Sociedade Espiritualista Mata Virgem

Curso de Umbanda
Xang
Talvez estejamos diante do Orix mais cultuado e
respeitado no Brasil. Isso porque foi ele o primeiro Deus
Iorubano, por assim dizer, que pisou em terras brasileiras.
Xang um Orix bastante popular no Brasil e s vezes
confundido como um Orix com especial ascendncia
sobre os demais, em termos hierrquicos. Essa confuso
acontece por dois motivos: em primeiro lugar, Xang
miticamente um rei, algum que cuida da administrao,
do poder e, principalmente, da justia - representa a
autoridade constituda no panteo africano. Ao mesmo
tempo, h no norte do Brasil diversos cultos que atendem
pelo nome de Xang. No Nordeste, mais especificamente
em Pernambuco e Alagoas, a prtica do candombl
recebeu o nome genrico de Xang, talvez porque
naquelas regies existissem muitos filhos de Xang entre
os negros que vieram trazidos de frica. Na mesma linha de uso imprprio, pode-se encontrar a
expresso Xang de Caboclo, que se refere obviamente ao que chamamos de Candombl de
Caboclo.
Xang pesado, ntegro, indivisvel, irremovvel; com tudo isso, evidente que um certo
autoritarismo faa parte da sua figura e das lendas sobre suas determinaes e desgnios, coisa
que no questionada pela maior parte de seus filhos, quando inquiridos.
Suas decises so sempre consideradas sbias,
ponderadas, hbeis e corretas. Ele o Orix que decide sobre
o bem e o mal. Ele o Orix do raio e do trovo.
Na frica, se uma casa atingida por um raio, o seu
proprietrio paga altas multas aos sacerdotes de Xang, pois
se considera que ele incorreu na clera do Deus. Logo depois
os sacerdotes vo revirar os escombros e cavar o solo em
busca das pedras-de-raio formadas pelo relmpago. Pois seu
ax est concentrado genericamente nas pedras, mas,
principalmente naquelas resultantes da destruio provocada
pelos raios, sendo o Meteorito seu ax mximo.
Xang tem a fama de agir sempre com neutralidade (a
no ser em contendas pessoais suas, presentes nas lendas
referentes a seus envolvimentos amorosos e congneres). Seu
raio e eventual castigo so o resultado de um quase processo
judicial, onde todos os prs e os contras foram pensados e
pesados exaustivamente. Seu Ax, portanto est concentrado
nas formaes de rochas cristalinas, nos terrenos rochosos
flor da terra, nas pedreiras, nos macios. Suas pedras so inteiras, duras de se quebrar, fixas e
inabalveis, como o prprio Orix.
Xang no contesta o status de Oxal de patriarca da Umbanda, mas existe algo de comum
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entre ele e Zeus, o deus principal da rica mitologia grega. O smbolo do Ax de Xang uma
espcie de machado estilizado com duas lminas, o Ox, que indica o poder de Xang, corta em
duas direes opostas. O administrador da justia nunca poderia olhar apenas para um lado,
defender os interesses de um mesmo ponto de vista sempre. Numa disputa, seu poder pode voltarse contra qualquer um dos contendores, sendo essa a marca de independncia e de totalidade de
abrangncia da justia por ele aplicada. Segundo Pierre Verger, esse smbolo se aproxima demais
do smbolo de Zeus encontrado em Creta. Assim como Zeus, uma divindade ligada fora e
justia, detendo poderes sobre os raios e troves, demonstrando nas lendas a seu respeito, uma
intensa atividade amorosa.
Outra informao de Pierre Verger especifica que esse Ox parece ser a estilizao de um
personagem carregando o fogo sobre a cabea; este fogo , ao mesmo tempo, o duplo machado, e
lembra, de certa forma a cerimnia chamada ajer, na qual os iniciados de Xang devem carregar
na cabea uma jarra cheia de furos, dentro da qual queima um fogo vivo, demonstrando atravs
dessa prova, que o transe no simulado.
Xang portanto, j adulto o suficiente para no se empolgar pelas paixes e pelos
destemperos, mas vital e capaz o suficiente para no servir apenas como consultor.
Outro dado saliente sobre a figura do senhor da justia seu mau relacionamento com a
morte. Se Nan como Orix a figura que melhor se entende e predomina sobre os espritos de
seres humanos mortos, Eguns, Xang que mais os detesta ou os teme. H quem diga que,
quando a morte se aproxima de um filho de Xang, o Orix o abandona, retirando-se de sua
cabea e de sua essncia, entregando a cabea de seus filhos a Obaluai e Omulu sete meses antes
da morte destes, tal o grau de averso que tem por doenas e coisas mortas.
Deste tipo de afirmao discordam diversos babalorixs ligados ao seu culto, mas
praticamente todos aceitam como preceito que um filho que seja um iniciado com o Orix na
cabea, no deve entrar em cemitrios nem acompanhar a enterros.
Tudo que se refere a estudos, as demandas judiciais, ao direito, contratos, documentos
trancados, pertencem a Xang.
Xang teria como seu ponto fraco, a sensualidade devastadora e o prazer, sendo apontado
como uma figura vaidosa e de intensa atividade sexual em muitas lendas e cantigas, tendo trs
esposas: Ob, a mais velha e menos amada; Oxum, que era casada com Oxossi e por quem Xang
se apaixona e faz com que ela abandone Oxossi; e Ians, que vivia com Ogum e que Xang
raptou.
No aspecto histrico Xang teria
sido o terceiro Alfin Oy,
filho de Oranian e Torosi, e teria
reinado sobre a cidade de Oy
(Nigria), posto que conseguiu
aps destronar o prprio meioirmo Dada-Ajak com um
golpe militar. Por isso, sempre
existe uma aura de seriedade e
de autoridade quando algum se refere a Xang.
Conta a lenda que ao ser vencido por seus inimigos, refugiou-se na floresta, sempre
acompanhado da fiel Ians, enforcou-se e ela tambm. Seu corpo desapareceu debaixo da terra
num profundo buraco, do qual saiu uma corrente de ferro - a cadeia das geraes humanas. E ele
se transformou num Orix. No seu aspecto divino, filho de Oxal, tendo Yemanj como me.
Xang tambm gera o poder da poltica. monarca por natureza e chamado pelo termo
ob, que significa Rei. No dia-a-dia encontramos Xang nos fruns, delegacias, ministrios
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polticos, lideranas sindicais, associaes, movimentos polticos, nas campanhas e partidos

polticos, enfim, em tudo que gera habilidade no trato das relaes humanas ou nos governos, de
um modo geral.
Xang a ideologia, a deciso, vontade, a iniciativa. a rigidez, organizao, o
trabalho, a discusso pela melhora, o progresso social e cultural, a voz do povo, o levante,
vontade de vencer. Tambm o sentido de realeza, a atitude imperial, monrquica. o esprito
nobre das pessoas, o chamado sangue azul, o poder de liderana. Para Xang, a justia est
acima de tudo e, sem ela, nenhuma conquista vale a pena; o respeito pelo Rei mais importante
que o medo.
Xang um Orix de fogo, filho de Oxal com Yemanj. Diz a lenda que ele foi rei de
Oy. Rei poderoso e orgulhoso e teve que enfrentar rivalidades e at brigar com seus irmos para
manter-se no poder.
Caractersticas
Cor
Fio de Contas
Ervas

Smbolo
Pontos da Natureza
Flores
Essncias
Pedras
Metal
Sade
Planeta
Dia da Semana
Elemento
Chacra
Saudao
Bebida
Animais
Comidas
Numero
Data Comemorativa
Sincretismo:
Incompatibilidades:
Qualidades:

Marrom (branco e vermelho)

Marrom leitosa
Erva de So Joo, Erva de Xang, Nega Mina, Erva de Santa Maria,
Jarrinha, Beti, Cheiroso, Elevante, Cordo de Frade, Jarrinha, Erva de
Bicho, Erva Tosto, Bico de Papagaio, Alfavaquinha, Mutamba, Mal-mequer Branco Caruru, Para raio, Umbaba. (Em algumas casas: Xequel,
Manjerico Roxo)
Machado
Pedreira
Cravos Vermelhos e brancos
Cravo (flor)
Meteorito, pirita, jaspe.
estanho
fgado e vescula
Jpiter

Quarta-Feira
Fogo
cardaco

Ka Cabecile (Opanix Ka)

Cerveja Preta
Tartaruga, Carneiro
Ageb, Amal
12
30 de Setembro
So Jos, Santo Antnio, So Pedro, Moiss, So Joo Batista, So
Gernimo.
Caranguejo, Doenas
Dad, Afonj, Lub, Agod, Koso, Jakuta, Aganju, Baru, Oloroke, Air
Intile, Air Igbonam, Air Mofe, Afonj, Agogo, Alafim

Atribuies
Xang o Orix da Justia e seu campo preferencial de atuao a razo, despertando nos
seres o senso de equilbrio e eqidade, j que s conscientizando e despertando para os reais
valores da vida a evoluo se processa num fluir contnuo

As Caractersticas Dos Filhos De Xang

Para a descrio dos arqutipos
psicolgico e fsico das pessoas que
correspondem a Xang, deve-se ter em
mente uma palavra bsica: Pedra. da
rocha que eles mais se aproximam no
mundo natural e todas as suas
caractersticas
so
balizadas
pela
habilidade em verem os dois lados de uma
questo, com iseno e firmeza grantica
que apresentam em todos os sentidos.
Atribui-se ao tipo Xang um fsico
forte, mas com certa quantidade de
gordura e uma discreta tendncia para a
obesidade, que se ode manifestar menos ou
mais claramente de acordo com os Ajunts
(segundo e terceiro Orix de uma pessoa).
Por outro lado, essa tendncia
acompanhada quase que certamente por
uma estrutura ssea bem-desenvolvida e
firme como uma rocha.
Tender a ser um tipo atarracado,
com tronco forte e largo, ombros bem
desenvolvidos e claramente marcados em
oposio pequena estatura;
A mulher que filha de Xang,
pode ter forte tendncia falta de
elegncia. No que no saiba reconhecer
roupas bonitas - tem, graas vaidade
intrnseca do tipo, especial fascnio por
indumentrias requintadas e caras, sabendo muito bem distinguir o que melhor em cada caso.
Mas sua melhor qualidade consiste em saber escolher as roupas numa vitrina e no em us-las.
No se deve estranhar seu jeito meio masculino de andar e de se portar e tal fato no deve nunca
ser entendido como indicador de preferncias sexuais, mas, numa filha de Xang um processo
de comportamento a ser cuidadosamente estabelecido, j que seu corpo pode aproximar-se mais
dos arqutipos culturais masculinos do que femininos; ombros largos, ossatura desenvolvida,
porte decidido e passos pesados, sempre lembrando sua consistncia de pedra.
Em termos sexuais, Xang um tipo completamente mulherengo. Seus filhos, portanto,
costumam trazer essa marca, sejam homens, sejam mulheres (que esto entre as mais ardentes do
mundo). Os filhos de Xang so tidos como grandes conquistadores, so fortemente atrados pelo
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sexo oposto e a conquista sexual assume papel importante em sua vida.

So honestos e sinceros em seus relacionamentos mais duradouros, porque para eles sexo
algo vital, insubstituvel, mas o objeto sexual em si no merecedor de tanta ateno depois de
satisfeito desejo.
Psicologicamente, os filhos de Xang apresentam uma alta dose de energia e uma enorme
auto-estima, uma clara conscincia de que so importantes, dignos de respeito e ateno,
principalmente, que sua opinio ser decisiva sobre quase todos os tpicos - conscincia essa um
pouco egocntrica e nada relacionada com seu real papel social. Os filhos de Xang so sempre
ouvidos; em certas ocasies por gente mais importante que eles e at mesmo quando no so
considerados especialistas num assunto ou de fato capacitados para emitir opinio.
Porm, o senhor de engenho que habita dentro deles faz com que no aceitem o
questionamento de suas atitudes pelos outros, especialmente se j tiverem considerado o assunto
em discusso encerrado por uma determinao sua. Gostam portanto, de dar a ltima palavra em
tudo, se bem que saibam ouvir. Quando contrariados porm, se tornam rapidamente violentos e
incontrolveis. Nesse momento, resolvem tudo de maneira demolidora e rpida mas, feita a lei,
retornam a seu comportamento mais usual.
Em sntese, o arqutipo associado a Xang est prximo do dspota esclarecido, aquele
que tem o poder, exerce-o inflexivelmente, no admite dvidas em relao a seu direito de detlo, mas julga a todos segundo um conceito estrito e slido de valores claros e pouco discutveis.
varivel no humor, mas incapaz de conscientemente cometer uma injustia, fazer escolha movido
por paixes, interesses ou amizades.
Os filhos de Xang so extremamente enrgicos, autoritrios, gostam de exercer influncia
nas pessoas e dominar a todos, so lderes por natureza, justos honestos e equilibrados, porm
quando contrariados, ficam possudos de ira violenta e incontrolvel.
Cozinha ritualstica
Caruru
Afervente o camaro seco, descasque-o e passe na mquina de moer. Descasque o
amendoim torrado, o alho e a cebola e passe tambm na mquina de moer. Misture todos
esses ingredientes modos e refogue-os no dend, at que comecem a dourar. Junte os
quiabos lavados, secos e cortados em rodelinhas bem finas. Misture com uma colher de
pau e junte um pouco de gua e de dend em quantidade bastante para cozinhar o quiabo.
Se precisar, ponha mais gua e dend enquanto cozinha. Prove e tempere com sal a gosto.
Mexa o caruru com colher de pau durante todo o tempo que cozinha. Quando o quiabo
estiver cozido, junte os camares frescos cozidos e o peixe frito (este em lascas grandes),
d mais uma fervura e sirva, bem quente.
Ajeb
Corte os quiabos em rodelas bem fininhas em uma Gamela, e v batendo eles como se
estivesse ajuntando eles com as mos, at que crie uma liga bem Homognea.
Rabada
Cozinhe a rabada com cebola e dend. Em uma panela separada faa um refogado de
cebola dend, separe 12 quiabos e corte o restante em rodelas bem tirinhas,
junte a rabada cozida. Com o fub, faa uma polenta e com ela forre uma gamela, coloque
o refogado e enfeite com os 12 quiabos enfiando-os no amal de cabea para baixo.
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Lendas de Xang
A Justia de Xang
Certa vez, viu-se Xang acompanhado de seus
exrcitos frente a frente com um inimigo que tinha
ordens de seus superiores de no fazer prisioneiros, as
ordens era aniquilar o exrcito de Xang, e assim foi
feito, aqueles que caiam prisioneiros eram
barbaramente aniquilados, destroados, mutilados e
seus pedaos jogados ao p da montanha onde Xang
estava. Isso provocou a ira de Xang que num
movimento rpido, bate com o seu machado na pedra
provocando fascas que mais pareciam raios. E
quanto mais batia mais os raios ganhavam foras e
mais inimigos com eles abatia. Tantos foram os raios
que todos os inimigos foram vencidos. Pela fora do
seu machado, mais uma vez Xang sara vencedor.
Aos prisioneiros, os ministros de Xang pediam os
mesmo tratamento dado aos seus guerreiros,
mutilao, atrocidades, destruio total. Com isso no
concordou com Xang.
- No! O meu dio no pode ultrapassar os limites da
justia, eram guerreiros cumprindo ordens, seus
lderes quem devem pagar!
E levantando novamente seu machado em direo ao
cu, gerou uma srie de raios, dirigindo-os todos, contra os lderes, destruindo-os completamente
e em seguida libertou a todos os prisioneiros que fascinados pela maneira de agir de Xang,
passaram a segui-lo e fazer parte de seus exrcitos.

A Lenda da Riqueza de Obar

Eram dezesseis irmos, Okaram, Megioko, Etaogunda, Yorossum, Ox, Od, Edjioenile,
Oss, Ofum, Owarin, Edjilaxebora, Ogilaban, Ik, Obetagunda, Alafia e Obar. Entre todos
Obar era o mais pobre, vivendo em uma casinha de palha no meio da floresta, com sua vida
humilde e simples.
Um dia os irmos foram fazer a visita anual ao babala para fazer suas consultas, e
prontamente o babala perguntou: Onde est o irmo mais pobre? Os outros irmo disseram-lhe
que avia se adoentado e no poderia comparecer, mas na verdade eles tinham vergonha do irmo
pobre. Como era de costume o babala presenteou a cada irmo com uma lembrana, simples,
mas de corao e aps a consulta foram todos a caminho de casa. Enquanto caminhavam,
maldiziam o presente dado pelo babala, Morangas? Isso presente que se d? Abboras? .
A noite se aproximava e a casa de Obar estava perto, resolveram ento passar a noite l.
Chegando a casa do irmo, todos entraram e foram muito bem recebidos, Obar pediu a esposa
que preparasse comida e bebida a todos, e acabaram com tudo o que havia para comer na casa. O
dia raiando os irmos foram embora sem agradecer, mas antes lhe deixaram as abboras como
presente, pois se negavam a come-las.
Na hora do almoo, a esposa de Obar lhe disse que no havia mais nada o que comer,
apenas as abboras que no estavam boas, mas Obar pediu-lhe que as fizesse assim mesmo.
Quando abriram as abboras, dentro delas haviam vrias riquezas em ouro e pedras preciosas e
Obar prosperou.
Tempos depois, os irmos de Obar passavam por tempos de misria, e foram ao Babala
para tentar resolver a situao, ao chegar l escutaram a multido saldando um prncipe em seu
cavalo branco e muitos servos em sua comitiva entrando na cidade, quando olharam para o
prncipe perceberam que era seu irmo Obar e perguntaram ao Babala como poderia ser
possvel e ele respondeu: Lembram-se das abboras que vos dei, dentro haviam riquezas em
pedras e ouro mas a vaidade e orgulho no vos deixaram ver e hoje quem era o mais pobre
tornou-se o mais rico.
Foram ento os irmos ao palcio de Obar para tentar recuperar as abboras e l
chegando, disseram a Obar que lhes devolvessem as Abboras e Obar assim o fez, mas antes
esvaziou todas e disse: Eis aqui meus irmos, as abboras que me deram para comer, agora so
vocs que as comero. E quando o babala em visita ao palcio de Obar lhe disse: Enquanto no
revelares o que tens, tu sempre ters. E foi assim que se explica o motivo que quem carrega este
Od no pode revelar o que tem pois corre o risco de perder tudo, como os irmos de Obar.

Voc Aprendeu:

Sobre o Orix Xang; As principais caractersticas de Xang; Quais suas atribuies; As caractersticas dos filhos de
Xang; As comidas oferecidas Xang; Algumas Lendas de Xang.