p.

149

A maioria dos pesquisadores concorda que o Barba-Azul

foi, provavelmente, inventado por Charles Perrault, no
possuindo nenhum antecedente oral direto. O autor deve
ter baseado sua histria no motivo do quarto proibido,
retirado de contos russos, escandinavos, e de outras
partes da Europa, e acrescentado um tipo de lio moral
refletiacrticos
seu contexto
e seu meio.
p.158 que Muitos
norte-americanos
se Perrault
recusamescreveu
a aceitar as
Barba-Azul
uma
mensagem
deque,
alerta
contraparte
o do
peas decomo
Bausch
como
dana, visto
na maior
coquetismo
feminino,
afirmando
claramente
os
perigos
da
tempo, ela no apresenta intrpretes se deslocando no
curiosidade
e desobedincia
das mulheres.
palco. (...)
insistem no papel
secundrio que o movimento
desempenha nas peas de Bausch. inegvel que, de um
p. 150
Paraponto
dar de
corpo
seu conto,
Perrault
vistaao
meramente
formal,
sua provavelmente
obra parece ser um
justaps
motivo
e adotado
moralit
identidade
de barbasteatroode
imagens
de
alguma
orientao
cintica.
azuis
supostamente
criando seu
com
na se
Bausch
no estreais,
interessada
em vilo
como
as base
pessoas
vidamovem,
de dois
bretes
Comorre Mais
le Maudit
mas
no quemedievais:
move as pessoas.
do que a
(500-?)
Gillesa expresso.
de
Rais
(1404-1440),
ambos
forma,efocaliza
conhecidos
na Frana
por seus numa
mltiplos
p. 159 popularmente
A afirmao
de Bausch
est enraizada
reao
assassinatos
e suacontra
aparncia
fsica repugnante.
generalizada
a orientao
formalista da dana
alem depois da Segunda Guerra Mundial, especialmente
Embora
utilizado o do
conto
Perrault Isto
como
fonte, o em
com tenha
a revalorizao
baldeclssico.
aconteceu
Barba-Azul
de Pina
Bausch, encenado
primeira vez Os
parte devido
apropriao
nazistapela
da Ausdrucktanz.
em nazistas
1977, profundamente
diferente
autor
colocaram a dana
a da
seuhistria
serviodoideolgico,
francs.
Em Bausch,
quebusca
reforado
o motivo
do mais
esvaziando-a
de osua
social no
por um
mundo
quarto
proibido
ou a lio de
unificado
e transformando-a
em moral
simplesespecialmente
espetculo.
destinada
s mulheres.
Tambm
no contra
a aoesta
dramtica,
Na dcada
de 1960,
reagindo
tendncia,
comBausch
a evoluo
do conto
de fadas
de uma
falta ou umincluindo
ato
e uma
gerao
de outros
coregrafos,
de vilania
a um final
feliz, conforme
o modelo
de Propp.
seus colegas
no Folkwang,
Heinhild
Hoffman
e Suzanne
Na obra
de Bausch,
o sentido
constantemente
remexido da
Linke,
voltaram
s
tradies
expressionistas
e aAusdrucktanz,
evoluo narrativa
substituda
por longas
acrescentando-as
ocasionalmente
s idias
repeties.
e princpios extrados do teatro internacional experimental
e da dana moderna norte-americana. Fundindo essas
Em vez
de encobrir
as diferenas
maniquestas
entre bem
diversas
tcnicas,
os jovens
coregrafos
alemes
e mal
associadas
s narrativas
de contos
de fadas, para
comearam
a chamar
o seu trabalho
de Tanztheater
Bausch
focaliza adosobreposio
de estados emocionais. A
diferenci-lo
Opperballet tradicional.
coregrafa expe uma ampla faixa de emoes
matizadas
num violento de
puxa-empurra
que
justape do
Porm, diferentemente
Jooss e de seus
antecessores
constantemente
comas
o que
parece
ser esua
Ausdrucktanz,toda
queemoo
prezavam
obras
simples
rudes,
contradio
intrnseca.
Bausch sempre
criou peas de grande escala, empregando
um estilo de produo visualmente rico. E, enquanto Jooss
PinaBausch
aproveita
o temaBausch
central do
Barba-Azul,
o de e o
mais voltado
ao social,
mistura
o poltico
um homem
que sepassando
casa com uma
mulher e exercita
seu ao
psicolgico,
constantemente
do opico
poder
destrutivo sobre ela, e o reelabora em cenas
pessoal.
exibem as
emoes
maispalavras
pungentes
de no
p.160 episdicas
(...) emque
Barba-Azul,
que
no inclui
faladas
frequentemente
ambivalentes
cercam
a relao entre as
palco; Bausch
comeou aque
utilizar
sistematicamente
estepalavras
homem s
e adepois
mulher.
desta pea.
p.151
(...) a mais explcita uma fita gravada que,
incessantemente
manipulada
palco
pelo prprio
Bausch conhecida
por um no
estilo
de interpretao
pico,
protagonista,
a pera
O castelobaseado
de Barba-Azul,
de
de grandetoca
escala
e espetacular,
nas repeties
BladeBartk.
Apesar
referencia,
a coregrafa
vinhetas
quedessa
podem
ser compostas
de no
gestos,
estmovimentos,
interessadapalavras,
na trama
do conto.
msica
e sons. Em Bausch, a
narrativa
fatual
substituda um
inteiramente
pela narrao
A repetio
desempenha
papel fundamental
na obra
absurda
de emoes.
de Bausch.
Ela refora imagens absurdas, amplificando o
(...)Tanztheater,
a escola
alemComo
de dana-teatro
lanada
seu contedo
emocional.
observou Ann
Daly, o
na dcada
(...) evoluiu,
na Alemanha,
partir de
efeito de
da 1970,
repetio
na obra
de Bauscha varia
de um
uma tradio de dana expressionista e de ps-guerra.
p.152

(...) estilo teatral multimdia que se tornou conhecido

como Tanztheater alemo. A inaugurao do Tanztheater
corresponde especificamente criao do Barba-Azul.
Nessa obra, Bausch criou pela primeira vez uma

espectador para outro, podendo intensificar ou

anestesiar a resposta violncia. A intensificao
provocada por uma acumulao exaustiva, com o
aumento, para o espectador, do sentido de antecipao e
expectativa de violncia.
Em relao ao contedo, Pina Bausch trata, sobretudo, do
desencanto entre seres humanos; concentra sua
ateno principalmente sobre o relacionamento entre
homens e mulheres, que para ela, parece ser
opressivamente estabelecido e imutvel: os homens
dominam as mulheres, que permanecem passivas. A fim
de expressar esse relacionamento, Bausch emprega
constantemente a violncia para investigar em
profundidade emoes como a dor, a solido, a
compaixo e o desespero.

p.161

a idia de Violncia Vital: combinao do expressionismo

com o emprego da violncia para explorar relaes de
opresso.
Em Bausch, a repetio literal, visto no levar a
nenhuma mudana. A coregrafa ritualiza o niilismo em
seus
aspectos
tanto
fsicos
quanto
emocionais.
Em suas peas h um jogo constante entre representao
(teatralidade) e realidade. Bausch joga com a relao com
o espectador: este(a) se sente prximo(a) interpretao,
graas cumplicidade com o impacto psicolgico e fsico
devido ao prazer de seus ricos estmulos visuais. Por outro
lado, ele(a) se sente afastado(a) pelo fato de as diversas
aes comearem e terminarem sem qualquer razo ou
lgica, sem qualquer desenvolvimento coerente ao qual
possa se remeter.
Apesar do estilo de Bausch no ser a priori baseado em
nenhuma teoria preconcebida, pode ser relacionada s
tcnicas teatrais criadas por Stanislavski e Brecht. Do
primeiro, ela utiliza os princpios de interao com a
intensidade e a dor de experincias rememoradas. No
processo de criao das peas, Bausch faz a seus
intrpretes perguntas de contedo pessoal e emocional,
exigindo que improvisassem cenas baseadas em
lembranas para chegar ao que ela chama de zonas
dolorosas. De Brecht vem o uso de tcnicas de
distanciamento, descartando a identificao simptica dos
espectadores ao apresentar o papel que eles representam
como autoconscientemente teatral. O conceito brechtiano
de pico indica um modo direto de interpretao,
misturando tcnicas narrativas e dramticas que mantm
o espectador a uma certa distncia. A idia de
verfremdungseffekt (distanciamento ou estranhamento)

p.162

p.163

permite que os eventos sejam suficientemente estranhos

ao espectador para que este os questione. Com Brecht os
elementos e mecanismo teatrais so expostos, e a
narrativa se torna episdica em vez de evolucionria,
atravs da insero de canes e comentrios sobre as
cenas.
O Barba-Azul de Pina Bausch utiliza a pera O castelo do
Barba-Azul, de Bla Bartk o que a referncia mais slida
ao conto de fadas na pea. A msica , com efeito, crucial
para a organizao da representao e sua estrutura
emocional, e a escolha do compositor significativa.
Bla Bartk notabilizou-se pelo esforo de conciliar as
melodias populares de sua Hungria natal com as as
principais correntes da msica europia. Analogamente s
expectativas dos Grimm de reproduzir o popular mesmo
no muito bem-sucedidas -, Bartk pretendia traduzir
diretamente a inspirao popular, capturando verdades
universais sobre sua formao cultural. O compositor
realizou expedies a cidadezinhas remotas de seu pas
para encontrar o esprito de sua msica. Ao faz-lo, era
impulsionado por um forte movimento nacionalista que se
esforava para livrar-se da dominao da cultura austrogermnica.
O nacionalismo romntico de Bartk chegou ao clmax
quando a Hungria foi declarada independente da ustria.
Durante esse tempo, o compositor criou a msica do bal
O prncipe de madeira, um grande sucesso na pera de
Budapeste, e a seguir, em 1911, a pera O castelo do
Barba-Azul. A pera explora diferentes estados
mentais; simples estruturas rtmicas so tornadas
humanas por meio de constantes distores. A
msica de Bartk estabelece uma conexo entre o
passado e o presente vivo, evocando tradies e ao
mesmo tempo mantendo seu sentido de urgncia. A
grandiosidade romntica de Bla Bartk enraizava-se
profundamente em sua Hungria natal, mesclando o
popular erudio intelectual. Estruturalmente, suas
composies se encontram entre as de maior agudeza,
encarnando um amplo espectro de emoes humanas de
uma forma sinttica.
A escolha do Barba-Azul como fonte temtica por Bausch
se deve ao seu interesse por essa histria, seu desejo de
lidar no apenas com o desespero de Judith (nome dado
por Bartk mulher do Barba-Azul), mas tambm
profunda solido do prprio Barba-Azul (Entrevista...). A
escolha da msica de Bartk igualmente compreensvel
tanto pela familiaridade da coregrafa com a pera quanto
por sua identificao com o compositor, devido ao

interesse de ambos pelas emoes ricas, condensadas.

Estruturas narrativas
O Barba-Azul de Perrault, fonte tanto de Bartk quanto de
Bausch, segundo o modelo de Propp, da seguinte forma:
() Situao inicial. Um homem to rico quanto feio
possua uma horrvel barba azul pede a mo de uma
jovem dama em casamento. Na verdade, prope
casamento a qualquer uma das filhas de uma dama
virtuosa. Depois de frequentar a famlia e exibir sua
fortuna e boas maneiras, a dama enfim, decide cas-lo
com a filha mais nova.
(W) Casamento. A noiva vai viver em seu rico palcio. Um
ms depois do casamento, o Barba-Azul conta esposa
que precisa fazer uma viagem para tratar de questes
muito importantes, e que deve levar pelo menos seis
semanas.
(1)Proibio. Quando o Barba-Azul parte, d sua esposa
as chaves do palcio. So chaves que levam a esplendores
como moblia mais luxuosa, baixelas de ouro e de prata,
arcas de jias. Ele diz a ela que se sinta vontade para
convidar quem quiser se divertir durante sua ausncia,
mas a probe de abrir a porta de um quartinho ao final do
corredor do trreo. Diz que, se ela fizer isso, conhecer a
sua raiva de um modo que nem pode imaginar.
p.164

() Partida. Assim que o Barba-Azul parte, os vizinhos e

amigos vo imediatamente ver as riquezas do lugar.
Sempre sentiram curiosidade a respeito, mas tinham medo
do Barba-Azul.
(1)Proibio violada. Enquanto todos esto se divertindo
olhando os esplendores do palcio, a esposa no consegue
controlar sua curiosidade a respeito do quarto proibido.
Finalmente, no resiste e, com muita pressa, abre
impulsivamente a porta com a chave.
() O heri recebe informaes sobre o vilo.
Aterrorizada, a mulher v uma pilha de cadveres de
outras mulheres (ex-esposas) e compreende que foram
assassinadas pelo Barba-Azul. Desesperada fecha a porta
e sai correndo.
() O heri cai vtima de uma fora mgica. Com horror,
ela percebe que um pouco de sangue ficou grudado
chave (Perrault explica que a chave encantada). Faz tudo
o que pode para limp-la a fim de que o marido no
descubra sua desobedincia, mas, quando o sangue sai de
um lado, reaparece no outro, e assim por diante.
(A13) Dano/ ordem para matar. O Barba-Azul volta para

casa na mesma noite do incidente, antes da data prevista.

Imediatamente pergunta mulher pela chave, que ela
tenta esconder. Afinal, diante da insistncia dele, ela lhe
entrega a chave. Vendo o sangue, o Barba-Azul lhe conta
friamente que ela ser morta por sua curiosidade e falta
de lealdade, do mesmo modo que as outras mulheres que
ela vira.
(D5/7) Pedido de clemncia e outros pedidos. A pobre
mulher implora perdo, mas ele parece inflexvel como
uma rocha, querendo mat-la. Ela ento pede um tempo
para poder fazer suas oraes antes de ser morta.

p.165

(C) Consentimento para ao contrria. O Barba-Azul

concorda em lhe dar quinze minutos, nem um segundo a
mais.
(B1) Pedido de ajuda. Num gesto desesperado para obter
ajuda, a esposa pede a sua irm Anne, que estava no
castelo, para ir ao topo da torre ver se seus irmos ( que
deveriam ir l naquele dia) estavam chegando.
(F5) O auxiliar mgico encontrado. Quando seu tempo
expira, Anne finalmente v seus irmos chegando. So
dois cavaleiros que entram no castelo imediatamente,
empunhando espadas. Um deles drago, o outro,
mosqueteiro.
(F9) Auxiliar mgico oferece servios. Os irmos chegam
no exato instante em que Barba-Azul tira a faca para
matar a esposa.
(I1) Vitria sobre o vilo em batalha frontal. Eles o
agarram rapidamente e terminam matando-o com suas
espadas.
(W0) Recompensa monetria. A mulher agora livre e
rica, tendo herdado a fortuna do Barba-Azul. Usa uma
parte da fortuna para casar sua irm Anne com um jovem
cavalheiro, outra parte para comprar ttulos de capito
para seus irmos e o resto para se casar com um
cavalheiro honesto.
A mensagem de Perrault com o conto clara. Era comum
na poca as mulheres serem vtimas de casamentos
forados, e Perrault parece estar apontando os perigos da
quebra das regras conjugais. Ao mesmo tempo, o conto
lhe serviu para estabelecer um cdigo de boas maneiras,

um sistema de justia e um teste para a ternura. Como

afirma Zipes, a brutalidade e o sadomasoquismo nos
contos de fadas franceses se relacionam ao fato de que,
moralmente, o(a) protagonista tinha de sofrer para
demonstrar sua nobreza e ternura.
p.166

Bla Bartk fez algumas alteraes na histria. Judith, a

jovem esposa, chega ao castelo mgico e magnfico do
duque Barba-Azul. L, recebe a chave de sete portas, as
primeiras seis para abrir uma cmara de tortura, um
depsito de armas, um quarto com um tesouro, um jardim
de sangue, um vasto reino e um mar de lgrimas
sucessivamente. Ela proibida de abrir a stima. Diante
de sua insistncia, contudo, o Barba-Azul finalmente abre
o quarto, e os cadveres de suas ex-mulheres so
mostrados. Na verso de Bartk, mais trgica, Judith
reconhece seu destino e aguarda passivamente a prpria
morte.
(...)Bausch transformou o Barba-Azul de Bartk num
homem comum, interpretado na pea por Jan Minarik. O
Castelo transformado num quarto velho e rstico, com
janelas altas e fechadas dispostas em paredes escuras.
Beatrice Libornati, uma danarina baixinha e mida,
interpreta a esposa, trajando um vestido vermelho simples
e pobre. a manipulao da fita pelo Barba-Azul/Minarik
que fornece a base a toda a apresentao.
(...) o cenrio coberto de folhas do Barba-Azul tambm
uma reminiscncia das florestas encantadas dos contos de
fadas, uma referncia especialmente compatvel com o
tom germnico dos Grimm.
() Situao inicial. Quando a pea se inicia, um homem
(Barba-Azul) est sentado em frente a um toca-fitas,
ouvindo os primeiros compassos de uma pera. Ele mexe
na fita, tocando-a e rebobinando-a diversas vezes, como
se tentando encontrar algo na msica. O dinheiro do
Barba-Azul, presente na histria de Perrault e no libreto de
Bartk, sugerido aqui pela imagem do poder de
manipular o toca-fitas, ligando-o e desligando-o
abruptamente.
(W) Casamento. Pode ser inferido pelo modo como ele se
relaciona sexualmente com
uma mulher deitada
calmamente no cho do palco. Ele desliga a fita e se joga
sobre o corpo da mulher, coberto de folhas secas. Ela
tenta livrar-se dele sacudindo-se, jogando a cabea de um
lado para o outro at desistir.
() Proibio violada. simbolicamente demonstrada no
modo como a fita usada, tocando sem o controle do
Barba-Azul. Cada vez que ele se deita sobre o corpo da

mulher, a fita toca por si mesma, apesar dos esforos que

ele faz para deslig-la. Como acontece com muitos
acessrios usados por Bausch no palco, a fita adquire
mltiplos papis durante a pea. s vezes desempenha o
papel de um narrador externo, observando e julgando as
personagens. Outras vezes, parece personificar emoes,
como a curiosidade, a opresso, o medo. Nesta cena,
representa a desobedincia da mulher provocada pela
curiosidade e pelo medo, que a levam a abrir o quarto
proibido na histria de Perrault, ou a insistir para que o
Barba-Azul o faa para ela, como na verso de Bartk. A
desobedincia repetida vrias vezes, expandindo a
proibio de sua violao, criando uma espiral de
frustraes.
p.169

A violncia com a qual ele pula continuamente sobre a

mulher e a arrasta pelo cho sugere estupro, ao qual ela
acaba no ofecerendo resistncia. Aqui o estupro substitui
o assassinato das duas outras verses. Mas o desejo da
platia
por
mais
desenvolvimentos
narrativos
e
continuidade rompido pela incessante manipulao de
contradies. A passividade da mulher ao estupro se
dissolve em afeio quando ela, a seguir, o abraa em
resposta. Esse tipo de interao ambgua revela a
natureza contraditria das emoes e dos papis sociais. A
mulher a vtima, mas ela usa essa condio como arma
(?????? Como assim, Canton?). O homem o dominador e
o vitorioso, mas, ao mesmo tempo, prisioneiro de sua
prpria auto-imagem.
A pea evolui, focalizando esse espectro de emoes
contrastantes. Gestos obsessivos e desespero funcionam
como motivos condutores emocionais, expressos por
gestos repetidos exausto. Judith, por exemplo, comea
a correr para os cantos do palco, recolhendo as folhas que
cobrem o cho e colocando-as dentro de sua saia. Cada
vez que faz isso, ela passa as mos pela cabea,
demonstrando
seu
esgotamento.
Essas
mltiplas
repeties criam uma sensao real de cansao,
apresentando plateia a violncia obsessiva de seu ato e,
simultaneamente, criando uma percepo singular de
tempo e espao.
Imagens de solido, violncia e explorao adquirem fora
atravs da manipulaoo de grandes multides de
intrpretes. Neste caso, eles no funcionam como
intrpretes, mas como ressonncias de estados
emocionais, derivadas da essncia do relacionamento
entre Barba-Azul e Judith.
O motivo do quarto proibido, que esconde pilhas de corpos
de mulheres mortas vtimas da opresso masculina,

p.170

p.172

indicado por uma linha de mulheres que entra no palco.

Estendendo s demais a sua vitimizao, a prpria Judith
fica entre elas, escolhendo intrpretes uma a uma e
apresentando-as ao Barba-Azul para aprovao.
Ao faz-lo, transforma cada uma delas em objetos de
exibio sexual e dominao masculina. Uma a uma, todas
so expostas ao Barba-Azul, que, no entanto, as despreza.
As mulheres ficam na mesma pose em que foram
colocadas anteriormente, com as cabeas baixas e o
cabelo cobrindo a cabea em humilhao.
O que parece ser uma clara afirmao a respeito do
domnio do homem sobre as mulheres transformadas em
vtimas seguido por um comentrio que muda o ritmo da
interpretao. O outro lado da dominao exibido de
modo a mostrar que a subjugao das mulheres tambm
pode ser uma forma de domnio. Enquanto a linha de
pessoas se move sobre o palco, a mulher se vira para o
Barba-Azul, que agora est sentado numa cadeira. Ela se
senta no cho ao lado dele e o acaricia com as mos, que
passam nervosamente sobre seu pescoo e rosto muitas
vezes. Esse ato repetido obssessivamente se torna uma
ameaa: o Barba-Azul empurra as mos dela para longe,
mas ela continua tentando alcanar-lhe o rosto. Uma
carcia se funde a um ato de agresso. Ou simplesmente
revela seu lado oposto, mas intrnseco.
Em outra cena, o Barba-Azul est sentado numa cadeira.
Muitas mulheres estendem as mos para ele e comeam a
balanar seus longos cabelos, jogando-os sobre o rosto
dele, esbofeteando-o. Numa vingana sutil, as mulheres
mudam sua posio de vtimas a predadoras.
O entrelaamento de estados emocionais tambm
conduzido por meio de um caos generalizado. Vinte e
cinco atores/danarinos ocupam o palco; os homens jogam
continuamente os corpos contra as paredes, enquanto as
mulheres observam. De repente, uma mulher vai em
direo a um homem. Quando ele suspenso no ar, ela o
puxa abruptamente pelo p, fazendo-o cair e estatelar-se
no cho. Esse ato furiosamente imitado pelas outras
mulheres, que fazem a mesma coisa com todos os
homens. Entretanto, depois que eles esto no cho, as
mesmas mulheres que os atacaram se enchem de
compaixo e os abraam, ajudando-os a levantar de novo.
O tom violento e absurdo dessa cena intensificado pelo
rudo dos corpos batendo contra as paredes, contrastando
com as expresses mltiplas, compassivas, que as
mulheres assumem quando os homens caem um a um.
A utilizao por Bausch de grandes multides como forma
de expandir estados emocionais revisita a busca
expressionista de transcender a escala individual e

alcanar leis emocionais universais. Mas, diferentemente

de seus antecessores, Bausch no fornece uma sntese
real. As emoes continuam se estilhaando em suas
peas. No plano estrutural, encontra-se a mesma negao
de sntese. No h tentativa de elaborar uma obra de arte
total, como defendida pelo ideal wagneriano, endossado
pela Ausdrucktanz e pelos expressionistas. Bausch no
compartilha a busca expressionista por uma arte
verdadeira, essencial. Embora a monumentalidade de sua
obra seja muitas vezes comparada de Wagner, Bausch
discorda de seu conceito de uma arte suprema, que
sintetizaria todas as possibilidade artsticas
(gesamtkunstwerk).

CANTON, Katia. E o prncipe danou...O conto de fadas, da tradio oral

dana contempornea. Editora tica, So Paulo: 1994.