Frege - Atividade no presencial

19/10/2015
Carlos Henrique Barth

1. O que o princpio de composicionalidade?

O princpio da composicionalidade diz respeito relao entre a complexidade e o significado de
uma expresso lingustica. O valor semntico de uma expresso composta depende do significado
das partes que a constituem e do modo pelo qual ela se estrutura.
Por exemplo, no mbito extensional, se duas expresses A, B tiverem igual referncia, num contexto
em que ocorra A, a expresso A pode ser substituda por B sem que a referncia do contexto se altere.
De outro modo: Se ref(A) = ref(B) -> ref(A) = ref(B)
O princpio vale tambm para o mbito intensional, isto , para os sentidos: Se sent(A) = sent(B)
-> sent(A) = sent(B).

2. Por que nomes prprios com sentidos diferentes podem se referir ao

mesmo objeto?
Sendo o sentido um caminho, um mediador para a referncia de um nome prprio, isto , um modo
de apresentao de um dado objeto, depreende-se da que so possveis vrias formas de se apresentar
um mesmo objeto, ou seja, possvel nomes prprios com sentidos diferentes terem como referncia
um nico objeto.
Como expresses definidas so nomes prprios para Frege, podemos utiliz-las como exemplo. Se
tenho A = A capital de Minas Gerais e B = A cidade onde fica a lagoa da Pampulha, tenho dois
nomes prprios distintos, com sentidos distintos (dado que possuem valores cognitivos distintos) e
uma mesma referncia, que Belo Horizonte.

3. Explique, levando em considerao a distino fregiana entre sentido e

referncia, o que a extenso e a intenso de uma expresso lingustica.
Em termos contemporneos, intenso e extenso so formas de pensar o valor semntico de uma
expresso lingustica. Neste mbito, intenso corresponde ao sentido fregiano e extenso corresponde
referncia fregiana. Assim, expresses como estrela da manh e estrela da tarde tem a mesma
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referncia (extenso), dado que denotam um mesmo objeto; mas diferentes sentidos (intenso) dado
que apresentam este objeto de diferentes formas.
Contextos em que importa apenas a referncia de uma expresso ou signo so chamados extensionais.
Se o contexto exigir ateno a outros aspectos (o sentido, o significado) ento so denominados
intensionais. Frege fez uso desta concepo em sentenas, buscando estabelecer a tese de que a
extenso de uma sentena seu valor de verdade, ele faz uso do contexto intensional para defendla: aparentes contraexemplos ou excees sua tese so apontados como pertencendo ao contexto
intensional das expresses, e no ao contexto extensional. Assim, expresses como Fulano sabe que
X, que no satisfazem ao princpio da composicionalidade da referncia, so tomadas como sendo um
discurso indireto (referncia indireta) em que a referncia de uma expresso no a sua referncia
usual, mas o seu sentido. X pode ser substitudo por qualquer sentena que expresse um mesmo
sentido, mas no por sentenas que tenham o mesmo valor de verdade. Por isto tais exemplos no
comprometem sua tese.

4. Considere o nome Zeus. possvel um nome prprio ter sentido mas

no ter referncia? Justifique.
Sim, possvel. Frege considera como nomes prprios tanto nomes simples como Zeus ou Carlos
quanto expresses definidas como O atual presidente do Brasil e mesmo sentenas. Com base nisto,
para Frege, toda expresso lingustica bem formada tem um sentido, pois expressa um pensamento,
ainda que possa carecer de uma referncia (como no caso de Zeus).
Para Frege, a ausncia de uma referncia no problema se no estivermos preocupados com a busca
pelo valor de verdade da expresso, isto , se no estivermos interessados em realizar uma investigao
cientfica, como quando apreciamos um poema. Assim, uma expresso como Zeus dorme no Olimpo
tem um sentido, ainda que no tenha referncia alguma.

5. Por que o pensamento expressado por uma sentena no uma ideia

na mente?
Em SSR, Frege defende que o pensamento o sentido de uma sentena, e o sentido um elemento
objetivo, que pode ser de comum propriedade de muitos. Ele no est nem na mente, nem o
prprio objeto. Em contrapartida, a ideia na mente um item subjetivo, interno ao indivduo e
frequentemente impregnada de emoes. Quando duas pessoas imaginam a mesma coisa, ainda
assim cada um tem sua prpria ideia, e tais ideias no podem nunca ser exaustivamente comparadas.
Assim, duas pessoas podem apreender um mesmo sentido, mas nunca a mesma ideia.

6. Em que circunstncias a conexo entre o pensamento e o valor de

verdade importante? E em que circunstncias no ? Justifique.
Quando apreendemos o sentido (o pensamento) por trs de uma expresso, no necessariamente
capturamos a sua referncia, que pode ser inexistente ou desconhecida. H ,portanto, circunstncias
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em que exigiremos conhecer a referncia de uma sentena, e h circunstncias em que podemos abrir
mo disto. Para Frege, o que nos dirige do sentido para a referncia a exigncia de um valor de
verdade. Qualquer circunstncia que exija tal busca , portanto, uma circunstncia em que a conexo
pensamento-valor de verdade importante.
Por exemplo, quando estamos no mbito de uma investigao cientfica, precisamos encontrar o valor
de verdade das expresses. Se afirmo algo como O cavalo alado voou em tal contexto, somente o
sentido desta expresso no me ser suficiente, pois meu interesse no valor de verdade da expresso
me faz exigir uma referncia para a expresso e seus componentes como o cavalo alado. O mesmo
no ocorre em circunstncias nas quais o valor de verdade nos irrelevante, como quando apreciamos
um poema ou fico literria. Neste caso, apreender o pensamento, o sentido por trs da expresso
suficiente, sem que nos preocupemos com o valor de verdade da expresso; consequentemente, no
nos importa se os personagens citados na histria (como o cavalo alado) tem ou no referncia.