n 9 - 2 semestre de

2001

Jane de Almeida
http://www.faap.br/revista_faap/revista_facom/artigos_toilette1.htm

Uma piada contada por Freud: "Voc est mentindo ao me dizer que vai para a Cracvia
apenas para que eu acredite que vai para Lemberg, mas na realidade voc est indo mesmo
para a Cracvia". Trata-se de dois judeus que se conhecem e se encontram numa viagem de
trem, mas trata-se principalmente de um jogo retrico no qual eles esto inseridos. Um jogo
apresentado por Lacan: o jogo de "par ou mpar" (even and odd) relatado pelo detetive Dupin,
personagem de Edgar Allan Poe, sobre um impressionante garoto que na escola ganhava
todas as partidas pela mera suposio da astcia ou estupidez do adversrio. O jogo comea
com o "eu sei que voc sabe" para infinitas dobras de "eu sei que voc sabe que eu sei".
Mudando de contexto, esse mesmo o jogo da lgica das aparncias (semblant para Lacan)
que revela um descolamento da linguagem em relao ao objeto como nos paradoxos
lgicos que encontram o sentido no no-sentido. Assim como o caso "Cracvia e Lemberg"
uma piada - chamada de "chiste sofstico" por Freud -, os paradoxos so uma espcie de
discurso da lgica e o "par ou mpar" um jogo. Piada, lgica e jogo cumprem, por assim dizer,
a funo metalingstica. do cdigo do humor que se fala quando o sofisma dos judeus
relatado pelo terceiro-outro Freud. O jogo do garoto relatado por Poe usado por Lacan para
falar da intersubjetividade a partir de uma terceira cena em que se sabe o que se passa pelo
jogo intersubjetivo. Movimento evidentemente metalingstico, porm Lacan j estruturava o
que viria propor como sada dessa relao que no ser pela metalinguagem, mas sim pela
dobra mesma das relaes duais para da extrair o terceiro. No sentido lacaniano, a prpria
metalinguagem ser uma dobra retrica, sofstica da sofstica.
Em contextos comunicacionais, a relao de emisso e recepo se revela como uma dobra
conhecida e debatida: quem define a audincia o pblico receptor a quem dirigida a
mensagem ou o emissor que, h no muito tempo atrs, era considerado o principal fator do
evento comunicacional? Essa relao j se encontra em tal estado de proliferao de dobras

que nos provoca a resposta do irmo de Mark Twain depois de ver sua casa destruda pelas
vacas pela ensima vez: esta situao est se tornando repetitiva!...
A questo que bastam duas mentes interpretantes para que esse processo possa funcionar
e funciona com durao infinita se o gozo no for interrompido de alguma forma. No jogo do
par ou mpar, a particularidade de even e odd na lngua inglesa modula um deslocamento de
sentido, pois eles significam respectivamente "o mesmo" e "estranho" - nas palavras de Poe,
o personagem chefe de polcia tinha a mania de chamar odd qualquer coisa que estivesse
alm de sua compreenso, vivendo dentro de uma absoluta legio de oddities. Por
similaridade de significado, essa excentricidade de odd pode ser relacionada ao Umheimlich
freudiano sem a propriedade de uma estranheza to aguda. O prprio Freud se lembra do
espantoso incmodo que sentiu ao ver sua imagem refletida na porta do trem.
Estranhar, ao ponto da inquietao tem sido cada vez mais distante dando lugar legio de
oddities contemporneas, de uma espcie de subjetividade em relao direta com a
dimenso da virtualidade, que reconhece o fora como possibilidade do dentro. Ou seja, o odd
pode ser, ele mesmo, uma dobra incorporadora do Umheimlich - que, por sua vez, j
continha em si a ambivalncia do heimlich, o familiar e domstico que se projeta em seu
contrrio para captar a estranheza. Assim, as discusses sobre o potencial de deslocamento
subjetivo de textos e as produes artsticas e intelectuais se vem s voltas com a
mesmidade (sameness) duplicada no carter de reconhecimento da excentricidade. como
se o 'estranho' tivesse sido fagocitado pelo interpretante que, por sua vez, o formatar como
'o j conhecido'.
Pelo sim, pelo no, o processo de reprodutibilidade se relaciona a esse fenmeno, pois ele
tem e teve em si um potencial de deslocamento do familiar pelo familiar mesmo, como no
caso do Kitsch que aplaudiu o objeto em queda do seu lugar de "Coisa". Rosalind Krauss
localiza um momento privilegiado em que o fenmeno se coloca a respeito de Rodin que ao
favorecer a industrializao do trabalho artesanal favorece "a corrupo da esttica manual
pela reproduo mecnica ". Evidentemente trata-se da questo da obra e do original, na
medida em que a reproduo a obra. Nesse sentido, a reproduo pode ser mais familiar
que o prprio original. Se h estranhamento na familiaridade que se perguntar se a
reproduo "sabe-se como reproduo que se sabe como obra".
Em Freud, o Umheilich contm o aspecto de duplicidade que remeter compulso
repetio e em Lacan, o odd prope a relao do par ou mpar para falar da
intersubjetividade. Ento, quando se compara o odd de Lacan com o Umheilich de Freud
haver de se perceber que muitos aspectos so incongruentes e eles vo ao encontro dos
propsitos de seus autores. Em sua construo do carter de estranhamento, Freud
apresenta um texto com demnios, almas, mortos e membros vivos separados do corpo
humano. Mas lembra sempre a possibilidade de que essa fico, que fica assegurada pelo
sentimento de medo como ponto de apoio, possa se resvalar para o cmico: um dos
fenmenos do riso que Freud apresentou como estruturalmente dual. Nesse sentido, um
mecanismo que proporcionaria prazer pela economia do sentimento de medo. Trazendo o
evento freudiano para esse raciocnio, o sujeito, para no sentir medo, se refugiaria
antecipadamente no cmico.
Odd and simple, diz Dupin. A oddity, como explicada pelo personagem de Allan Poe, uma

frmula simples que fez toda a fama de Maquiavel e Rochefoucault pela identificao com o
adversrio (leitor) antecipando-lhe um lance na jogada. dentro dessa perspectiva que se
pode vislumbrar o odd da intersubjetividade nos tempos contemporneos. No haveria mais
uma preocupao de uma adequao da imagem ao referente, ou seja, no se acredita mais
que o objeto possa ser substitudo pelo seu referente. Assim, o Umheilich no teria um
potencial de estranhamento pela dinmica do objeto deslocado em busca da representao,
a no ser pela familiaridade com a srie de familiaridades em relao aos mpares dessa
mesma srie. Talvez, medo e fobia sendo reciclados em pnico e cmico, um excntrico
acomodado nas propriedades do odd.
Dois por dois

Em textos ficcionais, Freud apresenta dois pontos sobre o estranhamento que chamam sua
ateno, sendo o segundo conseqncia do primeiro: a decepo com o desfecho da histria
(Freud fala do livro de Arthur Schnitzler, A profecia) que, ir revelar os mecanismos que
iludiram o leitor, e argumenta que o efeito poder se prolongar na medida em que o autor
mantenha o suspense at o fim e ainda assim no o revele. Ou seja, que o sentido no seja
estabelecido e o texto continue aberto em processo de ressignificao posterior. No segundo,
afirma que o escritor criativo pode nos levar em seu mundo representativo nos aproximando
do familiar ou nos distanciando, e ns aceitamos as regras. Certamente antecipando a
recepo do leitor e, quanto mais competente no jogo for o autor, maior surpresa ele
proporcionar, dentro da perspectiva da intersubjetividade.
Com seu peculiar movimento metafrico, Freud mostra suas expectativas sobre a
desmontagem desse processo: um grupo de senhoras combina dizer que vai colher flores
para poder ir ao banheiro. Da, uma pessoa "maliciosa" manda imprimir o seguinte texto no
programa que circula pelos grupos: 'Pede-se s senhoras que desejem retirar-se toilette,
que anunciem que vo colher flores'. Essa revelao metalingstica, metfora do processo
analtico, dever fazer, de acordo com Freud, "com que as pessoas sejam honestas,
confessem seus desejos, instintos e pulses e ento procurem lutar ou renunciar ao que
desejam" . No movimento contrrio, cabe ao escritor dirigir o leitor no sentido das flores, para
depois, antes que a toilette seja revelada, criar outra perspectiva que possa desvi-lo daquele
sentido, mantendo o movimento da aposta. No lugar da pessoa "maliciosa" temos o
movimento das artes cuja funo metalingstica se dirige arte em sua criao.
Primeiramente pela instabilidade da arbitrariedade do signo saussureano, como mostra Marcel
Duchamp em seus roto-reliefs ou na ambigidade da identidade sexual de Rrose Slavy, seu
alterego. Mas, principalmente pelo deslocamento calculado que provoca ao expor os readymades numa poca em que a arte ainda podia dourar sua aura. O jogo de adivinhao no se
dirige, pelo menos diretamente, ao espectador ou crtico em relao primria com a arte, mas
ao espectador crtico na relao de "saber que sabe" da arte.
Mais tarde, nos anos 80, essa lgica multiplica a dobra com a pintura "neo-geo" ou
"simulacionismo" que tenta subverter a representao dentro do sentido que pode se
considerar o de Baudrillard, porm sem sua relao com a realidade: a reduplicao sgnica.
Ross Bleckner, Phillip Taaffe e Peter Schuyff so os expoentes dessa arte que Hal Foster
chama de "cnica" devido, principalmente, a um deslocamento da postura crtica pattica em
seu movimento de apontar a falha no processo de simulao - uma simulao da simulao
em si, um "simulacionismo". Com fervor crtico, Foster diz:"uma reduo pardica da

abstrao analtica ou a reciclagem "campy" da abstrao "op" . Esse processo desembocar

no "abjeto" na arte dos anos 90.
Como Duchamp, Godard se dirigiu iluso do cinema como quem anuncia que quando se diz
que se est colhendo flores, se est, na verdade, indo a toilette. Em Pierrot le fou, no s o
cinema mas tambm a publicidade so alvos de suas ironias e, mais ainda, a publicidade no
cinema, fascnio a ser desmascarado pelo cinema da poca. Seu metacinema afasta a cmera
e revela que o carro em movimento um truque de luzes e sons. Auto-referente, Godard
transporta seu detetive L. Caution de Alphaville, filme que acontece no futuro ano de 1990,
para Alemanha ano nove (o) zero, em 1990. So pequenas dobras que uma obra pode
provocar reciclando-se a si mesma e buscando o cmplice conhecedor de sua srie que, por
sua vez, se sentir narcisicamente homenageado como especial escolhido receptor da obra.
Mais recentemente, o melodrama musical de Lars Von Tries, Dancer in the dark reduplica os
signos da denncia ao sistema (no caso americano), das iluses dos musicais, dos clichs
mais desgastados das imagens em movimento. O espectador, em dvida diante de tal
instabilidade sgnica, responde antecipadamente e com a sano da mdia: o filme sabe que
sabe. Ou, talvez, assuma que tenha sido antecipado em sua aposta. Como diria Lacan em seu
jogo de identificaes apresentado em forma de sofisma: "apresso-me em me afirmar como
tal, para que esses tais, por mim assim considerados, no me precedam ao se reconhecerem
como o que eles so" .
A psicanlise, de forma mais didtica ou mais nebulosa, propor a excelncia de seu
paradigma para ir alm da relao dual: o operador edpico. Muitas questes a respeito dessa
operao podem ser pensadas, como a oscilao dos sistemas didicos e tridicos dentro da
prpria psicanlise, mas que no cabem nesse ensaio. Considera-se aqui que o operador
edpico passar pelo mecanismo da transferncia para que o terceiro seja extrado na
operao. Esse operador se estende em vrios sistemas tridicos, que de uma forma ou de
outra, se correspondem como "lembrar, repetir, elaborar", "humor, cmico e chiste", "id, ego e
superego", que em outro momento foram "inconsciente, pr-consciente e consciente", entre
outros.
Quando Lacan apresenta o sofisma, ele o faz dentro da perspectiva de uma fundao
subjetiva atravs de momentos lgicos por ele chamados de "instante de ver, tempo para
compreender e momento de concluir". So tambm trs tempos e trs processos cognitivos
em conformao com trs tempos edpicos. Eles incluem tambm trs intervalos: um anterior,
a emergncia e os outros alternados entre os tempos, a hesitao e a urgncia. Se a urgncia
de concluir responde diretamente emergncia do primeiro momento, sem passar pela
hesitao, teremos o ato precipitado (como Macbeth). Se, por outro lado, a hesitao no
segue o ritmo dos tempos e se descola da cadeia congelando a ao, teremos o intervalo
infinito do ser ou no ser, como Hamlet: tobeornotobeornot ... nessa posio hameletiana
que o espectador se encontra diante da instabilidade sgnica.
Muitas obras se constroem nesse intervalo, entre o Je e o Moi, como diria Maurice Blanchot e
muitas outras criam um universo particular cujo recurso de inscrio no simblico no se dar
pelo processo da captura didica antecipadora da relao entre o que se v do prprio olho e
o que v de si no olhar do Outro. So processos de criao e de construo nas incertezas
das conexes em que o universo de similaridades de elementos e fragmentos se constituir de
forma muito particular. Tais elementos e fragmentos so apresentados no texto que vai se

dirigir ao espectador, interpretante em vertigem diante de tal quadro. O prprio Godard um

mestre dessa fragmentao e disposio de elementos na construo de seu universo
vertiginoso de imagens, jogando com as duas lgicas: uma que assegura o sujeito capturado
dentro da dvida e outra que o lana para a vertigem. No segundo caso, o efeito de delquio,
de desmaio, e no de solidificao.
Efeito e antecipao: considera-se, partindo dessas lgicas, que os autores, antes de
controlarem e dominarem seus estilos, so dominados e lanados por eles e seria seriamente
moralizante acreditar que haveria uma superioridade esttica ou intelectual em cada
perspectiva. Ambas se colocam e se reconhecem dentro da produo artstica e cultural,
dentro da ordem simblica. Mas, a primeira perspectiva, em seu movimento de antecipar
certezas, no partiria do princpio de que h metalinguagem? De que, por baixo da mentira do
simulacionismo h algo? Uma conscincia irnica que aponta que sabe da mentira? Sabe
como se engenha o processo, principalmente em sua cumplicidade com o que o autentica
como obra esttica. O princpio de que h "Outro do Outro", nas palavras de Lacan.
A partir do Romantismo ficou muito difundida a idia do sopro criador da esttica ligado ao
"engenho", ao "gnio". Ento, seria a engenhosidade, dentro de uma propriedade intelectual,
que construiria o esprito esttico. Alis, poderia se fazer uma dialogia entre o "engenho" e o
"esprito" tendo um, sua constituio lgica didica e outro, tridica. Um vinculado aposta, na
direo do "j visto" e o outro, ao sopro criador na direo ainda desconhecido. Porm, quanto
de esprito h no engenho e quanto de engenho h no esprito? O carter oddness, em jogo
rtmico com sameness, se aproximaria da engenhosidade de seu processo, admirvel como
tal. Se ele se constri como efeito da implacvel lgica, mesmo sendo fruto de um orgulho
superegico, que circula em torno de si, dever provocar um prazer que certamente
identificatrio, e nem por isso menos esttico. o que pode haver de belo e de sublime nos
movimentos do jogo intelectual. A faculdade do engenho serviu de contraponto para aquilo
que se costumou denominar o "gosto" , um juzo de valor a respeito de alguma produo, e
tambm para a "fantasia" como referncia ao feitio, ou fetiche na captura do olhar. Dentro da
dicotomia "engenho" e "fantasia" est contida a dicotomia 'objeto e sujeito'; e 'natureza e
esprito' por extenso, o que certamente faz oscilar para um lado ou para outro, o peso da
superioridade. Longe de pretender verificar essa hierarquia, preciso reconhecer os mritos
do virtuosismo no sentido de reconhecer sua potencialidade de tambm gerar vertigem.
Nesse jogo em dobras, ser o contexto que dar sano ao movimento. A partir do
desdobramento do segundo giro, percebe-se o deslocamento da referncia a qual se afixava a
primeira dobra. Marcel Duchamp, com o readymade, chama a ateno retoricamente para a
questo da cpia e do modelo. Mas, Sherrie Levine, por exemplo - que se inicia com o
movimento neo-geo nos anos 80 - segundo Foster, simula o abstracionismo sem propsito
reflexivo, sem fazer a crtica da representao como se poderia pensar. Da, aquilo que se
esperaria de subversivo da simulao convertido em objetos de consumo e imagens da
sociedade capitalista atual. Objetos de fetiche com contedos retricos do "bom
intencionismo" campy que propunham a identificao com as produes de massa. O pingim
da geladeira nos anos 80, resgatado dos anos 50, vem com a reafirmao: no nos iludamos,
no h aura. Esperava-se com ele duas reaes: a resposta atrasada desprezando o teor da
demonstrao kitsch, ou a resposta do atualizado reconhecendo no gesto o saber do outro.
No tardou o esvaziamento do gesto que provocou uma crise com maior potencialidade para

discutir justamente o problema da representao entorno da simulao pela provocao do

"abjeto". Cindy Sherman emprestar ento seu corpo para simulaes mais radicais.
Dessa forma, o "simulacionismo" sugere a degradao sgnica, a queda da representao
pela extenso do distanciamento do suposto original. Mas no esse o aspecto de maior
importncia, pois, como teria dito Glauber Rocha ao ver o filme Limite de Mrio Peixoto:"a
decadncia bela!". O que essa dobra sugere no seu jogo que anuncia a toilette como toilette,
que sabido que no h flores, ou seja, que h tempo para a metalinguagem. Mistura de
gozo e ingenuidade do sujeito cartesiano. A lio que se apreendeu de Lacan que fazer a
metalinguagem antecipar o parceiro no jogo do par ou mpar, pois no h um Outro ilusoriamente universal - que garante o Outro.
Jane de Almeida
Psicanalista, doutora em Comunicao e Semitica pela PUC/SP. Professora de Teoria da
Comunicao 1