O artigo prope

pontos de referncia
necessrios problematizao da transferncia na clnica dos
autismos e das psicoses, considerando as
perspectivas de
Freud e Lacan. Discute, a especificidade
da posio da criana
na linguagem e, conseqentemente, a singularidade da posio transferenciai do
analista, nessas condies.
Transferncia; clnica; crianas; autismo; psicose
TRANSFERENCE AND
INTERPRETATION IN
THE TREATMENT OF
AUTISTIC AND
PSYCHOTIC
CHILDREN
This paper focus
on some points of reference which are
crucial to the consideration of transference in the clinical
treatment of autistic
and psychotic children, given the theoretical support of
Freud and Lacan.
The work approaches
the specifics of child's
position in language
and, consequently,
the singularity of the
analyst's transferentialposition under these conditions.
Transference; clinics; children; autism; psychoses

TRANSFERNCIA
E INTERPRETAO
NA CLNICA
COM CRIANAS
AUTISTAS E
PSICTICAS
Angela Maria Resende Vorcaro

J ara tentar uma aproximao do estatuto da transferncia como meio do tratamento na clnica psicanaltica com crianas, considero, aqui, a necessidade de,
antes, fazer trabalharem duas questes: como ler as
manfestaesdeumaoricma^
Essas questes exigem retroceder um pouco mais,
econsideraraesn^rafzw(9s^Jto,
fipemtodoaeabordagemdomjeitoealogicadacG^
brepem, mas no deixam de ter uma ntima relao,
especialmente quando tratamos crianas nas condies
que as graves psicopatologias lhes impem. No tratarei, aqui, dessa lgica de estruturao do ser em sujeito.

AS MANIFESTAES DA CRIANA
(J3mopodemosn3oorjhecet;nasman
umacriana, asuacotia^baeestnMm^oP

Membro da Association Freudienne Internationale,

Diviso de Educao e Reeducao dos Distrbios da
Comunicao (Derdic-PUC-SP), psicanalista, doutora
em Psicologia Clnica (PUC-SP).

Certamente, a observao de crianas produz mal-entendidos, como alertou Freud, pois ela condena as manifestaes
da criana a serem tomadas a partir do ideal da transcrio, comum codificao da clnica psiquitrica, ou do ideal da traduo,
deriva do sentido, tpica da compreenso psicolgica (Vorcaro,
1997). Nos dois casos, longe de assumir a dignidade de enigma,
suprime-se o que a criana confina de real. Enfim, na observao descritiva ou tradutiva, a criana dado natural, transparncia. Para a psicanlise, o que define a condio da criana a
constituio subjetiva, a formao do inconsciente, portanto,
opacidade resistente a equivalncias que o cdigo prvio ou o
sentido supem.
Localizar a criana na temporalidade de sua estruturao
condio primordial de sua abordagem pela psicanlise. Nessa
perspectiva, a considerao do material inchado, em que a consistncia da criana se faz presente sugerindo sentidos (tanto nos
seusjbgos, narrativas, aesenhosemownenos,
quanlomiapresentaoem
que sem pais a implicam), est em funo da determinao das
constries da relao do infans alteridade estruturada. A despeito da prevalncia imaginria dessa consistncia, o ponto em
que a condio da criana se efetua pode ser resgatado - desde
que se confira estatuto de significante rede de recruzamentos
em que ela se mostra e apresentada, despejando sentidos, em
que se pode reconhecer uma estrutura. O que comparece nessa
v^jmmentoaserdeefiado,
e no umsentido apreensvel Assim,
nas manifestaes da criana (a includo o que dizem dela), o
ciframento da relao da criana alteridade poder se distinguir, nodubdo ao ^ M / m ^ w w ^ ^ / ^ ^ s g ^ f c , articularj
signijkantequeapwseniaaa^
eaorealqueoscausa.
Para abordar o real da clnica pelo nico meio que o permite, ou seja, o simblico, que o situa ao conferir-lhe estatuto de
coisa, h que se recuperar a incidncia dos acidentes, que demarcam o ponto lgico das contingncias do processo de
estruturao subjetiva na coincidncia de suas manifestaes com
a lgica da constituio do sujeito. Contemplam-se, assim, condies necessrias, mas no suficientes para a leitura do texto
hieroglfico escrito pela criana em suas manifestaes. As manifestaes da criana compem vrios registros e emergem
como elementos distintos que se interpem e entrecruzam-se
na composio do texto de sua realidade psquica.

INCIDNCIAS DO FANTASMA
E DO SINTOMA NA CRIANA
Antes de abordar a vasta questo do sintoma e do fantasma na criana, preciso discutir, como questo preliminar, a
encarnao da criana enquanto fantasma e o ciframento em

que ela opera sintomas. Esse passo

necessrio para que seja possvel discutir as condies de possibilidade de
a criana alar, da posio em que o
agente do Outro a toma, seu prprio
fantasma e suas decorrncias sintomticas na 'nscmdvelaecisc)a\)ser". Essas
relaes da criana com o fantasma e
com o sintoma ganharam sua formulao inaugural nas notas de Lacan a
Jenny Aubry (1967/1991). Elas sero
aqui retomadas.
As operaes lgicas da estruturao subjetiva dependem de uma
matriz simblica, que veicula a consistncia imaginria por meio do atravessamento e do encobrimento do real do
organismo infantil. Isso porque esse
objeto criana no pode prescindir da
animao da estrutura operada pelo
agente de seus cuidados. Esse Outro
primordial, a me, atribui ao infans um
lugar e uma significao, que no
pode seno alienar-se na condio de
objeto de um outro, funcionando dessa posio.
Como objeto, o infans alguma
coisa para algum e est submetido a
isso. A subjetivao implica que a criana possa destacar-se desse lugar de
alienao, encontrando uma posio
que no coincide com aquela que lhe
atribuda. Trata-se de poder aludir a
uma significao singular. Isso implica
defender-se do querer do outro, defender-se de ser reduzido a seu corpo.
Nessa perspectiva, como diz Contardo
Calligaris (1986), qualquer tipo de
estruturao do sujeito uma
estruturao de defesa. Essa operao
de defesa, de separao, um certo tipo
de metfora. Ela implica que a significao do sujeito prevalea sobre o organismo; que uma significao possa
substituir a condio de ser um objeto
para um outro; que o sujeito se organize em torno de uma unidade de medida, segundo a qual ele possa orientar-

se em relao significao das coisas

no mundo e orientar-se em relao ao
lugar em que ele pe o outro e ao lugar
em que se pe. Para essa estruturao,
enfim, preciso que algo prevalea sobre o querer do outro do qual objeto;
que algo permita reter um saber sobre
o que seria esse querer do outro.
Estar implicado como correlativa
do fantasma da me, ser objeto do fantasma da me, , como diz Sauret
(1997), uma condio de sobrevivncia, sem que seja, entretanto, condio
suficiente para a constituio do sujeito. Afinal, sem transpor a condio de
objeto do fantasma para a posio de
significante do desejo, o valor de filho
como substituto do falo dissolvido,
ou seja, a metfora infantil, como Miller
(1997) a batiza, ameaa o desejo de falo
da mulher por ser capaz de satur-lo e,
ainda, por poder fixar o infans a uma
identificao flica. Ao situar a equao filho-falo como metfora infantil,
Miller no retira dela todas as suas conseqncias. Se ele diz que tal metfora
ser bem-sucedida ao fracassar, podemos afirmar que essa metfora infantil
triunfar, uma vez que se realize como
tal. Ao ater-se condio mesma de
metfora, fracassa, portanto, no enquanto metfora, mas enquanto
colagem a um dos termos que ela distingue: identificao da criana ao falo
ou saturao do desejo de uma mulher
atravs de seu filho. O valor metafrico da criana o corte que, enquanto
metfora, a criana promove, ao dividir o agente materno em me e mulher,
pois, ao mesmo tempo em que preenche a me, no satura o desejo de uma
mulher. Mas, mais ainda, por meio desse corte, que distingue o agente materno em me e em mulher, cria o acesso
da criana a um acrscimo de sentido:
a significao flica.
Esse valor de substituto flico de
uma criana ficar dissolvido se pro-

mover, pela via da funo materna, a

saturao do desejo da mulher. Como
Lacan afirma.- "O amor materno s
se sustenta na referncia lei do desejo, se uma mulher, enquanto me,
permanecer, para um homem, a causa de seu desejo".
Desde o Seminrio IV, Lacan formaliza a relao me-criana atravessada pela funo paterna. Isso implica
que a incidncia da funo paterna sobre o desejo materno determina a condio de possibilidade de constituio
do sujeito. o que a metfora paterna
contempla, a saber, que o Nome-doPai constrinja o desejo materno lei.
Isso quer dizer: que a me no esteja
dissuadida de encontrar o significante
de seu desejo no corpo de um homem,
e, como diz Miller, que a criana no
sature, para a me, a falta em que seu
desejo se apoia, ou seja, que o objeto
criana esteja na condio de notodo, no seja tudo para o sujeito materno, cujo desejo deve ser atrado por
um homem e dirigir-se a ele.
O saber com o qual a criana se
defende implica que a mulher permita
criana supor que ao menos um sabe
lidar com a sua demanda materna. A
criana vai ento defender-se, como diz
Calligaris (1986), jogando com o saber
daquele que se supe capaz de enfrentar o querer caprichoso do Outro. A
criana se constituir sujeito neurtico
nessa relao com algum que sabe enfrentar e solucionar o perigo desse abismo de tornar-se presa do Outro. Portanto, o sujeito neurtico, que pode
confiar num agente desta funo paterna, est referido a um saber. o que
lhe permite habitar um mundo orientado, organizado ao redor de um ponto central ao qual todas as significaes
se devem e pelo qual todas as significaes se medem. A referncia a esse ponto central decide o valor de qualquer
coisa do mundo. O sujeito ento se es-

trutura a partir de um saber suposto ao

pai, que substitui o que foi constitudo
na operao anterior de alienao ao
Outro primordial.
A organizao referida a um ponto orientador decide o valor de cada
novo ponto encontrado pelo sujeito,
permitindo a ele medir sua relao a
qualquer outro que ele encontre. O neurtico tem essa referncia privilegiada
que distribui, nesse campo, as significaes, ao mesmo tempo que essa referncia lhe promete uma significao
prpria. O ganho de sua filiao a
defesa feita com o saber suposto e localizado no agente da funo paterna:
um pai que sabe lidar com o desejo
materno e que pode decidir; um pai que
sabe operar o querer da me e o querer
da criana, e essa lei que dita a impossibilidade de uma se perder na outra.
As duas, me e criana, esto submetidas a essa lei, a que a criana se filia
como sua referncia central, a partir da
qual pode avaliar sua significncia e o
significado das coisas para si.
Cabe, agora, perguntar: a quefantasmaosintomzdacrian^
As relaes de implicao entre o
sintoma e o fantasma no esto bem
distinguidas na teoria e na clnica, especialmente porque, enquanto o sintoma est submetido ao funcionamento
simblico, sendo portanto uma
cifragem, um enigma que interpreta e
demanda interpretao, o fantasma
incide no como funcionamento, mas
como inrcia, como o que escapa a essa
cifragem, numa lgica regida pela falta
no campo significante: um real do simblico, que subsiste separado do modo
de manifestao do sintoma. Nos termos de Jerusalinsky (num seminrio em
So Paulo, 1996), o fantasma o que o
sujeito , enquanto o sintoma o modo
como o sujeito se defende do que ele .
dessa perspectiva que vale distinguir entre o fantasma da criana e o

fantasma da me. Podemos situar a

abordagem de Lacan nas notas a Jenny
Aubry, em que ele diferencia as posies do sintoma da criana como representante da verdade: respondendo
ao que h de sintomtico na estrutura
do lao parental ou encarnando o objeto a no fantasma materno.
No primeiro caso, a criana pode
cifrar a tenso entre o desejo materno
e a mediao paterna. Portanto, ela interpreta o lao parental e destaca-se da
mera alienao. Isto implica que, no sintoma, ela faa recurso ao saber, ou seja,
que o sintoma recorre a algo que se inscreve por via da funo paterna, mesmo que seu fantasma sirva-se exatamente do que no funciona nessa funo. No segundo caso, a criana realiza
o objeto a no fantasma materno, colando sua identificao parte tomada do
desejo da me. A criana fica exposta a
todas as capturas fantasmticas, convertendo-se em objeto da me, revelando,
sem poder interpretar, a verdade desse
objeto. Como diz Lacan, ela satura, nesse caso, a falta em que se especifica o
desejo materno, dando-lhe corpo, aparecendo no real imediatamente acessvel. Essa posio no fantasma materno impede a constituio do fantasma
na criana. Seus sintomas, localizveis
nos autismos e nas debilidades, estariam
portanto sob a incidncia do fantasma
materno, e no de um fantasma que lhe
seja prprio.
Dessa perspectiva, podemos considerar que o carter inerte e apartado
do fantasma, em relao ao campo
significante, estaria implicado na fenda
aberta num lugar de impossibilidade do
exerccio da funo paterna, relativo ao
limite do saber atribudo ao pai. O pai
permitiria preservar um lugar de gozo
demarcado pelo saber; gozo que remete ao lao com o Outro primordial, num
lugar em que o pai no coincide com a
sua funo, no est altura de sua fun-

o, lugar em que essa unidade de medida, dada pelo portador da lei, seria
passvel de ser transposta. Tal lugar
pode ser to amplo a ponto de a criana nem chegar a contar com seu fantasma, subsistindo custa da perversidade materna, ou pode ser pontual, situao em que ela chega a montar o seu.

O RELATO DOS PAIS:

MANIFESTAO
DA CRIANA
O discurso parental parte das
manifestaes da criana, porque a leitura que fazem, atribuindo consistncias criana, referencia o texto em
que ela se aloca. Freud aponta uma posio especfica da transferncia ligada
relao entre a criana e seus progenitores. Afinal, os artefatos com que a
criana responde insuficincia subjetiva exigem (iscernimento entre a queixa, que poder tornar-se demanda da
criana endereada ao analista, e a posio de identificao, que pode situar
a criana como sintoma, que responde ao
que h de sintomtico na estrutura familiar, ou como verdade do objeto de desejo materno, revelando a sua captura
como correlativa do fantasma daquela.
A posio de afetamento que conduz um sujeito a supor um saber no
analista exercida pelos pais, antes de
ser, e para que possa ser, exercida pela
criana. Antes que ela possa tomar-se
como elemento do seu pensamento e
ser surpreendida por suas prprias
manifestaes, a ponto de indagar-se
sobre o que isso quer dizer, a surpresa
que ela causa alteridade que se faz
interrogante de opacidades que apelam
a um saber, que solicitam a suplncia
da funo de agentes da subjetivao,
ou que constatam uma desistncia.
Portanto, o incmodo que conduz uma
criana at o analista implica-a, primei-

ramente, enquanto suporte material de

uma queixa. o que faz da criana o
significante de uma demanda (de saber
ou de desconhecer) emergente dos
agentes dos dispositivos sociais que lhe
concernem.
Portanto, at que seja possvel
qualificar como demanda de saber o
que est efetivamente em jogo, a demanda to mais acfala quanto mais
estiver encarnada na materialidade da
criana. O atravessamento da crianasintoma pelo sintoma da criana implica o
paradoxo que a condio de criana
demarca: mesmo sem estrutura j decidida da gesto do desejo, possvel
e imperativo localizar e diferenciar os
sujeitos que formulam a demanda,
para que a especificidade da formulao possa tornar-se demanda
endereada e fazer lao transferenciai.
A transferncia s sustem a anlise de uma criana se for incidente nos
agentes paternos. O discurso parental
cifra uma leitura na qual reconhecem
as manifestaes como atos prenhes da
significncia que eles, no mnimo, demarcam, mesmo quando se julgam impotentes para interpret-la, recorcendo
ento ao analista. Eles demarcam obstculos e os interrogam, pedindo resposta. Decorre da a importncia de
consider-los como parte do texto que
traa questes ou pontua lacunas para
a prpria criana, que nelas se engaja
com maior ou menor vigor e que delas
se diferencia ao articular as suas prprias demandas.
Como diz Erik Porge (1998), o
mnimo que o analista deve e pode fazer, a partir do momento em que os pais
o procuram, a transferncia. A diferena da transferncia na criana que
ela no substitui uma neurose comum.
Estados neurticos em crianas j so
neuroses de transferncia.- "O sintoma
da criana simultaneamente o representante, para os pais, de um saber su-

posto, que a criana esconde, no diz,

e que o analista deveria descobrir"
(p.ll). H, nessas situaes, uma ruptura na transmisso de saber que se produz no lao familiar. A criana, sujeito
suposto saber para seus pais, surge no
ponto de falha do saber, como produto. Sua perturbao manifesta o ponto
de ruptura naquilo que no mais
transmissvel ao grupo social, a um lugar terceiro, a fim de que sua mensagem chegue a um destino, a criana fala
para os bastidores, fala a um personagem que no est em cena. Esse ponto
de ruptura da transferncia em relao
aos pais ou a um dos pais o ponto em
que no se mais bom entendedor, em
que h uma falncia, em que no se escuta a diviso do sujeito em sua mensagem. Os pais recusam a transferncia, confundindo o enunciado da mensagem a ele(s) endereada com o lugar
terceiro a que tal mensagem destinada, e de onde pode retornar ao sujeito.
A solicitao ao analista que ocupe um lugar equivalente quele que o
romance familiar representa para a criana, restabelecendo o pedestal do qual
os pais caram. Restabelecer essa transferncia posta prova o que, na melhor das hipteses, faz o analista. A
transferncia particular ao analista
essa transferncia para os bastidores.
Assim, conclui Erik Porge, h um limite estrutural da anlise da transferncia
amorosa criana-analista. Afinal, o interdito efetivado que se realiza na psicanlise com crianas no est no mesmo plano do impossvel da relao sexual. Isso deve ficar inacabado, o analista deve saber parar a anlise a tempo.
No tratamento de uma criana,
no se pode falar em repetio, uma vez
que as coisas no esto nem completamente institudas, nem completamente
elaboradas. Trata-se de pontos de
estancamento, de encalhe num percurso em construo. Enquanto a repeti-

o faz referncia estrutura do sujeito, na criana, impossvel falar de estrutura acabada. Quando os analistas
falam de criana histrica, obsessiva,
psictica ou perversa, fundamentam-se
apenas nos sintomas, e no na estrutura, no sentido diagnstico do termo.
Assim, Jos Attal (1998) introduz o que
est em jogo na clnica psicanaltica com
crianas. E continua: "A criana nunca
vai mais alm daquilo a que seus pais a
autorizam; isso ilustrado, em geral,
por um no dito, acarretando em eco
essa aptido particular s crianas para
responder num registro de no saber,
que se pode ouvir como 'Eu no tenho
esse saber', cujo ponto extremo nada
mais que a debilidade. Portanto, vou
situar muito mais essa forma de repetio especfica da criana como insistncia de uma fala, insistncia de uma
q u e s t o . [...] E s s e s p o n t o s de
estancamento, esses pontos questo,
relacionam-se com aquilo que ela no
lugar particular que se lhe atribui num
mito familiar, ou num lugar de objeto
de gozo, por exemplo; de qualquer
m a n e i r a , e m r e l a o c o m os
significantes familiares e, em primeiro
lugar, [com] o significante 'criana'; a
criana est sempre intimamente associada castrao de seus genitores. [...]
esse lugar da criana perfeitamente
modificvel na fantasia parental, a partir do momento em que os pais no so
postos de lado e que alguma coisa se
analisa tambm com eles (no sem efeitos, decerto, e s vezes dramaticamente), permitindo criana dar um passo
a mais. A partir da, impossvel falar de estrutura acabada na criana"
(pp. 54-5).
Para Attal, o analista tem que suportar a transferncia familiar na qual
freqentemente irrompem trs geraes. No que se refere transferncia,
o analista institudo num duplo lugar:
sujeito suposto saber para os pais e su-

jeito suposto adivinhar para a criana,

para quem a fala do analista ressoa no
"como voc adivinhou?" Nesta modalidade de sujeito suposto saber, do analista, evidencia-se que a criana est no
momento atual de constituio do
recalque.
De acordo com a posio da criana, o saber textual situa-se num duplo nvel: da criana e do discurso que
um dos pais ou os pais mantm sobre a
criana. O analista, portanto, est no
lugar de suportar uma transferncia de
dois lados, j que no pode ser, para
ele, espantoso, que os pais lhe demandem algo para seu filho. No fim do tratamento de uma criana, pode-se tocar
no momento em que um sujeito cai de
sua fantasia (a destituio subjetiva).
Mas o sujeito a em causa no a criana, e sim os pais ou um dos pais, que
constata(m) a destituio da posio
subjetiva do filho na sua fantasia. Este
o preo para faz-lo passar de uma
dimenso de pertinncia a uma dimenso de existncia. Nesse momento, a
criana constitui uma estrutura, est,
portanto, em condio de cura.

RUMO
INTERPRETAO:
A TENSO ENTRE A
LEITURA PRVIA QUE A
INTERPRETAO REQUER E
A INTERPRETAO C O M O
CONDIO PARA A LEITURA
A aproximao realidade psquica da criana implicar o recolhimento
do tecido significante, localizando, nele,
marcas que balizam a sua constituio
subjetiva, reconhecendo as senhas que
podero permitir operar sua leitura.
Deter-nos-emos, portanto, em tal aproximao, em que a interpretao impli-

ca as operaes de tmduo, trariscrioe

transliterao.
Se, na clnica, elas
entrecruzam-se numa trama, nem por
isso podem deixar de ser distinguidas.
Uma operao pode ser denominada pontuao. Ela se aproxima da traduo na medida em que visa o encontro de uma orientao e implica certas
decises, em que o peso imaginrio da
referncia terica tem incidncia, e determina uma certa localizao da
criana numa hiptese. Trata-se de tomar o tecido significante articulado
pelos sentidos, ressaltar as incidncias
e fisgar as insistncias, para buscar a
montagem que o estrutura. A localizao de mal-estar na criana est em funo das contingncias de aparelhamento ao gozo possvel, que podem implicar e/ou determinar sua constituio
subjetiva; respondem articulao de
suas perdas e s modalizaes de sua
cesso ao Outro.
Pontuar o complexo significante
distinguir diferentes conjuntos de elementos em jogo, naquilo que Allouch
(1995) chamou de configun^^sintticas,
permitindo uma primeira demarcao.
Esses conjuntos obedecem estrutura
quaternria do tempo lgico do ato,
composto, portanto, do movimento
tensionado pelas escanses que o desencadeiam e que o detm.
A condio dessa pontuao, pelo
analista, , como aponta Jerusalinsky
(num seminrio realizado em So Paulo, em 1996), que a criana seja tomada
como enigma, sem o que no estamos
dispostos a que nosso saber tropece
numa borda. Esse o mnimo indispensvel interrogao que quer dizer?,
ou seja, pressupe quatro termos: um
sujeito, o Outro, uma interrogao e um
dizer. Nessa perspectiva, a operao
clnica se aproxima da montagem prpria estruturao do sujeito. Portanto, pressupe: um sujeito; o Outro do qual
este sujeito; um terceiro que inteiro-

ga essa relao, atravessando o espelhamento, naquilo que

rompe a mera especularidade e produz uma
enunciao;
um dizer, ou seja, a enunciao significante que seu produto. Nessa lgica quaternria, a criana est implicada em
dois vrtices (o sujeito e o Outro), portanto, seccionada por
um instrumento de corte (uma intenogao) e suturada num
dito que deixa escorregar seu produto: uma
enunciao.
Outra operao de leitura das manifestaes da criana a
seriao. Trata-se de um modo de barrar o imaginrio que opera
na pontuao, pondo em srie as configuraes sintticas, ou seja,
realizando uma transcrio desses conjuntos num alfabeto ordenado. A listagem indispensvel para essa operao. Compondo uma listagem de configuraes sintticas, ainda com
Allouch (1995) permite-se sua praticabilidade, ou seja, situa-se
a funo dos elementos e de seus efeitos, apreendendo as dificuldades de sua legibilidade. Por meio da comparao dos elementos e de seus efeitos em cada configurao sinttica, Lacan
reencontra, com Lvi-Strauss (1955), a funo do mito, que "possui, pois, uma estrutura folheada que transparece na superfcie,
se lcito dizer, no e pelo processo de repetio. Contudo [...],
as camadas no so jamais rigorosamente idnticas [..lo objeto
do mito fornecer um modelo lgico para resolver uma contradio" (p.264).
Outra operao de leitura das manifestaes da criana o
aeciframento, que situa propriamente a transliterao. Trata-se da
leitura que se destaca num testemunho, escreve. Transpondo formalmente o sedimento que liga os elementos alfabticos, permite-se o esgaramento do tecido significante, que, pelo efeito
de retroao que sua incidncia, promove, faz aparecer a trama
que o tece; trama simblica que situa o valor das manifestaes
na posio e nos impasses que a constringem. Tal cifrao
transposio formal que se presta refutao.

DE ONDE O ANALISTA INTERPRETA?

Ao escrever sobre a direo do tratamento, Jacques Lacan
(1958 e 1967) diz que o que justifica o conceito de
contratransferncia que os analistas acreditam nos efeitos que
a pessoa do analista surtiria no paciente. Fazer intervir seus sentimentos em sua ao sobre o paciente fazer escapar a idia
que possa fazer dessa ao, dirigir o paciente, em vez de dirigir
o tratamento. a impotncia em sustentar uma praxis autntica,
que pode reduzi-la ao exerccio de um poder pela transcrio
dos seus sentimentos, imputando-os ao paciente.
A direo consiste em fazer com que o sujeito aplique a
regra analtica. O analista no fica fora desse jogo, mas isso no
implica j o g a r os seus s e n t i m e n t o s - imputados
contratransferncia - , j que, assim, renuncia a conceber a ver-

dadeira natureza da transferncia. Sua posio, diz ainda Lacan,

a mesma que a do morto, no jogo de bridge, para fazer surgir
o quarto jogador, que ser parceiro do analisante, e cuja mo,
por meio de seus lances, o analista se esforar por faz-lo adivinhar. Portanto, os sentimentos do analista s tm um lugar
possvel nesse jogo: o do morto. Se ele ressuscitado, o jogo
prossegue sem que se saiba quem o conduz. Sua ttica a de
situar-se em sua falta-a-ser, e no em seu ser.
Nessa perspectiva que, para situar a posio do analista
na clnica com crianas, necessrio repetir as questes levantadas por Lacan: "Quem o analista? Aquele que interpreta tirando proveito da transferncia? Aquele que a analisa como resistncia? Ou aquele que impe sua idia de realidade?" (p.598).
A no conceituao cia tcnica causa-lhe um desgaste ilimitado e obriga a estabelecer o limite entre a anlise e a reeducao (que
mantm apostura da sugesto). S dessa perspectiva possvel situar de que lugar se faz a interpretao, pois o critrio de sua
pertinncia reconhecido no material que vier a surgir depois
dela. O mero assentimento do sujeito no a garante, j que a
funo da denegao uma forma de confisso.
A resistncia anlise apenas a do analista que faz da
transferncia o libi para as foragens postas sob a bandeira do
fortalecimento do Eu. O princpio do poder do analista est na
transferncia, na condio de o analista no se servir dele, pois
a este pode assumir todo o seu desenvolvimento na transferncia. Para Lacan, as teorias podem ser julgadas a partir do manejo da transferncia que elas implicam. Assim, a observao direta de crianas fez incidir a transferncia a partir da anlise dos
mecanismos de defesa, ordenados em suas emergncias formais,
propostas pelas teorias geneticistas calcadas na noo de desenvolvimento. Na outra perspectiva, assumida pelos analistas
que tomam o eixo da relao de objeto, estes concebem que os defeitos da relao de objeto motivam as dificuldades do sujeito, e
a maturao dessa relao comanda a fase de objetalidade degradada na grosseira oposio do carter pr-genital pretensa
harmonia do carter genital. Neste caso, a virturde da transferncia seria a de reconduzir o sujeito realidade que o analista
representaria. Os nicos indicadores passveis de mostrar onde
a interpretao age dependem da admisso da funo do
significante, que permite situar onde o sujeito a ele se subordina, a
ponto de ser subornadopor ele. Para decifrar a diacrxmia das repeties
inconscientes, a interpretao deve introduzir, na sincronia dos
significantes que nela se compem, algo que, de repente, possibilite a traduo, precisamente aquilo que a funo do Outro
permite no receptculo do cdigo, e a propsito dele que aparece o elemento faltante.
Assim, a interpretao s pode produzir algo novo pelo
efeito do significante no advento do significado. Ela se funda-

menta no fato de o inconsciente ter a

estrutura radical da linguagem, e do
material que funciona nela segundo
leis das lnguas efetivamente faladas.
A significao no emana da vida.
preciso situar a significao na combinao da vida com o signo "zero",
na medida em que esse nmero simboliza a funo essencial da posio
na estrutura significante, no que ele
conota a presena ou a ausncia. Ele
institui a presena com base na ausncia, assim como constitui a ausncia
na presena. no que Freud se detm
ao buscar o modelo do automatismo
da repetio: o cruzamento de um jogo
de ocultao e de uma escanso alternada de dois fonemas conjugados por
uma criana. Mostra-se a tanto o valor do objeto como insignificante, que
a criana faz aparecer e desaparecer,
quanto o carter acessrio da perfeio fontica em relao distino
fonemtica.
O que o analista escuta um discurso, mesmo que este se reduza a uma
interjeio, que da ordem da linguagem e que no cede aos efeitos de sintaxe. Ela frustrada por no obter uma
resposta, porque no so palavras o que
ela pede. Sua demanda intransitiva,
no implica nenhum objeto, nem sequer
dela, j que a oferta do analista de que
ela fale que cria sua demanda. Mas
trata-se de uma demanda radical, uma
vez que o sujeito s pde viver por causa da demanda.
O sujeito pode esperar que lhe seja
dado o que no se tem, o Dom do amor,
e o analista no lhe d nem mesmo esse
nada, o paciente, ento, paga por esse
nada, porque, de outro modo, a anlise
no valeria grande coisa. O analista s
d sua presena, que implicao de
uma escuta, condio da fala. O analista sustenta a demanda, para que reapaream os significantes em que o paciente est retido.

A identificao primria produzse na demanda mais antiga que se efetua, quando a satisfao das necessidades toma-se dependente do aparelho
significante, fragmentando as necessidades, filtrando-as e moldando-as nos
d e s f i l a m e n t o s da estrutura do
significante. Portanto, a identificao ao
analista pode ser muito variada, mas
ser sempre uma identificao com
significantes: "O desejo aquilo que se
manifesta no intervalo cavado pela demanda aqum dela mesma, na medida
em que o sujeito, articulando a cadeia
significante, traz luz a falta-a-ser com
o apelo de receber seu complemento
do Outro, se o Outro, lugar da fala,
tambm o lugar dessa falta. O que
assim dado ao Outro preencher, e que
propriamente o que ele no tem, pois
tambm nele falta, aquilo a que se
chama amor, mas so tambm o dio e
a ignorncia. tambm isso, paixes
do ser, o que toda demanda evoca para
alm da necessidade que nela se articula, e disso mesmo que o sujeito fica
to mais propriamente privado, quanto mais a necessidade articulada na demanda satisfeita [...] o ser da linguagem o no ser dos objetos [...]"
(pp.633-634).
Portanto, fundando a noo do
Outro como lugar da manifestao da
fala, o desejo- ora de um ayiimalprvsa da
linguagem- do homem o desejo do
Outro. A estrutura constitutiva do desejo do sujeito s pode ser encontrada
por ele na mesma hincia aberta pelo
efeito dos significantes naqueles que
para ele representam o Outro, pois sua
demanda est assujeitada a eles: se os
significantes da demanda sustentaram
o lugar em que o desejo se fixou, s no
lugar deles que o sujeito sujeitador.
As posies de Lacan, aqui
condensadas, so de grande importncia
para a discusso da interpretao na clnica das crianas que esto sob o efeito

das graves psicopatologias. Nesses casos,

a clnica exige intenogar e deslocar as
posies destacadas por Lacan, pois elas
exigem, como princpio, um analisante
no apenas submetido ao campo da linguagem, mas passvel de ser representado na relao entre significantes. Nas graves psicopatologias infantis, a criana no
est em posio de operar o registro simblico, mesmo que a ele seja submetida.
Em geral, apenas presentificam-se com
o que h de real no significante, ou seja, o
significante no est em funo lingstica: a criana est aderida a significantes
que no circulam.
Alfredo Jerusalinsky (1993a)
que nos permite situar as condies de
estruturao diferenciadas que o
autismo e a psicose de crianas impem.
Essas graves patologias infantis mostram que o corpo pode denunciar o
impedimento da funo primordial do
significante - a equivocidade e suas
conseqncias na subjetivao, em que
uma enunciao no se destaca.
Nos casos de autismo, temos uma
criana engajada na motricidade, para
evitar ou sustentar a captura especular,
em que se submete ao aprisionamento
que a exclui ou que a cola ao olhar do
outro, est impedida de poder recuperlo ou de poder perd-lo. Nos termos
de Jerusalinsky (1993a), qualquer
significante tem para o autista um efeito de excluso, o que se manifesta na
posio de recusa ao olhar do outro,
estendida muitas vezes a qualquer manifestao da alteridade que ultrapasse
uma ordenao de hbitos. Tal excluso ativa, uma vez que ele no ignora
o outro. Uma ateno oblqua impede
que seja surpreendido, na vigilncia indireta destinada a preservar certo
alheamento e a configurar a reciprocidade imaginria da ausncia. O objeto
tem posio siderativa, na funo de
defesa contra a demanda de excluso
do Outro, cujo paradoxo o de realiz-

la. Apegado ao ponto em que se manifesta uma diferena, o autista no pode

extrair suas conseqncias. Fort-da sem
fort nem da, o autista s situvel no trao de unio em que gira na barra que os
separa, apontando o fracasso do simblico, na tentativa de situar um ponto de
referncia tornado imediatamente
automatismo. Temos, portanto, o autista
referido incidncia do real sobre a
matriz simbolizante da alternncia
significante primordial que no permite
os efeitos da imaginarizao do real.
As psicoses precoces da infncia
no configuram a excluso verificvel
no autista (Jerusalinsky, 1993b). Uma
inscrio se produz, mas no tem instncia na funo significante. A criana
recebe a demanda do Outro numa posio em que a inscrio do trao unrio
no pde ser simbolizada e s se mantm ao reproduzir-se no real, pela via
de uma veste imaginria qualquer, na
impossibilidade do efeito simblico
sobre a srie significante. Assim, cada
palavra canega seu sentido definitivo,
retida que est ao corpo materno que a
contempla, tomando a criana como
representante real do falo simblico
daquela e, assim, sustentando a impossibilidade de o Nome-do-pai operar simbolicamente. o que faz do seu discurso uma mera repetio de modernas,
sem que eles produzam significao, e
em que a tentativa de tomar ou compreender a posio da alteridade a mantm, entretanto, hipotecada deciso do
Outro, catapultada alterizao absoluta. Se ela fala, referida a uma inscrio,
ela o faz guiada nessa colagem ao Outro, reproduo incessante de um sentido inequvoco, na tentativa de deslocamento em que reencontra o Outro no
real, que lhe sustenta esse mesmo sentido, j que no h como registrar outro. Assim, uma estrutura fantasmtica
mnima verifica-se, mesmo que se trate
de psicose, denotando uma posio na

linguagem em que modaliza a impossibilidade de relao ao objeto a. Assim, a

diversidade com que as psicoses no
decididas na infncia podem situar-se
estruturalmente mantendo sempre o
carter da biunivocidade dos laos que
faz, alheia condio da metfora.

DIREO DO TRATAMENTO
C O M CRIANAS AUTISTAS
E PSICTICAS
S podemos nos referir aos fins
da anlise com crianas no plural, nos
diz Bernard Nomin (conferncia em
So Paulo, em 1999), porque, como a
criana no teve o encontro com o outro sexo nem comprovou que no h
relao sexual, essa questo nem se pe
como tal. A relao sexual fronteira
que distingue a experincia sexual infantil da experincia do adulto e o perodo de latncia tem a grande importncia. O uso do plural deve-se ao fato
de cada caso poder contestar o que so
osfins da anlise, alm de o vocbulo
poder se referir sada e ao objetivo. A
questo para
oqueapontarnos?Quala
aweoaacuru?
Apesar de concernir tanto s crianas quanto aos adultos, a direo do
tratamento difere. A anlise com crianas exige um analista de pleno direito,
mas que tem de se regrar pela
especificidade das particularidades do
encontro com a criana. A condio da
anlise que o analista saiba em que
lugar a criana o pe; e a dificuldade
que ele a est remetido posio estrutural da infncia, em que a criana
o objeto que divide o Outro, em que
sua posio a da disposio perversa
polimorfa.
Cabe considerar a posio estrutural da infncia; momento em que a
sexualidade perversa polimorfa desconhece a finalidade da reproduo. Na

latncia, essa sexualidade pra, e temos

depois a sexualidade adulta, que supe
o encontro com o outro sexo e o saber
sobre a procriao. H violao da infncia quando o encontro com o sedutor antecipa o encontro com a sexualidade, conjuga o gozo ao saber e, franqueando a zona da latncia, pe-na em
curto-circuito. Afinal, a criana um
brinquedo ertico para seus pais e, se
ela goza, sem saber. A latncia uma
exigncia estrutural de separar o gozo
e o saber.
Assim, o objetivo da anlise permitir criana separar-se do sintoma
familiar para construir seu prprio
sinthome, que parte indestrutvel do
gozo e o lao social. O sinthome serve
ao sujeito para sair de seu gozo autista
e enlaar a realidade psquica do sujeito barrado, tendo, portanto, a mesma
funo do pai. Ele se constitui quando
o sujeito desloca-se de sua posio infantil. Construir seu sinthome construir
copulaes significantes dentro de sua
famlia. Portanto, a anlise a possibilidade de deixar a criana fazer sua neurose tranqila, saindo da posio infantil de falo materno. O analista deve cuidar para que a criana possa entrar na
latncia, que o tempo de compreender a castrao, respondendo existncia da falta de saber do grande Outro,
para que, na adolescncia, ela possa
olhar por trs da latncia e estabelecer
um saber sobre o gozo, construindo
uma nova verso de objeto a.
O que faz diferir a anlise de uma
criana cia anlise do adulto o que se
analisa numa anlise. Lacan nos ensina
que o sujeito a resposta do real ao
significante, ou seja, o sujeito decorrncia (efeito e/ou produto) da incidncia do simblico sobre o ser orgnico,
acfalo, puro real. O sujeito a resposta do organismo a essa foragem, a essa
intromisso do campo da linguagem
num organismo vivo, quer dizer, ser que

goza a vida, ser cujo nico campo o do

gozo, substncia gozante indiscemvel,
puro real, portanto.
por isso que numa anlise, tanto
de uma criana quanto de um adulto, trata-se de analisar as relaes do sujeito
com o real. Mas, para que possamos
abordar relaes, temos de discernirposies, ou seja, temos de poder distinguir
lugares e, portanto, temosdecontarcom um
campo simblia) j instaurado. por este
motivo que somos obrigados a nos
perguntar, percorrendo, de novo, a trilha j traada por Colette Soler (1994),
se o analista pode afrontar qualquer relao ao real e, mais precisamente, se o
desejo do analista pode operar sobre
qualquer estado do ser.
E o desejo do analista? Desejo de
analista desejo sem fantasma e sem
sujeito, o nome de uma funo necessria estrutura do discurso, elemento que vem em oposio articulada demanda do sujeito, numa condio heterognea, requerida para fazer
valer o desejo do analisante, que insiste nos desdobramentos da sua demanda. Nesse sentido, o desejo suposto aos dizeres da interpretao analtica s pode operar quando h um sujeito do desejo, ou seja, quando se diferencia um lugar vazio determinado
pela subtrao de gozo. Essa subtrao de gozo conseqncia lgica da
inseminao do campo simblico num
organismo. Afinal, o ser que antes gozava plenamente da condio de ser
vivo, puro continuum, lido com a linguagem, que tanto demarca suas manifestaes quanto as substitui, tornando-as como significantes de um apelo. Assim, ele aparelhado a se fazer
valer para um outro atravs dos
significantes, que, aludindo condio
de um gozo perdido, ou mesmo lhe
fazendo suplncia, jamais eqivalero
a ele, jamais permitiro a reproduo
desse estado de ser gozante.

Enquanto puro ser vivo, a criana

no , inicialmente, um sujeito - objeto do Outro. Toda criana que nasce
, para sua me, uma apario no real
do "objeto de sua existncia". O sujeito no dado, efetuado. Portanto, no
se pode falar de psicanlise de criana
sem questionar, para cada criana, o
estado de efetuao da estrutura que ela
apresenta.
Quando estamos diante de uma
criana que sujeito da significncia, o
analista pode se alojar no cavo do desejo e exercer propriamente a funo
analtica. Mas este no o caso da criana autista ou psictica, em que temos
uma criana para a qual o sujeito no
se destacou do real, e mantm-se na
posio de criana-objeto, crianagozo. Nesse caso da criana autista ou
psictica, o analista s pode se alojar
no lugar do Outroprimordial.
Implica-se a a questo de saber
como o analista pode operar para que
os efeitos que ele obtm mantenhamse no eixo cia tica psicanaltica, ou seja,
no podemos deixar de nos perguntar
pelo desejo que o analista faz operar, j
que o piv da transferncia o desejo
do analista.
Na condio de Outro primordial, o analista substitui a operao do
significante, para produzir o que no
teve lugar: corte, separao, negativizao,
furo. Operao de subtrao a partir
da qual se engendra um sujeito, ali
onde faltava um efeito-sujeito, que tem
o alcance de uma defesa contra o real.
Trata-se, portanto, no caso do
autismo ou das psicoses, de uma psicanlise invertida, pois uma operao que
vai do real ao simblico e que cria um
efeito de negativizao, enquanto, diante de um sujeito constitudo, a operao
analtica inversa, visa a uma travessia
do simblico e do imaginrio em direo ao real da pulso, para um levantamento, ao menos parcial, das defesas.

A TRANSFERNCIA NA
CLNICA DOS AUTISMOS E
DAS PSICOSES DA INFNCIA
O que est em jogo na anlise de
uma criana no estruturada constituir uma defesa contra o real - constituir um sujeito, a partir do alojamento
do analista na posio de Outro Primordial, que opera sobre o continuum de
gozo em que a criana est encravada
no discurso do Outro.
Assim, a direo do tratamento de
uma criana autista comporta o paradoxo que diz do limite da psicanlise.
A histria da psicanlise com crianas
o atesta, na dificuldade de explicitar o
lugar do desejo do analista de crianas,
nas mltiplas vertentes que transformaram o mtodo em tcnica adaptada, na
qual o desejo do analista encoberto
por fantasmas, seja de me plena, de
ideal educativo, ou de fascnio pela
maternidade.
Mas talvez possamos dar um passo a mais ao considerar que a relao com o real que se mantm em jogo
no desejo do analista, mesmo ao tratar um autista. Isso implica atravessar,
distinguindo, separando e substituindo o continuum do fluxo da criana por
meio do exerccio da operao
significante, intervindo sobre o organismo, para ali criar uma borda ao real
capaz de contorn-lo. Como nos lembra Alejandro Daumas (1996), cabe ao
analista construir um lugar no qual o
que insuportvel do real se transforme em impossibilidade de dizer, ou
seja, restrinja o real do ser ao que h
de efetivamente indizvel, por meio do
que a condio simblica permite suportar e demarcar.
Mas, para produzir essa subtrao
de gozo, como a funo do Outro primordial, exercida pelo analista, poderia operar sem sujeito, sem presentificar

as marcas das identificaes e os sinais

de uma posio subjetiva do analista?
Afinal, como operar a relao entre criana-real e analista-simblico, sem a
fazer incidir o imaginrio?
Qualquer tuncionamento discursivo
enoda o real, o simblico e o imaginrio. Se no h, especialmente na criana autista, nem funcionamento simblico nem consistncia imaginria, onde
fazer o n que articula essas dimenses?
O real inicialmente abordado
pelo imaginrio. A suposio, a hiptese que encobre o real imaginria.
o que permite criana, inicialmente, alocar a possibilidade de satisfao
no querer caprichoso do Outro materno e, depois, alocar a impossibilidade de consistir em uma unidade com
a me, nas transies mticas em que o
Outro paterno terrvel e ameaador.
Desse modo, entre simblico e real h
imaginrio. O imaginrio encobre o
real at que o desdobramento repetido da experincia permita depreender
o simblico.
Assim, se inicialmente a criana
est alocada na posio de uma pea
do jogo discursivo, objeto, portanto, do
jogo do Outro, a criana ter que supor, ter que antecipar outras posies
possveis, invertendo-as, mantendo-se
obliquamente a elas, submetendo-se e
submetendo-as, pactuando, at que possa depreender as regras do jogo, a sua
gramtica, para poder trapacear, fazendo do jogo, um jogo; enfim, experimentando o simblico. Para isso, no entanto, preciso que muitas consistncias
sejam postas, preencham esses lugares,
essas posies relativas que no se suportam vazias de sentido, mas que so
tornadas consistentes pelo Outro, que,
apostando que h ali um sujeito,
imaginariza a intencionalidade de um
possvel sujeito, um querer dizer a advir.
Sem essa tomada imaginria que faz
operar um sujeito antes que ele possa

comparecer, como alocar um lugar, uma

posio, na qual um sujeito, que ser
(desde que constitudo) incomensurvel a esse lugar, possa advir?
Se a direo do tratamento a
de permitir, pela transferncia, a estruturao do sujeito, cabe ainda perguntar: como a incidncia da transferncia poder viabilizar a estruturao do sujeito? Afinal, se no temos
um sujeito j constitudo, trata-se de
perguntar: transferncia de quem}'Intepretao do qu?
A transferncia na clnica com
crianas incide na particularidade da
relao com o outro como transferenciai por estrutura, desde que os agentes parentais legitimem tal lao. A interpretao exige dp analista imiscuirse no ciframento da criana como semblante de objeto, porque, desse lugar,
ele pode situar onde posto e qual o
valor de tal posio na constelao
em que a criana cifra sua relao
alteridade. Do discernimento do lugar em que o analista posto, a posio da criana pode se distinguir. Essa
condio do deciframento permitir
o jogo permutativo de posies, na
plataforma giratria que permite
criana circular na dimenso significante da metfora.
A interpretao que a transferncia permite, nas graves psicopatologias
infantis, exige uma suposio de sujeito, pelo analista, antes que ali haja um.
Esse desejo do analista, essa aposta do
analista imaginria, apia-se numa teoria, num percurso, numa leitura das
manifestaes da criana que ele distingue e translitera, antes que a criana
possa faz-lo. Portanto, o analista escreve a manifestao da criana como
articulao, suportando uma gramtica
em que ele - o analista - estica os signos em que a criana se atrela, at a produo de uma frase, e de um dizer.
o que leva hiptese de que o
analista la manifestacj da criana ami o
seu imaginrio. com um texto imagin-

rio que o analista veicula o simblico,

desabotoando os signos a que a criana aderiu, para fazer deles significantes.
com esse texto que ele calcula a interpretao, entendida como a extenso metonmica em que o analista implica a criana numa rede discursiva.
O analista engaja-se na manifestao
da criana, estendendo a produo
significante, contando com seu imaginrio que repete, em ato, a manifestao da criana; faz-se de endereo para
a ao da criana, tomando-a como um
ato subjetivo; reenderea-se criana;
produz uma condio de impossibilidade de reproduo que faz foragem
para que a criana responda de outra
maneira; produz atos interpretativos,
tantas vezes imaginrios que alocam um
gesto numa srie significante, antes que
possa e para que possa, de seu efeito,
operar uma legibilidade propriamente
simblica.
Oferecer o imaginrio para permitir o estiramento simblico , nessa perspectiva, a condio para que a criana
possa localizar o gozo fora do exerccio do continuum do fluxo vital, numa
fico que permita separ-la de insgnias petrificadas, dissolvendo os signos
fixos ao estend-los a outras funes,
fazendo-os operar como significantes,
produzindo uma construo fantasmtica
ficcional, e no mais um exerccio real.
A motricidade, em que o corpo da
criana se engaja, veicula em signos o
que se inscreveu na sua experincia primeira com a alteridade. Assim, o que
caracteriza essa motricidade uma linguagem privada, que concerne apenas
a tal incidncia da alteridade que no
fez funo de Outro primordial. No seu
movimento, o corpo regido pela circulao possvel no campo fantasmtico
materno, como objeto-carretel que transita num deslocamento regulado pela
extenso e elasticidade da linha que ata
suas prprias bordas s bordas mater-

nas, como diz Jerusalinsky (1993b). Os gestos significantes e as

enunciaes do analista, que estiram tal elasticidade, apostam
na possibilidade de seccionar a continuidade dessa linha, evocando perdas ao substitu-las, permitindo o advento da
equivocidade que rompe a repartio dessa linguagem feita de
signos, como aponta Melman (1985).
Na simplicidade de uma rnnima extenso de um jogo da
criana, operado pelo analista, este faz a conjugao de um
significante a um signo, em que um funcionamento metonmico
pode se distinguir. O ato subjetivante da criana, a ser da esperado pelo analista, implicar a transformao de uma marca qualquer num significante que, ao l-la, apaga a marca. A substituio
pela qual o que tem um sentido se transforma em equvoco, para
reencontrar articulao, por ela que o sujeito se desloca no jogo
giratrio da linguagem, cujas sncopes indicam o sujeito. Desde
que um significante evoque a falta de gozo, uma enunciao se
destaca em ato. Mesmo antecedendo a presena do seu agente,
esse ato produz, por seu efeito, uma diferena irredutvel, lacuna
na qual um sujeito ser tomado por cifrar a equivocao em que
atesta o transbordamento dos domnios estritos da primeira incidncia da alteridade, que a criana condensava em suas manifestaes. Do engajamento corporal que vivifica o limite sgnico do
primeiro lao alteridade, constituem-se brechas contingentes em
que o correlato significante articula o ato. No franqueamento da
linguagem que o desloca e o substitui, inscrevem-se os acidentes
que lhe so concernentes, traos ressublinhados de diferena, em
cujos efeitos um sujeito se precipita em enunciao.
Assim, temos um paradoxo: por um lado, o carter
indiscernvel da manifestao da criana, que, para ser lida, para ser
tomada como cifra efetuada pela criana, mesmo que mnima,
precisa ser engajada pelo analista numa rede significante, cuja
consistncia seu imaginrio oferece. Por outro lado, o analista
no pode ler o texto das manifestaes da criana numa relao
de correspondncia biunvoca com sua estrutura de decifrador.
Entre a manifestao da criana e as cifras do clnico no h
comunalidade de procedimentos de cifrao: um texto no substitui o outro. Isso exige que a operao analtica trate o
deciframento contando com o texto da criana. Mas no s. Se
preciso que o analista privilegie a manifestao da criana, como
marca unvoca do signo em que a criana manifesta o limite de
sua condio real, ele precisa inseri-lo em redes diversas; no
caso do autismo, antecipando e constituindo uma lgica que
ainda no h.
Estendendo esse aqum da lgica, atravs dos significantes
desdobrados pelo analista a partir dos signos colados criana,
este poder esgarar a continuidade sgnica modalizada pela criana. E pela sua reincidncia em sries distintas, em que eles se
alocam, repetindo sua constrio, que se poder testemunhar a

incidncia da letra determinativa do texto em questo. O analista assegura seu reconhecimento, apontando-o com a sua antfona
leiga ao transliter-la, permitindo destac-la como significante,
responsrio passvel, portanto, de ser interrogado, pela criana,
na plurivocidade que carrega.
A interpretao no uma traduo metafrica, mas uma extenso metonmica. O que se faz operante a insistncia da
equivcodade, implicada no seu reconhecimento pelo analista. Desde
que tenha efetivamente incidncia de letra, seu reconhecimento leigo
permite desvelar a sua funo determinativa. Assim, seja a diferena
fonemtica, produzida na decalagem de uma homofonia; seja a estranheza que causa surpreendimento, ou mesmo a alterao da
acentuao que permite um chiste, a interpretao interroga a letra, ao tom-la na equivcodade que o significante permite envergar,
causando o engajamento da criana na produo de sentidos em
que ela exerce o deslizamento metaforonmico, trabalho sobre a
lngua capaz de alterar a posio que a fixava.
A aposta do engajamento analtico a pressuposio de
um saber mais alm do apreensvel, saber sem sujeito, que
alocado num sujeito suposto que, na transferncia, uma presena encarna. Entretanto, pelo fato de o ato analtico no comportar a presena do sujeito que o faz, que ele responde deficincia que a verdade da criana experimenta: o ato suporta-a.
O ato analtico um ponto de partida lgico, hincia necessria, que testemunha algo, que l alguma coisa que diz respeito criana, operando um deslocamento que abala os sentidos dados e permite renov-los. O ato analtico articula um
significante a outro significante, posto em jogo pela criana, ou
seja, faz incidncia num significante sem que entre eles haja um
sujeito: produo de saber sem sujeito, atualizao do inconsciente. Afinal, toda formao do inconsciente uma operao que exclui o domnio de um sujeito. Portanto, nesse ato, o
analista no representa esse sujeito, mas produz uma fissura na
continuidade do sentido, num lugar que inclui o analista como
posio de objeto a (Lacan, 1967-8), mas o que autoriza esse ato
a identificao e a distino dos significantes, em funo da
estrutura essenckmentekxxi2ada dosignificante, ou seja, da insistncia da letra, na criana. Tal leitura o que permitir desencadear
um conjunto de proposies e assim permitir desvelar a cadeia
textual e a estrutura de que eles so feitos.
O analista carrega a nica transferncia possvel a um
autista: a de receber a demanda do Outro como negativa direta,
no como invertida. Ou seja, o pior problema sua negativa,
seu no-ser, diz Alfredo Jerusalinsky (em comunicao pessoal
autora, em 1999). Na medida em que ele convocado a sair da
passividade de suportar a posio real em que o Outro o insere,
o analista inverte a demanda que ele no pode inverter, demandando-o a fazer o real ao invs de sofr-lo, fazendo cargo da

inverso que ele no produz. Isso diz

do nico movimento transferenciai de
que o autista capaz. Ele no capaz
de uma transferncia histrica, no
capaz de uma neurose de transferncia, ou seja, de transferncia de um sintoma; o que ele pode transferir a posio direta da demanda, por isso ele
d uma volta em si mesmo e oferece
suas costas. Ento qual a operao
analtica? A mesma que qualquer outro
faria com essa transferncia? No. Trata-se de encarregar-se do que est em
jogo nessa transferncia, por meio de
um ato analtico: produzir a inverso
que ele no pode produzir. a chave
da abertura da porta, a nica porta da
qual podemos ter alguma chave-e essa
chave, ainda temos que fabric-la.
Na psicose, a posio do analista
tambm inversa em relao anlise
do neurtico. No neurtico, vamos do
sintoma ao fantasma, ou seja, vamos do
que causa a demanda analtica, que o
sintoma, ao atravessamento do fantasma. Na psicose, o analista confrontase com a colagem entre o sintoma e o
fantasma, para, apoiando-se no fantasma, diferenciar o sintoma. Essa uma
particularidade, uma mobilidade que
Lacan permitiu aos analistas. Se a criana pequena, ainda possvel apostar
num enodamento dos trs registros que
fazem o n borromiano, no qual a diferenciao do quarto elo est superposta
como um artifcio. A criana que est
lanada numa posio em que o discurso j a toca como demanda de responder em ato - independentemente da
idade - quilo que o simblico montou como ideal para ela. A, podemos
nos dar conta, aprs coup, de que a criana estava nisso. Nessas condies, a
nica soluo a inveno de uma suplncia, porque h uma possibilidade
de segurar o terceiro elo. a psicose
no decidida.

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Companhia de Freud, 1997.

NOTAS
1

Remeto o leitor ao terceiro captulo do meu livrou criana na clnica

psicanaltica, Rio de Janeiro, RJ: Companhia de Freud, 1997, onde tratei
esse tema.
2

Cabe lembrar que a construo que faremos aqui tributria do que

a anlise da leitura lacaniana das produes de Hans feita por Jean
Allouch esboa.

Podemos pensar no tempo lgico do ato, considerando o instante de

ver, o tempo de compreender e o momento de concluir, tal como
formula Lacan:
(1) a tomada pela alteridade em que a criana atesta estar referenciada;
(2) a modalizao do seu engajamento nos desdobramentos da relao
que ela estabelece a partir da, numa vacilao;
(3) (4) o ato que o soluciona numa precipitao subjetiva;
(3) a concluso, ato virtual que precede o ato propriamente dito, s
apreensvel, entretanto, na sua posterioridade, modulada no ato (portanto, (3) s situvel depois de (4)).
4

Allouch esclarece a funo da lista, ao dizer que a lista tem um papel

especfico: nomeia o trao de pertinncia que regula a lista. Tal trao
implcito ser revelado pela lista, ao realiz-lo, deixando decidir a pertena de novos elementos a ela. Esse apoio tomado na lista permite
uma srie de operaes que poderiam fracassar se no fossem
registradas. As operaes que do praticabilidade lista so: as inverses, a exaustividade, a enumerao, as correlaes (caso em que a
articulao entre duas listas permite uma terceira, de outra ordem), o
estabelecimento de hierarquias (por exemplo, as configuraes sintticas fixas, as que estabelecem giros de posio, as que se complexificam),
e as classificaes (que permitem levar a anlise mais adiante, autorizando, por exemplo, o destacamento de significantes pertinentes).
5

Efeito simblico $, produto real, resto a, e/ou disjuntivo/conjuntivo

da tenso imaginria, que a frmula do fantasma nos permite: # a.

Chamamos a ateno para a etimologia da palavra antfona: falar contra, contradizer, tornar explcita a contradio. Phon deriva do radical indo-europeu Bha, que designa a fala enquanto
proferimento, ressonncia de voz humana: phone, no enquanto
significa mas enquanto o que se ouve, distinguindo a dimenso
do significante.

Recebido em 10/99