Instituto de Cincias Humanas e Filosofia

Departamento de Sociologia e Metodologia das Cincias Sociais

Sociologia Contempornea I
Prof. Dr. Carlos Fialho
Aluna: Judith Helena Genuno da Costa
Data: 28/10/2015

Fichamento:

ELIAS, Norbert. Sobre o tempo. Rio de Janeiro, Zahar, 1998

Dentro de uma reflexo no texto de Elias sobre o tempo, chegamos h
algumas colocaes: compreender o tempo entend-lo em sua natureza
primeira, decifrar sua composio. Partindo desse posicionamento nos
fazemos entender que o tempo sentido, compreendido e percebido por todos
os seres humanos da mesma maneira, por isso nos perguntamos o que o
tempo?, o mais certo seria perguntar do que estamos falando?, pois Elias
mesmo expressou, existem vrios fatores que comprometem a reflexo desse
objeto, uma delas por exemplo a forma como foi consolidada por milnios, de
que o objeto exteriorizado pelo sujeito, como se os dois constitussem
realidades diferentes.
Elias tomar a experinciacomo aspecto primordial da compreenso do
tempo.
Ao longo dos sculos buscou-se inutilmente algo que no existe, ou seja, o
tempo como uma realidade universal, realidade essa dada a todos os homens
do mesmo modo e experimentada da mesma maneira, grande equvoco, pois
no passaram de especulaes impossveis de se demonstrar.
Os subjetivistas tem a priore que o tempo concebido pela conscincia,
desenvolvido durante a formao psicolgica do ser humano, que o possibilita
a ordenar a vida diante do devir dos acontecimentos, que ele no exterior
conscincia, no pode existir fora dela, e que sua vida produz o tempo.

Agostinho por exemplo concentra-se nas atribuies temporais: passado,

presente e futuro e se/como elas podem ser medidas pela alma e como esto
presentes nela. O passado atravs da lembrana, o presente da viso e o
futuro da expectativa. O tempo medido pela alma e no trata de medida
baseada na exatido de nmeros.
Para os objetivistas o tempo determinado e quantificvel, seja ele absoluto
como para Newton ou relativo como para Einstein, ele tem sua forma objetiva
na natureza.
Tanto para os subjetivistas, quanto para os objetivistas o tempo um dado
imutvel. O ponto que invalida a teoria clssica sobre o tempo conceb-lo
como um dado transcendental, inato, independente das relaes sociais.
Considerar o tempo dessa forma ignorar o processo de evoluo de cada
sociedade.
Para compreendermos a viso de Elias sobre o tempo precisamos entender
que os smbolos artificiais e a linguagem o que os define, num mundo
habitado por homens, e que este um ser socivel.
Nas diversas composies de sociedade humanas o tempo cumpre esse
papel de ordenao, Ele uma instituio social aprendida por cada um dos
indivduos em seu processo de desenvolvimento e racionalizao.
O tempo um smbolo humano convencionado pelo homem que mesmo no
existindo alm do campo simblico, oferece a coero necessria para a
manuteno da ordem.
A operao de determinao do tempo refere-se determinao de
anterioridade, simultaneidade e posteridade de dois ou mais eventos
relacionados, isso , avaliar a durao do intervalo entre um e outro evento
segundo um meio de referncia que possa ser aplicado na medio de
qualquer intervalo. Essa determinao uma necessidade prtica da vida
social se considerarmos uma dialtica entre um micro universo e um macro
universo. O micro universo seria o do indivduo com sua auto-regulao, mas
que participa efetivamente do macro- universo que no mais que as relaes
entre os diversos micro universos submetidos a outro smbolo de coero: o
sistema.
Nos fica claro ento que, longe do mistrio insolvel atribudo ao tempo pela
filosofia, ele nada mais que uma instituio padronizada socialmente devido a
diversas necessidades de integrao e organizao.

O enigma do tempo, uma certa noo de que o tempo teria existncia

independente, com certeza, um exemplo impressionante da maneira como
um smbolo largamente utilizado pode, uma vez desvinculado de todos os
dados observveis, adquirir uma espcie de vida autnoma na linguagem e no
pensamento dos homens.
O que chamamos tempo nada mais do que o elemento comum a essa
diversidade de processos especficos que os homens procuram marcar com a
ajuda dos relgios ou calendrios.
Portanto, o equvoco existente entre fsicos e filsofos por tanto tempo
invlido se entendermos a simplicidade da natureza mutante dos smbolos
sociais criados pelos homens com finalidades diversas. Em cada poca e em
cada grupo, o mesmo smbolo pode adquirir significados e orientaes
diferentes sem perder sua funo original.

Concluso:
Ao longo desse artigo o que podemos observar que o autor quer dar um
enfoque a importncia da obra de Norbert Elias sobre o tempo onde o mesmo
de uma forma clara explica sua concepo do objeto tempo e tambm relatar
alguns conceitos concebidos ao longo dos sculos sobre esse mesmo objeto,
que para Elias seria uma proposta de superao, e problematizar um conceito
que considerado como um dado real da existncia.