
Guie a energia internamente e veja o corpo inteiro iluminar-se a
partir do seu interior mais profundo.
12. Em seguida, ponha o foco no ponto supra-renal/Ming Men e no
umbigo. Estimule-os com um influxo de luz verde para limp-los.
13. Agora, absorva luz amarela do universo atravs do Ming Men
para o umbigo e, depois, faa-a sair para o universo. Para resfriar o

Ming Men (se necessrio), absorva a luz azul de um reservatrio de


gua azul no centro de uma galxia em espiral no universo atravs
do umbigo para o Ming Men e, depois, faa-a sair novamente para o
universo.
14. Em seguida, traga a luz branca ou violeta para baixo e ative o
Tan Tien inferior. Explique ao seu aluno que o Tan Tien inferior
como um oceano e que o corpo semelhante a um bambu oco. O
bambu pode utilizar o suprimento ilimitado de gua, e a energia
jamais secar.
15. Concentre-se no plexo solar e no T-11 (o ponto oposto ao plexo
solar). Absorva luz verde atravs do ponto T-11, faa com que ela
passe em forma de espiral pelo plexo solar, depois descarregue a luz
verde no universo. Em seguida, energize o plexo solar com luz
branca e violeta. Permita sempre que a energia escorra
completamente por ambos os pontos, reservando tempo e energia
de sobra para realizar a tarefa pretendida.
16. Quando estiver trabalhando com o plexo solar, que contm as
emoes, a coisa mais importante a lembrar conectar a parte
detrs do plexo solar ao universo. Literalmente, no h limite para
esta conexo. Permita que o Chi desa completamente e que
quaisquer imagens se formem e sejam liberadas. Depois, estabilize a
energia. As imagens mentais que possam se formar na mente da
pessoa que voc est tratando podem ser perturbadoras ou evocar
tristeza; lembranas perturbadoras tendem a ficar atoladas no plexo
solar e causar bloqueios de energia. A liberao dessas imagens
produz um alvio emocional. O indivduo que est sendo tratado pode
rir ou chorar, portanto assegure-se de manter uma postura
emocional neutra de modo a permitir um espao seguro para este
tipo especial de alvio.
17. Imagine que o campo de Chi abarca o aluno como uma grande
bolha de proteo. Faa um resfriamento com a luz azul que voc
retirou de um reservatrio frio no universo.
18.
Passe para o corao e para o ponto nas vrtebras
imediatamente oposto ao corao. Absorva luz verde do universo e
faa-a passar pelas duas reas, como antes. Repita isso vrias vezes.
19. Agora, examine o corao do aluno com a sua palma, avaliando
a sua fora. Depois, selecione a intensidade da cor vermelha a ser
usada na prtica de cura (do rosa ao vermelho tinto, mas nunca
escuro demais.) Ns usamos o vermelho para fortalecer o corao,
mas certifique-se de que no h nenhuma infeco no corpo.
melhor energizar o corao com o branco que tem filamentos de luz
vermelha. Envie luz vermelha atravs do corao, fortalecendo-o.

20. Resfrie qualquer calor excessivo no corao, introduzindo luz azul


no corao e descarregando-a atravs da rea da espinha, oposto ao
corao. Em seguida, absorva luz branca no corao e empurre-a
para fora da mesma maneira.
21. Energize o centro detrs do corao usando o Chi violeta e
dourado. Imagine o corao rodeado por uma aura dourada.
22. Suba para o centro da garganta e estimule-o com luz verde
atravs do C-7, a stima vrtebra cervical. Depois, absorva luz azul
do universo e empurre-a atravs desse centro, como antes. O centro
da garganta reage muito bem luz azul; ela o abre e o limpa.
23. A seguir, ative o meio das sobrancelhas. Ponha o foco no meio
das sobrancelhas em seu prprio corpo. Absorva luz amarelodourada e use-a para estimular e estabilizar a rea. Faa-a afluir
completamente at o dorso da cabea. Depois, energize o meio das
sobrancelhas com luz violeta e dourada.
24. Por fim, concentre-se na coroa. Atraia luz violeta e dourada para
a coroa, depois dirija-a por todo o canal do centro, passando pelo
canal inteiro e abandonando o corpo no perneo.
25. Resfrie o sistema despejando luz azul sobre o corpo todo.
26. Termine a sesso de cura ficando em p diante da pessoa que
voc est tratando, com as mos na posio de prece. Concentre a
mente na Estrela Polar e traga a brilhante luz violeta misturada com
a luz branca do universo para baixo e para o interior do corpo de
energia acima de vocs. Deixe que o fluxo de cores atravesse o
corpo de energia, passe para as estrelas pessoais, depois por voc
mesmo e pela pessoa que voc est tratando, energizando assim
todos os envolvidos. Todos os participantes devem depois descansar
na meditao do estgio yin/de percepo. Clareie a mente e deixe
que a sesso prtica faa o trabalho de cura que ela pretende fazer.

Bibliografia

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_____ . The Chinese Astrology Workbook. Londres: Aquarian Press, 1988.
West, John. The Serpent in the Sky: The High Wisdom of Ancient Egypt. Wheaton, Ill.:
Quest Books, 1993.

Sobre os Autores

MANTAK CHIA

Mantak Chia vem estudando o modo taosta de vida desde a infncia.


Seu domnio deste antigo conhecimento, reforado pelo estudo de outras disciplinas,
resultou no desenvolvimento do Sistema Tao Universal, que agora ensinado em todo
o mundo.
Mantak Chia nasceu na Tailndia, filho de pais chineses em 1944.
Quando tinha seis anos de idade, ele aprendeu com monges budistas a sentar-se e
silenciar a mente. Enquanto cursava a escola fundamental, ele aprendeu o boxe
tailands tradicional e logo veio a adquirir muita habilidade em Aikido, Yoga e Tai Chi.
Ele comeou a estudar com seriedade o modo de vida taosta quando era estudante
em Hong Kong, o que o acabou levando ao domnio de uma ampla variedade de
disciplinas esotricas. Para entender melhor os mecanismos por trs da energia de
cura, ele tambm estudou anatomia e cincias mdicas ocidentais.
Mantak Chia tem ensinado o seu sistema de cura e prticas de
energizao a dezenas de milhares de alunos e treinado mais de mil instrutores e
praticantes em todo o mundo. Ele criou centros de estudo e treinamento do taosmo
em muitos pases. Em junho de 1990, ele foi homenageado no Congresso
Internacional de Medicina Chinesa e Qigong (Chi Kung), que lhe concedeu o ttulo de
Mestre Qigong do Ano.

DIRK OELLIBRANDT

Dirk Oellibrandt vem praticando diversas formas de artes marciais


desde os treze anos. Depois de muitos anos de treinamento, ele se tornou perito no
Chi Kung, Tai Chi, Aikido e das Prticas Pa kua. Ele tambm aprendeu a trabalhar com
a energia na qualidade de cura e estudou shiatsu, medicina oriental e osteopatia. Dirk
e sua esposa, Katrien, dirigem a Clnica Du Mai na Blgica, que pesquisa a dinmica
entre as leis universais e a recriao do corpo humano atravs de uma gama
diversificada de tradies de cura.

O Sistema e o Centro de
Treinamento do Tao Universal

O SISTEMA DO TAO UNIVERSAL

O objetivo supremo da prtica taosta transcender os limites fsicos


atravs do desenvolvimento da alma e do esprito dentro do ser humano. Esse
tambm o princpio orientador por trs do Tao Universal, um sistema prtico de
autodesenvolvimento que possibilita que os indivduos completam a evoluo
harmoniosa de seus corpos fsico, mental e espiritual. Por meio de uma srie de
exerccios da antiga meditao chinesa e de energia interna, os praticantes aprendem
a aumentar a energia fsica, aliviar tenso, melhorar a sade, praticar autodefesa e
adquirir a habilidade de curar a si mesmos e os outros. No processo de criar um
fundamento slido de sade e bem-estar do corpo fsico, o praticante tambm cria a
base para desenvolver seu potencial espiritual aprendendo a entrar em contato com
as energias naturais do sol, da lua, da terra e das estrelas e com outras foras do
meio ambiente.
As prticas do Tao Universal so derivadas de antigas tcnicas
enraizadas nos processos da natureza. Elas foram reunidas e integradas num sistema
coerente e acessvel de bem-estar que trabalha diretamente com a fora vital, ou Chi,
que flui atravs do sistema de meridianos do corpo.
Mestre Chia passou anos desenvolvendo e aperfeioando tcnicas de
ensino destas prticas tradicionais para alunos de todo o mundo por meio de aulas
presenciais, seminrios, instruo particular e sesses de cura, alm de livros e cursos
audiovisuais. Mais informaes podem ser obtidas em www.universal-tao.com.

CENTRO DE TREINAMENTO DO TAO UNIVERSAL

O Centro de Treinamento do Tao Garden Resort no norte da Tailndia a


residncia de Mestre Chia e a sede mundial das atividades do Tao Universal. Este

centro integrado de treinamento e de bem-estar fsico e holstico ocupa uma rea


aproximada de 325. 000 metros quadrados, cercada pelos belos contrafortes do
Himalaia perto da histrica cidade murada de Chiang Mai. O ambiente sereno abrange
jardins de flores e ervas ideais para meditao, pavilhes ao ar livre para a prtica de
Chi Kung e um spa voltado para a sade e o condicionamento fsico.
O Centro oferece aulas o ano todo, bem como retiros no vero e no
inverno. Ele tem capacidade para acomodar duzentos alunos e pode ser alocado para
grupos. Para informaes mais detalhadas sobre o Centro, voc pode enviar um fax
para (66) (53) 495-852, ou um email para universaltao@universal-tao.com.

Anexo
Para maiores informaes sobre os cursos, livros, produtos e outros recursos
dos Universal Tao Centers, entre em contato com:

Universal Tao System


no
Tao Garden Health Spa & Resort
Favor entrar em contato com o Universal Tao Fulfillment Center para
a Amrica do Norte e do Sul, Europa, sia e Austrlia
274 Moo 7, Luang Nua, Doi Saket, Chiang Mai, 50220 Thailand
Tel.: (66)(53) 495-596 Fax: (66)(53) 495-852
E-mail: ip@universal-tao.com
Website: www.universal-tao.com
Para o Tao Garden Health Spa & Resort
E-mail: tgarden@samarts.com e taogarden@hotmail.com
Website: www.tao-garden.com
O Tao Garden health Spa & Resort o lar, escola e centro de treinamento de Mantak
Chia. O resort um lugar perfeito para relaxar e afastar-se das presses do dia-a-dia,
destinado a grupos ou encontros. Favor consultar nosso website: www.tao-garden.com.
O Universal Tao no se responsabiliza pelos problemas causados pelo uso incorreto das
informaes contidas neste livro.
No Brasil, o sistema Mantak Chia representado pelo:

InterTao Instituto de Prticas Taostas

Ecovila Viver Simples Caixa Postal 95


Itamonte -Minas Gerais, Brasil
Cep.: 37466-000 Tel.: (35) 9141 7383
Instrutora responsvel: Ely A. de Britto
E-mail: ely@healing-tao.com.br
Homepage: www.healing-tao.com.br