Filosofias da historia

teorias da histria

Como atividade de conhecimento humano, a histria existe desde o tempo em

que os primeiros homens se organizaram em grupos sociais estruturados
(sociedades). Como disciplina e processo de conhecimento do passado, a
histria tem uma tradio rica que desde cedo estabeleceu razes profundas
em vrias civilizaes.
Contudo, foi durante os ltimos seis sculos que a histria se emancipou como
disciplina, mais propriamente desde o Renascimento Europeu, pois at a, a
histria era tida como uma parte da literatura ou da mitologia. Como cincia, a
histria uma disciplina ainda mais jovem, pois s nos finais do Sc. XIX,
que a histria se organizou como campo independente de pesquisa e
conhecimento. Foi nas universidades europias que a histria se desenvolveu
mais e se identificou como ramo de conhecimento prprio, e se formaram as
primeiras correntes gerais de pensamento histrico. Desde ento muitos
pensadores e historiadores ampliaram e aprofundaram o campo de
conhecimento da histria.
A soluo teolgica (divina) de Santo Agostinho da filosofia da histria
perdurou at aos finais do Sc. XVIII, quando o filsofo alemo Immanuel
Kant abriu de novo o debate e avanou a ideia em 1784 de que havia uma
lgica na histria, e que para encontrar essa lgica teramos de abarcar toda
a humanidade (passada e presente) atravs da histria universal.
A questo levantada por Immanuel Kant foi retomada em 1830 pelo filsofo
alemo G.F. Hegel, publicada na sua obra pstuma Histria Filosfica da
Humanidade publicada em 1837, que concluiu que a razo (ideia,
pensamento) era o motor da histria. Hegel acreditava que havia um
progresso geral da humanidade desde os tempos da barbrie, passando pela
Idade Mdia, Renascimento e Iluminismo, e que a razo (ideia, pensamento)
era o agente motor dessa evoluo secular da humanidade.

Para Hegel apenas podemos conhecer a atividade humana somente

atravs da sua histria; assim a filosofia no seno a histria da filosofia.
Hegel adiantou ainda que para um indivduo ser o que e podermos conheclo propriamente, temos de integrar esse indivduo numa sociedade, e para
compreendermos essa sociedade, temos que estudar a sua histria e as foras
que a moldaram; e concluiu ainda que o "Esprito da Idade (poca)" (Zeitgeist)
a incorporao concreta dos fatores mais importantes que atuam na histria
humana a qualquer ponto do seu continuum histrico. De acordo com a
interpretao historicista da histria, cada poca tem o seu sistema de
conhecimento especfico. A este enfoque histrico da atividade humana d-se o
nome de historicismo.
A concepo idealista da histria de Hegel foi rebatida por Karl Marx e
Frederic Engels, que embora baseados na dialtica idealista de Hegel, a
inverteram e adaptaram ao conceito materialista da histria, em que a luta de
classes era o motor da histria, pois defenderam que as ideias eram o
resultado das relaes de produo, e no estas o resultado das ideias.

Teorias da Histria

Quando pensamos em histria, como experincia humana do passado,

natural indagar se com o que aprendemos sobre o passado nos permite
encontrar e reconhecer certos padres na estrutura do desenvolvimento das
sociedades do passado, e se munidos desse conhecimento do processo
histrico das sociedades passadas, podemos enunciar certas leis mais gerais
que no se aplicam somente histria de outras sociedades mas tambm
evoluo geral da espcie humana; e para alm disso, como nos podem
ajudar tambm a discernir se o futuro da humanidade fruto do acaso ou
se predeterminado.

A estas perguntas os estudiosos de histria avanaram um nmero de

explicaes que refinaram em "teorias da histria" em que procuraram
explicar o desenvolvimento histrico da espcie humana. Essas teorias
procuram no s explicar o que aconteceu, mas tambm porque que
aconteceu, e, mais ainda, dizer o que vai acontecer no fim da histria.

Com base nas suas teorias da histria certos pensadores preconizam que
existe um determinismo no percurso da histria da humanidade,
independente da vontade dos homens, e que com base daquilo que
conhecemos do passado nos permite compreender o futuro. Contudo, outros
pensadores concluram que tal determinismo impossvel de realizar, pois a
liberdade do homem nega qualquer possibilidade de certeza para alm do
momento presente.
As teorias da histria so achegas para explicar a histria, isto , a evoluo da
espcie humana. Elas estabelecem relaes entre certos fatos de acordo com
certas leis (princpios de cada teoria da histria), de modo a resultar numa
explicao racional e coerente do passado e da previso do futuro. Neste
processo o historiador escolhe os fatos histricos relevantes e omite aqueles
que no contribuem para a explicao de acordo com a teoria da histria que
professa. De um modo geral, as teorias da histria podem resumir-se nas
seguintes correntes de pensamento histrico:
1 - A Teoria dos Ciclos Histricos - De acordo com as teorias cclicas da
histria o progresso das sociedades humanas desenvolve-se de acordo com
grandes ciclos que se repetem ao longo dos tempos, independentemente da
vontade dos homens. A explicao cclica da histria teve origem nos
pensadores da Grcia Antiga, dos quais Herdoto (o Pai da Histria, 484-424
AC) e Tucdedes (460-404 AC) so os expoentes mais conhecidos.
Mais tarde, j na Idade Mdia, Petrarca (1304-1374), retomou a teoria dos
ciclos e acrescentou que a histria no era o resultado da vontade de Deus,
mas sim o resultado da ao humana. Pouco mais tarde, Maquiavel (1469-

1527) confirmou que a histria evolua de acordo com ciclos, mas acrescentou
que esses ciclos eram o resultado da estratgia poltica dos governantes.
Giambattista Vico (1668-1744) na sua obra "Cincia Nova", publicada em
1725, foi o primeiro pensador da histria a propr uma teoria cclica da histria
em que as cidades humanas passavam invetavelmente por certas fases
distintas de desenvolvimento ao longo dos tempos. J mais recentemente,
Oswald Spengler (1880-1936) e Arnold Toynbee (1884-1975) tambm
sugeriram que a histria humana se desenrola em ciclos, pois encontramos
sempre a evidncia deste princpio nas inmeras civilizaes cuja ascenso e
queda, evoluindo sempre mais altos que os anteriores, so a confirmao da
evoluo cclica da espcie humana.
2 - As Teorias Lineares de Histria - A concepo linear da histria baseia-se
no princpio de que a espcie humana se desenvolve ao longo de uma linha
secular de evoluo at atingir um certo estgio ou ponto final. Santo
Agostinho (350-430) foi quem primeiro avanou esta interpretao, quando
afirmou que a evoluo das sociedades humanas a manifestao do plano de
Deus, e que com o processo de evoluo, a histria culminaria no Juzo Final.
Voltaire (1694-1778) retomou a tese augustina mas despiu-a de influncias
divinas, afirmando que a evoluo humana se desenrolava em vrios estgios
de conhecimento, culminando o ltimo com o conhecimento cientfico
caracterstico

do

Iluminismo

de

Isaac

Newton

(1642-1727).

A explicao linear da histria foi retomada por Karl Marx (1818-1883) que
props que a evoluo geral da humanidade se desenrolou ao longo de uma
linha geral de luta de classes que havia de culminar inevitavelmente na
ditadura da classe trabalhadora, num estgio histrico de comunismo puro,
concluindo tambm que a histria no seno a histria dessas lutas de
classes,

dentro

dos

parmetros

do

determinismo

histrico.

J no limiar do Sc. XX, H.G. Wells (1866-1946) notou tambm que a

progresso geral da humanidade se realizava ao longo de uma linha geral,
afirmando que a histria no era seno que uma corrida entre educao (como

processo crescente de aperfeioamento de ideias) e desastre (entre o saber e

a ignorncia, entre o conhecimento e o caos), resultando num cataclismo geral
ou num estado mundial.

3 - A Teoria dos Feitos das Grandes Personalidades Histricas - Esta teoria

sugere que o curso geral da humanidade o resultado da ao de grandes
figuras histricas (chefes militares, grandes estadistas, lderes de grandes
religies mundiais, ou mesmo grandes pensadores) que moldaram a histria
dos povos ao longo dos tempos, e que a histria no seno o registro dos
feitos desses grandes homens. Thomas Carlyle (1795-1881) foi quem primeiro
avanou

esta

explicao

da

evoluo

humana.

4 - As Teorias da Vida Quotidiana - A viso quotidiana ou a viso da vida

material baseia-se na premissa de que a histria o registro coletivo da
experincia do homem no seu viver quotidiano. Sir Walter Scott (1771-1832)
foi quem primeiro avanou esta explicao, que haveria de ser mais tarde
refinada por William E. B. Dubois (1868-1963), quando este pensador rejeitou
a noo de que a histria se limitava aos registros dos acontecimentos
histricos da civilizao ocidental, e expandiu o mesmo conceito vida
quotidiana de todos os outros povos e civilizaes.

Fernand Braudel e os "Annales Economiques et Sociales"

5 - A Teoria das Ideias - De acordo com a teoria das ideias da histria, as

ideias so a fonte principal da evoluo dos povos. As condies que criam a
histria so sempre criadas ou modificadas pelas ideias. G.W. Hegel (17701831) foi quem primeiro desenvolveu esta explicao da histria, quando
afirmou que a histria no seno que o refinar contnuo da compreenso
intelectual humana. A teoria das ideias de Hegel pode tambm ser considerada
como uma teoria linear da histria, j que Hegel descreveu a histria como o
desenrolar

da

vontade

divina

ao

longo

dos

tempos.

6 - A Teoria do Materialismo Histrico - A Economia Poltica como explicao

da histria - As teorias econmicas da histria vm a economia poltica como o
fator mais importante na determinao histrica. De acordo com esta viso, a
produo, distribuio e troca de bens e servios so a base das estruturas
sociais de todas as sociedades. Karl Marx foi quem primeiro formulou a escola
de pensamento do materialismo histrico, tomando o conceito de dialtica
hegeliana e, "virando-o ao contrrio", o aplicou situao concreta da histria
dos povos, afirmando que no eram as ideias que criavam as condies
materiais, mas que de fato, eram as condies materiais que geravam as
ideias. De acordo com o materialismo histrico, a histria no mais que o
estudo das relaes entre as foras produtivas (o homem, a natureza e as
tcnicas) e as formas de propriedade das diversas sociedades humanas ao
longo dos tempos.

7 - Outras Teorias da Histria - Alm das teorias da histria enunciadas

acima, outras teorias procuram explicar a histria com base noutras razes.
Alguns pensadores avanaram a explicao de que a histria das sociedades
humanas condicionada por fatores geogrficos, ao passo que outros vm
as guerras como os grandes determinantes da histria; Outros ainda sugerem
que a religio, raa ou ainda o clima determinam o curso da histria; Outros
ainda explicam a histria como o resultado simples do caos e do acaso, como
Friedrich Nietzche (1844-1900), que sugeriu que a histria no tem princpio
nem fim, e que pode apenas ser compreendida atravs do poder da razo.

De particular importncia para a histria de frica o historicismo

antropolgico desenvolvido por Franz Boas, pelo qual houve vrios "beros
de civilizao" que se expandiram em forma de crculos e se adaptaram ao
conjunto de circunstncias em que viveram.