Brseke, Franz Josef. A tcnica e os riscos da modernidade.

Florianpolis: UFSC, 2001. 216 p.

Ana Paula de Arajo Lima1

1. CREDENCIAIS DO AUTOR
Franz Josef Brseke Doutor PhD pela Universidade de Mnster, nascido em
1954, leciona sociologia na Universidade Federal de Santa Catarina e publicou na
Alemanha os livros: Blatter von unter (em co-autoria com Grosse-Oetringhaus e Offenbach:
Verlag Zweitausend, ambos lanados em 1981) e Chaos und Ordnung im Prozess de
Industrialisierung (1991). Brseke publicou ainda em lngua portuguesa: A lgica da decadncia
(1996); Riqueza voltil (1997) e A tcnica e os riscos da modernidade (2001), as duas ltimas obras
em co-autoria com Armin Mathis e Daniel Chaves de Brito; alm de Mstica e sociedade
(2006), em co-autoria com Carlos Eduardo Sell. Fora os livros, o autor conta com vrios
artigos publicados em coletneas e revistas especializadas, sendo a tcnica moderna e suas
relaes com a sociedade contempornea seu objeto de estudo por excelncia.
Atualmente, pesquisador do CNPQ e coordena o Ncleo de Pesquisa: Sociedade,
Cincia e Tcnica, na Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil.
2. RESUMO DA OBRA
O livro A Tcnica e os Riscos da Modernidade apresenta-se subdividido em
cinco captulos, no primeiro tem-se o ttulo Liberdade e risco, onde o autor disserta
acerca do desejo e da necessidade humana de transcender as situaes cotidianas, isso
desde seus primrdios. Nele o autor mostra o quanto a necessidade de ir alm das
condies imediatas de existncia est indissoluvelmente associada ao seu anseio por
liberdade. Sendo esta identificada com uma liberdade poltica, visto que o homem, por sua
natureza social, um ser essencialmente poltico. Ento a questo que aqui se coloca
justamente o que fazer dessa capacidade de ser livre? Ou seja, como bem utiliz-la sem cair
nas armadilhas que levam a um mau uso da liberdade? Responder a contento a esse ponto
um dos maiores desafios do homem e um dos que mais lhe provoca aflio, pois,
segundo esse entendimento, no se conta com critrios precisos e infalveis nas avaliaes
cotidianas, conta-se apenas com incertezas e com a busca por uma conduta moral.
Brseke chama ainda a ateno para as mudanas ocorridas na sociedade atual,
que transcendem em muito as tradies passadas. O autor afirma que tais transformaes
se devem ao mau uso da liberdade, isto , aplica-se a liberdade no sentido anmico, onde
no existem mais regras sociais orientando as aes. , dessa forma, a negao da
normalidade que deixa o homem desprotegido da moral social, de seus costumes e
tradies. Isso leva a crer que essa anormalidade social est intimamente ligada
modernidade social, e aqui se trata da modernidade em sentido amplo. Afinal, a dinmica
das relaes sociais o que prevalece no mundo moderno resultante da capacidade de
interligao entre o local e o global, o que influencia cada vez mais o dia a dia das pessoas,
remodelando sua forma de relacionar-se. A essa dinamizao o autor chama de

Aluna do Mestrado em tica e Epistemologia/UFPI.

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desencaixe, que o deslocamento das relaes sociais atravs de extenses indefinidas de

tempo.
Segundo Brseke, cria-se, em meio abundncia de tcnicas modernas, um
sentimento tanto de confiana quanto de risco imposto pelo homem a si mesmo, pois este,
sempre vido por novas invenes e conquistas, no reflete sobre as consequncias de suas
aes e em como elas podero repercutir no mundo, como, por exemplo, o caso da
acumulao crescente de artefatos que tero futuramente como nico destino o lixo.
O que se v, ento, o homem, enquanto ser poltico, interferindo no ambiente
em que vive atravs da sua criatividade produtiva e destrutiva, o resultado disso vem sendo
a descaracterizao do meio ambiente at ento interpretado como uma criao externa ao
mundo do homem.
Assim, toda essa modernidade configura-se como contingente, ou seja, excesso.
Cabe ao homem parar e constatar a realidade da contingncia da ao social, e tal ato
poder mesmo resgatar a sua dignidade enquanto homem livre. Sobre este aspecto, pode-se
inferir, finalizando essa primeira parte, que existe uma interdependncia e um risco entre as
decises tomadas pelos outros e por ns mesmos, assim, as responsabilidades so sempre
divididas.
No segundo captulo, Brseke prossegue a discusso sobre o risco social,
ambiental e individual decorrente da liberdade, assegurando que a conscincia do risco j
tem uma longa tradio e vem se firmando cada vez mais com o processo de
modernizao. Esse processo, por sua vez, vem se transformando em um problema
medida que as novidades tecnolgicas e organizacionais introduzidas na sociedade so
aplicadas de forma no refletida nas entranhas do corpo social. Isso acaba por promover o
surgimento de uma sociedade que produz e distribui de forma desigual os riscos ambientais
e sociais.
Brseke enriquece a discusso trazendo as reflexes de Beck acerca da sociedade
de risco. Segundo este, de uma forma global, essa sociedade permanece at o momento
inexistente, dando conotao parecida sociedade da escassez. O que faz crer que Beck,
nesse contexto, se refere to somente aos pases industrializados. Neste captulo, o autor
apresenta, analisa e discute, resumidamente, as cinco teses de Beck sobre o risco da
modernizao, donde se pode concluir que a realidade global, inserida nos processos de
modernizao da sociedade, que causa um efeito bumerangue, ou seja, ela vai e volta,
fazendo com que os efeitos e as consequncias recaiam sobre o homem, algoz de suas
prprias invenes, refletidas na necessidade de estar sempre transcendendo a realidade,
em busca de novos horizontes.
Para Brseke risco entendido como um acontecimento futuro, um momento
esperado ou temido no qual pode acontecer um ganho ou uma perda. Afinal, o risco pode
ameaar a base da existncia normal quando vem acompanhado de sentimentos como o
medo da perda. E quando se est repleto de temores, o futuro se apresenta numa
perspectiva assustadora. Dessa forma, Beck no percebe que o risco algo que caracteriza
o estar a. O risco no existe sem o homem, que este algum que tem algo a perder.
Assim, nesse texto, as reflexes sobre o risco esto associadas s questes que
envolvem o meio ambiente, tal qual um alerta em relao ao que estar por vir, seja alguma
catstrofe ou um dano irreparvel, o que nos coloca diante da expectativa de uma perda
coletiva.
Brseke procura ainda correlacionar a questo do risco a vrios segmentos
como: utopia, estratgia de minimizao, risco e temporalidade, chegando at aos riscos
que as geraes atuais e futuras correm devido produo de resduos radioativos pelas
usinas nucleares construdas nos anos 70 e 80. O autor deixa bem claro o tamanho do
perigo que o uso da tecnologia nuclear acarreta para humanidade. Mas apesar da alta
modernidade ter adicionado, de forma ampliada, o risco ambiental ao risco social e
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individual. Brseke discute mais adiante as teorias que demonstram que o aumento dos
riscos surge j com a primeira e a segunda guerra mundial, eventos que tiraram grande
parte de sua fora da irracionalidade da sociedade moderna e de seu apuro tcnico.
O terceiro captulo um dos maiores e aborda o pensamento do filsofo
alemo Heidegger acerca da crtica tcnica moderna. Vale mencionar que apesar de certa
dificuldade em relao aos termos empregados pelo filsofo pois ao que parece, as
palavras no puderam ser traduzidas na ntegra pde-se identificar em Heidegger um
precursor do pensamento ecologista. Segundo ele, a questo da tcnica no poderia ser
resumida a algo meramente passivo e, sim, capaz de influenciar, de forma decisiva, a
relao do homem com o seu mundo. Em Heidegger, dois termos especficos esto
interligados necessidade de conceituar a anlise da tcnica moderna: desocultamento e
materializao. Brseke considera o primeiro termo um neologismo difcil de ser
reinventado.
Em todo o seu texto, o filsofo faz uso de expresses e de palavras especficas
do vocabulrio alemo e cria novos termos com o objetivo de dar conta das peculiaridades
que envolvem uma reflexo profunda sobre a questo da tcnica moderna e a sua aplicao
devastadora ao meio ambiente.
Heidegger discorre sobre a era do tomo e a caracteriza como uma poca em que
a singularidade e o significado do indivduo se dissolvem. O valor moral d lugar ao valor
calculado, ou seja, ao dinheiro. E toda forma de explorao aceita em favor da tecnologia.
O solo, portanto, desoculta-se exclusivamente como depsito de minrio em detrimento
das formas antigas ou alternativas de desocultamento que remetiam a sentidos como os de:
guardar, cuidar e preservar. A chave da sobrevivncia agora abrir, transformar, armazenar
e distribuir. O que aparece no clculo sempre o que o prprio clculo retirou de algo mais
moderno.
Esta parte do livro constitui-se, provavelmente, na mais divergente, pois traz um
apanhado do pensamento de vrios filsofos em seus aspectos convergentes e discrepantes
sobre um mesmo assunto. Passa-se por Durkheim, chegando crtica de Heidegger em
relao a Nietzsche.
Brseke destaca ainda as menes que Heidegger faz em seus vrios escritos em
relao vontade, imposio e dominao, onde o homem moderno revela-se como um
completo fabricador-impositor, encaminhando-se sempre para a dominao absoluta de
seus iguais.
Em todo esse trecho, Brseke se debrua sobre palavras com varidados
significados no alemo, como as que se referem a fabricar e manusear, chamando a
ateno do leitor para a palavra stellen e suas quatorze variaes, o que permite um grande
leque de composies entre palavras distintas. Essa investigao minuciosa do autor
conferiu um grau maior de complexidade ao captulo.
Como j fora mencionado, Heidegger colocado como precursor do
ecologismo, devido s suas preocupaes relacionadas ao uso da tcnica moderna sobre o
meio ambiente. Em suas reflexes, o filsofo chama ateno para a sociedade de consumo,
aprofundando a crtica ao uso das matrias- primas e das fontes no renovveis de energia.
Seu pensamento associa a aplicao em larga escala das tcnicas modernas a um
consequente entendimento do ser enquanto depsito, o que caracteriza, nada menos, que a
maneira como tudo que foi atingido pelo desocultamento exigente-desafiante, apresenta-se.
Para oferecer uma ideia de como isso acontece, Heidegger traz o seguinte
exemplo: o minrio, no processo de desocultamento tcnico, nunca se revela como ele
mesmo, ou seja, a des-coberta de um de-psito de minrio de ferro a descoberta de um
depsito de minrio de ferro e nada mais. Heidegger identifica, assim, igualmente nas
cincias, a homogeneizao e a uniformizao, caractersticas da tcnica moderna.

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Segundo ele, a sada para esse estado de coisas no estaria na poltica, pois esta
no traria qualquer possibilidade efetiva de mudana no rumo da histria moderna. Na
verdade, Heidegger afirma que nenhum homem singular e nem mesmo a coletividade
seriam capazes de frear ou guiar o percurso histrico da era do tomo.
Apesar de sua crtica sobre a tcnica moderna e suas reflexes acerca do meio
ambiente terem sido negligenciados por causa do trauma nazista e de seu suposto apoio
poltica do terceiro heich, o que impossibilitou por muito tempo que se percebesse
Heidegger como um dos precursores filosficos do ecologismo, seu pensamento se
mostrou duradouro, recebendo hoje a ateno que merece, sendo difcil negar que a tica
em Heidegger foge dos parmetros usuais da filosofia ocidental, tendo deixado sua marca e
influncia sobre o pensamento contemporneo.
Acirradas discusses filosficas acerca da crtica tcnica moderna marcam todo
o quarto captulo da obra de Brseke, numa exposio de conhecimento e teorias
filosficas diferenciadas, feita de tal forma que o captulo parece um tanto quanto confuso,
onde a mescla de opinies e pensamentos divergentes no chegam a uma sntese.
Outro ponto de destaque trabalhado no livro foi a questo das relaes de
produo apontada como uma das principais causas dos problemas sociais, numa
referncia direta tcnica moderna e suas consequncias. Isso pode ser perfeitamente
observado na transformao da natureza pelo homem e no uso que este vem fazendo dela
atravs do desenvolvimento da tcnica
Portanto, a ideia central que se coloca por trs de A Tcnica e os Riscos da
Modernidade refere-se relao entre a tecnologia social x a crtica da tcnica, isso com
base nas reflexes filosficas de Heidegger e nos prognsticos do antroplogo Gehlen
que v na tcnica moderna uma ameaa cultura, o que pode levar sociedade
massificao, uniformizao e manipulao. E mesmo Gehlen tendo posies polticas
diferentes das de Horkheimer e Adorno, nesse aspecto, ele divide com ambos o mesmo
entendimento acerca das consequncias da tcnica no corpo social.
Ainda no quarto captulo foi ressaltado como os grandes desastres tcnicos,
encarnados pelas duas guerras mundiais, geraram, ou pelo menos influenciaram uma onda
de crtica sobre a aplicao da tecnologia e do conhecimento no destino da humanidade,
gerando um clima de intenso ceticismo referente ao futuro da sociedade moderna.
Para reforar o debate, Brseke traz tambm a argumentao de Marcuse
referente s implicaes polticas da tcnica, destacando como Habermas percebe, nas
anlises neomarxistas e at nessa argumentao de Marcuse, a crena na inocncia das
foras produtivas, isentando-as, de certa forma, de sua responsabilidade perante o seu uso
poltico.
Como sntese resultante desse conjunto de reflexes, o autor aponta o
surgimento de um novo discurso, no fim nos anos 70, marcado por interpretaes
marxianas que tentam unir a crtica das relaes de produo crtica dessas foras
produtivas.
No contexto deste captulo fica implcita a relevncia da discusso sobre a
tcnica para o debate e a prtica de um desenvolvimento sustentvel que busca solues
economicamente eficazes, socialmente equilibradas e ecologicamente prudentes.
O ltimo captulo do livro contempla uma discusso em torno do sagrado,
encabeada por Heidegger, para quem o esquecimento do Ser a consequncia especfica
da tcnica moderna. Isso o que se v nos dias atuais, onde a realidade se configura pelo
abandono dos deuses, no existindo mais na histria qualquer vestgio do divino. Pois
como os interesses giram em torno da inovao, da modernidade, constri-se um mundo
cada vez mais incapaz de sentir falta do seu prprio fundamento. Assim, nestes tempos de
crise, perdem-se todas as certezas, nem se pode saber com segurana se o sagrado oferece

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ainda a experincia do divino, e at o caminho para um encontro com o prprio sagrado

fica obscurecido.
Antes de concluir o livro, Brseke traz ainda as abordagens da corrente
antropolgica e tambm de diferentes culturas acerca do sagrado e do profano, citando,
assim, as definies de Durkheim e Weber sobre ambos.
Para estes autores, o sagrado compreendido como algo racional e traz como
oposto o numinoso, que, na viso do telogo Rudolf Otto, trata-se de um fenmeno
irracional, pois, como escreve Brseke, o sagrado dificilmente explicvel ou acessvel
pelos meios da reflexo cientfica.
O livro finaliza, portanto, caracterizando e descrevendo o sagrado, alertando no
sentido de que o retorno a este ficou perdido no mundo-objeto das cincias e da tcnica,
sendo uma iluso o retorno ao mesmo. Afinal, depois da morte declarada de Deus, no
houve mais espao para o divino e nem para o sagrado.
3. CONCLUSO
De um modo geral, o autor se apia em diversos estudiosos para emitir suas
concluses. Numa das poucas oportunidades em que declara suas prprias ideias, Brseke
nos lembra que a deciso de adotar uma postura crtica, de procurar a verdade e valorizar a
objetividade uma atitude praticamente inexistente perante a grande valorizao da tcnica
como subsdio primrio para se alcanar a modernidade. Alerta-nos ainda que
determinadas escolhas geram consequncias que podero ser consideradas indesejveis
pelo sujeito e pelo mundo de um modo geral.
Com este discurso, incentiva-nos a reagir e a pensar de forma no acomodada,
mostrando a responsabilidade existente em tudo que se faz e se cria, pois a deciso final
ser sempre um ato de valor que pode ser esclarecida pelo pensamento, atravs da anlise
dos resultados de determinadas decises. Respaldando, ainda, suas opinies em autores de
peso, destaca que a obra A Tcnica e os Riscos da Modernidade mostra que, nas
revolues cientficas, h mudanas radicais no que tange instabilidade da sociedade
moderna e que essa mesma revoluo, atualmente, causa de surtos irracionalizantes. No
entanto, vale lembrar que nenhum processo social pode ser compreendido de forma
isolada, como instncia neutra, acima dos conflitos ideolgicos da sociedade. Ao contrrio,
ele est profundamente ligado, vinculado s desigualdades culturais, econmicas e polticas
que dominam nossa sociedade.
O autor conclui seu livro destacando a necessidade de que mais do que nunca se
deve refletir sobre a existncia humana dentro de sua prpria rbita que o mundo,
mundo esse que transborda, que vai alm dos conceitos sociais, econmicos e ecolgicos.
Brseke finaliza sua obra deixando claro que o uso do mtodo tcnico moderno no pode
ser considerado de maneira independente dos conceitos ou das bases tericas, implcita ou
explicitamente, envolvidos no desejo de transcender s situaes dadas, e que necessrio
abrir novos caminhos para reencontrar experincias fundamentais alm da mera
manipulao daquilo que est nossa mo.
4. INDICAES
A obra resenhada fornece subsdios pesquisa cientfica medida que traz uma
vasta quantidade de autores e filsofos que se tornaram protagonistas da discusso e
construo de todo o livro. Brseke compartilha seus muitos estudos e leituras,
demonstrando slidos conhecimentos acerca da filosofia moderna e contempornea. O
autor empenhou-se em apresentar, clara e detalhadamente, as circunstncias e as
caractersticas da tcnica moderna para o mundo que, hoje, torna-se indiferente aos riscos

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que a mesma vem causando, riscos esses que, nas palavras de Heidegger, fizeram com que
o homem se esquecesse do SER.
Com estilo por vezes no to claro, mas, sim, em geral, objetivo, o autor
procura dar a dimenso de como a tcnica e os riscos da modernidade esto no pice das
transformaes sociais e culturais que vem ocorrendo. Brseke cita, em todo o seu livro,
inmeras cincias como a fsica, a qumica, a filosofia, a teologia e a histria, dando
destaque, inclusive, para a mitologia grega, ao demonstrar que esta atingiu certo grau de
complexidade vlido at os dias atuais por auxiliar no processo analtico. Nesta parte como
nas demais, exigido um conhecimento prvio do leitor.
O livro A Tcnica e os Riscos da Modernidade tem por objetivo oferecer uma
modesta contribuio para a reflexo e contemplao sobre a tcnica moderna e suas
consequncias instabilizantes na sociedade contempornea. Alm de mobilizar a fantasia a
abrir caminhos que perpassem a tcnica e a cincia moderna com a finalidade de
reencontrar experincias fundamentais que superem a mera manipulao do que j est ao
nosso alcance.
A obra oferece suporte de reflexo para estudantes universitrios em nvel de
mestrado e doutorado e pesquisadores, a fim de que possam realizar e desenvolver suas
pesquisas, utilizando-se do rigor necessrio produo de conhecimentos diferenciados e
com um vasto embasamento filosfico. de grande auxilio, principalmente, queles que
desenvolvem trabalhos acadmicos no campo da cincia social e da cincia da natureza.
No se trata, assim, de um simples manual, mas de um livro que apresenta os
fundamentos necessrios compreenso do papel da natureza perante a tcnica, e dos
riscos da modernidade, sendo uma obra que contribui para o desenvolvimento de uma
atitude crtica perante o progresso do conhecimento.

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