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* Este artigo foi desenvolvido a partir da monografia de concluso do curso de ps-graduao Terapia Atravs do Movimento,
Corpo e Subjetivao da Faculdade Angel Vianna. Orientadora: Professora Dra. Hlia Borges.
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De Freud a Reich
Quem tem olhos para ver e ouvidos para ouvir convencese de que os mortais no conseguem guardar segredo. Se os
lbios esto mudos, eles tagarelam com as pontas dos dedos; a
traio fora seu caminho por todos os poros.
(Freud, apud Peter Gay, 1989-p.17)
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apresentam em comum desejos genitais intensos e um ego fraco, frgil, que, por
medo de ser punido, procura proteger-se por recalcamentos que conduzem ao
represamento do impulso. Este, por sua vez, passa a ameaar aquela que seria
uma simples barreira com uma irrupo de foras recalcadas.
Na tentativa de manter tudo sobre controle, o resultado uma transformao
do ego em atitudes destinadas a amparar o medo, gerando uma restrio desse
ego, ou, ainda, gerando os primeiros sinais do carter. Por amparar situaes
perigosas, que poderiam estimular o que est reprimido, essas atitudes fortalecem
o ego e se tornam por ele estimadas. Contudo, as primeiras transformaes do
ego no so suficientes para dominar a pulso. O ego precisa enrijecer-se para ter
a certeza de que as barreiras esto cimentadas, fazendo com que a defesa assuma
um carter cronicamente operante e automtico.
A concepo de carter ser na obra Reichiana fundamental. a partir do
carter do paciente que todo o trabalho do analista ser desenvolvido, uma vez
que, para ele, o modo tpico de reagir torna-se a resistncia descoberta do
inconsciente. Reich acreditava que as causas das reaes tpicas das pessoas, no
dia a dia e durante o processo teraputico, so as mesmas que determinaram a
formao do carter, consolidaram e preservaram o modo como elas reagem desde
seu estabelecimento, constituindo-se num mecanismo automtico, independente
da vontade consciente. So, portanto, o encouraamento, uma mudana crnica
do ego, um enrijecimento contra os perigos do mundo exterior e as exigncias
pulsionais reprimidas do id, ou mundo interno, caracterizando-se como uma
restrio a mobilidade psquica da personalidade a partir de uma necessidade
econmico-libinal, consequncia do medo da punio.
De acordo com Reich (1989), a couraa de carter ser na maioria dos casos a
base de reao de futuros conflitos neurticos e neuroses de sintomas, uma vez que
o impedimento do estabelecimento de uma regulao de energia econmico-sexual
, para ele, a condio prvia de uma doena neurtica futura. Ainda para o autor,
uma vez estabelecida a base de reao do carter neurtico, passa a existir um ciclo
onde a estase aumenta e conduz a novas formas de reao. Porm, como a estase
sempre aumenta mais do que o encouraamento, em um determinado momento a
formao de reao no consegue mais manter a tenso psquica sob controle. Os
desejos sexuais reprimidos irrompem dando origem formao de sintomas.
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Para Weinmann (2002), a questo de Reich era saber qual a fonte de energia
das neuroses, ou seja, estudar o aspecto econmico da metapsicologia freudiana,
segundo a qual os aspectos pulsionais so a fronteira entre o somtico e o psquico.
Reich, afirma que os sintomas so a atividade sexual dos doentes. Logo, para
ele, toda neurose possui um ncleo neurtico atual um quantum de excitao
pulsional que no absorvido psiquicamente e que tampouco descarregado
pela via sexual, sendo responsvel pelas manifestaes vegetativas de angstia; o
pulsional no admite a sublimao total: necessria uma parcela de gratificao
corprea direta, a fim de aliviar a tenso residual nas zonas ergenas.
Segundo Reich, (1989) a resposta dificuldade em se atingir a fonte de energia
da neurose estava na teoria da libido de Freud, pois, topograficamente, no se
atingiria o problema da resoluo dos sintomas. Dinamicamente, os resultados
eram promissores, pois a catarse do afeto relacionado ideia inconsciente quase
sempre aliviava a condio do paciente, mas, na maioria dos casos, apenas por
algum tempo. Logo, restava apenas o ponto de vista econmico.
Na prtica, foi observado que pacientes, mesmo tendo apenas uma anlise
parcial, quando conseguiam estabelecer uma vida sexual regular, atingiam
uma recuperao duradoura, assim como a perspectiva de cura era tanto mais
favorvel quanto mais completamente se atingia a primazia genital na infncia
e na adolescncia. Essas observaes levaram concluso de que a existncia
de potncia eretiva no fazia qualquer diferena, no dizia nada em termos
de economia da libido. O importante, evidentemente, era se a capacidade de
conseguir satisfao sexual adequada estava intacta.
Com isso estava estabelecida a importncia do conceito econmico para
a etiologia das neuroses, no qual a base para o estudo do fator quantitativo
estavano conceito reichiano de potncia orgstica e na incapacidade de atingir
uma resoluo de tenso sexual satisfatria para as exigncias da libido. A essa
base orgnica, Reich chamou de ncleo somtico da neurose, a neurose real que
resulta da libido contida.
O problema econmico da neurose, bem como sua cura, estava, em grande medida,
na esfera somtica, isto ,s era acessvel por meio do contedo somtico do conceito
de libido (REICH, 1989 - p.26).
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Liberar os movimentos corporais de suas amarras, entender o corpo como corpo vibrtil
(ROLNIK, 2001) em comunho com o coletivo, expandir-se na sua expresso mais
singular, buscar espao para expressar-se como existente estes eram alguns dos caminhos abertos pela escola de dana de Klauss e Angel Vianna (BORGES, 2009, p. 158).
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(cf: BORGES, 2009, p. 159). O trabalho realizado pelos Vianna (Angel, Klauss e
Rainer) a partir dcada de 50, trouxe uma nova forma de ensino da dana que foi
estendida a trabalhos de conscincia e expresso corporal e formao corporal
de profissionais de diferentes reas.
De acordo com Barbosa (2009), Angel Vianna prope a unio de prticas
que valorizem e intensifiquem cada momento vivido. Citando a mestra, nos
diz que esta nos lembra que devemos ter conscincia do corpo para termos
conscincia da vida. Angel relaciona a construo do corpo conscincia plural
de sua linguagem, potencializando e valorizando sempre as questes pessoais, no
sentido mais vasto desse entendimento, respeitando com muita propriedade os
limites e possibilidades de cada corpo.
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Concluses
Como vimos, Reich parte da Psicanlise para o entendimento do corpo como
fonte de compreenso e transformao de uma pessoa. Para ele, atravs da
couraa que podemos apreender e melhor atuar no psiquismo. Por sua tradio
psicanaltica Reich acreditava ser a libido a fonte de energia do ser humano,
libido essa entendida como sua energia sexual, que se encontrava desorganizada
nas tenses crnicas da couraa. Todo trabalho Reichiano foi, ento, a busca do
entendimento biolgico dessa energia no corpo, para possibilitar o livre fluxo
energticoatravs do organismo, o que ocorreria quando as couraas deixassem
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Referncias
BARBOSA, N.L. A linguagem do corpo. Disponvel em HTTP://www.escolaangelvianna.
com.br/novo/artigos_detalhada.asp?id=12>. Acesso em: 20 ago 2009.
BORGES, H. Sobre o movimento: o corpo e a clinica. 2009. 200 p. Tese (Doutorado em
Sade Coletiva) - Instituto de Medicina Social, Universidade Estado Rio de Janeiro, Rio
de Janeiro, 2009.
FOUCAULT, M. Histria da sexualidade: a vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal, 1988.
IMBASSA, M.H. Sensibilidade no cotidiano: conscientizao corporal. Rio de Janeiro:
Uap, 2006.
MACIEL, A. Clnica, indeterminao e biopoder. In: COMISSO DE DIREITOS
HUMANOS DO CRP-RJ (Org.). Direitos humanos? O que temos a ver com isso? Rio de
Janeiro: Conselho Regional de Psicologia, 2007. p. 55-62.
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Notas
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Conceito desenvolvido por Gilles Deleuze a partir da obra de Michel Foucault. Tipo de ordenamento poltico-social em que o poder toma a forma de um biopoder e incide diretamente sobre as
potencialidades da vida (cf: MACIEL, 2007, p. 55).
procedimentos de poder e de saber que tentam controlar e modificar a vida (FOUCAULT, 1988,
p. 134).
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Abstract