Poticas da apropriao: Autofico e estratgias da margem em

Washington Cucurto e Ferrz

Thiago Carvalhal 1
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)
tcarvalhal@gmail.com

Resumo: Aproximar as escritas do argentino Washington Cucurto e do

brasileiro Ferrz, pelo vis da autofico e das astcias do fraco apresenta-se
conveniente como maneira de investigar percursos marcados pelo mpeto de
apropriao a partir de rupturas e desvios, no sentido da conquista de
autonomia e acesso ao campo cultural. Apropriando-se daquilo que
disseminado pela cultura de massas, do popular e das produes simblicas
do outro hegemnico, e por um senso de oportunidade caracterstico
braconagem, ambos compartilham de um labor narrativo pelo qual constroem,
em suas poticas, a recusa e a negociao com o vigente. Assim, em seus
projetos estticos e literrios que se processam s margens das instncias de
consagrao e pertencimento do que se concebe como cultura, e pela
afirmao de lugares no-hegemnicos, manifestam as temticas das
periferias e dos subalternos, bem como representaes, memrias e histrias
que revelam experincias e imagens prprias do conurbano latino-americano.
Palavras-chave: Apropriao - Autofico - Literatura Argentina
Contempornea - Literatura Brasileira Contempornea - Literatura Marginal
Abstract: To approximate the writings of the Argentinean Washington Cucurto
and the Brazilian Ferrz via auto fiction and the "slyness of the weak" presents
itself as convenient way to investigate pathways marked by the impetus of
appropriation, from disruptions and detours towards the achievement of
autonomy and access to the cultural field. Appropriating themselves of what is
flaunted by the mass culture, the popular and the hegemonic-else symbolic
productions and with a characteristic timing of the braconnage concept, both
share a narrative labor whereby they build, on their poetics, both a refusal and a
negotiation with the status quo. Thus, in their aesthetic and literary projects that
take place on the margins of the consecration and belonging instances of what
is conceived as culture, and by the statement of non-hegemonic places, both
express the thematic of the outskirts and the subaltern, as well as
representations and memories that reveal the Latin America conurbano images
and experiences.

Thiago Carvalhal mestrando do Programa de Ps-graduao em Letras Neolatinas da

Universidade Federal do Rio de Janeiro (FL/UFRJ) e bolsista da Coordenao de
Aperfeioamento.de Pessoal de Nvel Superior (CAPES).
1

Keywords: Appropriation - auto fiction - Contemporary Argentine Literature Contemporary Brazilian Literature - Literatura Marginal

- Todo es personal, imbciles! Lo

nico que importa es la persona. La
1ra. Persona!
Tyson grande
O imaginrio cultural integra uma
massa de discursos que no provm
apenas das instituies educativas
formais nem do campo intelectual. A
indstria cultural assentada como
indstria grfica desde a segunda
dcada do sculo pe em circulao
conhecimentos estranhos s elites
letradas. E no se trata apenas do
conhecimento, mas tambm de novos
gneros do discurso (...) decisivos na
formulao de narrativas sociais e
prpria produo de uma categoria
especializada de escritor.
Beatriz Sarlo 2

Para lidar com o dado da autofico nas obras dos autores Washington
Cucurto argentino de Quilmes nascido em 1973 , e do brasileiro nascido em
So Paulo, no ano de 1975, Ferrz, pretende-se utilizar este trabalho como
espao para a investigao do lugar das narrativas de autofico no rol das
escritas do eu da literatura latino-americana da primeira dcada do sculo XXI.
Assim, seu foco preferencial recai sobre as particularidades do discurso autoral
e a perspectiva da identidade (e da nomeao) em Cucurto e Ferrz frente s
caracterizaes realizadas sobre a escrita autoficcional, de maneira a observar
como o expediente da representao encontra-se atrelado s questes
relativas subalternidade e ao acesso da margem ao campo cultural atravs
de estratgias associadas apropriao e negociao.

Uma ressalva deve ser feita para informar que para a feitura deste
trabalho, de maneira a restringi-lo ao essencial, procurou-se evitar uma maior
conceptualizao do fenmeno autoficcional em funo de sua denotada
2

Tempo presente 34
2

filiao aos gneros associados s escritas do eu, e principalmente quanto

autobiografia. O que nos favoreceu, afinal, a atermo-nos a um quadro terico
crtico composto por autores como Manuel Alberca, Michel Foucault, Diana
Klinger e Nstor Garca Canclini e dispor, como corpus, da parte introdutria do
livro 1810: La Revolucin de Mayo vivida por los negros, bem como de da
primeira parte do livro Las aventuras del Sr. Maz de Washington Cucurto,
excetuando-se a parte final, composta pelos poemas de Zelarayn (um dos
alter egos) de Santiago Vega; e dos contos Bula e O nibus branco do livro
Ningum inocente em So Paulo, de Ferrz, alm de Terrorismo literrio, do
livro Literatura marginal, organizado pelo mesmo autor.

Manuel Alberca (31), em sua tarefa de conceitualizar o relato

autoficcional, afirma que as autofices tm como fundamento a demanda de
um entre lugar de contornos imprecisos e de fronteiras permeveis e
instveis, localizado entre o romance de fico e a autobiografia (negociando,
assim, com a liberdade de imaginar e a obrigao de ser verdico) e que se
rege por normas particulares, pela alternncia entre ambos os cdigos que
descrevem aqueles gneros, ou pela criao de um conjunto de regras prprias
e ambguas.

O mesmo terico tambm destaca que nesses relatos a identidade

visvel ou reconhecvel do autor, narrador e personagem, tambm uma marca
distintiva. Tal proposta pode, ainda, servir como uma primeira abordagem s
obras literrias de Washington Cucurto (pseudnimo de Santiago Vega) e de
Ferrz (Reginaldo Ferreira da Silva), escritores que assumem o relato
autoficcional, embora o segundo em menor frequncia, como um dos
procedimentos profcuos para as suas literaturas.

Uma anlise mais detalhada daquela afirmao em relao ao fazer

literrio de Cucurto nos leva a atentar para uma caracterstica distintiva de seu
maneira de adeso ao modelo da narrativa de autofico que se evidencia na

persona (literria e extraliterria) que o escritor assume como vetor de seu

discurso autoral. Quem se investe da pena de sua escrita a personagem
Cucurto, e no, como se pode notar em parte do extenso conjunto das obras
de autofico e em parte das escritas autoficcionais de Ferrz, um outro
Santiago Vega tomado como personagem do prprio autor. Se o que
comumente tomado por autofico est fundamentado na confuso entre
persona e personagem insinuando, de maneira confusa e contraditria, que
esse personagem e no o autor (Alberca 32) , Cucurto surpreende por
apresentar ali uma ruptura j neste princpio, uma vez que a personagem do
negro dominicano no o escritor argentino, mas um outro autor que narra
uma vida ficcional que nenhum dos dois realmente viveu (nem Cucurto nem
Ferrz, a priori entes ficcionais, nem Santiago Vega nem Reginaldo Ferreira
da Silva, reais). O que entabula seus discursos a farsa da identidade, como
fio condutor de uma conscincia reiterada do carter fictcio da identidade, bem
como dos enunciados (auto)biogrficos na ps-modernidade, gesto que
prenuncia uma relao cruzada na qual o sujeito se apresenta como criador
de discursos e efeito destes.

Ao trabalhar com a questo da coincidncia onomstica, Alberca adverte

que a mesma produz uma instabilidade na recepo do relato (notada, por
exemplo, em O nibus branco de Ferrz, enquanto parbola que situa a
personagem do sujeito real numa narrativa ficcional), afirmao esta que nos
leva a inferir que, para o caso de Cucurto, a no-coincidncia acaba por gerar
uma instabilidade (e consequentemente mobilidade e deslocamento) na
produo do relato, que acentuaria as marcas da performatividade, o que por
sua vez, sem abrir mo daquela instabilidade na recepo, resulta em uma
complexidade ainda maior, tendo como altamente contraditrio o papel do autor
e seu relato autoficcional (amplificado?), desarrumando, assim, a expectativa
do leitor e do crtico... devido a suas mltiplas chaves de leitura.

No que se tem podido observar em relao persona que assume o

discurso nos relatos autoficcionais do escritor argentino, como nomeia aquele
mesmo terico, a mesma seria um simulador de identidades (Alberca 33) ou,
por extrapolao, um performer, naquilo que ele escolhe representar, levar
cena, em uma atuao que extrapola o literrio e se alinha ao espetacular no
qual a criao poderia ocupar o centro de sua obra.

Se o nome do autor no , pois, exatamente um nome prprio como os

outros (Foucault 273), o pseudnimo Washington Cucurto (bem como os
inmeros demais, tais como Tyson Grande ou Zelarayn) adotado por Santiago
Vega evidencia ainda mais essa distino na medida em que o autor escolhe
para sua persona literria nomes para ser como o outro (marginal, subalterno),
diferenciando-se de um eu (hegemnico, rgido, estvel) que se assenta nas
construes simblicas da nao, uma vez que a troca do nome acaba por
favorecer o surgimento de representaes distintas daquelas de atitude
textual de Sad relacionada uma expectativa sobre a alteridade inerente ao
discurso da autoridade , bem como possibilitar designaes de sujeitos a
partir da aderncia de identidades cambiantes, deslizantes e instveis.

O que empreende, em uma das possveis perspectivas de leitura de

seus atos espetaculares e performticos, afirmar-se (e ao marginal) a partir
do preconceito e do estigma, a partir de expedientes relacionados s tretas del
dbil (Ludmer 71), e constituir-se como detentor de um discurso portador de
uma funo autor (Foucault 272), capaz de reorganizar a descrio do outro
em funo de um olhar que no mais (somente) o do hegemnico. Tal
empresa explicitada nas palavras de Diane Klinger quando afirma que
Santiago Vega, ao se apresentar como um negro dominicano (Cucurto),
assume em si mesmo o lugar do objeto do preconceito social (130).

Para o pseudnimo Ferrz, ressaltando-se que essa nomeao

tambm est ligada em parte a mesma funcionalidade, sua escolha est

colocada de forma distinta, de modo a relacionar, maneira da escolha dos

nomes artsticos dos grafiteiros e dos rappers, pessoa de carne e osso um
significado identitrio que se quer rgido, slido enquanto evocao a um
estado crtico atravs de um posicionamento consciente, ou a um lugar de
pertencimento ao campo (no caso, o que compreende o movimento hip hop,
primeiramente, bem como, em um segundo momento, ao campo literrio).
Ferrz associa a escolha de seu pseudnimo como homenagem a dois
smbolos nacionais brasileiros de resistncia, pela aproximao dos nomes de
Virgulino Ferreira, o cangaceiro Lampio, ao nome do lder negro Zumbi dos
Palmares. Desta maneira, smbolos da identidade da Nao, cristalizados
como episdios de vitria do hegemnico sobre o popular revoltoso, so
tomados pelos contedos que emergem no sentido oposto, o de sujeitos que
ousaram enfrentar o sistema, atualizados em emblemas dos movimentos
sociais das minorias.

Ambas as empresas, tanto de Cucurto como de Ferrz, tambm tm por

funo negociar o acesso ao campo artstico (como estratgia de consagrao
e de acesso ao campo literrio): Garca Canclini enuncia que o que constitui
um campo est associado existncia de dois elementos primordiais: a
existncia de um capital comum e a luta pela sua apropriao e que esse
campo cultural com a passagem do tempo acumula capital (...) em relao ao
qual se formam duas posies: a daqueles que detm o capital e a daqueles
que aspiram a det-lo (76). Para o estudioso, quem domina o capital
acumulado, fundamento do poder ou da autoridade de um campo, tende a
adotar estratgias de conservao e ortodoxia, enquanto os mais desprovidos
de capital, ou recm-chegados, preferem as estratgias de subverso ou
heresia.

Em certa medida, o discurso do subalterno mediado e negociado como

persona/discurso do autor fornece um status positivo subalternidade em
funo do expediente autoficcional e performtico a que lana mo, numa

estratgia de valorizao das vozes margem, que faz referncia ao discurso

da autorrepresentao, pela assuno do papel do subalterno pelo escritor que
empreende seu fazer narrativo a partir de dentro, ou na encenao de uma
atuao no interior das fronteiras que demarcam o lugar margem das
construes culturais das periferias tal como as referncias ao territrio,
cumbia, marcante no universo ficcional da obra de Cucurto e ao rap, na de
Ferrz.

Se, ainda conforme afirma Foucault, o anonimato literrio seria

insuportvel e buscar o autor uma necessidade para no somente indicar a
origem, mas de conferir um certo ndice de credibilidade (op. cit.:16) a um
texto, o artifcio da autoficcionalizao e da autodesignao do nome em
Cucurto e em Ferrz inverte essa lgica, pois atm-se a indicar uma origem (do
sujeito e de seu discurso) e no avana no empreendimento de conferir
qualquer ndice de credibilidade. Pelo contrrio, aliado a recursos prprios da
autofico como condies de seu estar entre a fico e autobiografia, o que
se pode perceber a porosidade que adquire a questo da verossimilhana
(interna, externa) no texto, e do papel impreciso que ela desempenha entre
afirmar ora um pacto ficcional, ora um pacto (auto)referencial (Klinger 11) e,
na maior parte das vezes ambos, pela afirmao de uma fratura no interior das
dicotomias fato-fico e pblico-privado. Diana Klinger ainda afirma que a
autofico se inscreve no paradoxo deste final de sculo XX [e que permanece
vigente nestas primeiras dcadas do presente sculo]: entre o desejo narcisista
de falar de si e o reconhecimento de exprimir uma verdade na escrita (22).
Vale citar o que a autora afirma sobre esse narcisismo: A autofico (...) surge
em sintonia com o narcisismo exacerbado pela sociedade miditica
contempornea mas, ao mesmo tempo, produz um reflexo crtica sobre
ele.(40).

Nossos autores subvertem ainda as caractersticas delimitadas por

Foucault para definir a funo autor no interior do discurso, pois a questo do

nome em suas obras tem como efeito uma quebra parcial naquilo que permeia
o retorno do autor e da autofico em funo de uma personagem-narrador
que se iguala ao autor, uma vez que permite explicar a presena de certos
acontecimentos em uma obra somente pela permuta da persona autoral pela
persona do subalterno. Ou seja, em vez se explicar pela provvel
identificao de um autor Santiago Vega/Reginaldo Ferreira da Silva" e uma
personagem sua igual, o escritor tudo baralha ao interpor uma persona
mediadora na figura de uma personagem performtica nomeada Washington
Cucurto/Ferrz, com histria e memrias diferentes daqueles dados da
biografia do autor real. Aquela presena do autor que, para Foucault,
regularia a proliferao incontrolvel de sentidos, na escritura de ambos faz o
radicalmente oposto.

Para Alberca nosso tempo caracterizado por um refgio no

individualismo que solapa a doutrina [da morte do autor] e permite ler nos
textos a presena, voluntria ou involuntria, oblqua ou pardica, da voz, da
figura e do mundo privado do autor (27). Tambm nesse mbito o texto
ficcional implica uma dramatizao de si que supe, da mesma maneira que
ocorre no palco teatral, um sujeito duplo, ao mesmo tempo real e fictcio,
pessoa

(ator)

personagem

esta

dramatizao

implicando

na

simultaneidade da conformao tanto de autor como de narrador (Klinger 48) e

uma exposio radical de si mesmo, do sujeito enunciador assim como do
local da enunciao (51).

Apesar desse cmbio, ainda possvel reconhecer certa unidade de

escrita (outra das caracterizaes da funo autor) nesse discurso, mantida
como um eu que congrega um/uns outro(s) que vem a ser designada pela
manuteno da alteridade, e no como reduo de diferenas. Tal deformao
ainda se perpetua de maneira que, nesse mbito textual relacionado dupla
ficcionalizao do sujeito escritor, seu discurso no permite superar
contradies, mas sim espetaculariz-las, e o mesmo acaba por negar

continuamente o nexo ou a lgica, estabelecendo o desacordo e a discrepncia

em lugar de promover a conciliao (como proposta superada de nao) para
afirmar a alteridade e seu lugar na urdidura de uma comunidade imaginada
(uma construo subjetiva, uma fico).

Por ltimo, para estabelecer uma ltima relao de fratura frente s

caractersticas do discurso autoral levantadas por Foucault, o fazer literrio
desses autores apresenta como resultado um estilo (uma esttica e uma
potica) e um projeto (o realismo atolondrado, a Literatura Marginal), que no
podem ser tomados como continuidades, mas como aportes da multiplicidade
de personas (alter egos) que assume como fontes do discurso. Citamos
Foucault quanto a esse papel de estabelecimento de outros eus:

sabido que, em um romance que se apresenta como o relato de

um narrador, o pronome da primeira pessoa, o presente do
indicativo, os signos da localizao jamais remetem ao escritor, nem
ao momento em que ele escreve, nem ao prprio gesto de sua
escrita: mas a um alter ego cuja distncia em relao ao escritor
pode ser maior ou menor e variar ao longo da mesma obra. (279)
Assim, por colocar em perspectiva uma no-unidade do sujeito, capaz
de assumir identidades em funo de contextos, como notrio no
questionamento da identidade na ps-modernidade, ao invs de identidade
entre autor e narrador (como no pacto autobiogrfico de Lejeune), o que se
visibiliza a fratura entre o sujeito do enunciado e o da enunciao e a
impossibilidade de se decidir entre realidade e fico, identidade e alteridade
(Klinger 66).

Justamente por assumir seus alter egos (Washington Cucurto,

Ferrz) aprioristicamente (ao prprio ato de escrever), a ciso que assinala
Foucault no citado no se lia a um ato discursivo restrito ao texto, mas a ele
extravasa e adquire caracteres de performance reveladora do carter de uma
cultura. Uma performance que no pode apagar a figura biolgica do ator que

ancora as representaes, mas que no despe a personagem ao sair de cena

(se que chega a dela sair), e que no remete pura e simplesmente a um
indivduo real, mas sim a um ficcional, corporificado que pode dar lugar
simultaneamente a vrios egos, a vrias posies-sujeitos que classes
diferentes podem vir a ocupar (279-280). Muito do que empreende em suas
narrativas autoficcionais pode ser tomado como uma atitude de subjetivao
dos discursos margem pela atribuio de um narrar (a memria, a histria, e
tambm o imaginrio cultural, o inventado) e de uma funo do subalterno
como sujeito do (e com) discurso.

Em

seus

expedientes

literrios,

mas

principalmente

por

suas

performatividades, ambos assumem um papel de autor bem como um papel de

fundador de discursividade, delimitado por Foucault como aquele que no
apenas

tornam

possvel

um

certo

nmero

de

analogias

(discursos

assemelhados em funo do tema, da maneira com que serve de modelo ou

princpio), mas sobretudo por tornar possvel um certo nmero de diferenas
dentro do discurso sobre a margem, que abriram o espao para outra coisa
diferente (281). Dessa maneira, desvinculando autoria de autoridade (Klinger
40), reafirma-se o papel de Santiago Vega, na Argentina, e Reginaldo Ferreira
da Silva, no Brasil, como fundadores de uma autoria do discurso da margem no
qual o representado seria uma presena e no uma representao (44) como
parte de um momento privilegiado para repensar a nao, fato reiterado nas
palavras de Diana Klinger:

Com Noites vazias e Coisa de negros pela primeira vez a literatura

argentina se envolve com a cultura marginal urbana contempornea
(como j o estavam fazendo o cinema e a televiso). Essa cultura
marginal apareceu com a chegada recente de imigrantes que,
mesmo morando no centro da cidade, tem sua lngua e sua cultura
relegadas s margens da cultura oficial. Trata-se de imigrantes
latino-americanos (paraguaios, peruanos, bolivianos, equatorianos)
que, nas ltimas dcadas, vm trazendo diversidade lingustica,
cultural e tnica paisagem urbana. (128)

10

Nesse momento inaugural, evidenciam-se as diferenas e os conflitos

no corpo da nao, e o discurso autoral instrumento de negociao pela
aquisio de voz de todo um contingente alijado historicamente do direito a
autorrepresentao ou pior: capaz apenas de reproduzir as representaes
feitas sobre si, auto-etnograficamente. Nas palavras do prprio Cucurto: Num
momento tive a necessidade de contar esse mundo, toda essa coisa da
imigrao. Pensava que se eu no contasse, ningum ia contar. Ia se perder
no tempo (Citado por Jacoby, apud Klinger 138). O autor desafia o cnone e
interpela a nao atravs do discurso do massivo, da margem e do popular e
coloca como objeto de questionamento as narrativas identitrias da nao
argentina, algo que Ferrz tambm empreende tendo como foco o Brasil.

Esse discurso atrelado aos meios de mediao de massa tambm pe

em circulao construes e produtos culturais associados a um consumo
cultural da margem, no qual as marcas de todo um ethos do sujeito subalterno
evidenciado e tornado, dado sua consagrao no campo literrio, parte do
cabedal

enunciativo

da

literatura

contempornea.

As

marcas

dessa

popularizao muitas vezes esto associadas ao baixo bakhtiniano,

obscenidade, ao egocentrismo, ao delito, e s diversas caractersticas
associadas sociedade miditica do contemporneo e no cultura letrada
hegemnica. Tanto Cucurto quanto Ferrz se apegam ao massivo, aos
esteretipos e ao depreciativo como marcas da desigualdade social e da
excluso (a cumbia, o lunfardo, a cultura callejera, o rap, a gria e a cultura hip
hop) para process-los, junto s referncias do culto e do centro por
apropriao, roubo e usurpao , em discurso de valor artstico em uma
escrita do deboche, do humor e do absurdo, feita pelo primeiro autor; e de uma
escrita crtica da urgncia, politizada e pedagogizante, da violncia e do drama
econmico e social, na obra do segundo.

A autofico atua nessa esfera como forma de recomplexificao do

sujeito da representao na ps-modernidade, pela irrupo do privado no

11

pblico (Alberca 21). Nela, como no autorretrato, est situada a presena do

artista na sua obra, evidenciado um rearranjo da dialtica entre pblico e
privado e certa instabilidade e fluidez da disputa que a definira at o presente
momento, igualmente demarcando a prevalncia da negociao por uma
estruturao cambiante e pelo preenchimento (sempre momentneo) do
lugar de prevalncia. Neste lugar do contemporneo, o pblico e o privado no
estabelecem relaes estveis.

Neste ponto necessrio recorrer ao livro Las aventuras del Sr. Maz, de
Cucurto, e ao conto de Ferrz Bula (9-10) para assinalar a relao que a
proposta de uma potica estabelece com certa metalingustica da escrita de
ambos. No primeiro, em funo da alternncia de personas que assumem o
discurso autoral; no segundo, para avaliar a funo (desabafos, forma de
insultar rpido, ou contar uma pequena mentira), a procedncia (tirados aqui
de dentro, histrias diversas de um mesmo ambiente, de um mesmo pas, um
pas chamado periferia), a temtica (a maioria [dos contos] duro,
desesperanado, porque assim foi vivido ou imaginado, o funcionrio que
ningum nota, o vizinho que ningum quer ter, o pedinte que ningum quer
ajudar, [...]) e o contedo formal e esttico (trechos de vida que catei, trapos
de sentimentos que juntei, fragmentos de risos que roubei [...]) de sua escrita
indita no papel, mas no na vida.

Assim, retornando ao texto citado de Cucurto, se em Coisa de Negros,

quem narra um Washington Cucurto dominicano, msico de uma banda de
cumbia, de etnia negra, na obra em anlise aquele que narra seu nascimento
no primeiro captulo, e a maior parte da obra, um Cucurto ainda cumbiero,
mas agora repositor de supermercado, nascido em Quilmes (y nunca ecuch a
Pink Floyd (...) como los dems chicos que haban nacido en Quilmes (12), tal
qual Santiago Vega, e descendente de indgenas (mami, uma negra
tucumana (11)). O dado autobiogrfico , portanto, ficcionalizado e passa a

12

deixar clara a ruptura de um pacto autobiogrfico como aquele delimitado por

Lejeune.

Outro dado que refora o carter ficcional, no referencial, aquele que

se relaciona ao fato de Cucurto selecionar para si uma diversidade de
identidades transfigurveis, como no caso de seu outro alter ego chamado
Tyson grande (apenas me pongo los guantes de seguridad, el casco azul (...),
mi credencial de repositor (...), me convierto en Tyson grande), ou cambiantes
(em processo gradual de transformao) como aquele Washington Cucurto que
vir, no tempo da durao da narrativa, a ser convertido em Sr. Maz, messias
dominicano que elegimos las mujeres del Caribe una vez al ao y le rendimos
homenaje. Es el nico Santo Vivente, Vicioso y Pecador (14)

Sobre o seus alter egos, podemos dizer que em uma passagem

especfica se explicita que a identidade, inclusive no discurso intratextual das
personagens do outro que interpelam o repositor, dado em disputa e
contestao, nunca apascentado, que aparentemente gera confuso tanto na
recepo quanto na produo do discurso identitrio, como anteriormente
enumeramos. Citamos (os grifos so nossos):

-Tyson Grande, Tyson Grande!, les dije.

-No, seor. Usted se llama Santiago Vega. Tyson Grande es su
apodo.
-Si, Vega, a usted lo apodan Tyson Grande pero no es su nombre.
Por cierto, un apodo bastante despreciativo.
Yo:
-No, yo soy Washington Cucurto.
-No insista con lo mismo
-S, dese cuenta de una buena vez
-Cucurto es un personaje literrio. (32-33).
E mais: Mi nombre es Cucurto, o Tyson Grande, o Pilito, o Pistola, etc
Bienvenidos a mi vida, la vida de un genio de la literatura que se invent a s
mismo y de un repositor con buena onda dispuesto a ayudar al prjimo a pesar

13

de todo (ibid.35); Y como soy un copin que copia todo, tambin invent mis
nombres: Cucurto, Anachuri, Pili, Tyson Grande... (49).

Na obra de Ferrz escolhida, e no conto O nibus branco, mas tambm

em outras narrativas em primeira pessoa daquela, tais como Buba e o muro
social e O barco viking, a persona de Ferrz acaba por ser identificvel como
constante, com menor flexibilidade que aquela aferida no texto do escritor
argentino, muitas vezes na voz de um narrador indeterminado, no nomeado e,
por isso associando sempre a Reginaldo Ferreira da Silva a aderncia da
persona Ferrz. Tal escolha revela, ou indicia, uma necessria capacidade se
autorrepresentar como pertencente a certas estruturas de identificao,
afirmao e formao de todo um habitus e um ethos prprio e especfico das
minorias, numa discursividade de um alto grau de pedagogismo e
asseveramento do cdigo e do valor da margem, no alinhamento s causas
das minorias e crtica do sistema pela afirmao dos emblemas do
movimento cultural do hip hop atravs da conscincia. Sem nunca deixar de
ser, tambm, uma negociao para o acesso s esferas de consagrao e
visibilizao do campo cultural.

A ficcionalizao do processo de escrita influi na narrativa desse relato

do eu, como mais um dado dessa descrio metalingustica. Uma passagem
do captulo intitulado A quin rob en Zelarayn?, no qual responde a essa
mesma pergunta retrica para afirmar seu projeto literrio (grifos nossos),
naquilo que comporia seu quadro de referncias e seu proceder formal e
temtico:

A todos! () Yo lea de todo y desparejo. Gelman, Durand,

Lamborghini, Rojas, Milln, Cisneros, Lhin, Cardenal, Gerardo Deniz,
Apratto, Nogueras, Zelarayn, Wilson Bueno,Lewis Carroll, Tom
Sawyer, Martinez el nicaragense, Desiderio, Girri, Arenas, Elvira
Hernndez, Circe Maia, Perec, Schowb, Fogwill, Borges, Lemebel,
Parra, Carrera, Perlongher, Casas, todo eso y ms lo mando en la
licuadora de mi cabecita cumbiantera, ms un par de
14

paraguayos y listo. Nace una esttica del chorreo! Me doy

cuenta que el plagio, la reinvencin es fundamental para una
literatura del futuro. Entiendo que la diversin, el absurdo son
las claves del xito.
()
Copiando, plagiando, choreando, pungueando como quieran
decirle, se conservan las ideas las estticas las bellezas,
robando hacs que eso se transporte en el tiempo siempre
hacia adelante, por lo tanto el plagio es un contenedor de cosas
y no permite que se olviden. (Las aventuras del seor maz 44-45)

E, por fim, devemos atentar para, agora em Manifiesto (Cucurto 1810

13-16) e Terrorismo Literrio (Ferrz Literatura marginal 9-14) aquele cujo
ttulo no deixa dvidas de seu carter performtico e o segundo fazendo ora o
papel de introduo e apresentao do livro, da carreira e do esforo coletivo
em torno da Literatura Marginal, bem como manifesto, tal qual o primeiro texto
, a enunciao de propostas, de planejamento. Ainda que difiram em suas
proposies e em suas funes, na medida em que o texto de Cucurto prope
a reescritura da histria pelos esquecidos e alijados do processo de construo
da memria da Nao, como pode ser exemplificado nos trechos ahora a la
historia la escribiremos nosotros./ La historia est en nuestros trgicos hechos/
de todos los das atravs da literatura, por sua vez Ferrz acena pela criao
do movimento da Literatura Marginal, e da necessidade de legitimar e visibilizar
a aquisio de voz por parte da periferia ( [...] agora a gente fala, agora a
gente canta. E na moral agora a gente escreve.), contra as expectativas do
sistema, mas aproximando-se da premissa do autor argentino quando prope
a reviso do discurso fundador e da histria da Nao, com a emenda dos
relatos das minorias e da margem.

Alberca afirma que a transparncia e visibilidade do sujeito na

sociedade atual ajusta-se autofico (no gosto pelo jogo e pela simulao
enganosa) e tal abertura ao escrutnio parece fomentar o subterfgio da
metalinguagem para sinalizar que quem narra tambm um autor que escreve
a partir de referncias (no centro e margem) um produto de engenharia
15

literria (...), um hbrido (159) no qual o falar de si alinha-se, a partir do papel

autoral, ao ato de reflexo e autorreferenciao de e sobre a sua prpria
escrita. Novamente o que fica manifesto um ato performtico, dessa vez
como explorao que extrapola os limites da identidade para repousar sobre o
testemunho da escrita em tempo real,

um livro que se escreve

metalinguisticamente ao desvelar as etapas do processo de criao (ou de

encenao?).

Bibliografia

Alberca, Manuel. El pacto ambguo: de la novela autobiogrfica a la autoficcin.

Madrid: Biblioteca Nueva, 2007.
Cucurto, Washington (Santiago Vega). 1810: La Revolucin de Mayo vivida por
los negros. Buenos Aires: Emec, 2008.
------------------------------. Las aventuras del seor maz: El hroe atrapado entre
dos mundos. Buenos Aires: Interzona, 2005.
Ferrz (Reginaldo Ferreira da Silva), org. Literatura marginal: talentos da
escrita perifrica. Rio de Janeiro: Agir, 2005.
---------------------------------------------------------. Ningum inocente em So Paulo.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2006.
Foucault, Michel. O que um autor. In: ________. Ditos e Escritos: Esttica literatura e pintura, msica e cinema (vol. III). Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2001.
Garca Canclini, Nstor. Diferentes, desiguais e desconectados: mapas da
intelectualidade. Trad. Luiz Srgio Henriques. Rio de Janeiro: Editora UFRJ,
2005.
Linger, Diana. Escritas de si, escritas do outro: o retorno do autor e a virada
etnogrfica. Rio de Janeiro: 7Letras, 2007.
Lejeune, Philippe. O pacto autobiogrfico. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2008

16

Ludmer, Josefina. Las tretas del dbil. In: Gonzlez, P.E. & Ortega, E. ed. In:
La Sartn por el mango. Encuentro de escritoras latinoamericanas. Ro
Piedras/Puerto Rico: Edicones Huracn, 1985.
Molero De Iglesia, Alicia. Autoficcin y enunciacin autobiogrfica. Signa 9
(2006):http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/135283994349156174
22202/p0000006.htm#I_24_. Acessado pela ltima vez em 27 de janeiro de
2010.
Sarlo, Beatriz. Tempo presente: notas sobre a mudana de uma cultura. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 2005.
Silba, Malvina. Identidades subalternas: edad, clase, gnero y consumos
culturales. ltima Dcada [online]. Valparaso: CIDPA, vol. 19, n. 35, (2011):
http://www.scielo.cl/pdf/udecada/v19n35/art07.pdf. Consultado pela ltima vez
em 21 de julho de 2012.

17