3 objees doutrina da eleio

POR TIM KELLER | 22 de setembro de 2015

A doutrina da eleio que diz que aqueles que vem livremente a Deus so
aqueles que Deus livremente escolheu fcil de ser entendida e
claramente ensinada na Palavra de Deus, mas no fcil de ser aceita. Ela
j deu dor de cabea a muitos crentes ao longo dos sculos, e continua
assim at hoje.
Aqui esto trs dos questionamentos mais comuns doutrina da eleio:
1. Se voc acredita na eleio, isso no te deixa com o problema do porqu
Deus no escolheu salvar todas as pessoas?
Sim, mas o mesmo vale para os cristos que no acreditam na eleio. A
eleio no cria o problema, apenas nos leva a pensar a respeito. Negar a
doutrina da eleio no te ajuda a escapar do problema. Todos os cristos
tem esse problema, ento no podemos criar objeo eleio apelando
para isso. Uma pessoa que no cr na eleio enfrenta esse dilema:
(a) Deus deseja que todos sejam salvos.
(b) Deus poderia salvar todos.
(c) Deus no o faz.
A questo, ento, permanece: por que no? Esse o mistrio supremo, mas
abandonar a doutrina da eleio no o responde.
Algum diz: Mas eu acredito que, embora Deus no queira alguns se
percam, muitos se perdem porque escolhem errado, e Deus no ir violar
sua liberdade de escolha. Mas por que a liberdade de escolha to
sagrada? Eu tento honrar a liberdade de escolha dos meus filhos, mas no o
fao se ele est a ponto de morrer por causa disso! Por que Deus no pode
insultar nossa liberdade de escolha por um momento para nos salvar para
a eternidade?
Independente de como voc pensa que foi salvo, pela sua vontade ou pela
de Deus, voc ainda enfrenta a mesma questo: por que Deus no nos
salvaria a todos se ele tem o poder e o desejo para faz-lo? Novamente,
uma pergunta difcil, mas ela no pode ser usada como argumento contra a
doutrina da eleio.
Podemos ir alm. Suponha que a eleio no verdade. Suponha que, eras
atrs, Deus estabeleceu esse sistema para a salvao: cada pessoa ter
uma habilidade igual de aceitar ou rejeitar Cristo, que ir morrer, ressuscitar
e ser apresentado atravs da mensagem do evangelho. No momento que
Deus determinou a salvao atravs desse sistema, ele saberia
imediatamente quais pessoas seriam salvas e quais seriam condenadas,
nesses termos. Ento, no momento que ele estabelecesse, ele estaria, de
fato, elegendo alguns e deixando outros para trs. Ns chegaramos ao
mesmo lugar. Deus poderia salvar todos, mas no o faz.
Mas por qu? Ns s sabemos de duas coisas. Primeiro, a resposta precisa
ter algo a ver com a natureza perfeita de Deus. Ele perfeitamente

amoroso e perfeitamente justo, e nenhuma dessas coisas prevalece sobre a

outra, ou ele no seria Deus. De alguma forma, a resposta precisa ter algo a
ver com ele ser consistente consigo mesmo. Em segundo lugar, ns somos
incapazes de enxergar a figura completa. Por qu? Se ns pudermos
conceber um sistema de salvao mais misericordioso que o de Deus, ns
no estamos enxergando direito, pois Deus mais misericordioso do que
ns jamais seramos capazes de imaginar. De fato, quando finalmente
enxergarmos o plano completo e a resposta, seremos incapazes de
encontrar alguma falha nele.
2. Mas se tudo est fixado e certo, por que orar, evangelizar, ou fazer
qualquer coisa?
Essa objeo mope. Primeiro, se tudo no foi planejado por um Deus
santo e amoroso, ficaramos absolutamente aterrorizados com a perspectiva
de sequer levantar ao acordarmos. Nossas aes (sempre tomadas com
muito pouco entendimento) poderiam ter horrveis consequncias. Tudo
dependeria de ns! Se tudo no fosse planejado por um santo e amoroso
Deus, haveria enorme presso sobre os cristos quando evangelizamos. Ns
saberamos que ns falta de articulao poderia resultar em uma pessoa
perder sua chance de alcanar a salvao. Esse seria um cenrio horrvel.
Em segundo, ns evangelizamos e oramos por causa do privilgio de fazer
parte da obra de Deus. Por exemplo, um pai pode ser capaz de cortar lenha
para o fogo sozinho, mas ele pede que seus filhos aprendam a cortar a
lenha e alimentar o fogo tambm. E se seus filhos disserem ns no temos
nenhum incentivo para cortar a lenha. Ns sabemos que, se ns no
cortarmos, nosso pai vai cortar, de qualquer forma ele no vai nos deixar
morrer de frio!. Mas o pai poderia responder claro que eu faria sozinho,
mas eu quero que vocs trabalhem comigo. A autoridade e o privilgio de
trabalhar com nosso Pai celestial certamente incentivo o suficiente. Ele
deseja trabalhar conosco e em nosso favor.
Alm disso, ns no devemos questionar Deus. Nunca devemos tentar
adivinhar quem foi eleito nunca! Deus chama todos ao arrependimento,
e ns deveramos fazer o mesmo. De fato, a doutrina da eleio deveria nos
dar muito mais esperana a respeito de trabalhar com as pessoas. Por qu?
Porque ningum um caso perdido! De um ponto de vista humano, muitos
parecem totalmente difceis e perdidos, mas como a salvao pela eleio
divina, deveramos tratar todos e qualquer um com esperana, uma vez que
Deus chama os mortos vida por meio de ns.
Assim, a absoluta soberana de Deus uma motivao para evangelizar, no
um desencorajamento. Em Atos 18, Paulo est em Corinto e o evangelho foi
rejeitado pelos judeus de l. Como Deus encoraja Paulo a no temer, fala e
no te cales (v. 9)? Eu estou contigo, e ningum ousar fazer-te mal, pois
tenho muito povo nesta cidade (v. 10). Deus assegura Paulo de sua
presena, proteo e eleio. E Paulo responde ficando um ano e seis
meses, ensinando entre eles a palavra de Deus (v. 11). O ponto : a
prxima pessoa por quem voc orar e/ou compartilhar o evangelho pode ser
um dos eleitos de Deus, e voc pode ser parte da forma que Deus ordenou
que eles fossem trazidos f.

3. Eu creio na Bblia e vejo todo o ensinamento sobre a eleio, mas por que
eu ainda no gosto disso?
Minha teoria que o evangelho bblico to sobrenatural que sempre
combina qualidades que, pela razo natural e pela cultura, no
conseguimos manter juntas. A doutrina da justificao uma forma de olhar
para o evangelho. Ele combina tanto a lei quanto o amor de formas que
ningum poderia ter inventado. Ns somos salvos apesar da lei para que
agora possamos obedecer a lei. Todas as outras filosofias so lei-ismo
(legalismo) ou sem-lei (antinomismo). A doutrina da eleio apenas o
evangelho visto por outra perspectiva. Ela combina a soberania de Deus e a
responsabilidade dos seres humanos. Aqui, tambm, vemos que as culturas
e filosofias humanos no conseguem combinar essas coisas.
Quem quer que voc seja, voc vem de uma cultura que te saturou de uma
viso que to desbalanceada que voc ver a doutrina da eleio como
algo mais simples e extrema do que ela realmente . Filosofias e religies
orientais sempre so mais fatalistas. Elas ensinam que a autonomia
individual uma iluso. Quando pessoas criadas nesse tipo de ambiente
vem ao evangelho, elas podem v-lo como apenas individualismo. Por
outro lado, o secularismo ocidental cr fortemente no direito e no poder dos
indivduos de determinar seu prprio curso e destino. Quando pessoas com
esse tipo de ensinamento vem ao evangelho, eles o veem como apenas
fatalismo.
No importa de qual lado venhamos e independente de nossa cultura ou
temperamento, devemos fazer um esforo para discernir o cuidadosamente
o equilbrio do evangelho da eleio e da justificao. Devemos lembrar dos
preconceitos que levamos conosco Escritura. E devemos estar dispostos a
aprender como balancear nosso prprio entendimento.