Entre materialidade e imaginrio: Atualidade do livro-objeto.

Biagio DAngelo*
RESUMO:

Este artigo prope uma reflexo terica, crtica, esttica e criativa sobre a
atualidade do livro-objeto, gnero definido erroneamente, pelas taxonomias
culturais, infanto-juvenil. A partir dos fundamentos da teoria e da crtica
literrias, buscar-se- problematizar o conceito de livro-objeto, com nfase na
questo do hibridismo e do cruzamento de linguagens verbo-voco-visuais.
Palavras-chave: Livro-objeto. Relao entre literatura e artes visuais.
Materialidade do livro. Hibridismo. Cruzamento de linguagens.

Nessa era digital, o objeto pode parecer um meio bsico e limitado.

Entretanto, as coisas so de fato mais livres sem limites?
Suzy Lee, Trilogia da margem, 2012
Conservare linfanzia dentro di s per tutta la vita vuol dire conservare la
curiosit di conoscere, il piacere di capire, la voglia di comunicare.
Bruno Munari

Em 2010, Jonathan Safran Foer, autor de romances aclamados pela crtica internacional como
Tudo se Ilumina (2002), Extremamente Alto & Incrivelmente Perto (2005), e Comer Animais (2009),
publica um livro extraordinrio: Tree of Codes. No se trata de um romance nem de um ensaio.
Alguns crticos definiram o volume como uma obra de arte, uma escultura. A originalidade do texto
uma verdadeira experincia, e no apenas uma experimentao editorial. Safran Foer transformou o
livro que mais marcou a sua experincia de leitor, The Street of Crocodiles, do escritor e artista polons
Bruno Schulz, e resolveu cort-lo completamente, linha por linha, faixa por faixa, recriando assim
uma nova histria feita de palavras e de buracos, como o prprio autor declara numa apresentao
disponvel no youtube1.
Tree of Codes um livro hbrido, uma interseo entre arte e literatura, um livro-objeto.
Safran Foer responde da seguinte maneira pergunta de Heather Wagner sobre o surgimento dessa
ideia no facilmente aceita e realizvel, manifestando uma grande predileo pela fisicidade do livro,
contra a impersonalidade do e-book, e pela obra de arte enquanto veculo de beleza:
A couple of things: One is the book The Street of Crocodiles by Bruno Schulz. Its a
book Ive always loved. Some things you love passively, some you love actively. In this
case, I felt the compulsion to do something with it. Then I started thinking about
what books look like, what they will look like, how the form of the book is changing
very quickly. If we dont give it a lot of thought, it wont be for the better. There is
an alternative to e-books. And I just love the physicality of books. I love breaking the
spine, smelling the pages, taking it into the bath (WAGNER, 2010, s/p)2.

A operao realizada por Safran Foer pe em evidncia a atualidade do livro-objeto e da prtica

da leitura como momento privilegiado em que se cruzam no apenas linguagens, cdigos, materiais
e intuies estticas, mas tambm processos de conhecimento que envolvem a responsabilidade do
sujeito-leitor. Trata-se de um livro cuja traduo resultar impossvel, por exemplo. E ento, por que
l-lo numa lngua diversa daquela em que foi concebido? Faz sentido propor no a leitura, mas a
viso, o manuseio, o contato com esse livro? possvel empreender uma operao de re-criao?
Qual o objetivo de fazer do livro uma obra de design? esse o futuro do papel? Numa era digital
ainda faz sentido apostar no papel? Talvez nostalgicamente, Franco Matticchio (2012) com o recente
Libretto Postale (Livrinho de postais, mas tambm Cheques de postais), publicou um livrinho de
postais para serem enviados. As ilustraes so, cada uma delas, um relato sugestivo e emocionante.
Alm disso, o formato do livro lembra o sistema clssico do livro de cheques. Dessa maneira, quem
envia um postal poder guardar a matriz e lembrar o destinatrio da lembrana. Um livro-memria.
Mas afinal, o que faz do livro um livro? Quatro cantos, capa espessa e linha para encadernao...
um livro tem muito de um objeto para ser pensado como uma tela que projeta uma histria (LEE,
2012, p. 102).

O impuro puro
As relaes entre literatura e imagem, literatura e gneros menores, literatura e meios de
comunicao de massa eram consideradas h algum tempo como atividades impuras do sistema
literrio. Tentei demonstrar em um artigo (DANGELO, 2006)3 que as fronteiras entre gneros
literrios e discursos estticos so limites imaginrios, construdos erroneamente para fazer do
sistema literrio um esquema estril e binrio, que se apia na separao e endurece as fronteiras.
Interessa-me enfrentar novamente essa temtica, esse problema, embora os estudos sobre a
relao entre as artes tenham aumentado consideravelmente. O meu objetivo discutir o cruzamento
de linguagens e a responsabilidade que fundamenta o livro enquanto objeto e sua leitura.
Deixando de lado os estudos mais recentes, como os de Claus Clver, especialista nos estudos
sobre intermidialidade, lembramos que essa discusso j se notava presente em Diderot, com os
Ensaios sobre a Pintura; depois em Baudelaire, em quase toda a produo crtica e potica; ainda
em estudos de Paul Valry, que enfatizou a correspondncia e a confluncia entre as artes. O que
emerge deles que o texto, no sentido de fato literrio, representa um produto artstico, esttico
e cultural, como sublinhado por Grard Genette (1994) e por Roland Barthes, que denomina o
literrio como um produto novo (1990), porque concorrem nele campos simblicos outros, sem
especificidade literria. A teoria literria, a literatura comparada e a teoria da imagem encarregaramse de questionar as linguagens, os limites, as fronteiras, as margens, os processos ticos e educacionais
da leitura, a favor de uma revitalizao do signo textual.
As intersees, os entrecruzamentos, as interrelaes, que so o material vital para a teoria
da literatura e para a teoria do livro, so, tambm, os sinais, os traos, as marcas daquele ritual da
hospitalidade retomando aqui uma bela expresso de Jacques Derrida que a literatura. Uma
literatura sem adjetivos, gostaramos de dizer. Uma literatura que no ser mais comparada, ou
infantil, ou policial etc., mas uma literatura, cuja proposta ser a de considerar como nova (apesar
de no s-lo) e que precisar de uma educao especfica e, ao mesmo tempo, apta divulgao.
Trata-se de uma conscincia renovada da riqueza do fenmeno literrio, numa poca em que as
humanidades so desprezadas e deixadas num canto, inativas.

Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

34

Textualidade, flexibilidade, trans-linguagem

A literatura comparada, enquanto processo metodolgico, observa o fato literrio numa
perspectiva de flexibilidade. No podem existir (somente) normas rgidas, leis fixas e imveis. Pelo
contrrio, a literatura deveria ser lida, interpretada e considerada como um constante ultrapassar
limites e fronteiras, uma transgresso infinita, uma ultrapassagem porque o texto literrio apresentase como lugar de trnsito. Nessa transitoriedade, que faz a diferena da metodologia comparativista,
no se trata de relegar o texto artstico a uma simples explicao, mas de procurar, parafraseando
o ttulo de Goethe, as afinidades eletivas para que elas funcionem como elementos e pontos
de conexo ou de desdobramentos. Essas afinidades sugerem, indicam, no explicam, fechando
assim o crculo da produo e da recepo da mensagem. As afinidades realizam, ao contrrio, um
acrscimo produtivo (Michel Riffaterre), que dilata a interpretao do texto e as imagens que nesse
se produzem. A imagem, pois, reveladora, nesse trabalho de pluralizao, de um ponto obscuro
e inexplicvel por completo, que remete quela Alteridade que na teoria literria e antropolgica
(Lvi-Strauss, Barthes, Blanchot, de modo particular) foi identificada com a errncia, a migrao, o
deslocamento, mas que tambm , conforme Paul Ricoeur, aquele Tu ltimo, misterioso, definitivo e
indefinvel ao mesmo tempo, ao qual o Eu se dirige.
Portanto, a imagem que emerge do texto, de que composta a textualidade, no redutvel
a uma impresso visual. Ela como prope Paul Valry em um dos textos mais lcidos sobre
a relao entre literatura e imagem, O mtodo de Leonardo da Vinci um lugar de dilatao,
feito de condensaes, expanses, retornos (verbo-voco-visuais, diria Haroldo de Campos)
que no se cansa de re-doar novas significaes e ressimbolizaes textualidade. O texto resulta
assim, sempre, em um trans-texto, um lugar de trnsito, um lugar de cruzamento de linguagens.
Nessa trans-textualidade e nessa trans-linguagem cada campo epistemolgico no perde sua prpria
singularidade. Roland Barthes chama esse efeito de neutralidade. Talvez essa denominao anule a
significao da presena do diferentes campos. Trata-se, melhor, da concomitncia de uma diversidade
epistemolgica que no apenas sobrevive (conforme o pensamento de Barthes), mas vive de nova
vida, antes impensvel. Esse binmio trans-textualidade e trans-linguagem , feito de vida nova,
de nova vitalidade, tambm um espao novo em que as Artes dialogam entre elas e com o sujeito
produtor e leitor. Mais uma vez, estamos frente a uma reconfigurao que preciso saber reconhecer.

Atualidade do livro-objeto
Trazemos, agora, para a discusso Bakhtin, segundo o qual
O romance o nico gnero em evoluo; por isso ele reflete mais profundamente,
mais substancialmente, mais sensivelmente e mais rapidamente, a evoluo
da prpria realidade. Somente o que evolui pode compreender a evoluo. O
romance tornou-se o principal personagem do drama da evoluo literria na
era moderna precisamente porque, melhor que todos, ele que expressa as
tendncias evolutivas do novo mundo, ele , por isso, o nico gnero nascido
naquele mundo e em tudo semelhante a ele. O romance antecipou muito, e
ainda antecipa, a futura evoluo de toda literatura. Deste modo, tornandose o senhor, ele contribui para a renovao de todos os outros gneros, ele
os contaminou e os contamina por meio de sua evoluo e pelo seu prprio
inacabamento. Ele os atrai imperiosamente sua rbita, justamente porque

Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

35

esta rbita coincide com a orientao fundamental do desenvolvimento de toda

literatura (BAKHTIN, 1993, p. 400-401).

Nesse fragmento, Bakhtin explica com propriedade que o romance, ou qualquer outra forma
narrativa, tende sempre a se estereotipar; nesse momento intervm, ento, modalidades como a
pardia, o pastiche, o corpus grotesco de imagens, que dialog(iz)am com o romance e o problematizam.
Na reflexo de Bakhtin o objeto lingustico-textual a requerer modificaes. possvel substituir
o conceito bakhtiniano de romance com umas consideraes sobre o texto narrativo ou com o
prprio objeto livro.
O livro-objeto , amide, entendido como um produto esttico que se realiza por meio de
manipulao. Essa viso tende a enfatizar o livro-objeto como material manual destinado s crianas.
Para Sophie van der Linden, os livros-objeto so objetos hbridos, situados entre o livro e o brinquedo
(2007). Uri Shulevitz, enfatizando a figura do leitor como ponte entre imagens e palavras, afirma que
o livro-objeto na verdade um lbum que precisa de um equilbrio entre texto e imagem (1997). Ana
Paula Paiva complementa e completa as afirmaes anteriores. Para a pesquisadora, o livro-objeto
a interseo de livro-jogo, picture book, pop-up book e flip book. O livro-objeto inclui todo objeto
de transfigurao da leitura que materialize o sensrio, o plstico, a originalidade na concepo,
intervenes poticas, jogos grficos e visuais. Objetos que estabeleam uma nova emoo ao leitor
informando, estimulando, intrigando, comovendo e entretendo (PAIVA, 2001, p. 91). tambm
interessante lembrar que os concretistas e os poetas neo-concretos sempre reconheceram que a origem
da participao do espectador na obra no poderia ter sido algo mais natural e simples, como disse
o poeta Ferreira Gullar: nasceu do livro, que , por definio, um objeto manusevel (GULLAR,
2007, p. 50).
A verdadeira inovao do livro-objeto est na quebra de paradigmas das normativas do livro
e da narrao: novas possibilidades de articulao do material, novas informaes, rejuvenescimento
das capacidades lingusticas.
O livro-objeto hoje a hiptese de estratgia discursiva e artstica que, para evitar o perigo
de estabilizao, antes afirmada por Bakhtin, configurar-se-ia como um aspecto finalmente
totalizador da prpria literatura, e no como um aspecto redutor, que enfatizaria, mais uma vez,
certa marginalidade cannica.
Na produo denominada mercadologicamente como infantil existe uma necessidade de ler
novos espaos de expresso esttica e de releituras do mundo. Leituras e releituras: ou seja, processos
de aprendizagem e interpretaes, que compem o universo de adaptao dos anseios antropolgicos
e mticos na literatura por meio de linguagens visuais, textuais e objetuais. suficiente pensar em
toda a paraphernalia constituda por lendas, histrias maravilhosas, monstruosidades, encantamentos,
subverses antropomrficas, invenes, metamorfoses etc., que pode ser utilizada para desconstruir
os clichs do imaginrio tradicional. Essa reviso emerge como necessidade frente violenta cultura
contempornea das imagens, culpadas de anular, com frequncia, a capacidade imaginativa dos
leitores.
Livro-objeto e literatura infantil so indissoluvelmente ligados. Isso no significa que o livroobjeto seja uma prerrogativa do gnero infantil. Seria suficiente pensarmos na rica e plural produo
lingustica e cultural dos irmos Campos para observar o alargamento do campo epistemolgico.
certo que o uso do livro enquanto objeto para crianas j no redutvel a uma ferramenta inocente.
Pelo contrrio, essa estratgia se abastece de uma forte ambiguidade provocada pelas caractersticas
prprias de uma literatura que relaciona estreitamente sua configurao literria com o conceito social
Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

36

da educao da infncia prpria de cada poca (COLOMER, 1998, p. 13). Melhor, livro-objeto
e literatura infantil se dirigem a uma totalizao imprevista, que reivindica as caractersticas do
literrio (no sentido proposto por Roland Barthes, antes mencionado). Com efeito, o livro-objeto
faz parte daquele discurso paraliterrio que, conforme a expresso utilizada por Adrian Marino,
constitui a variante ltima e completa da totalidade da literatura (MARINO, 1994, p. 161).
Se levarmos em conta a importncia da situacionalidade nos processos interpretativos,
poderemos observar que no dilogo entre texto literrio e leitor (de qualquer lugar onde se enuncie)
evidente que quem se forma no exclusivamente a criana. Tambm o adulto recebe, como
destinatrio, o mesmo renovado interesse no mundo e seus possveis recursos ficcionais. A este novo
tipo de literatura corresponde no s um crescido leitor implcito, seno tambm a conscincia de
um tempo que requer uma asseverao e um juzo dignos da progressiva alfabetizao miditica do
mundo. Como sugere Wittgenstein: Novos tipos de linguagem, novos jogos de linguagem nascem,
poderamos dizer, enquanto outros envelhecem e caem no esquecimento (1999, p. 35).

Da novidade tarefa
O desprestgio da literatura na atualidade se relaciona, de maneira mais geral, ao problema
do estudo, da difuso e da educao como pilares indispensveis da prtica de leitura. O que se
constata uma formao deficitria, em primeira instncia, de professores, e no de alunos. Tal
deficincia refere-se escassa atuao dos docentes de hoje como leitores, assim como ao domnio
de contedos, de concepes metodolgicas e de habilidades didticas que, sobretudo no continente
latino-americano, denunciam a preparao insuficiente do ponto de vista profissional, em todos os
nveis. Portanto, ao nosso juzo, a reflexo sobre livro-objeto e literatura infantil realiza hoje um
papel decisivo, fundamental, porque, no momento de formao de leitores-crianas, desvia o ponto
de convergncia para a formao de leitores adultos que, por sua vez, formem e fundamentem a
importncia da plurissemanticidade da leitura na prtica tico-cultural da atualidade.
Como recorda Ana Maria Machado, escrever e ler so atividades que chamam responsabilidade,
principalmente quando se trata de leitores-crianas, que no tm informaes suficientes ou recursos
crticos para discernir e analisar a ideologia oculta no que esto lendo, e para fazer, mentalmente, as
correes necessrias (MACHADO, 1999, p. 32).

A performance de Sua alteza a Divinha como livro-objeto

No espao ficcional recriado por ngela-Lago com Sua alteza a Divinha, a colaborao de outro
espao discursivo se torna fundamental para a compreenso da complexidade textual: a ilustrao.
A protagonista desse breve conto uma princesa, cujo nome, Divinha, joga com suas camadas
fnicas e culturais: diminutivo de Diva, divina e honrada como uma deusa. Divinha no vem apenas
de Minas Gerais, mas uma personagem de antiga linhagem. A princesa que adivinha remonta, de
fato, a uma das tramas poticas do poeta persiano medieval Nezmi. Em sua obra de 1198, Haft
Paikar, (As Sete Belezas), na qual so relatadas as histrias das sete mulheres do rei Bahramgur, aparece
a figura feminina da princesa sabe-tudo, que somente desposar aquele que conseguir derrot-la em
uma prfida brincadeira feita de adivinhaes. Essa princesa de gelo ser o exemplo arquetpico da
mulher fatal, na qual eros e thanathos se renem numa perspectiva que poderia chegar, ao usarmos a
teoria do mal de Georges Bataille, at o sadomasoquismo. A figura mtica da femme fatale de Nezmi
Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

37

(um pouco Semiramis, um pouco Clepatra) ser recuperada por Schiller, pelos fabulistas romnticos
alemes, pelo rival de Goldoni, Carlo Gozzi, e, na pera lrica, por Giacomo Puccini, com Turandot.
Porm, o interesse para a fbula de Turandot se mescla com motivos da sabedoria popular e
exalta o predomnio da experincia e da inteligncia (e tambm das ironias do destino) mais que
das maldades premeditadas. Desta forma, a realidade nua e crua no mais considerada como um
obstculo, como um elemento alienante, do qual se possa escapar, mas como uma possibilidade de
maravilhas as quais, lidas como conjunto de smbolos do imaginrio, permitem passar do mundo
da leitura (leitura de signos, leitura de textos) leitura do mundo (interpretao e aceitao de signos
e textos da realidade).
Turandot um nome relativamente simples. Turan-Dokht quer dizer, etimologicamente,
filha, donzela, (dokht o antecedente de daughter, em ingls, ou doch, em russo), virgem do Turan,
uma terra da sia central, identificvel com o Turkestan. Trata-se de uma megera domada dos mitos
ancestrais, cuja estria exalta, mais uma vez, a relao mtico-ritualstica entre magia e experincia,
na sua vertente de prova, e ao mesmo tempo, entre a capacidade pessoal e a inevitabilidade e
incompreensibilidade do destino. O mito ancestral, recuperado por ngela-Lago com ironia e graa,
utilizado como o veculo de uma narrao que funciona como leitura da vitria da conscincia
subjetiva diante da enigmaticidade da realidade. Resolvida a adivinhao, como numa prova do fogo,
os enigmas do universo parecem se desvanecer, para dar entrada em uma nova concepo de si e do
outro, que abrange at o sentimento amoroso. O ritual e o mito aqui se consolidam para uma liturgia
escatolgica do amor e da perfeio.
Turandot um mito cosmopolita. Da Prsia e da cultura do Oriente Mdio, a princesa rodeada
de gelo, como se canta na obra homnima musicada por Puccini, chega at os teatros de Veneza,
outra cidade que tem grande tradio e elos imbricados com a tradio oriental, por causa da estrada
da seda e de viajantes curiosos como Marco Polo. A nova Turandot (1762), de Carlo Gozzi, representa
como que uma nova camada na construo de uma personagem moderna, que reaparece aps um
longo esquecimento. A Turandot veneziana uma fbula que sublinha a condio feminina, o ldico
do cortejar, a coragem e as mscaras do indivduo diante aos novos desafios. No livro de ngela-Lago,
o texto se moderniza por meio do ldico das imagens, que completam e dinamizam a reescrita da
histria mtica da princesa caprichosa e volvel. Peter OSagae descreve cuidadosamente os recursos
de Sua Alteza a Divinha e pe justamente em evidncia os paralelos existentes entre o movimento do
livro, enquanto objeto e textualidade, e a reproposta da ritualidade do mito como forma de indagao
do mundo:
O livro de Angela Lago atualiza jogo e ritual de aceitao, no apenas na
linguagem especial das adivinhas, expressa nas falas da Divinha e de LouvaDeus. A brincadeira amplia-se para as imagens que completam frases,
substituindo palavras, tambm ao representar personagens, objetos e aes da
narrativa. E mais: se a escrita um desenho, a autora no se faz de rogada ao
jogar com a diagramao das letras sobre a pgina: so as vogais de rei, soldado,
capito e ladro que puxam a corda que sustenta os pretendentes na forca, a
palavra montanha que se inclina para o alto obrigando o olhar do leitor a subir
montanha e palavra, sete ovos enfileirados e outros recursos que colocam o livro
todo em movimento (OSAGAE, 2012).

Forma e contedo se encontram na felicidade de um livro que no meramente um livro, mas

um artefato, objeto de papel invocando o teatro: a presena da moldura que no fecha o foco apenas
sobre o palco, mas abre espao para o pblico entrar em cena, participando da torcida e da expectativa.
Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

38

 tambm o gestual do flagrante, a entonao da voz, humor e ritmo, sutilezas descortinadas a cada
pgina virada (OSAGAE, 2012)
O tempo mtico da histria da Divinha um tempo sem mutaes; no se apresenta ao leitor
nenhuma outra informao a no ser a fabulao mtico-narrativa in media res. o tempo das aventuras
que os relatos mticos insistem como smbolo e alegoria da travessia existencial. Ao lado de Divinha,
o verdadeiro heri possui um nome emblemtico: Louva-a-deus. Ele deixa uma vaquinha, sua nica
propriedade a uma velha, vizinha dele, que lhe oferece um po para satisfazer a fome durante a
longa viagem para o lugar onde Divinha enforca os pretendentes que no respondem acertadamente
aos enigmas dela. O po est envenenado e, ao se desfazer dele, por casualidade, Louva-a-deus se
d conta de que cachorros e urubus morrem ao se alimentar dele. O heri continua, portanto, o
caminho pela floresta em um percurso solitrio, necessrio ao cumprimento mtico da tarefa da qual
se sente investido. justamente nesse percurso que os acontecimentos estranhos sero reveladores
para conquistar o casamento com a Divinha, mas, sobretudo, para resolver as adivinhaes prfidas
da mulher de gelo. Nesse sentido, importante destacar que a soluo mtica da aventura de Louvaa-deus deve-se observao e vivncia da realidade. Os imprevistos e, inicialmente, inexplicveis
acontecimentos, dos quais o leitor participa sem entender o rumo exato, se resolvem em uma resposta
lingustica (e, de certa forma, literria) que, inesperadamente, salva o heri. Pode-se conjecturar
que a observao aguda e atenta da realidade a fonte primordial para a transformao da banalidade
aparente do quotidiano ou do aventuroso em proposta esttica, literria, artstica.
Porm, se a floresta pode lembrar um espao paradigmtico da narrativa mtica e fabulstica
(como a floresta de Sherwood ou os lugares ficcionais de Parsifal e da pica arturiana), na proposta de
ngela-Lago, ela adquire um registro atemporal. A floresta que leva ao castelo de Divinha um pouco
medieval, um pouco serto. O que importa que a floresta resgate, abstratamente, o imaginrio
mtico-folclrico da travessia, do ritual de passagem, da simbologia primitiva do caminho existencial.
Em Homo ludens, Johan Huizinga (2007, p. 125) escreve que o enigma foi, desde os primrdios
do relato mtico, um elemento importante das relaes sociais. Se, por um lado, ele sagrado, por
outro ele acrescenta uma faceta perigosa na qual est em jogo a cabea do heri, isto , o significado
existencial do sujeito. Com efeito, o saber misterioso da adivinha estabelece um poder que Andr
Jolles define como demonaco: ele , ao mesmo tempo, um monstro que nos apavora, que nos
oprime e nos sufoca (1976, p. 113).
O texto de ngela-Lago se acompanha assim como em outros textos, como Sete histrias
para sacudir o esqueleto ou De morte de uma ilustrao ldica que organiza o livro em um objeto
performtico completo. O recurso imagem semelhante estratgia de teatralizao da narrao
oral e da cultura popular funciona como meio de transformao textual. As letras e as palavras
so coisificadas, mas na proposta de desarticulao adquirem uma fora narrativa maior. O ato
de contar se visualiza e amplia o sentimento de conhecimento que o leitor vivencia acompanhando
Louva-a-deus na floresta de signos da realidade.
A espetacularizao do livro de ngela-Lago reforada pelo fato de que os leitores e ouvidores
esto presentes nas bordas textuais de cada pgina. Assim, o livro-objeto vive uma prpria metamorfose:
o elemento cmico rompe com a seriedade da proposta alegrica da travessia e transforma a narrao
em uma subverso carnavalesca: a princesa perde sua rigidez e o Louva-a-deus vira, finalmente,
heri.
Nesse sentido, o texto de ngela-Lago no pode ser limitado a uma escrita para criana. O
modelo pardico da Divinha, Turandot fatal e diva mitolgica, e do Louva-a-deus, heri malgr soi,
renova o panorama verbo-voco-visual poderamos dizer com os poetas concretos da literatura
Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

39

(e no apenas daquela rotulada injustamente de infantil), e funciona como resistncia ao ato do

narrar como cdigo comunicativo em incessante reformulao.

Outros exemplos de livro-objeto

obviamente impossvel dedicar, no breve espao temporal que nos concedido, uma anlise
aprofundada de prticas de livro-objeto. Irei considerar apenas alguns outros exemplos que me
parecem os mais paradigmticos nesse mbito.
Leo Lionni, ilustrador talo-americano, colaborou com importantes figuras culturais e artsticas
dos anos 50, como Saul Steinberg, Andy Warhol, Alexander Calder, Willem de Kooning e Fernand
Lger. Com Piccolo blu e piccolo giallo (1999) conseguiu inovar a forma da narrao unindo letras e
formas do abstratismo pictrico. Um procedimento que fascinou tambm o escritor francs, mais
recentemente, Lionel Le Nouanic, com Petite Tache (2005) que, incursionando em temas como a
diferena e a incluso social, compe um livro homenageando o pintor catalo Joan Mir.
Um livro-objeto que insiste na capacidade e na possibilidade de manuseio, de manipulao
como forma vital O livro negro das cores, de Menena Cottin e Rosana Fara (2011), uma experincia
de leitura feita pelo toque: o leitor , de fato, um deficiente visual. O livro uma homenagem potica
infncia na escurido, mas tambm a Louis Braille, inventor do sistema de leitura para no videntes.
Chapeuzinho vermelho tem sido interesse temtico e produo esttica de vrios livros-objeto.
Difcil poder afirmar que esses livros se dirigem para um pblico infantil. O formato, a disposio
da histria, a representao das imagens poderiam iludir o leitor menos experiente. A sbia produo
grfica, o material utilizado para exaltar o aspecto fsico do livro, o design e o jogo pardico precisam
de um leitor consciente de ser convidado a refletir sobre o ato da leitura, o que ler textos e imagens,
o que ler a tradio da cultura popular. Seria suficiente lembrar artistas de grande calibre como a
sua Warja Honegger-Lavater com seu Le Petit Chaperon Rouge (1965) que faz parte de uma serie de
imagries inspiradas aos contos de fada de Charles Perrault. Warja Lavater transforma a histria de
Chapeuzinho Vermelho em um livro-faixa de quase 5 metros de largura, todo coberto de pontinhos.
Cada personagem do conto de fada narrado por meio de sinais indicativos, cones alusivos ou
cdigos que devem ser devidamente lidos e interpretados. Procedimentos anlogos so aqueles
propostos por dois artistas hngaros, Tbor Krpti e Andrs Baranyai que reescrevem Chapeuzinho
(Piroska s a farkas, em hngaro) sem palavras, mas apenas com o auxlio de imagens inspiradas ao
jogo de Pac-man e das construes Lego.
Podemos considerar livros-objeto duas produes do pluripremiado Chris Van Allsburg, criador
do personagem de Jumanji, The Mysteries of Harris Burdick (1998) e Bad Day at Riverbend (1995). No
primeiro, o texto reduzido a poucas palavras que convidam o leitor a criar uma histria, a partir de
ttulos s vezes desviantes; no segundo, trata-se de uma releitura pardica de contos de faroeste, em
que o leitor se depara com uma colorao feita por uma criana: sem respeito das margens, invadindo
o prprio texto, a cor faz parte do jogo proposto por Van Allsburgh, at o final surpreendente. Ainda,
The Incredible Book Eating Boy, de Oliver Jeffers (2006) que inverte o papel da criana que no l. O
Eating Boy de Jeffers, pelo contrrio, l, alis, come muitos livros, mas sem aprender nada a no ser
uma lista de noes que cedo sero esquecidas. Nessa indigesto de informaes, o leitor descobrir
que tambm o livro que est lendo est sendo comido...
Provavelmente a maior artista de livros-objeto Kveta Pacovsk. Os seus livros se caracterizam
pelo brilho e pela tridimensionalidade. So livros que no possuem um leitor especfico. A criana
e o designer podem apreciar a sofisticao do produto. A implicao ldica, a pardia dos contos de
Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

40

fada, o recurso da manipulao nunca diminuem a possibilidade de leitura diversa e ampla. Alphabet
(1996) uma representao extraordinria do alfabeto, apresentado numa continuidade original,
ditada pelo gosto das cores e do experimentalismo. Trata-se de uma verdadeira obra multimedial que
pretende ser a primeira galeria de arte que uma criana visita, como Pacovsk diz a propsito dos
livros ilustrados. Parecido com Alphabet, Jamais deux sans trois (1996) uma narrativa visual em que,
desta vez, os protagonistas so os nmeros. No se trata de uma mera enumerao. O figurativo e o
textual se misturam alcanando uma forma comunicativa ldica e encantada ao mesmo tempo, como
se os nmeros, assim como as letras, fossem princpios surpreendentes e no bvios, nem obtusos
(poderamos dizer parafraseando Roland Barthes). Midnight Play (1994) a realizao visual e textual
de uma apresentao teatral. Protagonista enquanto leitora e espectadora privilegiada a lua, ilustrada
at mesmo nos marcadores das pginas. Desse modo, o outro leitor o leitor do livro e o espectador
da pea pelo livro poder carregar a lua em qualquer outra pgina que ele estiver lendo. Complexa
mas fascinante a histria. Em breve, a lua ilumina o espao onde vive e trabalha um palhao. O
palhao convida a lua a descer do cu para conhecer seu lugar de trabalho, um teatro. Uma pgina
de papel vegetal avisa os leitores que o espetculo est por comear. Se a lua no est no cu porque
est assistindo a uma pea teatral. Pacovsk consegue, desse modo, fazer de um livro-objeto uma
hiptese de explicao mitolgica, misturando a ingenuidade e a metfora, a poesia e a viso do
mundo das crianas e dos poetas adultos. O recorte mais utilizado nesse volume o jogo de imagens
com recortes. Cada recorte representa o nome de um ator e das personagens da pea. Ou a diviso
corporal dos personagens, como bonecos com cabea, tronco e pernas. Um procedimento parecido
se encontra tambm no belssimo O Livro de Ana (2009), de Bartolomeu Campos de Queirs, outro
volume sobre os questionamentos mticos e metafsicos.
NA Trilogia da Margem (2012), Suzy Lee convida a repensar algo inusitado: a relao da borda
do papel como substancial forma do objeto-livro. A borda no uma segunda natureza ou um
artefato sem valor ou significao na realizao do objeto-livro. Pelo contrrio, usando os limites
fsicos do livro, o artista autntico transforma o livro numa expresso artstica significativa em si
mesmo: a forma comea a gerar significados e a histria se aviva (LEE, 2012, p. 103).
Um lugar especfico e particularmente especial ocupado pelo extenso trabalho esttico e
inventivo de Bruno Munari (1907-1998). Aps ter inventado as mquinas inteis, objetos que
se compem e recompem continuamente numa harmonia entre espao e cores, inventa, como
brincadeira, escrituras e gramticas de povos desconhecidos e produz os livros ilegveis, cujo
relato exclusivamente visual. Inventa esculturas denominadas para viagem, porque podem
ser transportadas, numa mala, de um lugar a outro, diferentemente das esculturas monumentais
tradicionais. E tambm inventa os garfos animados, utilizando a parte no linear do garfo. Os livros
destinados fruio infantil so uma extraordinria reflexo sobre a infncia, destituda de qualquer
carter de inferioridade. O Gato Meo (1948), feito em borracha esponjosa, livro e brinquedo; livros
sem textos, com buracos, com pginas transparentes, tcteis, decomponveis; a re-escritura visual de
contos de fada, em primeiro lugar Cappuccetto Rosso, Verde Giallo Blu e Bianco (1981) so algumas
das experincias interdisciplinares de Munari, entre pintura, escultura, arquitetura, literatura. Entre
as Chapeuzinhos re-narradas, a Chapeuzinho Branco , talvez, a mais curiosa e original. As pginas
so absolutamente brancas e no se enxerga nada. Mas o mito da Chapeuzinho, devido ao ttulo,
emerge com fora. O leitor sabe que h uma menina toda vestida de branco, uma av, uma me, um
lobo, todos na neve, branca, muito branca. Nunca viu-se tanta neve assim, diz o texto. Escrito e
publicado com o fotgrafo Enzo Arnone, Cicc Cocc (1982) um dos primeiros e raros livros para
crianas em que se usa a linguagem fotogrfica.
Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

41

Os Pr-Livros (1980), apesar de terem sido pensados explicitamente como objeto de leitura
para crianas, constituem um volume de culto para os adultos. Trata-se de uma serie de 12 livrinhos
(10 x 10 cm) dedicados s crianas que ainda no sabem ler e escrever. Os Pr-Livros so pensados
e ilustrados para se adaptar a mos pequenas, e estimulam a fantasia e o imaginrio pelo conjunto
original de materiais, cores e encadernaes. uma experincia surpreendente, at pela presena de
materiais trmicos que oferecem, assim, uma variedade de estmulos, sensaes, emoes que provm
da aproximao de percepes e imagens. Trata-se de livros no estgio primignio, Ur-livros, Livros
quase segundo um discurso essencialista. como se Munari confirmasse que todos os livros deveriam
ser feitos desse conjunto de surpresas. Como diz o prprio Munari na quarta de capa dos Pr-Livros,
a cultura deriva, efetivamente, das surpresas, ou seja, de coisas antes desconhecidas.

Reflexes conclusivas
Gostaria de retomar algumas afirmaes como concluso das minhas reflexes. Se o ato de narrar
um cdigo comunicativo em incessante reformulao, porque estamos frente a uma reconfigurao
que preciso saber reconhecer. No se pode dar por bvio essa busca de nova decifrao do espao
lingustico-literrio. A primeira, radical e absoluta consequncia do entrecruzamento da literatura
com outros campos do saber que ela no precisa mais de formas adjetivais. No h literatura infantil,
policial, nacional etc., porque os gneros e as definies, nesse caso, perdem a rigidez a favor de sua
mais autntica fluidez. Insistir, por exemplo, na literatura infantil ou na literatura policial, ou ainda na
literatura nacional, seria invalidar o processo de leitura da atualidade que v na literatura um espao
de relaes estticas e filosficas que, retomando um conceito caro a Pascale Casanova (A Repblica
mundial das Letras), viabilizam a mediao. So relaes de dom e troca, porque realizados graas
ao efeito da intersemiose. Nessa reciprocidade, sempre profcua, na qual no h predominncia de um
campo sobre o outro, o diferente faz a diferena (o diferencial) da literatura. O caso do livro-objeto,
que foi objeto dessa reflexo, produto privilegiado do advento da era informtica, pode ser explorado
como suporte imaginao. O leitor amplia suas experincias sensoriais e alarga as perspectivas do
imaginrio. O livro-objeto torna a leitura uma experincia de envolvimento total. Em consequncia, a
leitura se transforma num processo de releitura, pois o olhar, o tangvel, a escuta se tornam parte ativa
da proposta que no ser ldica no sentido limitadamente infantil, mas ser narrativa, semitica,
cultural.
Precisa-se portanto de uma educao renovada, a partir do nvel de ensino escolar bsico, at
o ensino universitrio, e a primeira educao tarefa dos professores, dos pesquisadores, enfim, dos
leitores. A literatura comparada pode ser considerada como um discurso privilegiado de incluso,
mediao, viabilizao, educao. Sendo ela, assim como procurei evidenciar, um lugar de revitalizaes,
a literatura comparada se concede (permitam-me esse termo) a quem no aceita as determinaes
estancadas que fazem da literatura um discurso esttico elitista. Na poca romntica, se reprochava
ao escritor seu isolamento numa torre de marfim. Hoje a literatura situa-se, infelizmente, na mesma
ubiquao. hora de fazer do comparativismo o mtodo de leitura de uma literatura sem adjetivos,
adequada ao devir e s transformaes da atualidade. A tarefa est nas mos da comunidade de leitores
e pesquisadores, no imaginria (como sugeria h alguns anos Benedict Anderson), mas historicamente
transfigurada, renovada, finalmente mais educada.

Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

42

Between Materiality and Imagery. Actuality of Object-Book

ABSTRACT:

This article proposes a theoretical, critical, creative and aesthetic reflection upon
the relevance of the object-book today. It is mistakenly defined as an exclusive
genre for children literature. Leaning on theory and literary criticism, I would
like to problematize the concept of object-book, with emphasis on the question
of hybridism and of the crossing of the vocal-verbal-visual languages.
Keywords: Object-Book. Literature and Visual Arts. Book Materiality.
Hybridism. Language Crossing.

Notas Explicativas
*

1
2

Professor de Teoria da Literatura e Escrita Criativa do Programa de Ps-Graduao em Letras e da Faculdade de

Letras da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, PUC-RS.
Cf. Vdeo em: http://www.youtube.com/watch?v=dsW3Y7EmTlo. Acesso em: 24 jun. 2013.
Texto disponvel em: http://www.vanityfair.com/online/daily/2010/11/jonathan-safran-foer-talks-tree-of-codesand-paper-art. Acesso em: 24 jun. 2013.
Disponvel em: http://www.ucm.es/info/especulo/numero33/limites.html. Acesso em: 24 jun. 2013.

Referncias
NGELA-LAGO. Sua Alteza a Divinha. Belo Horizonte: Editora RHJ, 1990, p. 36
BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e esttica da novela. (A teoria do romance). Trad. Aurora
F. Bernadini et al. So Paulo: UNESP-Hucitec, 1993. 439 p.
BARTHES, Roland. O bvio e o obtuso. Ensaios crticos III. Trad. Lea Novaes. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1990. 284 p.
COLOMER, Teresa. La formacin del lector literario. Madrid: Fundacin Germn Snchez
Ruiprez, 1998. 367 p.
COTTIN, Menena; FARA, Rosana. O livro negro das cores. Trad. Rafaella Lemos. Rio de Janeiro:
Pallas, 2011. 28 p.
GENETTE, Grard. Loeuvre de lart. Paris: Seuil, 1994. 299 p.
GULLAR, Ferreira. Experincia neoconcreta. So Paulo: Cosac Naify, 2007. 164 p.
HUIZINGA, Johann. Homo ludens. Trad. Joo Paulo Monteiro. So Paulo: Perspectiva, 2007. 243 p.
JOLLES, Andr. Formas simples. Trad. lvaro Cabral. So Paulo: Cultrix, 1976. 222 p.
LE NOUANIC, Lionel. Petite Tache. Paris: ditions du Panama, 2005. 46 p.
LEE, Suzy. A trilogia da margem. O livro-imagem segundo Suzy Lee. Trad. Cid Knipel. So Paulo:
Cosac Naify, 2012. 192 p.
LIONNI, Leo. Piccolo blu e piccolo giallo. Milano: Babalibri, 1999. 48 p.
MACHADO, Ana Maria. Contracorrente: conversas sobre leitura e poltica. So Paulo: tica, 1999,
159 p.
MARINO, Adrian. Teoria della letteratura. Trad. Marco Cugno. Bologna: Il Mulino, 1994. 504 p.
Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

43

OSAGAE, Peter. Um Enigma na teia de histrias. Disponvel em: http://dobrasdaleitura.blogspot.

com.br/2012/07/iv.html). Acesso em: 15 mar. 2013.
PAIVA, Ana Paula Mathias de. A aventura do livro experimental. Belo Horizonte. Autntica Editora,
2010. 144 p.
SHULEVITZ, Uri. Writing with Pictures: how to write and illustrate childrens books. New York:
Watson-Guptill Publishers, 1997. 272 p.
VAN DER LINDEN, Sophie. Lire lalbum. Paris: LAtelier du Poisson Soluble, 2007. 166 p.
WAGNER, Heather. Jonathan Safran Foer Talks Tree of Codes and Conceptual Art. Disponvel em:
http://www.vanityfair.com/online/daily/2010/11/jonathan-safran-foer-talks-tree-of-codes-and-paperart. Acesso em: 24 jun. 2013.
WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigaes filosficas. Trad. Jos Carlos Bruni. So Paulo. Ed. Nova
Cultural, 1999. 206 p. (Coleo Os pensadores).
Recebido em: 15 de maio de 2013
Aprovado em: 30 de junho de 2013

Ipotesi, Juiz de Fora , v.17, n.2, p. 33-44, jul./dez. 2013

44