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DELEUZE E GUATTARI, FILOSOFIA PRTICA III

Introduo ao Mil Plats (segunda parte)


Uma das noes norteadoras do pensamento de Deleuze e Guattari a de que uma filosofia poltica que se
preze, hoje, deve estar centrada na anlise do capitalismo e de seus desenvolvimentos. O interesse por Marx, por
parte dos autores de O anti-dipo (1972) e Mil plats(1980), a anlise do capitalismo como sistema imanente
que se reproduz sempre em escala crescente, incorporando inclusive as foras produtivas que se constituem,
originalmente, sua margem e, no mais das vezes, em resistncia a ele. Se essa anlise, contudo, desloca a si
mesma em relao ao debate marxista, porque soube criar novos conceitos para pensar a singularidade da
experincia poltica da Europa ps-68.
Entre eles, o conceito de linha de fuga (ao invs de contradio) para explicitar os movimentos constitutivos de
cada sociedade para alm dos regimes jurdicos e institucionais que visam a uniformizao e o regramento da
vida social. Alm disso, o conceito de classe d lugar ao de minoria, que no se define pelo nmero, pois ela
pode ser mais numerosa que uma maioria. Esta se apresenta como um modelo que procura se impor como
norma, enquanto a minoria antes um processo que uma adequao ao mesmo (modelo): a minoria um deviroutro, uma ruptura com o mesmo e uma abertura para o novo como processo de criao.
O debate poltico que se prope se define a partir de uma filosofia prtica e passa pela produo de sentido,
antes que pela decifrao do real. Decifrar o real encontrar o sentido como dado a priori que j comporta em si
um esquema de valores estabelecidos que justifica o real tal como ele , levando a esquivar-se diante da misria,
resignar-se diante do intolervel.
O que se prope um pensamento que, na apreenso mesma do intolervel, responda enfaticamente atravs da
produo de novos sentidos e valores, numa prtica que renuncie a toda poltica de compromisso com os valores
vigentes que resultam na imensa fabricao da misria humana, material e espiritual. Em suma, a filosofia de
Deleuze e Guattari se apresenta como aliada daqueles que se somam no esforo de pensar, no apenas pela fora
de seus conceitos, mas tambm por enfatizar que o pensamento se define enquanto atividade criadora, que no
pode ser descolada do mundo que se pe a pensar sem correr o risco de deslizar para ideias gerais prconcebidas e incuas. Assim, o pensamento se afirma enquanto prtica imanente decorrente das foras da
experincia vivida em sua singularidade pois no h filosofia que no seja filosofia poltica.
Objetivo
Propor uma srie estudos sobre as obras de Gilles Deleuze (1925-1995) e Flix Guattari (1930-1992), que
conjugam de modo original e provocativo domnios variados do saber: das matemticas economia poltica, da
antropologia psicanlise, da poltica ao direito, das artes plsticas e cinema literatura. Essa uma das razes
da composio plural do corpo docente e da diversidade das abordagens propostas nas ementas.
Pblico Alvo
Aberto aos interessados de todas as reas de saber e atividade.
Carga Horria
Este curso tem carga horria de 66 horas.
Coordenador Acadmico
Maurcio Rocha, Doutor em Filosofia PUC Rio, 1998.
Professor do Departamento de Direito da PUC Rio.
Perodo de Aulas
Segundas e quartas de 19h s 22h
De 18 de agosto a 5 de novembro de 2014

Corpo Docente
Lydie Oiara Bonilla Jacobs
Doutora em Antropologia Social e Etnologia pela Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paris).
Pesquisadora associada ao Centre d'enseignement et de recherche en ethnologie amricaniste (EREA - CNRS,
Universit de Paris Ouest-Nanterre La Dfense) e ps-doutoranda no PPGAS do Museu Nacional (UFRJ).
Auterives Maciel Jr.
Doutor em Teoria Psicanaltica, UFRJ. Professor do Departamento de Psicologia da PUC Rio.
Marlon Cardoso Pinto Miguel
Doutorando pela Universit Paris 8 Vincennes-Saint Denis (em co-tutela com IFCS / UFRJ). Professor dos
Departamentos de Filosofia e Artes Plsticas da Universit Paris 8. Antigo aluno da cole Normale Suprieure
de Paris.
Luiz Alberto Rezende de Oliveira
Doutor em Fsica pelo Centro Brasileiro de Pesquisas Fsicas/MCT. Pesquisador adjunto do CBPF/MCT, Rio de
Janeiro. Curador do Museu do Amanh (Prefeitura do Rio de Janeiro).
Bernardo Carvalho Oliveira
Ps-doutorado, IFCS/UFRJ. Doutor em Filosofia, PUC Rio. Professor da Faculdade de Educao da UFRJ,
crtico, pesquisador e produtor.
Tatiana Roque
Professora do Instituto de Matemtica da UFRJ. Pesquisadora dos Archives Poincar (Nancy / Frana).

Marlon Miguel
Doutorando pela Universit Paris 8 Vincennes-Saint Denis (em co-tutela com IFCS / UFRJ). Professor dos
Departamentos de Filosofia e Artes Plsticas da Universit Paris 8. Antigo aluno da cole Normale Suprieure
de Paris.
POR UMA TEORIA DAS LINHAS
Ns interrogaremos o que Deleuze e Guattari compreendem por uma teorias das linhas. Os autores afirmam em
diversos momentos de Mil Plats que um indivduo, mas tambm um grupo e uma obra so constitudos por trs
tipos distintos de linhas: 1. Linhas de segmentaridade dura ou de corte molar; 2. Linhas de segmentaridade
malevel ou de fissura molar; 3. Linhas de fuga ou de ruptura, no segmentares. Uma vida composta por um
sistema de coordenadas de linhas. Diferentes tipos de linhas, em diferentes velocidades e ritmos atravessam a
vida de um indivduo e trata-se no programa prtico-clnico-poltico que Deleuze e Guattari chamam
esquizoanlise de fazer uma anlise imanente dessas linhas a fim de compreend-las e de liberar suas
possibilidades. Ns tentaremos, ao longo destas sesses, compreender porque os autores recorrem noo de
linha e como essa noo nos permite introduzir os problemas centrais de Mil Plats. Por um lado, tentaremos
mostrar a genealogia desta noo partir de autores como Fernand Deligny e Paul Klee ns exploraremos
sobretudo a teoria das linhas e o mtodo cartogrfico desenvolvido por Deligny com crianas autistas partir de
1969 no sul da Frana. E, por outro lado, tentaremos explicar partir da noo de linha os principais
conceitos elaborados por Deleuze e Guattari, tais como devir, micropoltica, rizoma e corpo sem
rgos.
Programa
1. Rizoma: univocidade, imanncia, multiplicidade. Introduo geral Deleuze, Guattari e Mil Plats.
2. Rizoma ressoa com rede: transversalidade e sistemas a-centrados versus hierarquizao e sistemas
arborescentes.
3. O traado permanente das linhas de uma mo: a cartografia de Fernand Deligny. Das linhas de erro s
linhas de fuga.
4. Somos todos um conjunto de linhas. O oitavo plat e as novelas de Fitzgerald, Henry James e Pierrette
Fleutiaux.
5. Uma teoria das linhas: entre tica e poltica. Possibilidade, perigo, prudncia.
Bibliografia primria:
Deleuze, Gilles. O que as crianas dizem. In: Critica e Clnica, pp. 73-79, So Paulo: Editora 34, 1997.
Deleuze, Gilles & Guattari, Flix. Mille Plateaux. Capitalisme et Schizophrnie 2. Paris: Les ditions de
Minuit, 1980. [Mil Plats, So Paulo: Editora 34 edio em cinco volumes].
Deleuze, Gilles. & Parnet, Claire. Polticas I, in: Dilogos, pp. 101-109. So Paulo: Editora Escuta, 1998.
Deligny, Fernand. uvres, Paris: ditions LArachnen, 2007.
_______________. LArachnen et autres textes, Paris: ditions LArachnen, 2008.
_______________. 2013. Cartes et lignes derre / Maps and Wander Lines. Paris: LArachnen.

Bernardo Oliveira
Ps-doutorado, IFCS/UFRJ. Doutor em Filosofia, PUC Rio. Professor da Faculdade de Educao da UFRJ,
crtico, pesquisador e produtor
ESCUTAS CONTEMPORNEAS: DELEUZE E A MSICA
Deleuze no escreveu sobre msica. notrio que o filsofo desenvolveu uma operao pregnante a partir do
pensamento de compositores do sculo XX, incorporando temas e conceitos sua filosofia como um todo.
Pierre Boulez, por exemplo, de quem ele se apropria das noes de tempo e espao liso e estriado. O curso
pretende abordar, luz da noo de escuta, a relao de Deleuze com esses compositores (principalmente
Boulez e John Cage), percorrendo ao mesmo tempo sua concepo original do tempo, as noes de "diferena"
e "repetio" e, por fim, do carter ontogentico do Ritornelo, conceito extrado da teoria musical.
Na "plat" 10, Deleuze afirma que: " como se a idade dos insetos tivesse substitudo o reino dos pssaros, com
vibraes, estridulaes, rangidos, zumbidos, estalidos, arranhes, frices muito mais moleculares." Com isso,
no anuncia simplesmente uma nova era da composio musical, mas a possibilidade de pensar as relaes entre
som e msica no mais em termos objetivos, circunscritos trade matria-forma, mas em termos de
individuao, a partir dos materiais e das foras. A escuta passa a se desenvolver no mais como encadeamento
de ideias e narrativa linear, e passa a se exprimir como intensidades, densidades e velocidades.
Referncias:
BOULEZ, Pierre. Penser la Musique aujourd'hui. Paris: Gallimard, 2011.
CAGE, John. Silence: Lectures and Writings. Wesleyan University Press, 1961.
______. De segunda a um ano. Traduo de Rogrio Duprat. Rio de Janeiro: Cobog, 2013.
DELEUZE, Gilles. Rendre Audibles des forces non-audibles par elle-mmes. In: Lapoujade, David (Org).
Deux rgimes de fous: Textes et entretiens. 1975-1995. Paris: Minuit, 2003, p. 142-146.
______. "En quoi la philosophie peut servir des mathmaticiennes ou mme des musiciens mme e
surtout quand elle ne parle pas de musique ou de mathmatiques". In: Lapoujade, David (Org). Deux rgimes de
fous: Textes et entretiens. 1975-1995. Paris: Minuit, 2003, p. 152-154.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. v. 1. Traduo de Aurlio
Guerra Neto e Clia Pinto Costa. Rio de Janeiro: 34, 1995.
______. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. v.4 Traduo de Suely Rolnik. Rio de Janeiro, Editora: 34,
1997a.
______. O que a filosofia. Traduo de Bento Prado Jr. e Alberto Alonso Muoz. Rio de Janeiro: 34, 1992.
MAXFIELD, Richard. Essays, 1963. http://www.scribd.com/doc/79737400/Richard-Max-Field-ESSAYS.
SCHAEFFER, Pierre. In Search of a Concrete Music. Berkeley: University of California Press, 2012.
SCHAFER, Murray. O Ouvido Pensante. So Paulo: Unesp, 1992.

Lydie Oiara Bonilla Jacobs


Doutora em Antropologia Social e Etnologia pela Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paris).
Pesquisadora associada ao Centre d'enseignement et de recherche en ethnologie amricaniste (EREA - CNRS,
Universit de Paris Ouest-Nanterre La Dfense) e ps-doutoranda no PPGAS do Museu Nacional (UFRJ).
COSMOPOLTICA AMERNDIA E SOCIEDADE CONTRA O ESTADO
A proposta geral destas sesses a leitura e o exame dos plats 12 (Tratado de nomadologia: a mquina de
guerra) e 13 (7000 antes de JC. - Aparelho de captura) da obra de Deleuze e Guattari. A ideia abordar esses
dois captulos luz de questes etnogrficas concretas, procurando assim fazer uma leitura pragmtica da
filosofia dos autores. Assim, seguindo o caminho traado pela reflexo de Deleuze e Guattari, e a partir de
alguns casos etnogrficos, analisaremos as questes filosficas e antropolgicas associadas aos conceitos de
sociedade contra o Estado e de cosmopoltica amerndia.
Bibliografia sugerida:
Clastres, Pierre. 1980. Recherches danthropologie politique. Paris, Editions du Seuil.
Clastres, Pierre. 1974. La Socit contre ltat. Recherches danthropologie politique. Paris, Les ditions de
Minuit.
Deleuze, G. & Guattari, F. 1980. Mille Plateaux. Capitalisme et Schizophrnie 2. Paris, Les ditions de Minuit.
Kopenawa, D. & Albert, B. 2010. La chute du ciel. Paroles dun chaman yanomami. Paris, Terre Humaine,
Plon.
Sibertin-Blanc, Guillaume. 2009. Deleuze et les minorits: quelle politique?. Paris, Cits: philosophie,
politique, histoire, n40: 39-58.
Sibertin-Blanc, Guillaume. 2013. Politique et Etat chez Deleuze et Guattari. Paris, PUF.
Viveiros de Castro, Eduardo. 2002. A inconstncia da alma selvagem e outros ensaios de antropologia. So
Paulo: Cosac & Naify.
Viveiros de Castro, Eduardo. 2009. Mtaphysiques cannibales. Paris: PUF.

Auterives Maciel Jr.


Doutor em Teoria Psicanaltica, UFRJ. Professor do Departamento de Psicologia da PUC Rio
AGENCIAMENTOS MAQUNICOS DO DESEJO E DO PENSAMENTO: INTRODUO AO MIL
PLATS.
Um novo modelo de pensamento para uma filosofia das multiplicidades o desafio de Deleuze e Guattari na
aventura proposta em Mil plats. Neste, o Rizoma apresentado como pensamento sem raiz, que se tece
segundo uma nova lgica e outros princpios. Um pensamento imanente aos movimentos do desejo, que se
constri nos agenciamentos de corpos e de enunciaes, produzindo um plano de consistncia. Neste bloco de
aulas, nossa inteno apresentar este modelo de pensamento, mostrando a filosofia que se delineia a partir
dele. Faremos tambm uma explanao da concepes de desejo e de inconsciente expostas ao longo do livro,
enfatizando a critica psicanlise e as filosofias da falta ou da negatividade.
1 Rizoma: um novo modelo de pensamento As multiplicidades de Mil plats Os dois planos da obra:
organizao e consistncia Pensamento e desejo.
2 O inconsciente maqunico e o plano de consistncia A critica ao dipo e ao inconsciente representativo
Um novo conceito de desejo e sua produo.
3 O que um agenciamento? Os agenciamentos coletivos de enunciao e os agenciamentos de corpos
Estratos, cdigos, territrios e desterritorializao.
4 Os postulados da lingstica e os regimes de signos: a pragmtica de Deleuze e Guattari. As
desterritorializaes relativas e absolutas A construo do plano de imanncia.
5 Como criar para si um corpo sem rgos A imanncia do desejo segundo Artaud e Spinoza O problema
tico dos trs corpos sem rgos A critica psicanlise e a transcendncia filosfica.

Tatiana Roque
Professora do Instituto de Matemtica da UFRJ. Pesquisadora dos Archives Poincar (Nancy / Frana)
A NOO DE DIAGRAMA EM SUAS DIMENSES SEMITICA, ESTTICA E FSICO-MATEMTICA
PARA PENSAR AS NOVAS FORMAS DE ORGANIZAO POLTICA
As trs aulas sero sobre a noo de diagrama, uma das ideias-chave para caracterizar a mquina abstrata, tal
como Deleuze e Guattari propem em Mil Plats. Invoca-se o diagrama para pensar um regime de signos que
coloque de um modo novo a relao entre significante e significado. O objetivo escapar ao mesmo tempo
do esquema da representao e das categorias da linguagem.
O enunciado supe um agenciamento: digo algo e isso me aproxima de algum, de um mundo. Mas no se trata
de uma relao que passe pela conscincia, por uma intencionalidade. Regimes de signos e regimes de corpos
so as duas faces do agenciamento, que precedem a diviso entre expresso e contedo. O diagrama um modo
de se estudar os agenciamentos, sem que seja preciso partir de algo j formado do ponto de vista semitico ou
fsico. O diagrama estabelece conexes que no funcionam para representar algo de real, mas constituem um
real por vir.
Mapearemos a noo de diagrama tal como aparece em outros trabalhos, como o livro de Deleuze sobre
Foucault, seus cursos sobre pintura e cinema durante os anos 1980, e diversos escritos de Guattari (muitos
inditos, publicados h pouco tempo). Percorreremos essas referncias, alm de outras complementares, a fim
de entender os problemas que levam Deleuze e Guattari a investirem na noo de diagrama. Alm disso,
explicaremos a ligao desse pensamento com a ideia de diagrama proposta por Gilles Chtelet, no interior de
sua pesquisa sobre a mobilidade como ente fsico-matemtico, uma virtualidade constituda de pontos mveis,
distinta do espao homogneo como o qual a cincia moderna trabalha.
O objetivo principal investigar a efetividade da ideia de diagrama para pensar a poltica. Um dos problemas
mais urgentes que se colocam hoje o das novas formas de organizao. Como as novas lutas podem estar
altura da complexidade do capitalismo atual? Vivemos no que podemos chamar de um capitalismo semitico,
que incide diretamente sobre a produo de signos. Os axiomas do capitalismo no so discursos, no passam
pela conscincia: so modos de vida, afetos, hbitos. Maurizio Lazzarato explica essa preponderncia do signo
na virada do capitalismo neoliberal para o de agora, em fase rearranjo.
Nossa aposta que a noo de diagrama pode ser til para pensar os movimentos dentro dessa nova
configurao capitalista. Trata-se de vislumbrar conexes que consigam escapar da axiomtica capitalista,
produzindo uma lngua prpria, que no pode se furtar de investir em uma dimenso a-significante. O termo
parece esotrico, mas serve para enfatizar a necessidade de constituir um plano que no se reduza aos discursos
que codificam as lutas das minorias e dos movimentos tradicionais, inserindo-os na axiomtica capitalista.
Talvez possamos mesmo falar de um novo estatuto para as lutas em construo, dito diagramtico; distinto do
carter programtico dos movimentos tradicionais (baseados em programas, pautas, reivindicaes). suivre.
Bibliografia:
G. Deleuze e F. Guattari, Mil Plats.
Gilles Chtelet, Les enjeux du mobile: mathmatique, physique, philosophie. Seuil, 1993.
- L'enchantement du virtuel, Revue Chimres no 2, t 1987.
F. Guattari, La rvolution molculaire. Janell Watson (Postface), Flix Guattari (Auteur), Stphane Nadaud
(Prface). Les Prairies Ordinaires, 2012.
- Les annes dhiver. Les Prairies Ordinaires, 2009.
- Quest-ce que lcosophie? Lignes, 2013.
- Lignes de fuite - Pour un autre monde de possibles. Liane Mozre (Prfacier). Editions de l'Aube, 2011.
G. Deleuze : La voix de Gilles Deleuze en ligne. Paris 8.
http://www2.univ-paris8.fr/deleuze/article.php3?id_article=124
M. Lazzarato, Gouverner par la dette. Les Prairies Ordinaires, 2014.
- Signos, mquinas, subjetividades. N-1 editora, 2014.
- Marcel Duchamp e il rifiuto del lavoro. Edizioni temporale, 2014.

Luiz Alberto Rezende de Oliveira


Doutor em Fsica pelo Centro Brasileiro de Pesquisas Fsicas/MCT. Pesquisador adjunto do CBPF/MCT, Rio de
Janeiro. Curador do Museu do Amanh (Prefeitura do Rio de Janeiro).
COMPLEXIDADE, INDIVIDUAO E NEOMATERIALISMO
A verificao, ao final do sec. XIX, e devida em grande parte a Henri Poincar, de que mesmo sistemas
deterministas clssicos podem exibir comportamentos imprevisveis, foi o ponto de partida para o estudo dos
chamados Sistemas Complexos dotados de muitos componentes, com grande densidade de relaes entre eles
e de suas dinmicas inerentemente evolutivas. Nesses sistemas, variaes globais de estrutura ou seja,
mudanas de organizao podem emergir espontaneamente a partir de processos deslineares em micro escala;
tais deslocamentos autogerados das configuraes (estados) da arquitetura interna do sistema no apenas
correspondem apario de uma flecha do tempo dinamicamente produzida, como sugerem uma vitalidade
prpria s matrias (que nada tem a ver com os antigos vitalismos) e suas combinaes.
Quando tomadas em conjunto, estas revises, ou reformulaes, ou transfiguraes do entendimento tradicional
acerca da matria e seus comportamentos parecem indicar uma concluso assaz desafiadora: a de que seria
necessrio redefinir a prpria noo de existncia. Dito de outro modo: se um dos grandes feitos do pensamento
foi a descoberta de que o Mundo Natural consiste fundamentalmente de uma mesma coisa bsica, este
fundamento corresponderia no a uma Substncia, mas a um Processo. A instncia constituinte mais profunda
da Natureza ocorreria no em blocos, mas antes fluxos, elementares de construo; em Tudo-O-Que-H,
distinguiramos Matria-Energia em fluxo, distribuda entre instncias individuadas e pr-individuais, atuais e
virtuais, extensas e intensas. Inspirados pela obra seminal de Gilbert Simondon, Deleuze e Guattari empreendem
em Mil Plats um primeiro esforo de apropriao desses conceitos inovadores, rumo ao estabelecimento de um
novo Materialismo.