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BIOGRAFIAS - QUINTINO

BOCAYUVA

Boletim Oficial do Grande Oriente do Brasil, ano

1936 - pginas 693 a 701 mantida a grafia da
poca

QUINTINO BOCAYUVA
COMEMORAO DO CENTENRIO
Teve brilhante commemorao no mundo profano o
centenario de Quintino Bocayuva.
E o Grande Oriente do Brasil, promovida pelo Soberano Gro-Mestre,
realisou em seu Templo Nobre bella solemnidade pblica relativa ao
facto. Assim, no dia 4 do corrente mez, pouco depois das 20 horas e
trinta minutos, o Chefe da Instituio abriu os trabalhos e explicou,
ligeiramente, aos presentes o que a Maonaria, annunciando-lhes estar
a seu lado o Dr. Mario Bulco, o qual alm de Maon, pertence familia
de Quintino Bocayuva.
Aps isso falou o Orador official Poderoso Irmo Dr. Rodrigues Neves,
proferindo o discurso abaixo:
Soberano Gro-Mestre; Minhas Senhoras;
Meus Senhores; Meus Irmos:
A nimia bondade do Soberano Gro-Mestre devo a honra de vos falar
neste momento em recordao ao grande Quintino Bocayuva. Falar
sobre a figura inconfundivel do homem de Estado, do jornalista, do
republicano, representa tarefa de grande monta, taes os prismas por que
pde ser enncarado. Quintino, na vida publica do nosso paiz, nos legou
um exemplo de tenacidade de tolerancia, de fora de vontade, de
grande amor causa do Brasil e dos pobres; de grande trabalhador em
favor da paz sul-americana e mais, ainda, de uma reserva moral
incalculavel, que lhe deu foras para supportar os maiores golpes de
injustia.
Comeou a sua actividade, quando ainda jovem, nos bancos academicos.
Jornalista militante, s usou da sua penna em favor das causas justas,
dos interesses da sociedade e da grandeza do Brasil. Em todos os seus
actos, teve sempre em mira fazer o bem. Notavel, nessa grande classe
dirigente da opinio popular, que o jornalista. Quintino se distinguiu
entre os mais destacados, chamando para si a atteno do povo
brasileiro. O seu talento, no era empregado apenas, nas causas
internas, mas tambem em prol da pas do continente. Todos os seus
esforos visaram o combate interveno do Brasil Imperio nos paizes
visinhos, sob o pretexto de garantia de liberdade de seus povos. Foi um
baluarte da paz sul-americana e neste momento, em que a America do
Sul, realisa a sua conferencia da paz, justo que salientemos a attitude
elogiavel de Quintino, na defesa da paz sul-americana e na garantia dos
povos visinhos.
Assim agindo, Quintino, bom maon, consciente de seus direitos e seus
deveres, defendia o direito de outros povos que deviam viver em paz e
no ameaados pelos mais fortes, assegurando-lhes liberdade,
egualdade e fraternidade. Dentro e fra da Maonaria, a sua obra foi
um exemplo de abnegao e de grandeza de sentimentos. Na campanha
pela abolio da escravatura, teve Quintino um papel saliente. A sua

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penna brilhante entre as mais brilhantes, escreveu as paginas mais

tocantes e o combate mais acirrado vergonha da nossa civilisao. No
ficou, porm, em palavras, e agiu materialmente para conseguir o seu
desideratum, como veremos dentro em pouco.
Apologista da fraternidade internacional, Quintino Bocayuva tornou-se
uma figura sympathica e respeitada em todo o continente americano. A
sua cultura, a sinceridade com que defendia as suas causas justas por
todos os titulos, fizeram com que o seu nome atravessasse as nossas
fronteiras e fosse considerado pelos povos visinhos um dos mais
acerrimos defensores do direito das gentes. Esteio do nosso regimen
democratico o antigo Gro-Mestre da nossa sublime Ordem traou, posso
affirmar a linha de conducta da Maonaria Brasleira.
Nem pela direita, nem pela esquerda pelo centro como fiel da
balana regimen democratico pela Republica Democratica! Quintino
Bocayuva traou nas paginas da nossa historia a historia mais linda de
um abnegado. Inflammado, enthusiasta da Republica democratica, foi
um dos mais serios inimigos do regimen monarchico. Poz a servio de
sua causa, todo o seu ardor, o seu talento, o seu trabalho diario pela
tribuna jornalistica, e pela palavra. No se atemorisou deante dos
poderosos; no conheceu desanimo, nem cedeu em face das privaes.
Caminhou como um here. Intransigente nos seus principios. Quintino
Bocayuva foi bem um apostolo da sua causa.
Tribuno de rara notabilidade, a sua figura se tornou em evidencia
excepcional, quando da assignatura do celebre manifesto de 1870. Ao
lado de Saldanha Marinho, a sua actuao foi surprehendente na
campanha partidaria em que ento se envolveu como republicano.
Victoriosa a revoluo de 15 de Novembro de 89, para a qual tanto
trabalhara, pela imprensa, na tribuna e no trabalho de aliciar as figuras
masi proeminentes do Exercito, foi Quintino Bocayuva occupar a pasta
das Relaes Exteriores, pasta que realmente lhe cabia pelo seu passado
de trabalhador na defesa de seus pricipios, sempre victorioso apezar dos
ataques dos despeitados ou adversarios politicos. Como jornalista e
como homem de Estado, foi um victorioso, pelas causas justas que
abrara e pela sinceridade com que as defendeu.
Na Maonaria Brasileira, no menos notavel foi a sua actuao.
Admittido na Loja Amizade de So Paulo, foi em 1864 filiado Loja
Commercio, pertencente ao Grande Oriente, ao Valle dos Benedicitnos.
Intransigente na campanha contra a escravatura, no ficou na defesa
pela sua penna, e no mesmo anno em que se transferia para esta
Capital, entrou para a Loja Segredo, que se fundra com o objectivo de
tratar da liberdade dos escravisados. Membro dessa Loja, por tres vezes
foi eleito seu Presidente. A Loja Segredo, tendo frente Quintino
Bocayuva, no perdeu tempo e desde logo iniciou a emancipao de
escravos, pagando, com seus capitaes, as cartas de liberdade. Em um
anno de actividade, mas de 50 escravos abtiveram essa graa. Agiu
Bocayuva, como o fazem os maons sem alarde, sem publicaes,
tendo como escopo to somente a victoria de seus ideaes, pelos meios
licitos, sem Ter em vista glorias e antes pelo contrario se escondendo no
anonymatto. Fazer o bem sem indagar a quem e sem dizer quem , eis
uma das nossas finalidades, bem comprehendidas pelo invencivel e
grande maon que foi Quintino Bocayuva.
Fallecendo em 1896, a 26 de Novembro o poderoso Irmo Dr. Fernando
Luiz Osorio, Gro-Mestre Adjunto e Logar Tenente Commendador, foi,
em Fevereiro do anno seguinte, eleito para esse alto cargo e empossado
em Maio. Em 901, em face da declarao peremptoria do Gro-Mestre
Dr. Macdo Soares, de no acceitar a sua reeleio, foi eleito Quintino
para esse cargo, sendo empossado em 21 de junho seguinte, data em
que foi eleito Grande Benemerito da Ordem Maonica. Quintino foi,
assim, um maon de grande actividade, occupando os mais altos cargos

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da nossa Sublime Ordem, desde o de Veneravel de Loja. Sentiu como

poucos os deveres de maon e os ideiaes da nossa Ordem. Foi um
modelo para os nossos pares. No seu discurso de posse no
Gro-Mestrado em 21 de junho de 901, traou com maestria alinha de
conducta da maonaria, quando disse:
"Presados Irmos: pelas tradies floriosas da nossa Ordem,
pela pureza das nossas doutrinas, pela magestade dos symbolos
dos nossos ritos, pelo influxo dos sentimentos honesto e
piedosos que so a essencia da nosa propria moral maonica,
pela vastido dos dominios onde impera a autoridade da nossa
soberania; pelos vinculos fraternaes que enlaam a todos os
maons, na superficie do nosso planeta; pelo esplendor dos
templos onde se reunem nas diversas partes da terra habitada
por todos os homens de ba vontade que rendem culto
Religio do Amor e do Bem; pela fora que resulta da nossa
Unio; pela communho sagrada e mysteriosa em que
virtualmente nos encontramos unidos pela mesma aspirao e
pelo mesmo ideal; pela influencia benefica e salutar desa Escola
em perptua e assidua funco onde fazemos a aprendizagem
das virtudes que unicas podem ennobrecer o homem e aonde
reciprocamente nos educamos sob as austeras regras do Dever,
qualquer que seja a esphera aonde exeramos a nossa
actividade; pela aco at aqui patente e irresistvel dos nossos
Principios Maonicos, de Tolerancia, Fraternidade e Justia,
somos no seio da Sociedade Profana um Poder cuja
autoridade se exerce pela influencia moral, cem vezes mais
forte e efficiente do que a fora que possa ser representada por
todos os exercitos do mundo."
Em Linhas Geraes, nada mais a dizer sobre a nossa Instituio que na
palavra culta e enthusiasta desse outro grande maon que o General
Moreira Guimares a Instituio das instituies. Desse memoravel
discurso de Quintino, no nos furtamos ao prazer de destacar mais o
seguinte techo:
"Educar, ensinar, melhorar constantemente as condies do
povo a tarefa mais nobre e mais fecunda a que podem
dedicar-se os homens de ba vontade congregados, como ns,
na mais forte e poderosa das aggremiaes sociaes. Somos um
organismo vivaz e poderoso pela contextura da nossa
Instituio: exercemos a nossa influencia desde o lar domestico
at a praa publica; temos voz e temos voto desde os nossos
templos at os comicios populares ou at as assemblas
deliberantes a infiltrao de nossos principios opera-se
contnua e ininterruptamente no seio da Sociedade."
...........................................................
"A aspirao commum da nossa Ordem deve manter vivas e
respeitadas as tradies veneraveis da Instituio Maconica e
como obreiros abnegados do Bem temos o dever de trabalhar
pela felicidade da Nao, em cujo seio vivemos e qual nos
prendem com os vinculos dos interesses mateiraes da nossa
existencia, os vinculos, bem mais fortes, dos interesses moraes e
affectuosos da nossa alma. A cada gerao a sua parte no
trabalho e na lucta, no esforo e no soffrimento."
Nasceu na pobreza, mas predestinado a ser um conductor de homens.
Em Outubro de 89, conspira com Deodoro, Solon, B. Constant e Ruy
Barbosa. Em 14 de Novembro de 89 lana pelo "Paiz" o magistral artigo
"No Capitolio" contra o Visconde de Ouro Preto, mostrando a sua derrota
proxima. A 15 de Novembro, proclamada a Republica, organisa o
gabinete. Como Ministro das Relaes Exteriores, determina aos
delegados do Brasil Conferencia dos Estados Independentes, o

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reconhecimento do arbitramento obrigatorio, mais tarde incluida em

nossa Constituio garantindo a paz no Continente. Ministro de Estado,
Senador da Republica, Vice-Presidente do Senado, Presidente do Estado
do Rio, nunca se irritou nem traiu os seus sentimentos de bondade e de
tolerancia, conservando as suas virtudes. A sua serenidade no se
pertuba pelas injustias e torpezas que lhe so feitas, o que valeu ter
Floriano dito, NUNCA HAVER CONHECIDO NINGUEM to calmamente
corajoso.
Occupando os mais altos postos de governo, jamais se deixou vencer
pela opulencia. Modesto por indole, no mudou os seus habitos simples
e at nas suas disposies de ultima vontade assim o revela. Repousam
os seus restos mortaes em uma sepultura raza, por assim o ter
determinado, sem honras civis, sem aparato, sem symbolo material que
recorde a sua existencia. Nessas suas declaraes escriptas, firmou mais
sua qualidade de maon e livre pensador, concluindo:
"Penso ter sido intimamente christo e supponho que o
christianismo, na sua pureza de origem, ainda um ideal
afastado da humanidade nos tempos que correm."
Eis ahi o homem probo, honesto, e puro, revelando as suas altas
qualidades que ornavam incontestavelmente a sua individualidade,
causando orgulho aos seus amigos e maonaria, nos dando ainda hoje
immenso prazer. Imprimiu em todos os seus actos a grandeza de seus
sentimentos e legou s geraes vindouras um exemplo, estimulando a
todos na obra meritoria pelo engrandecimento da nossa Patria e da
Maonaria. Nunca admitiu a passagem de alguem sem a resposta
satisfactoria do nosso tradicional quem vem l? Jamais esmoreceu
na luta e no cumprimento de suas obrigaes. Foi fiel ao nosso principio
CUMPRE O TEU DEVER, CUSTE O QUE CUSTAR. Encarou a Maonaria
tal como ela ella e no como pretendem seus adversarios. Neste
momento, em que o mundo passa pelos transes mais criticos, cabe
Maonaria a orientao. Dentro da lei, da ordem, da igualdade, da
liberdade e da fraternidade, tudo podem conseguir os povos.
No entrechoque das paixes, como verdadeiros para-raios, cabe-lhe o
papel mais saliente. Sem paixes, sem odios e dentro da tolerancia, tem
a Maonaria brasileira conseguido para o Brasil todo o seu ideal.
Essencialmente democratica, a Maonaria, fiel aos seus principios e os
Maons, conscientes, conseguiram a Independencia do Brasil, aqui
decretada em Agosto de 1822(*), sem violencia, sem derramamento de
sangue. Conseguiu a emancipao dos escravos dentro da lei e da
ordem, sem violencias. Trabalhou pela Republica, tendo frentre o
inolvidavel Quintino Bocayuva e no houve derramamento de sangue em
virtude de vindictas. Ella , entre todos os povos, o guia espiritual. Onde
se no pensa encontrar uma influencia, ahi est ella, no anonymato,
encaminhando em favor do bem e da justia. No vae praa publica
communicar os seus principios; no recorre fora para convencer; no
faz politica partidaria, mas ensina, educa, prepara os seus homens para
os combates da intelligencia. Convence pela fora de seus principios
moraes e cada maon, na vida profana, nada mais que um homem
livre pela intelligencia, pelo pensamento, mas fiel defensor dos principios
da justia. A sua influencia se faz sentir, no em massa, em bloco, pela
collectiidade, mas isoladamente, pelos seus obreiros. Onde quer que
esteja um maon ahi estar um acerrimo defensor de seus principios, o
que vale dizer do direito, da moral e da justia! No encontrarieis, por
certo, na maonaria, os batedores de palma aos que desfructam o poder,
nem os que incensam na alegria. Mas, quando na hora da tristeza, nos
momentos em que a infelicidade bate porta, nos momentos, enfim, de
dr, olhae, e ahi vreis a Maonaria, animando, trabalhando para o
lenitivo, se esforando para a melhoria dos que soffrem, sem indagar
quem e para onde vae! Ao moribundo, ao que est prestes a se deixar

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vencer na vida, ao que tomba, a sua mo acolhedora est sempre

prompta a amparal-o. E ao levantar, quando o seu protegido procura a
mo amiga para o agradecimento, no mais a encontra, porque ella no
anima e no defende esperando agradecimentos ou compensaes. Tem
como nico afim o bem da humanidade! Essencialmente democratica,
ella no admite preconceitos politicos, de raa ou crena. Aqui h logar
para todos que queiram trabalhar pelo bem da humanidade.
Por esses principios, semapre se bateu Quintino Bocayuva e se norteou a
Maonaria Brasileira. Enganaram-se, pois, os que a apontam como
inimiga da Religio, como instrumento do Judaismo, como sociedade de
subverso da ordem legal ou como inimiga dos principios democraticos!
Que importa que outros centros maonicos no tenham podido resistir
em outros paizes, fora dos governantes, acceitando doutrinas que
esto contrrias s suas? Que importa isto para a Maonaria Brasileira,
que sempre imprimiu em seus actos o amr ao Bem e a defesa da
Patria?
A Maonaria Brasileira, que pela sua actuao, tendo sua frente o seu
soberano Gro Mestre Pedro I, fez a Independencia, dando ao paiz a sua
soberania; que trabalhou pela igualdade, dos cidados, pela Abolio da
escravatura e pela proclamao da Republica, dando ao povo a sua
soberania; que defende a familia e a sociedade, no pde apoiar
desmandos nem violencias. A Maonaria, que acredita num ente superior
O GRANDE ARCHITECTO DO UNIVERSO, que DEUS; que tem em
seus ritos, como padroeiro So Joo da Escossia, no um centro de
hostilidade religio. A liberdade de pensamento, concedida aos seus
membros, no importa em combate a qualquer seita. A Maonaria que
teve como seus chefes supremos D. Pedro I, Henrique Valadares, Nilo
Peanha e tem no momento a frente de seus destinos o valoroso soldado
do Bem, cuja espada nunca foi usada para o mal, que tem sido o mestre
de varias geraes e o approximador de outras nacionalidades O
General MOREIRA GUIMARES, no pde e no quer se desviar da rta
traada por Quintino, ao se empossar no Gro-Mestrado.
Quintino desappareceu dentre os vivos, mas a sua lio ficou, e ns aqui
estamos a cumprir as suas determinaes inclusive a unificao da
Maonaria. E chegamos concluso de que os positivistas tm razo:
"Cada vez mais os vivos so governados pelos mortos."
Oxal, possamos ns, os seus discipulos, continuarmos a sua obra. Que o
seu exemplo sirva de estimulo, e o seu proceder de padro nossa
Ptria. Elle foi um verdadeiro apostolo. A sua obra no se perdeu na
noite dos tempos. Apesar de decorrido todo esse longo tempo de seu
desapparecimento, elle ainda vive entre ns, e h de guiar os destinos
da nossa Patria e de nossa Ordem.
Quintino Bocayuva, ns, os teus discipulos, ns, os teus admiradores,
aqui estamos, firmes, desejosos de podermos continuar a tua obra!
Talvez, no o possamos fazer; no somos to fortes, nem temos as
mesmas qualidades, mas ns, os maons do Brasil, tudo procuraremos
fazer para a conquista do ideal commum, de liberdade, de igualdade e
fraternidade pela familia e pelo direito, pela tolerancia e pela justia.
Nesta hora, todos os maons de nosso Paiz, reunidos homenageamos a
tua memoria!
Maons de todo o Brasil!
De p de p em homenagem ao impolluto Ir. Quintino Bocayuva.
******************
Nota do compilador:
(*) Refere-se o autor lenda do 20 de agosto de 1822

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