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CONFIRMAO DO DESEJO DA MAONARIA DE


DESTRUIR O CRISTIANISMO, EXATAMENTE COMO
FEZ NOS TEMPOS DE JESUS CRISTO,
A SOCIEDADE SECRETA FORA MISTERIOSA DOS
NOVE JUDEUS DESCONHECIDOS DO REI HERODES
AGRIPA
A - 24-06-1717 - Fundao da MAONARIA por James
Anderson e John Desarguiles que assassinaram Josef Lewis, herdeiro da
Fora Misteriosa e furtaram os seus manuscritos.
B - 01-05-1776 - Oficializao dos ILUMINATI nos EUA.
C - 16-07-1782 - A MAONARIA e os ILLUMINATI se
uniram para sempre no famoso Congresso de Wilhelmsbad, prximo da
cidade de Hanau (Alemanha), em Hesse-Cassel. Esse Congresso foi
iniciado por Ferdinando, Duque de Brunswick, Grande Mestre da
Ordem da Observncia Rgida. Neste encontro Adam Weishaupt
(Baviera Alemanha) e seu brao direito o Baro Adolf Von Knigge
(ambos eram maons naquele tempo) compareceram ao Congresso de
Wilhelmsbad e reuniram-se com os representantes dos 23 Supremos
Conselhos do mundo manico e os convenceram, aps trinta sesses, a
seguir o Plano de Sete metas dos Iluministas para a criao de uma Nova
Ordem Mundial. Albert Mackey, Encyclopedia of Freemasonry. pg.
1006.
D - 14-07-1789 - A maonaria e os Illuminati fizeram juntos a
sua primeira experincia de extermnio de cristos. A Revoluo
Francesa queimou as bblias e matou cristos. De todos os
movimentos libertrios, foi na Revoluo Francesa que a maonaria teve
uma participao mais forte, e que resultou no massacre de milhares

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de pessoas e na anulao do conceito de religio, quando a Frana


"aboliu" a existncia de Deus e entronizou em seu lugar uma prostituta
como a deusa "Razo" (esttua da liberdade = deusa Azer = postedolo); passando perseguio dos religiosos e destruio de todos
exemplares das Escrituras Sagradas, o que resultou em caos e trevas
morais. Aps trs anos e meio, a situao poltica e social da Frana
chegou a um estgio de degradao tal que os franceses se viram
obrigados a permitir novamente as prticas religiosas abolidas - 666
Nova Ordem Mundial - A. Ralph Epperson pg. 5.
E - 1815 - Nathan Mayer Rothschild- Prometeu destruir o Tzar
na Rssia. Isto ocorreu na PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL. para
ser lutada para os propsitos de destruir o Czar na Rssia (apoiava
ABRAHAM LINCOLN), O CZAR para ser substitudo com o
COMUNISMO no qual para ser usado de maneira a ATACAR
RELIGIES, PREDOMINANTE CRISTS.
F - 11/09/1826 - Capito William Morgan foi sacrificado e
fecharam 2 mil lojas. A maonaria caiu pra 5%. Ele havia revelado os
segredos da maonaria: ela queria destruir os cristos.
G - 1865 - Jacob Schiff (Rothschild). Com 18 anos de idade
saiu da Alemanha e foi para os Estados Unidos pra comprar o Banco
Central e Destruir os CRISTOS AMERICANOS.
H - 22/01/1870 - General americano Albert Pike maom grau
33 viso satnica de 3 guerras mundiais e destruir os cristos.
INSTRUO de Albert Pike NUM CONCLIO DE
MAONS DE NVEL MUITO ELEVADO: A RELIGIO
MANICA deve ser, por todos ns iniciados do alto grau (30, 31, 32 e
33), MANTIDA NA PUREZA DA DOUTRINA LUCIFERIANA.
a.C. de LaRive, La femme et l`enfant dans la Franc, Maonnerie

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Universele, Paris, 1889, pg 588.


Se Lcifer no fosse Deus, ser que Adonai (sic), cujas aes
provam sua crueldade, perfdia e dio pelos homens, barbarismo e
repulsa pela cincia, e seus sacerdotes o caluniam? Sim, Lcifer
deus, e infelizmente Adonai tambm deus. Pois a lei eterna que
no h luz se no houver sombra, no h beleza sem a feira, no h
branco sem o preto, pois o absoluto s pode existir como dois deuses: as
trevas so necessrias como moldura para luz assim como o pedestal
necessrio para o que imponente... Desta forma, a doutrina do
Satanismo uma heresia; a religio filosfica pura e verdadeira a crena
em Lcifer, o equivalente de Adonai; mas Lcifer, deus da luz e deus do
bem, est trabalhando pela humanidade contra Adonai, o deus das
trevas e do mal. Livro Moral`s and Dogma Albert Pike pg. 321.
I - 15/09/1781 - O General Albert Pike maom grau 33 e
Illuminati enviou esta carta para o tambm maom grau 33 e Illuminati
general italiano Giuseppe Mazzini: Os Illuminati planejavam "lanar os
niilistas e os atestas" e "provocar um formidvel cataclismo social que
em todo seu horror mostrar claramente para as naes os efeitos do
atesmo absoluto, origem da selvageria e da mais sangrenta agitao.
Ento, em todo o lugar, os cidados, obrigados a se defenderem da
minoria mundial dos revolucionrios, exterminaro esses destruidores
da civilizao, e a multido, desiludida com o CRISTIANISMO, e
cujos espritos destas estaro a partir daquele momento sem bssola
(sem direo), ansiosas por um ideal, mas sem saber onde depositar sua
adorao, RECEBER A VERDADEIRA LUZ por meio da
manifestao universal da PURA DOUTRINA DE LCIFER,
trazida finalmente vista do pblico, uma manifestao que resultar
do movimento reacionrio geral que seguir a destruio do

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cristianismo e do atesmo, ambos conquistados e exterminados ao


mesmo tempo." Livro Sinagoga de Satans pg. 74.
J - 1872 - Antes da morte do Illuminati Giuseppe Mazzini neste
ano, ele faz seu sucessor um outro lder revolucionrio chamado
ADRIAN LEMMY, sucedido por LENIN e TROTSKY, e sucedidos
por STALIN. As atividades revolucionrias de todos estes homens so
financiadas pelos Rothschilds para destruir os TSAR na Rssia e criarem
o comunismo para destruir as religies, principalmente os cristos.
Livro sinagoga de Satans pg. 76.
K - 01/1926 - Todo maom foi obrigado infiltrar igrejas e
torn-las MODERNAS e MORNAS. Este despacho foi publicado pela
Maonaria em janeiro de 1926 nos artigos do Rito Escocs na Revista
New Age (Nova Era). Ele diz o seguinte: "TODOS os maom devem
se esforar junto Igreja, para ajudar a revitaliz-la, liberaliz-la,
moderniz-la e torn-la agressiva e eficiente; Se no fizer isto, ser
traio ao seu pas, ao seu Criador, e ao juramento que voc prometeu
obedecer. Masonic Terrorism In America`s Churches http://www.scarletandthebeast.com.
L - 13-05-1996 - PNDH1 e 2000 PNDH2 = FHC At os 18
anos os jovens no podem trabalhar, mas podem cometer todos os
crimes.
M - 21-12-2009 e atualizado em 12-05-2010 - PNDH3 =
LULA legalizao da prostituio, do homossexualismo e drogas.
O - Etc.
Observem que a sociedade secreta do Rei Herodes Agripa dos
nove judeus desconhecidos, chamada de Fora Misteriosa, continua no
topo da hierarquia manica.

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PIRMIDE: hierarquia manica

PARTE DO JURAMENTO DA FORA MISTERIOSA


Jamais reconheceremos tal pessoa como o Messias, e nem
reconheceremos a sua divindade. Sabemos que o esperado Messias ainda
no est entre ns e no chegou ainda o tempo de sua vinda. E no se
mostra sinais que possam indicar a sua apario. Se cometermos o erro
de deixarmos o nosso povo segui-lo e ser enganado, estaremos
condenando a ns mesmos de um crime imperdovel. ...Ns o
crucificamos, ele morreu e o enterramos, deixando guardas que vigiaram
o seu tmulo. Porm alega-se que ele se levantou, ressuscitou!... Ele
desapareceu de maneira desconhecida, apesar da zelosa vigilncia e da

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segurana da tampa da tumba. . . O abandonar (de Jesus) da tumba,


meus amigos, foi um golpe decisivo para os seus rivais; foi um poderoso
meio que encorajou os seus homens a continuarem a espalhar os seus
ensinamentos para com isso provarem a sua divindade. . .
No
reconheceremos, de modo algum, outra religio a no ser a nossa, a
religio Judaica que herdamos de nossos ancestrais. A obrigao nos
impele a preserv-la at o final dos tempos. Este golpe (Ressurreio de
Jesus) nunca fora esperado. E jamais a FORA MISTERIOSA (antiga
maonaria) sonhara com tal coisa. Nossos pais a atacaram e ns
continuaremos a atac-la (Igreja de Cristo). E apesar de tudo,
espantoso! O seu nmero aumenta a cada dia!
Rio de Janeiro, 17 de outubro de 2012.
Dr. Jos Renato Pedroza
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ATENTADO CONTRA O PRESIDENTE DO BRASIL


DR PRUDENTE DE MORAES (1841- 1902)
O Presidente do Brasil, Dr Prudente de Moraes era amigo do
Sr. Lawrence (filho de George, filho de Samuel, filho de Jonas, filho de
Samuel Lawrence) dono desta histria (manuscrito em hebraico). O
Presidente apresentou o Sr. Lawrence ao seu secretrio, o Sr. Award
Khoury (maom) que em 1897 traduziu este manuscrito do francs para
o rabe.
Este atentado atribudo aos JACOBINOS (Os Protocolos dos
Sbios de Sio) est diretamente ligado revelao deste grande segredo:
A MAONARIA A MESMA SOCIEDADE QUE MATOU JESUS
CRISTO, SEUS DISCPULOS E APSTOLOS. Vejam uma das
reportagens da poca do atentado.

JORNAL CIDADE DO RIO - 5 DE NOVEMBRO DE 1897


www1.uol.com.br/rionosjornais/rj08.htm - acessado 10/12/12
"Acabavam de desembarcar na ponde do trapiche do Arsenal
de Guerra o sr. presidente da Repblica, ladeado pelo Sr. marechal
ministro da Guerra e coronel Luiz Mendes de Moraes, chefe da casa
militar. Grande nmero de oficiais de todas as patentes o
acompanhavam. O povo abria alas passagem do venerado chefe da
nao. Os vivas estrugiram nos ares e as bandas de msica fizeram ouvir
o hino nacional. As ltimas notas deste acabavam de soar, quando um
clamor se elevou do grupo de que fazia parte o Sr. Dr. Prudente de
Moraes.
O soldado Marcellino B. de Miranda, 3 companhia do 10
batalho de infantaria, armado de uma pequena faca, investira contra o
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Sr. Presidente da Repblica. Neste momento o S. Marechal Ministro


da Guerra Carlos Machado Bittencourt, em um rasgo de sublime
heroicidade colocou-se entre o soldado e a cobiada vtima dos furores
JACOBINOS *, protegendo-se com o seu corpo e com a sua espada.
(* Os Protocolos dos Sbios de Sio vieram a pblico nesta poca)
A arma homicida penetrou fundo no corao do bravo e leal
ministro. O coronel Mendes de Moraes, procurando tambm
defender o Presidente da Repblica, recebeu grave ferimento no baixo
ventre esquerdo.
As espadas dos oficiais saram das bainhas e ameaaram de
morte o miservel assassino, que deveu a sua vida ao Sr. Presidente da
Repblica, que declarou que o assassino pertencia Justia.
Era uma hora e cinco minutos da tarde. Toda essa cena, rpida,
mais rpida do que o tempo que gastamos em descrev-lo, passou-se sob
uma amendoeira que defronta com o porto da Minerva.
Trs minutos depois era cadver o Sr. Marechal Carlos
Machado Bittencourt que foi conduzido nos braos de diversos oficiais e
paisanos para a sala das entradas, da Intendncia da Guerra, de onde
mais tarde foi transportado para a capela do Arsenal. O seu cadver est
coberto com a bandeira nacional, e diversos amigos e parentes velam
sua cabeceira.
O Sr. Coronel Mendes de Moraes foi conduzido para a sua casa
em padiola, carregado por 4 oficiais e acompanhado por uma fora do
10 batalho.
O assassino, bastante machucado, em consequncia da
resistncia oposta no ato da priso, foi recolhido ao xadrez do arsenal,
onde est incomunicvel.

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Jornal Cidade do Rio - 5 de novembro de 1897.

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DISSIPANDO AS TREVAS
HISTRIA DA ORIGEM DA MAONARIA
A SOCIEDADE SECRETA QUE MATOU JESUS, SEUS
DISCPULOS E APSTOLOS E JUROU EXTERMINAR OS
CRISTOS.

Em honra e em memria de Samuel Lawrence, que decidiu fazer a


vontade do seu bisav Jonas e da sua bisav Janet
Realizei a sua santa vontade, querida Janet. Eu dissipei as trevas, como voc
pediu. Sou inocente diante da cincia, da histria e da religio e estou satisfeito.
Jonas (James) Lawrence Morto misteriosamente em 1825.
Advertncia!
Este livro expe a Origem da Francomaonaria (Fora Misteriosa)
como a Origem do Reino do Anticristo!
O Rei Herodes instituiu Hiram Abiud (fundador da Fora Misteriosa)
como Mestre no lugar de Jesus. Este Hiram foi apelidado de Hiram
Abiff. Os Maons tm sido propositalmente enganados.
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SUMRIO
Prefcio edio inglesa .............................................................................17
Dedicatria de Awad Khoury a todos os Maons do mundo..................18
Resumo da vida do doutor Prudente de Moraes ......................................20
Resumo da autobiografia de Awad Khoury .............................................20
Meu encontro com o dono dessa histria .................................................22
Comparando a Histria com o que j se sabe sobre Maonaria..............24
Meus objetivos ............................................................................................25
Acordo .........................................................................................................26
Seo Um: Introduo ao trabalho ...........................................................29
Suplemento A .............................................................................................49
Seo Dois: Captulo Um: Narrativa dos eventos ocorridos ..................55
Captulo Dois: O Rei Herodes faz a segunda reunio .............................58
Captulo Trs: A fundao da sociedade A Fora Misteriosa..............59
Captulo Quatro: O assustador juramento...............................................67
Captulo Cinco: O terrvel juramento dos fundadores............................70
Captulo Seis: Fundao da primeira loja..................................................73
Captulo Sete: O juramento geral...............................................................75
Captulo Oito: Como se filiar......................................................................77
Captulo Nove: No interior do templo......................................................79
Captulo Dez: A preparao das ferramentas e smbolos........................81
Captulo Onze: A primeira reunio e o primeiro templo.........................83
Captulo Doze: Recrutando afiliados........................................................84
Captulo Treze: A fundao de templos secundrios na Judia...............85
Captulo Catorze: A fundao de associaes filiadas nossa................88
Captulo Quinze: A morte de Herodes Agrippa.......................................90
Captulo Dezesseis: Hiram sucede o rei Agrippa.....................................92

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Captulo Dezessete: O desaparecimento de Hiram.................................93


Captulo Dezoito: Plano para realizar um velrio a Hiram Abiud..........97
Captulo Dezenove: Os sinais de reconhecimento................................100
Captulo Vinte: As normas oficiais do Terceiro Grau............................103
Captulo Vinte e Um: Texto da regra enviada a todos os templos.........106
Captulo Vinte e Dois: Resumo dos anos 55 a 105 d.C..........................109
Captulo Vinte e Trs: O nome dos graus ...............................................111
Captulo Vinte e Quatro: Resumo dos anos 115 a 500 d.C....................113
Captulo Vinte e Cinco: Depois do aparecimento de Maom...............114
Captulo Vinte e Seis: A fundao de templos na Europa.....................116
Captulo Vinte e Sete: Como soubemos que o fundador do templo de
Roma e seu primeiro presidente eram descendentes de Hiram............117
Captulo Vinte e Oito: Como Joseph Levy, seu filho Abraham e
Abraham Abiud foram enviados para Londres......................................118
Captulo Vinte e Nove: Detalhes do assassinato de Joseph Levy..........120
Captulo Trinta: Condies que Adoniram imps a Desaguliers..........122
Captulo Trinta e Um: A filiao de Jonas nova Maonaria.................124
Captulo Trinta e Dois: A ascenso de Jonas ao Segundo Grau............128
Captulo Trinta e Trs: A ascenso de Jonas ao Terceiro Grau..............130
Captulo Trinta e Quatro: A ascenso de Jonas aos graus seguintes.....132
Captulo Trinta e Cinco: Minha ascenso ao Grau 18............................133
Captulo Trinta e Seis: Os conselhos de Janet ao marido James............134
Captulo Trinta e Sete: Minha ascenso aos outros graus......................136
Captulo Trinta e Oito: James entrega os segredos.................................138
Primeira Investigao................................................................................139
Segunda Investigao................................................................................140
Terceira Investigao................................................................................142
Quarta Investigao..................................................................................143

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Quinta Investigao..................................................................................146
Sexta Investigao.....................................................................................147
Stima Investigao...................................................................................147
Oitava Investigao...................................................................................149
Nona Investigao.....................................................................................150
Dcima Investigao.................................................................................150
Dcima-Primeira Investigao.................................................................151
Dcima-Segunda Investigao.................................................................152
Algumas referncias sobre a origem da Francomaonaria....................155

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DISSIPANDO AS TREVAS HISTRIA DA


MAONARIA
...No h nada escondido que no venha a ser revelado, nem oculto
que no venha a se tornar conhecido...

PREFCIO EDIO INGLESA


Certa ocasio... h mais de 250 anos, havia uma cpia deste
livro em ingls. Quem sabe ela ainda exista. E se existir, est muito bem
escondida, cuidadosamente guardada por um descendente do homem
que a roubou do dono legtimo... e o matou.
O dono legtimo, contudo, deixou uma viva. E um filho. A
viva se casou com um amigo ntimo do seu falecido marido, um dos
nicos homens no mundo inteiro que possua uma cpia do manuscrito
original, do qual a traduo para o ingls tinha sido feita. Apesar de a
cpia do seu pai ter desaparecido, o filho da viva herdou o
manuscrito e o passou para os seus descendentes.
E ento, por uma srie de coincidncias, as correntes que
prendiam o segredo foram quebradas. A corrente da sucesso foi
quebrada quando um dos descendentes deixou o manuscrito no para o
filho do seu filho, mas para o filho da sua filha. A corrente da ideologia
foi quebrada quando um dos descendentes foi convertido por sua
esposa crist. A corrente do silncio foi quebrada quando um dos
descendentes traduziu o manuscrito para o francs e procurou outros
linguistas para o traduzirem e o publicarem em outras lnguas. E ento

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ele foi traduzido do francs para o rabe, do rabe para o espanhol e do


espanhol para o ingls.
A sociedade secreta, concebida h mais de 19 sculos pela
mente de outro filho da viva, no mais secreta. Ser coincidncia?
Ou ser a mo de Deus?

DEDICATRIA DE AWAD KHOURY (TRADUTOR


DO LIVRO DO FRANCS PARA O RABE) A
TODOS OS MAONS DO MUNDO
Queridos Irmos:
Antes de tudo, cumprimento-vos do fundo do meu corao. A
quem, mais do que a vocs, essa Histria poderia ser dedicada? Quem,
mais do que vocs, tem o direito de l-la e de t-la? Quem, mais do que o
dono da casa, deve investigar o que acontece nela e o que est debaixo do
telhado, seja bom ou ruim, benfico ou nocivo?
E, se algum no sabe nada sobre seus patriarcas, no seria sua
obrigao investigar a identidade deles, para saber sua origem e
ascendncia?
Algum seria to ignorante em tomar uma bebida sem
conhecer os ingredientes? Algum que usa um terno no deveria
descobrir se ele est limpo ou contaminado com alguma bactria
contagiosa? Todos esses exemplos se aplicam a membros que no sabem
nada sobre a origem da sociedade a que pertencem, seu passado, sua
histria, seu fundador e seus princpios. Quem so esses membros,
ignorantes acerca do que no deveriam ignorar? [Palavras de dois renomados
maons, Jacot e La Tente, retiradas do livro Two Centuries of Masonry (Dois

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Sculos de Maonaria): todo indivduo, quando ingressa em uma sociedade, est


interessado em saber sua origem e seu passado].
Somos OS MAONS, que, por 19 sculos, no sabemos a
origem e o passado da nossa sociedade!
Os Fundadores esconderam o segredo com uma astcia rara,
debaixo do vu do oculto, como vocs vero. Eles o esconderam dos
seus prprios irmos, desde o princpio at o presente, apesar da
interminvel investigao dos historiadores.
Guiado por Deus, descobri essa histria. E uma vez que se trata
de uma descoberta to procurada pelos investigadores da verdadeira
histria, no seria gentil ocult-la de vocs, em especial, e da populao
em geral, privando-lhes dos benefcios. Considero o encobrimento
dessa histria uma traio, um crime, um ato de covardia.
Esta a minha razo por ter traduzido este trabalho para a
lngua rabe e por public-lo. Foi para servir a histria, a cincia e os
leitores, especialmente vocs, queridos irmos. Tenho certeza que esta
minha atitude vai encontrar pessoas inteligentes, tanto entre vocs
quanto entre o restante da populao que procura ir alm da poltica e da
religio na busca de valores. Convido vocs a lerem esta Histria com
discernimento, meticulosidade e a mente aberta, e aproveito para
oferecer-lhes minhas fervorosas saudaes.
Descoberta e traduo para o rabe: Awad Khoury.

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INTRODUES
RESUMO DA VIDA DO DOUTOR PRUDENTE DE MORAES
O Dr. Prudente Jos de Morais e Barros nasceu em 4 de
outubro de 1841, em Itu (So Paulo). Em 1863, adquiriu o ttulo de
Doutor em Direito. Em 1864, foi eleito membro do conselho de
Piracicaba. Em 1867, foi membro da Cmara de Deputados de So
Paulo. Em 9 de janeiro de 1885, foi eleito deputado do oitavo Distrito de
So Paulo. Em 3 de dezembro de 1889, foi nomeado governador de So
Paulo pelo Governo Provisrio da Repblica, at 18 de outubro de 1890,
dia em que foi designado senador. Em 21 de novembro do mesmo ano,
ele assumiu a Presidncia da Assembleia Constituinte, vencendo por 146
votos a 80.
No incio de maro de 1894, venceu as eleies presidenciais
pela esmagadora maioria dos votos, e assumiu a Presidncia em 15 de
novembro de 1894.
Ele foi um exemplo sem precedentes de sacrifcio e justia, e
conquistou a amizade, a confiana e a boa vontade das pessoas e dos
polticos da nao. Morreu em 13 de dezembro de 1902.
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RESUMO DA AUTOBIOGRAFIA DE AWAD KHOURY

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Nasci em Chiah (Beirut), Lbano, em janeiro de 1871. Recebi


uma educao crist dos meus pais, os sacerdotes ortodoxos Yousef
Antun Garios El Khoury e Naila Mansur Fagale.
Estudei na escola local e adquiri o ttulo de professor de rabe e

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francs, aps ter concludo meus estudos secundrios. Tive muitos


alunos. Alguns deles se tornariam personalidades de renome, como o
Prof. Wadih Naim, que mais tarde viria a ser presidente da Faculdade de
Direito do Lbano.
Estimulado pela ideia de um futuro brilhante, que eu no podia
alcanar com o ofcio de professor, fui para a Frana estudar o sistema de
criao do bicho da seda, desenvolvido por Pasteur. Terminei meus
estudos e me tornei um empresrio da rea. Em busca de um futuro
melhor e possivelmente por causa do instinto aventureiro da minha raa,
larguei tudo e fui para o Brasil, onde tive a oportunidade de conhecer o
Presidente da Repblica, Dr. Prudente de Moraes, que, de 15 de
fevereiro de 1896 a 12 de setembro de 1897, incumbiu-me de registrar os
assuntos particulares da Presidncia. Durante esse perodo, o presidente
me apresentou ao dono dessa Histria, que ser vista nas pginas
seguintes. Por motivos de sade, fui para a Frana. Com a sade
recuperada, e pela insistncia dos meus pais, voltei para o Lbano. Fui
para a Frana de novo e, quando retornava, conheci, em Istambul,
Muzaffar Pasha, que me nomeou seu secretrio. Viajamos juntos para
Beirut, onde renunciei meu cargo, por causa de uma desavena
envolvendo a realeza e a descoberta da minha filiao com a sociedade
Juventude Turca, da qual eu tinha recebido duas honras ao mrito.
Naquela poca, houve uma tentativa de integrar o Lbano ao
Congresso Turco, Mabhuthan. Essa tentativa me fez reagir, e
publiquei um livro sobre o assunto, com o ttulo de Lbano em Perigo.
Meu nome foi includo na lista negra. Fui perseguido por Jamal Pasha,
um governador mais cruel do que o Imprio Otomano. Ele me obrigou a
me refugiar com a minha famlia nos arredores de um convento at o fim
da Primeira Guerra Mundial.

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MEU ENCONTRO COM O DONO DESSA HISTRIA


No se surpreenda, querido leitor, seu eu lhe confessar que fui
um dos inmeros insaciveis investigadores da histria da Sociedade
Manica e do principal motivo da sua fundao.
Todos os meus esforos nesse sentido tinham sido em vo.
Tive muitas e srias discusses com os meus irmos, depois de ter me
filiado sociedade.
Esforcei-me extraordinariamente para adentrar nos segredos
da maonaria, na medida em que ia escalando os altos graus. No cheguei
a lugar algum. Meu destino foi semelhante ao destino dos milhares que
me sucederam, cuja busca terminou em fracasso.
Quase me esqueci do objetivo com que tinha sonhado, visto
que a jornada era muito longa. Durante a caminhada, cheguei a um
ponto que no pude ultrapassar: o segredo selado. O segredo da
fundao da Maonaria. Minhas ocupaes polticas, em especial,
obrigaram-me a esquecer de descobrir esse segredo, que para mim era
agora inatingvel.
E, certo dia, por providncia divina, conheci o Sr. Lawrence,
filho de George, filho de Samuel, filho de Jonas, filho de Samuel
Lawrence, graas a Deus e ao Dr. Prudente de Moraes, Presidente do
Brasil, que me apresentou a ele.
O Sr. Lawrence o dono dessa Histria (o manuscrito
hebraico), que apresento traduzida para o rabe. Ele tambm o ltimo
herdeiro de um dos nove fundadores da sociedade A Fora Misteriosa,
como veremos adiante.
Dentro de um curto espao de tempo, criamos fortes laos de
uma crescente amizade. Entramos em acordo para traduzir o manuscrito

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para o rabe e para o turco, a partir da verso francesa, uma das lnguas na
qual o manuscrito estava disponvel. Fiz duas cpias, uma para o Sr.
Lawrence e outra para ficar comigo, a fim de ser publicada em pases
rabes e turcos. Em tais pases, tive direitos exclusivos de traduo,
reproduo, edio e publicao em rabe e turco.
Antes de terminar a leitura da Histria e antes de assinar o
acordo, em uma das reunies com o Dr. Prudente de Moraes e
Lawrence, meu novo amigo, perguntei ao presidente: Toda histria tem
provas e evidncias a seu favor, de historiadores imparciais. No caso da
nossa histria, em quais evidncias ou provas podemos nos apoiar alm
daquelas fornecidas pelos donos?
Prestem ateno na resposta dada pelo Dr. Prudente de
Moraes, confirmada pelo dono do manuscrito: Que prova ter uma histria
como essa, que foi escondida entre nove homens e seus respectivos sucessores, que era
conhecida apenas por eles, e que a primeira e a nica desse tipo, se ningum a viu nem
a leu, nem sequer a mnima parte do seu contedo, com exceo dos nove? De onde e de
quem podem vir as provas? As provas, ento, so estas: o testemunho deles, os eventos
que aconteceram at os nossos dias e as investigaes detalhadas de inteligentes
historiadores que trabalharam em vo para explicar o segredo. Alm disso, toda
histria antiga e indita requer a investigao de historiadores, a fim de confirmar a
veracidade das informaes. Mas essa Histria... quem a leu? Quem a viu, alm dos
nove fundadores e seus respectivos sucessores? Ns, vocs e eu, incansveis leitores e
investigadores da origem da Maonaria, temos este manuscrito diante de ns. Eu li e
analisei este manuscrito e, baseado nos meus estudos e investigaes, afirmo sua
veracidade e recomendo sua traduo e publicao.
A resposta do Dr. Prudente de Moraes inspirou confiana em
mim e me encorajou a seguir em frente com o trabalho que ele
recomendou. Comecei ento a trabalhar avidamente, impulsionado pela

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ideia de que meu novo amigo pudesse voltar atrs e desistir do acordo.
Apesar de o Sr. Lawrence ter solicitado que a traduo (do francs para o
rabe) fosse feita na sua prpria casa, o trabalho foi executado com
perfeio, em duas cpias, como ele pediu.
O trabalho foi concludo em 1897. Uma cpia ficou com o Sr.
Lawrence, e outra ficou comigo. Considerei-a um tesouro indescritvel e
uma relquia inestimvel. Em 1898, voltei para o meu pas, o Lbano,
levando comigo a referida cpia.

COMPARANDO A HISTRIA COM O QUE J SE SABE


SOBRE MAONARIA
No Lbano, comecei uma srie de estudos, investigaes e
comparaes, usando tudo que j tinha sido publicado. A tarefa de
consultar diferentes autoridades no assunto se estendeu por anos. A
guerra de 1914 a 1918 causou um xodo forado. O conflito terminou e
retomei as investigaes, solicitando, por correspondncia, ao Grande
Oriente, a instituies renomadas e a importantes jornais, detalhes sobre
a existncia de uma histria relacionada com a data de fundao e a
origem da Maonaria. Enviei cartas a Londres, Paris, Nova Iorque,
Cairo, Berlim, Madri e Roma, e obtive as seguintes respostas ecassas:
Do prestigiado jornal EI Mukattam: De acordo com alguns, a
evidncia mais antiga da histria da Maonaria data de 1217. De acordo com outros,
a data 1390. Antigos autores Maons afirmam que a Maonaria data da era de
Moiss. Mas no h evidncia disso. Nossas cordiais saudaes.
Do Grande Oriente do Egito: No possumos nenhuma confirmao
da data de fundao da Maonaria. A nica coisa que sabemos que, em 1917, um

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livro foi publicado com o ttulo Two Centuries of Freemasonry (Dois Sculos de
Francomaonaria).
Mais tarde, fiquei sabendo que este livro um dos documentos
mais importantes dos quais os Maons dependem. Deste modo,
comecei a procur-lo e o encontrei na Library of International Masonic
Affairs (Biblioteca de Questes Manicas Internacionais), em Newcastle.
Do Grande Oriente, em Londres: No temos dados a respeito da
data de fundao de Maonaria. Mas sabemos que ela j existia em 1717.
Quanto s demais cidades mencionadas, no recebi nenhum
retorno, pelo que deduzi: o silncio indicava a ignorncia deles a respeito
do mistrio.
Ento, com base em todos os estudos prvios, luz dos
eventos que ocorreram nos ltimos dois sculos e meio, e devido a um
lapso caracterizado por um conflito permanente entre a Maonaria, de
um lado, e o Islamismo, de outro, e em vista dessa Histria que
apresentamos, totalmente confirmada pelo livro Two Centuries of Masonry
(Dois Sculos de Maonaria), no h dvida de que o manuscrito autntico.

MEUS OBJETIVOS
Auxiliado pela providncia divina, que me conduziu
milagrosamente a essa descoberta, decidi publicar essa Histria de uma
vez por todas. No fiz isso movido por interesses pessoais ou pela
esperana de obter lucro, caso contrrio, no teria esperado mais de vinte
e cinco anos.
Meus objetivos so: cumprir a promessa e o acordo feito, a
saber: 1) dissipar as trevas que, por dezenove sculos, tm envolvido a

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humanidade, que vive na incerteza; e 2) revelar o mistrio para alertar a


humanidade sobre esse cruel perigo.
Devo tambm mencionar que fui inspirado exclusivamente
pelas intenes crists do Dr. Prudente de Moraes, conforme ele me
disse em uma das suas declaraes: Com essa atitude, traremos um
grande benefcio religio crist, eliminando as foras do mal que a
atacam a partir de uma fantasia revestida pelo absurdo. E voc, com seu
trabalho no Imprio Turco, far outro grande servio para a religio
muulmana.
Oro a Deus para que este trabalho seja uma luz que ilumine a
mente de todos, em especial a minoria que herdou o manuscrito secreto
e que, por geraes, o tem guardado.
Awad Khoury

ACORDO
Os abaixo assinados:
Sr. Lawrence George Samuel Lawrence, russo, atualmente um
comerciante de joias no Rio de Janeiro. E Sr. Awad Khoury, de Chich
(Lbano), prximo a Beirut-Syria, atualmente um comerciante no Rio de
Janeiro, encarregado dos assuntos particulares de Sua Excelncia, o
Presidente da Repblica do Brasil, Dr. Prudente de Moraes.

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Firmam o seguinte acordo:


O Sr. Lawrence, ltimo herdeiro e proprietrio da Histria A
FORA MISTERIOSA (antigo manuscrito hebraico) afirma: meu pai e
meus avs, que deixaram essa Histria como herana, aparentemente

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no consideraram que o rabe e o turco so duas lnguas ricas e


importantes, e que a Arbia e a Turquia so dois imensos pases em que a
Francomaonaria j se propagou em todas as regies.
Por isso, considerei necessrio divulgar nossa Histria em tais
pases, traduzida para o rabe e mais tarde para o turco, para que fosse l
publicada e o mais conhecida possvel por todos aqueles que falam e
entendem essas lnguas.
Tendo tido a honra de conhecer o Sr. Awad Khoury, e
considerando as boas intenes do meu pai e seus ancestrais, e ainda de
acordo com o testamento deles, sucessivamente feito para a propagao
da nossa Histria:
Concordo que o Sr. Awad deve traduzir nossa Histria para o
rabe e posteriormente para o turco, imprimi-la e propag-la na Arbia e
na Turquia, reservando apenas para si prprio todos os direitos de
traduo, reproduo, edio e publicao nessas duas lnguas.
Eu o probo, assim como meu pai me proibiu, acrescentar,
omitir ou mudar uma nica palavra da Histria. A tarefa dele traduzir
palavra por palavra, de forma que o texto permanea o mesmo. Tudo
isso diz respeito minha grande obrigao de realizar os objetivos dos
meus ancestrais, os principais donos da Histria que eles deixaram para
o meu pai e eu.
Minha relao com o Sr. Awad Khoury foi iniciada por Sua
Excelncia, o Dr. Prudende de Moraes, a quem agradeo nesta
introduo.
O Sr. Awad afirma: aceito todas as clusulas deste acordo e me
comprometo a cumpri-lo quando as circunstncias permitirem e
quando nenhum obstculo me impedir.
Este acordo foi firmado em particular entre ns dois, na

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presena do Dr. Prudente de Moraes e com a sua mais excelente


aprovao.
Ns dois pedimos a ele que permitisse mencionar o seu ilustre
nome na Histria, ao que ele respondeu: Se vocs publicarem-na
enquanto eu estiver vivo, no h necessidade de mencionar o meu nome.
Mas, se eu morrer antes da publicao da Histria, nenhum obstculo os
impedir de apresentar os detalhes, mencionando o meu nome. De
qualquer forma, esteja eu vivo ou morto, citado ou no citado, desejo a
vocs todo o progresso e sucesso com respeito publicao dessa
Histria.
Finalmente, o Sr. Lawrence est obrigado, de agora em diante, a
no contratar nem autorizar ningum alm do Sr. Awad Khoury a
traduzir a Histria para o rabe e para o turco.
Para finalizar, invocamos a bondade de Deus, para que Ele
conceda ao nosso acordo Sua mais excelente e divina proteo.
Feito em duplicata no Rio de Janeiro.
12 de agosto de 1897.
Assinam: Lawrence G. S. Lawrence
Awad Khoury
Com o consentimento de Sua Excelncia, o Presidente da Repblica dos
Estados Unidos do Brasil.

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DISSIPANDO AS TREVAS
ORIGEM DA FRANCOMAONARIA
SEO UM
...No h nada escondido que no venha a ser revelado, nem oculto
que no venha a se tornar conhecido...
INTRODUO AO TRABALHO
Uma parte desta introduo de minha autoria, Lawrence,
filho de George, filho de Samuel, filho de Jonas, filho de Samuel
Lawrence, de origem russa, e atualmente residindo no Rio de Janeiro,
capital do Brasil, em 1895.
A outra parte foi escrita por alguns dos meus ancestrais que
herdaram essa Histria e a deixaram para as geraes futuras.
Muitos eruditos e historiadores que realizaram inmeras
investigaes para descobrirem a histria da fundao da Sociedade
Manica e sua verdadeira origem no chegaram concluso alguma.
Seus esforos foram em vo.
Alguns acreditam que a origem da Sociedade Manica
remonta a Ado. Outros acreditam que remonta a Moiss, outros a Davi,
outros a Salomo, outros a Cristo, etc., etc.
So inumerveis aqueles que passam seu tempo pesquisando,
sem se darem conta das suas ansiedades. incrvel a quantidade de
investigadores que, junto com seus parentes, amigos e auxiliares se
frustraram neste trabalho. Dentre eles, esto todos os lderes das
religies mundiais, especialmente na Europa, Turquia, Egito e Amrica.

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Quem mais? Posso citar a prpria irmandade manica, incluindo os


Presidentes dos Grandes Orientes, os Presidentes das Lojas e os
afiliados dos altos graus. Mas no posso citar os Nove Homens que
herdaram dos seus ancestrais o segredo da fundao da Fora
Misteriosa.
Eu ainda citaria reis, nobres, governadores, homens sbios e
investigadores. Historiadores, autores, escritores e poetas. Oradores,
legisladores e jornalistas. Advogados, juzes, mdicos e farmacuticos.
Comerciantes, empresrios e esportistas. E at os analfabetos, a quem
esta investigao no dirigida. Todos eles, integrados nas diferentes
classes da sociedade, Maons ou no Maons, formam um verdadeiro
exrcito em busca do segredo.
Divido esses pesquisadores em trs grupos:
1. Os historiadores que passam dias e noites estudando e lendo,
tentando em vo descobrir o segredo da verdadeira histria da fundao
da Maonaria.
2. Os autores eruditos que procuram estabelecer algo a
respeito do segredo. Tudo em vo. Eles continuam seus estudos, mesmo
sem terem alcanado a meta.
3. Os associados e seus colaboradores que no chegaram a
lugar algum, apesar dos seus esforos. Isso deplorvel. Todas as
investigaes do em nada. Eles no alcanaram nenhum resultado! O
nmero desses investigadores, desde a fundao da sociedade manica
at os nossos dias (fim do sculo 19) pode ser estimado em centenas de
milhares. Foi do meu pai que recebi as verdades, que, por sua vez,
recebeu-as do seu pai, e ele recebeu do seu pai, assim sucessivamente, at
a origem da linhagem: os Nove Fundadores, no ano 43 depois de Cristo.
Alm disso, eu, Lawrence, filho de George, filho de Samuel,

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filho de Jonas, filho de Samuel Lawrence, de origem russa, o ltimo


descendente dos descendentes de um dos donos da Histria, afirmo:
Eu herdei do meu pai um manuscrito composto em hebraico
pelos nossos ancestrais e traduzido por um deles para o russo. Outro
ancestral traduziu o manuscrito para o ingls.
Jonas, nosso ancestral, adicionou uma srie de eventos no
manuscrito. Sendo assim, a Histria foi organizada por ele e seus
ancestrais. Jonas dividiu a Histria em duas partes. Ele queria public-la,
mas vrios obstculos o impediram: sade, recursos financeiros e
eventos polticos. Ele e a esposa Janet tiveram a ideia de publicar a
Histria. Ao descobrirem-se incapazes, incumbiram seu filho Samuel,
meu av, da publicao. Jonas morreu sem ver o seu desejo realizado.
Meu av Samuel, o filho de Jonas, que era filho de Samuel
Lawrence, deixou as seguintes palavras para o seu filho George, meu pai:
Filho: aqui voc tem as introdues encabeadas por uma lista
de nomes. Esses nomes correspondem aos sucessivos herdeiros da
Histria, desde a renovao da sociedade (A Fora Misteriosa), quando o
nome foi mudado para Francomaonaria. Entre os nomes est Joseph
Levy.
Joseph Levy um dos renovadores da associao. Ele judeu e
herdou a Histria dos seus ancestrais que, por sua vez, herdaram-na de
Moab Levy, um dos nove fundadores.
Foi nosso ancestral, Joseph Levy, que teve a ideia de mudar o
nome da associao (A Fora Misteriosa) para Francomaonaria e de
reformar seus estatutos.
Aqui voc tem os detalhes: ele foi enviado para Londres com o
filho Abraham, e um amigo chamado Abraham Abiub, todos judeus,
descendentes dos herdeiros da Histria, e muito bem financiados. Eles

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tentaram entrar em outra cidade e, no tendo conseguido, foram para


Londres. L, conheceram dois indivduos influentes e entendidos, que
serviram de peas-chave para cumprir seus propsitos. So eles:
John Desaguliers e seu companheiro George.
Depois de terem firmado laos de amizade entre si, Joseph
Levy revelou o nome da associao, A Fora Misteriosa, e contou aos
seus dois amigos, resumidamente e com cautela, algumas partes da
Histria, escondendo os segredos fundamentais. Ele ainda os fez saber
que, desde longo tempo, a associao estava inativa, quase morta, e
precisando, para ser renovada, mudar de nome e ter seus estatutos
reformados, de forma que os novos estatutos e a mudana de nome
pudessem atrair muitos membros. Dessa forma, ela cresceria.
Com eloquncia e astcia, Joseph Levy teve sucesso em
convencer seus dois amigos, Desaguliers e George, da necessidade de
reviver a associao. Com esta vitria inicial, eles se despediram, com a
condio de que voltariam a se encontrar, com cada um trazendo trs
nomes adequados para a nova associao, que teria um nome especfico.
O prximo encontro aconteceu dez dias depois. Cada um apresentou os
nomes, e o escolhido foi um dos sugeridos por Joseph Levy:
FRANCOMAONARIA. Era 25 de agosto de 1716.
Palavras de Abraham, filho de Joseph Levy, que esteve presente
nos dois encontros: Este nome prevaleceu sobre os outros por dois
motivos. Em primeiro lugar, porque o mesmo nome que alguns
arquitetos italianos adotaram no sculo 13 (Francomaons). Em
segundo, porque uma expresso adequada para os antigos sinais e
smbolos usados na associao A Fora Misteriosa: smbolos de
construo e arquitetura, propostos por Hiram Abiud, um dos
fundadores, com o objetivo de esconder a origem da Associao,

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atribuindo-a a pocas anteriores a Jesus. Na Seo Dois, sero vistos


detalhes surpreendentes sobre este tema. Desaguliers aprovou as
palavras do meu pai, e adicionou:
Em terceiro lugar, porque nos dias atuais os arquitetos e
construtores possuem associaes, sindicatos e lugares onde se renem
para fortalecer e dignificar a profisso. Sendo assim, com este nome,
podemos reunir todos em uma nica sociedade, sem que ningum saiba
nossos objetivos. E, em quarto lugar, esses dois termos, Maonaria
(Construo) e Maom, que so encontrados desde a antiguidade,
sero um grosso vu sobre o segredo da origem da fundao. E, alm do
mais, sem dvida esses termos aumentaro o prestgio da Sociedade.
Nosso ancestral, Abraham Levy, antes de morrer, forneceu
este detalhe: Desaguliers especificou que aqueles que se juntaram s
lojas antes de 1717 eram Maons no sentido de que eram engenheiros,
arquitetos, construtores e aprendizes, mas no tinham ligao alguma
com a associao A Fora Misteriosa, que deu incio verdadeira
Maonaria. Foi com este propsito que cinco homens se encontraram:
Levy, Desaguliers e os outros companheiros mencionados acima, sendo
que eles aprovaram o acrscimo do termo Franco, tendo assim
escondido de modo inequvoco a data de fundao das pessoas e, em
especial, dos associados.
John Desaguliers e seu companheiro comearam a exigir que
Levy lhes mostrasse a Histria. Levy os fez saber que ela foi traduzida
para o ingls, que trs dos manuscritos herdados tinham sido perdidos
recentemente, quatro tinham sido perdidos h muito tempo e que
restaram apenas o manuscrito dele e um outro. Essas declaraes
animaram Desaguliers e George sobremaneira, a ponto de eles
insistirem na necessidade de terem uma cpia, pois, com ela, seria muito

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mais fcil para eles elaborarem o novo estatuto. Eles se mostraram to


fiis aos princpios, desejos e doutrinas de Levy que tiveram sucesso em
convenc-lo a entregar uma cpia para eles. A cpia foi ento entregue.
Um tempo passou, at que lessem o manuscrito.
Os cinco se encontraram outra vez e decidiram convocar
alguns amigos, com o pretexto de estabelecer uma Associao Unitiva.
O verdadeiro propsito era renovar a Associao A Fora Misteriosa,
que ressuscitou com um novo nome, aps consentimento dos cinco, e
restaurar a primeira Loja Principal (Jerusalm). Ento Levy concordou.
Em 10 de maro de 1717, eles convidaram vrios arquitetos e
profissionais da construo. Os convidados foram presididos por um
homem sbio, chamado Dr. James Anderson, que era amigo de
Desaguliers. Depois de longas discusses, eles chegaram a um acordo e
marcaram uma grande reunio para 24 de junho de 1717.
Nesse meio tempo, Levy estava preparando seu filho Abraham
para os grandes eventos do futuro. Dias depois, Abraham Levy viajou
para Portugal, acompanhado por Abraham Abiud, seu parente, e
descendente de Hiram Abiud, um dos fundadores, e dono desta cpia.
Entre 10 de maro e 24 de junho, comeou um grande conflito
entre Levy e Desaguliers e George, tendo em vista que eles se recusavam
a devolver a cpia. (O conflito terminou com o assassinato de Levy e o
desaparecimento da cpia em ingls, supracitada, a cpia em hebraico e
todos os papis de Levy. Os detalhes desse evento constam na Seo
Dois da Histria, onde os principais motivos do assassinato do nosso
ancestral, Joseph Levy, so trazidos tona).
Palavras de Abraham e Joseph Levy: A reunio foi realizada
em 24 de junho de 1717, e a primeira Loja foi fundada aps uma violenta
discusso (como fui informado aps retornar de Portugal por alguns dos

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que estiveram presentes na reunio), quando meu pai insistiu


energicamente que seria chamada A Loja de Jerusalm, conforme
acordo estabelecido entre ele e Desaguliers e George. Alguns o
aplaudiram, mas a maioria decretou que seria chamada de Grande Loja
da Inglaterra. Entretanto, por um curto perodo de tempo, ela foi
chamada de Loja de Jerusalm. Mas, com a insistncia da maioria, o
nome foi definitivamente mudado para Grande Loja da Inglaterra.
Houve outro conflito sobre a disputa pela Presidncia entre Levy e
Desaguliers. Dois meses depois da reunio, Abraham Levy e Abraham
Abiud voltaram de Portugal. A surpresa de Abraham Levy foi
indescritvel e o lamento dele foi incontrolvel quando soube do
desaparecimento de Joseph Levy, em circunstncias absurdas e ocultas.
(Veremos os detalhes mais tarde).
Aqui necessrio mencionar os nomes dos sucessivos
herdeiros da Histria, comeando com nosso ancestral, Joseph Levy, o
renovador da Associao, e terminando comigo, Lawrence.
Joseph Levy era filho de Nathan, que era filho de Abraham.
Abraham era filho de Jacob, Jacob era filho de Nathan, Nathan era filho
de Jacob, que era filho de Isaac, que era filho de Moab. Moab era filho de
Rafael, etc, etc, at chegar a Moab Levy, o primeiro ancestral e um dos
Nove Fundadores da Associao A Fora Misteriosa.
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1. Joseph Levy, judeu (1665-1717).


2. Abraham, filho de Joseph Levy, judeu (1685-1718).
3. Nathan, filho de Abraham Levy, judeu (1717-1810).
4. Esther, filha de Nathan Levy, judia (1753-1793).
5. Samuel Lawrence, marido de Esther, judeu (1742-1795).
6. Jonas (filho de Samuel e Esther), convertido ao Cristianismo com o

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nome de James (1775-1825).


7. Janet, filha de John Lincoln, cristo protestante (1785-1854).
8. Samuel, filho de Jonas e Janet (madrasta), cristo protestante (18071883).
9. George, filho de Samuel Lawrence, cristo protestante (1840-1884).
10. Eu, o ltimo dos descendentes de um dos fundadores, e dono dessa
Histria, acrescento meu nome, Lawrence, filho de George Lawrence,
cristo protestante. Depois de observar a data da morte do meu av,
Samuel, em 1883, e a do meu pai, George, em 1884, fiquei sabendo que
nasci em 1868.
Mencionaremos agora o nome de alguns dos fundadores:
1. Rei Agrippa, o Fundador e primeiro Presidente. (H mais detalhes na
Seo Dois).
2. Hiram Abiud, aquele que teve a ideia de fundar a Associao. Em
termos prticos, ele o Fundador. Ele era rfo de pai e por isso que,
em sua homenagem, o Rei Agrippa chamava todos os misteriosos de
filhos da viva. Este apelido usado por eles at os dias de hoje. Este
Hiram no Hiram Abiff, o arquiteto ancio srio que construiu o
Templo de Salomo, como alguns dos misteriosos e seus futuros
sucessores, os Maons, acreditavam. (Mais detalhes constam na Seo
Dois).
3. Moab Levy, nosso primeiro ancestral.
Os nomes dos outros Fundadores so mencionados na Seo
Dois, exceto o de um deles, cujo nome est ilegvel, tendo sido quase
apagado do manuscrito hebraico.

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Meu av Samuel tambm escreveu as seguintes palavras para o


seu filho George:
Meu filho, voc percebeu que tenho interesse em publicar
essa Histria. Voc testemunhou meu acordo com o dono da editora que
ser a responsvel por edit-la em hebraico.
Aquele homem constantemente corre risco de morte. Teu av
no realizou o desejo de publicar esse livro porque a morte o pegou de
surpresa. Mas ele j tinha recomendado que eu o publicasse. E agora eu
te digo: se eu no for capaz de ter essa satisfao, ou se comear a
publicar e no terminar, eu te encarrego de dar Histria que vou te
entregar antes de morrer ela a importncia que ela merece. E ento terei
cumprido com a obrigao de pass-la adiante.
Mas filho, eu devo lhe impor uma condio para que possa te
entregar o segredo. Voc deve colaborar comigo com toda serenidade e
prudncia.
Agora preste ateno: em primeiro lugar, voc deve dominar o
ingls e o francs, para depois traduzir a Histria literalmente para essas
lnguas. Ela ento estar escrita em quatro lnguas: hebraico e russo,
pelos nossos ancestrais, e ingls e francs, por voc. A cpia existente em
ingls desapareceu com Levy, como voc viu. Tenha todo o cuidado em
publicar a Histria nas lnguas mencionadas. Se no for possvel, voc
poder pedir ajuda financeira para algum. Mas qualquer que sejam os
meios, voc deve usar todos os recursos que estiver ao seu alcance para
publicar este livro no mundo todo, conforme o desejo de seu av Jonas, e
a vontade da sua av Janet.
Filho, voc deve estar ciente que herdei essa Histria do meu
pai, e ele herdou dos seus pais e avs, de uma maneira completamente
diferente da lei hereditria elaborada pelos Nove Ancestrais Fundadores

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da Associao, como ser visto adiante.


A cpia era herdada com uma reserva e cuidado indescritveis,
em absoluto segredo. O pai a deixava como herana apenas para um dos
seus filhos homens, a saber, aquele que se distinguia entre os irmos por
sua sabedoria, seriedade e juzo. E se o pai no tinha nenhum filho
homem, quem herdava era o membro mais srio e responsvel do
crculo ntimo da famlia, sem nunca ir alm do segundo grau de
consanguinidade. Ou seja: o herdeiro tinha de ser homem, filho,
sobrinho ou primo (da parte do pai), e no muito distante, para que o
segredo pudesse ser escondido entre apenas nove homens,
descendentes dos Nove Fundadores.
Meu pai herdou o manuscrito da me dele, e no do pai,
conforme prescrevia a referida lei. Ento, nossa herana contrria
tradio que obriga o sucessor a deixar a Histria somente para os filhos
homens. Joseph Levy meu ancestral por parte de me, como j vimos.
Joseph Levy, nosso ancestral, carecendo das habilidades de um
historiador, copiou, com a ajuda de Abraham Abiud, tanto os dois
manuscritos herdados por ele quanto aquele dos seus prprios
ancestrais, proveniente do ano 43 depois do Impostor Jesus, que foi
quando a Associao foi fundada. lgico que os dois manuscritos eram
exatamente os mesmos.
Depois do retorno de Abraham Levy e Abraham Abiud de
Portugal, Abraham Levy, acompanhado por Abiub, foi at Desaguliers e
George, querendo saber sobre seu pai. Os dois lhe disseram que no o
viam j h algum tempo e que achavam que ele tinha ido para Portugal.
Depois dessa conversa, Abraham Levy se dedicou a investigar
a conspirao. Levando em conta os fatos ocorridos desde o primeiro
relacionamento entre seu pai e Desaguliers e George, Abraham Levy

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inferiu que eles eram os assassinos. E ento decidiu se vingar usando


seus prprios mtodos.
Ele comeou a cultivar uma relao de amizade com
Desaguliers e George, fazendo-os saber que ele queria ingressar na
Associao a fim de cobrir o posto do pai que, conforme sabiam, estava
preparando Abraham para isso. A amizade crescia cada vez mais: a
estratgia estava funcionando.
Quando apareceu uma oportunidade, Abraham Levy e
Abraham Abiud convidaram George para uma excurso nos subrbios
da cidade. Foi l que eles mataram seu inimigo, e o evento permanece um
segredo selado. Este crime foi acobertado, assim como o crime em que a
vtima foi Joseph Levy. Eles decidiram assassinar Desaguliers em outra
ocasio, o principal envolvido no assassinato de Joseph Levy.
Foi por isso que ele comeou a vigiar zelosamente, esperando o
momento de concretizar seu objetivo. Pouco tempo depois, Abraham
Levy morreu, vtima de tuberculose, dois anos depois de ter se casado
com Esther.
Foi do filho dele, Nathan, que era bem pequeno quando
Abraham morreu, que herdamos a Histria, nos seguintes termos:
A viva de Abraham Levy, me de Nathan, casou-se com
Abraham Abiud, companheiro, associado e parente do falecido marido.
Abraham Abiud criou Nathan como se fosse seu prprio filho, pois ele
no tinha filhos.
Abraham Abiud e Nathan, o filho da sua esposa, eram, pois, os
nicos herdeiros e donos do nico manuscrito hebraico que se tinha
conhecimento, aquele da dinastia Abiud, pois o outro, da dinastia Levy,
desapareceu com Joseph Levy.
Nathan cresceu e se casou. Ele teve apenas uma filha, a quem

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deu o nome da me, Esther.


Nathan organizou o casamento da sua filha Esther com
Samuel Lawrence, que no era da dinastia Levy. No tendo filhos
homens, nem parentes prximos, Nathan entregou a Histria para o seu
neto Jonas, filho de Esther e Samuel Lawrence, como sendo o herdeiro
legal. Aqui est a ilegalidade da herana, pois Jonas no era um
descendente por parte de pai, como a lei requeria. Este Jonas o meu pai
e dele, naturalmente, que recebemos a Histria.
Nossa herana verdadeiramente legal, e recebemos dele outra
herana: a religio crist, pois ele se casou com uma crist protestante
chamada Janet, filha de John Lincoln, convertido ao Cristianismo. Foi
Jonas quem traduziu a Histria para o portugus, dividindo-a em dois
captulos e acrescentando verdades comprovadas e resultados de
investigaes. Foi dele que herdei a Histria na forma que vocs a tem.
Ele e sua esposa Janet tiveram a ideia de public-la. Como houve
acontecimentos que impediram a publicao, ele me encorajou a no
medir esforos para levar a ideia adiante.
Bendito azar! Eu tambm tenho tido contratempos por causa
da minha doena, como voc viu. Seu eu no sarar, eu te peo, George,
que publique, assim como teu av me pediu, pois a publicao do
testemunho depende de voc, somente de voc.
Pelo decorrer da Histria, voc agora sabe que teu av Jonas
no um dos descendentes dos fundadores da Associao. Deduzimos,
assim, que foi por Jonas ter violado o direito de herana do livro e por ter
adotado a religio crist que ele foi assassinado e desapareceu antes de ter
sua vontade cumprida. Nossos esforos de descobrir como ele morreu
foram em vo. um mistrio.
Nosso grupo original, a religio judaica, no sabe nada acerca

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deste segredo, nem do segredo da fundao da Sociedade e nem dos seus


fundadores, exceto os nove homens que descendem dos primeiros nove
homens que deixaram como herana cpias contendo o segredo, a partir
do ano 43 depois de Cristo.
Devemos ser gratos por ele ter-nos feito herdeiros dessa
preciosa Histria, atravs da qual temos aprendido que a Sociedade
Manica foi fundada no ano 43 depois de Cristo com o nome de Fora
Misteriosa e que os fundadores so da nossa religio original, homens de
extrema astcia, como voc ver e se admirar.
Eles deram esse nome Sociedade porque, como acreditavam,
a fora nasceu com ela e permaneceria oculta nela, crescendo aos
poucos, at o momento de ser revelada.
Naquela poca, a Sociedade tinha duas metas: a primeira era se
opor aos apstolos de Jesus e combater a pregao deles. A segunda era
preservar a influncia poltica.
Mas aquela Fora no cresceu muito por causa do seu terrvel
nome. Ela prosperou por algum tempo com seu fascinante ocultismo e
desapareceu em outra era, como resultado de um ato criminoso
cometido misteriosamente por ela prpria contra um dos seus membros,
sendo que ningum sabia nada do paradeiro do infeliz, nem como se deu
o acobertamento. Os familiares no tinham nenhuma pista e eram
ignorantes se o desaparecido era ou no membro da Associao. Quem
sabia disso? Apenas os membros. E qual membro ousaria revelar o
segredo? Ningum, pois quem se atrevesse pagaria com a vida.
Essa era a lei deles. A lei rgida da brutalidade e do ocultismo.
Pela menor contradio ou pela mais leve desconfiana, um membro era
condenado morte. Um tribunal composto de trs juzes determinava a
sentena do acusado, e, na maioria das vezes, era por causa de um

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simples rumor envolvendo a sua conduta. O acusado ficava sabendo sua


acusao e a sentena no momento em que era assassinado.
Essa brutalidade contida em uma lei rgida tem como principal
objetivo combater os discpulos de Jesus e se opor pregao deles. E h
um outro objetivo muito importante: fortificar o elemento judaico e
fazer o mundo retornar ao Judasmo, conforme foi dito por alguns dos
antigos herdeiros. Um deles, da linhagem de Haron Levy, viveu no final
do terceiro sculo depois do impostor Jesus. Outro texto foi escrito no
incio do stimo sculo, poca do impostor Maom, fundador da
religio islmica, que afirmou ser profeta, assim como o impostor
Jesus tambm afirmou. Esse texto, que pertence a Levy Moses Levy e
que consta neste livro, relata a grande desordem que o aparecimento de
Maom causou entre os prprios misteriosos e o dio irreprimvel aos
homens e seguidores dele.
O texto ainda diz: Enquanto os sucessores do Rei Agrippa
perseveravam na batalha para exterminar a doutrina religiosa de Jesus
com vistas a converter o mundo ao Judasmo, o astuto Maom apareceu
e, como um raio de luz, botou por terra os judeus, especialmente os nove
monopolizadores do segredo.
Ento ns percebemos que a declarao do nosso ancestral
Joseph Levy, feita no incio do sculo 18, vrios anos antes da mudana
do nome da Sociedade, coincide exatamente com as declaraes dos
seus ancestrais, mencionados neste livro, declaraes essas que
atravessaram os sculos at chegar a Jonas, meu pai, que se converteu ao
Cristianismo.
Percebemos tambm, em todos os textos da Histria, que os
princpios fundamentais da Sociedade se opem a Jesus e Seus
discpulos e, mais tarde, a Maom e seus discpulos, com o propsito de

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proteger e preservar apenas a religio judaica.


Palavras de Lawrence: Todos esses textos confirmam que o
princpio maior da Maonaria me (a Antiga) aniquilar o Cristianismo,
destruir suas bases e elevar a fama da religio judaica. Hoje em dia, apesar
de ter evoludo, ela preserva o mesmo objetivo.
Samuel escrevendo de novo: Nosso ancestral Joseph Levy, ao
constatar que aquele sistema brbaro estava impedindo a conquista dos
objetivos, e para o bem e progresso da Sociedade, contou sua ideia de
mudar o nome dela para um rico judeu da sua poca, que aprovou a ideia
e prometeu-lhe apoio financeiro. Os dois concordaram em apagar da
Cpia o texto que revelava esse plano, para que ningum soubesse,
exceto eles e os nove herdeiros sucessores.
Levy, juntamente com seu filho Abraham e seu parente
Abraham Abiud (todos descendentes dos nove fundadores) viajaram
para Londres, onde fizeram um acordo com Desaguliers e George e,
depois de um longo processo, a renovao da Sociedade estava
completa, em 24 de junho de 1717, com um novo nome:
FRANCOMAONARIA. Francomaonaria, palavra formada por
um substantivo e um adjetivo Franco (livre) e Maonaria , foi
proposta pelo nosso ancestral Levy e aprovada pelos colaboradores em
25 de agosto de 1716.
A partir de 24 de junho de 1717, a Sociedade passou por
importantes evolues e mudou seu aspecto brbaro. Mas, no que diz
respeito ao ocultismo, ela se tornou muito mais ortodoxa.
Depois de ler essa Histria e de tomar conhecimento de todo o
dio contra o Cristianismo e o Islamismo, agora sei por que somente
judeus eram aceitos, pois, at hoje, nunca se ouviu falar que a Maonaria
combate a religio judaica.

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Entre os cristos e muulmanos, vemos que aqueles que se


filiam Maonaria esto se filiando logo no comeo com o ocultismo.
Ns os vemos, depois de receberem os segredos fundamentais, negando
sua filiao manica e sendo menos fiis s suas crenas religiosas.
Ainda existe alguma dvida de que a Maonaria inimiga mortal dessas
duas religies?
Os Maons, cientes da desconfiana que rodeia a Sociedade,
criaram uma falsa fachada, fundando associaes com outros nomes,
mas visando aos mesmos fins, s quais eles agregam homens que se
deixam atrair por tais nomes, com o intuito de tomar o dinheiro deles,
fortalecendo, assim, a Maonaria.
Os membros dessas associaes prosseguem at se tornarem
membros da Maonaria. A origem de todo esse engano est na ideia de
avivar os princpios judaicos.
Jonas, esposo de Janet, afirmou o seguinte: A Sociedade da
Francomaonaria a mesma Sociedade da Fora Misteriosa ou antiga
Maonaria. O Laicismo derivado dela. Sendo assim, Maonaria e
Laicismo descendem da Sociedade A Fora Misteriosa.
Deste modo, a Sociedade progrediu continuamente, at vir a
mudar a face do mundo.
No que diz respeito converso do seu av Jonas ao
Cristianismo, vou lhe dizer que a noiva dele, a protestante Janet, a quem
ele muito amava, recusou-se a contrair matrimnio enquanto ele no se
convertesse ao Cristianismo. No captulo correspondente, h mais
detalhes sobre essa questo.
Depois de terminar a traduo da Histria para o portugus, e
enquanto se esforava para revel-la opinio pblica, ele teve de viajar
urgentemente para a Rssia. Na poca, ele deixou a Histria aos

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cuidados de minha me e eu. A viagem no demorou mais do que um


ano e, ao retornar, ele se envolveu em questes polticas que tomaram o
tempo e a vontade dele de prosseguir com a publicao da Histria.
Pouco tempo depois, ele teve de fazer outra viagem, da qual no voltou.
Ele morreu l, no ano de 1825. Ningum sabia nada da morte dele. Ns
recebemos a Histria em duas verses: uma em hebraico e outra em
russo.
Minha me sempre insistia comigo para publicar a Histria.
Um dia, ela me disse: Samuel! Samuel! Apesar de seu pai ter morrido
por ter se convertido ao Cristianismo, e talvez por causa dessa Histria,
quero que voc saiba do meu absoluto desejo de continuar a tarefa do
seu pai e publicar este extraordinrio trabalho. Voc tem que decidir
fazer isso pela morte do seu pai e pela minha vontade. Voc sabe que
existem nove cpias originais, uma para cada um dos Fundadores, que as
deixaram para seus sucessores, at chegar aos nossos dias. De acordo
com os textos da Histria, trs cpias originais foram roubadas e esto
desaparecidas. As demais esto com os respectivos sucessores, que no
sabemos quem so. Mas uma delas est conosco.
E esta que temos em mos. Voc, Samuel, deve guard-la com
zelo, com vistas a fazer a minha vontade e do seu pai no que diz respeito a
publicar essa Histria pelo bem da religio, da cultura e da humanidade.
No h dvida de que a maioria das pessoas vai se alegrar quando a
Histria aparecer, at mesmo os prprios membros da Sociedade
Manica. O mundo inteiro, acima de qualquer diferena poltica e
religiosa, vai se alegrar grandemente. Samuel, observe e cumpra minhas
recomendaes!
Ela tambm disse: Essa Histria, meu filho, tambm ser de
grande importncia para as mulheres. As seguintes palavras so para elas:

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Mulher! Desde a Criao, voc desfruta do maior carinho e


respeito no mundo. Sbios, filsofos e grandes homens tm dito de
voc: A mulher balana o bero com a mo direita e, com a esquerda,
sacode o mundo.
Ento para vocs, mulheres virtuosas, que apresento essa
Histria, que tenho o prazer de chamar DISSIPANDO AS TREVAS,
e lhes digo: foi por ter influenciado meu marido Jonas, o dono da
Histria, aps sua converso ao Cristianismo, foi por ele ter se casado
comigo, e foi por eu ter incentivado a ideia de public-la que vocs
tambm tm o dever de compartilhar o conhecimento advindo do
contedo dela e utiliz-lo para convencer os homens de que a Maonaria
no nada mais que Judasmo. Para convencer os homens de que foi a
Maonaria que fez os pilares das naes tremerem, que destruiu os
poderes, que rejeitou a religio. Foi a Maonaria que derramou rios de
sangue inocente com sua astcia judaica. Foi a Maonaria! Maonaria!
Saibam que todo evento contrrio religio tem sua origem na
Maonaria.
Foi por causa do monstruoso exagero na interpretao das
palavras Liberdade, Igualdade e Fraternidade que as rdeas da moral
humana foram afrouxadas. Foi a Maonaria que difundiu a
desobedincia aos deveres das mulheres, com o objetivo de propagar o
extremismo, a corrupo e a prostituio. Essas so as intenes da
Fora Misteriosa e da sua filha, a Maonaria.
De uma forma ou de outra, qualquer contato com um Maom
inspira em ns, se no o desprezo pela religio, ao menos uma frieza no
que diz respeito a ela. Eis um exemplo: nos pases onde h muitos
Maons, a espiritualidade, a honra e as virtudes diminuem. um perigo
assustador que ameaa a humanidade. As conseqncias sero

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desastrosas para os nossos filhos e filhas e para o mundo inteiro.


Ento, minhas amigas, vocs devem divulgar os fatos dessa
Histria em cada encontro e em cada lar, pois a religio a base de todo
valor, honra e justia.
Aqui termina a mensagem da nossa ancestral Janet para as
mulheres, algo que ser ouvido por sculos.
Voltemos conversa do meu av Samuel com seu filho
George, meu pai, sobre a publicao da Histria.
Palavras de Samuel: George, meu filho, perdi minha
esperana de cura e estou com o pressentimento de que logo vou
morrer. Como eu lamento no ter sido capaz de realizar a vontade do
meu pai e minha me no que diz respeito publicao do livro. Baseado
nisso, repito meu testamento a voc: se esforce ao mximo a fim de
traduzir a Histria para o francs e para o ingls e, se for possvel, para
outras lnguas. Deixo aos teus cuidados o que teu av Jonas e tua av
Janet me ordenaram fazer, ou seja, publicar o livro em qualquer lngua
que eu pudesse.
Voc no deve ter medo, George, dos detalhes do assassinato
do nosso ancestral Joseph Levy, ou do seu av Jonas, pois essa Histria
ser de grande valia para os Maons, que sabero a origem da Sociedade
e o motivo de serem enganados. Ela trar imensa alegria a eles, como
disse sua av Janet.
O mundo inteiro comemorar esta descoberta e ir aplaudi-la
depois de ver que grandes estudos cairo por terra quando confrontados
com ela.
Aproxime-se, querido filho, para que eu possa te beijar, te
abenoar e me despedir, pois minha hora se aproxima. Samuel morreu
poucos dias depois de deixar seu testamento, sentindo-se culpado por

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no ter sido capaz de realizar a vontade do pai e da me. Aqui, eu,


Lawrence, volto a dizer: meu pai George morreu de tuberculose em
1884 (um ano depois da morte do seu pai). No seu ltimo ano de vida, ele
traduziu a Histria para o francs apenas trs meses antes de morrer. Ele
me entregou a Histria a fim de traduzi-la para o ingls, pois a cpia
nessa lngua desapareceu com o dono dela, Joseph Levy.
Este foi o testamento dele quando me entregou a Histria (eu
tinha 15 anos): Meu filho Lawrence, eu lhe entrego essa Histria, esperando que a
guarde com zelo. Voc agora o ltimo que tem a obrigao e a responsabilidade de
realizar a vontade de todos os donos que morreram, mas cujo desejo est vivo. Voc
realizar a vontade deles ao publicar essa Histria em qualquer lngua que puder.
Essa Histria, que foi enterrada viva, deve ser ressuscitada para o bem da
humanidade. Eu agora te deixo minha afeio e meu carinho, te abenoo e desejo o bem
para ti e para os seus.
Meu pai morreu com a idade de 44 anos, no se sentindo
menos culpado do que o pai e o av. Continuei estudando ingls at
domin-lo, a fim de traduzir o Livro para essa lngua, tendo sempre em
mente o desejo do meu pai e de meus ancestrais, ou seja, publicar a
Histria em qualquer lngua que fosse possvel.
E ento abracei a esperana de que este trabalho mpar e
valioso podia dissipar as trevas que, por muitos sculos, tm tapado a
viso dos Maons e no Maons. Abracei a esperana de que a
publicao dessa Histria colocaria um fim discusso em torno do
segredo da origem da Maonaria, segredo este misteriosamente
guardado por nove ancios e continuamente transmitido aos seus
sucessores, incluindo nosso ancestral Joseph Levy, que transmitiu o
segredo para o meu ancestral Jonas, e Jonas passou para mim, atravs
dos meus pais.

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Vejo que chegada a hora de revelar este Livro. Por isso, pela
vontade de Deus, comearei a traduzi-lo e vou public-lo em qualquer
lngua que me for possvel. Termino minhas palavras pedindo a todos os
leitores deste Livro que prestem homenagem queles que tiveram a ideia
de public-lo e divulg-lo: Jonas e Janet.
Comentrio de Awad Khoury sobre o suplemento: A
importncia do suplemento que acrescentamos neste ponto
extraordinria, pois ele resume a mais importante Histria da Maonaria
j publicada at hoje, alm de ser um valioso argumento a favor da
veracidade da Histria. Ele contm dados que confirmam a exata
semelhana entre a antiga Maonaria, A Fora Misteriosa, fundada no
ano 43 d.C., e sua filha, a Maonaria moderna, nascida em 1717, que
chamada de Francomaonaria.
Do suplemento a seguir, bvio que ser eliminado o ltimo
vestgio de dvida no que diz respeito origem da Maonaria.

SUPLEMENTO A
No comeo do livro, os sbios irmos Alf. Ls. Jacot e Ed.
Ouartier la Tente dizem: Todo indivduo, quando ingressa em uma sociedade, est
interessado em saber sua origem e seu passado. O autor ento registra a opinio
de alguns historiadores a respeito deste tema, dizendo: Os autores Maons
do sculo 18 reconhecem que difcil investigar a histria da fundao da Maonaria.
O Dr. Anderson, no seu discurso de 1723 sobre os estatutos
fundamentais, indicou que a antiga Maonaria comeou com Ado. O
Irmo Briston, em 1722, afirmou que Jlio Csar, morto em 44 d.C., era
Maom. Os Druidas eram Maons e a Maonaria teve incio com a

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prpria Criao. O Dr. Oliver, por outro lado, foi mais longe quando
afirmou: Antigas lendas manicas dizem, e eu sou dessa opinio, que
nossa Sociedade j existia antes mesmo da criao do globo terrestre e
que ela foi espalhada pelos planetas do sistema solar. J o Irmo Michel
no foi to longe, pois concentrou suas investigaes em torno da
construo do Templo de Salomo.
Outros irmos de grande conhecimento, como o Irmo
Harder, situou a origem entre os hereges da Idade Mdia, em especial
entre os seguidores de Peter Waldo, declarado herege em 1179.
Outros historiadores assumem que a Maonaria foi fundada
pelos caldeus. O Padre Grandidieux atribui sua origem Sociedade
Alem Steinmetzen. O Irmo Nicolai atribui s sociedades rosa-cruzes.
Outros atribuem aos Templrios.
Uma infinidade de autores, historiadores e investigadores
fornecem teorias, mas nenhuma fixa a origem da sua fundao.
Em outras pginas do livro, vemos que existiram sociedades de
Maons (trabalhadores da construo) em Londres, os quais se reuniam
em quatro locais diferentes.
Na pgina 26, vemos uma foto de um local para refeies com
o nome de The Roasted Duck (O Pato Assado), onde os Maons se
reuniram em 24 de junho de 1717 e unificaram a Sociedade, dando-lhe o
nome de Francomaonaria (Maons livres) e comissionando Anderson
para elaborar as leis fundamentais.
Os quatro locais supracitados eram chamados de Lojas, e
abaixo est uma relao com os seus nomes, conforme consta na pgina
27 do livro:

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*A Primeira Loja: The Roasted Duck (O Pato Assado) local para

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refeies nas redondezas da Catedral de So Paulo.


*A Segunda Loja: The Wedding (O Casamento) local para refeies
em Parker Lane, perto de Drury Lane.
*A Terceira Loja: The Apple (A Ma) local para refeies na
Charles Street, em Covent Garden.
*A Quarta Loja: The Big Cup and the Grape Cluster (O Grande Clice
e o Cacho de Uvas) lugar para refeies em Chandler e Westminster.
Essas referidas Lojas, no importa em que condies, foram
construdas por Maons (trabalhadores da construo) e outros homens
de ocupaes correlatas, sempre inspirados na sua misso original,
relacionada arquitetura. Alguns autores consideram que o rumo foi
mudado em 1717 e marchou no caminho do progresso, que deve
ser seguido por toda a sociedade, manica ou no.
Um plano mais extenso foi elaborado logo depois, em 29 de
setembro de 1721. A Loja Superior considerou que os antigos estatutos
estavam incompletos, necessitando de uma forma melhor e mais
moderna.
Na pgina 29 do livro, o renomado Irmo Robert Freko Gould,
historiador da Maonaria, diz o seguinte:
A renovao consistiu de trs aspectos:
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1. A utilizao de novos termos, tais como companheiro e aprendiz.


2. No declarar o grau de mestre, exceto na Loja Superior.
3. A abolio da religio crist pela religio manica.
Th. G. G. Valette comenta: O terceiro aspecto de grande
importncia porque faz distino entre a Associao de Maons

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(Trabalhadores da Construo) e a Maonaria em si.


O sbio Irmo Albert Mackay disse a esse respeito: A
Associao de Maons (a Maonaria dos Profissionais Maons) nunca
foi tolerante nem popular, pois seus princpios tm sempre sido cristos
e eclesisticos, chegando at mesmo ao ponto do fanatismo.
A rebelio de muitos Maons contra a renovao (aquela citada
por Gould) no nos causa surpresa, embora tenha sido considerada por
ns, os Irmos Ingleses, aceitvel no que diz respeito eliminao de
cada sentena religiosa no Grande Oriente Francs.
Foi isso que Anderson ps nos estatutos fundamentais, onde
nossa doutrina foi rigidamente definida por ns, doutrina essa de
homens bons, fiis, honorveis e justos, que tinham deixado para trs o
amargo passado estabelecido pelo fanatismo cristo que,
lamentavelmente, cria barreiras de diviso at mesmo hoje.
Mas nossa sociedade no deve ser interpretada como um
ataque religio crist. Muitas vezes foi dito, e aqui ns repetimos, que
tais coisas no interessam para a Maonaria, pois ela no interfere nem
na poltica e nem na religio.
Tambm devemos dizer, com toda formalidade, que a
opresso e o rigor atribudo s leis crists no sculo 18 obrigaram muitos
homens a procurar refgio nas lojas, que aumentaram admiravelmente.
No interior da loja, o homem estava livre de qualquer escravido
religiosa, que nada mais do que a fonte da corrupo.
Por esse motivo, no sculo 18 a Maonaria comeou a
permitir a tolerncia, em conformidade com os princpios estabelecidos
por Anderson no estatuto fundamental. Na Prssia, o renomado Irmo
Portig afirmou o seguinte: A Maonaria est no seu mais alto prestgio,
porque, em 1723, com os estatutos de Anderson, a verdadeira Maonaria

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alcanou o pico da fama.


The Hague, maro de 191
Assinado: G. G. Valette
Na pgina 32, os autores incluram os nomes dos Gros-Mestres da
Grande Loja da Inglaterra:
1717: Anthony Sayer.
1718: George Payne.
1719: J. F. Desaguliers.
1720: George Payne.
1721: John, Duque de Montauk.
1722: Philip, Duque de Wharton.
1723: Francis Scott.
1724: Charles Lennox.
1725: James Hamilton.
1782-1790: Henry Frederic.
1790-1813: Prince George.
1813-1843: August Frederic.
Depois dos novos estatutos, varias mudanas aconteceram, at
o ponto de inmeras lojas se tornarem independentes, com estatutos e
intenes prprias.
Na pgina 33, o autor comea a falar da Maonaria a partir de
1717, sendo que ele a chama de Nova Maonaria, detalhando as lojas
estabelecidas na Inglaterra, Irlanda, Esccia, Frana, Alemanha, ustria,
Hungria, Sucia, Dinamarca, Noruega, Holanda, Blgica, etc, e
fornecendo longas explicaes sobre como elas foram estabelecidas, a

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rapidez da difuso da Nova Maonaria, o nmero de lojas em cada


cidade, etc.
Na pgina 50, h uma foto de Desaguliers, acompanhada de
um currculo, que traz informaes como data de nascimento (12 de
maro de 1683), ano em que morreu (1744), e indica que ele foi o nico
homem que se destacou por seu ardente zelo na renovao da Sociedade,
no incio do sculo 18, tendo sido digno do ttulo de Pai da Nova
Maonaria, e que a existncia da Grande Loja da Inglaterra devida
exclusivamente ao esforo dele.
Na pgina 21, apesar de estar dito que foi Anderson quem
estabeleceu a primeira edio dos estatutos fundamentais da Nova
Maonaria, deduz-se que o autor original foi Desaguliers. Se foi
Anderson quem escreveu, foi Desaguliers quem elaborou e ditou os
temas fundamentais e as ideias bsicas.
Na pgina 52, o autor diz que os ltimos dias de Desaguliers
foram tenebrosos e cheios de tristeza e pobreza. O Irmo Feller afirmou
no seu livro Cabal Interpretation (Interpretao da Trama) que
Desaguliers estava louco nos seus ltimos dias, usando as roupas do lado
avesso, tendo morrido em um lamentvel estado de loucura. O Irmo
Cutron disse, no Moral Poem: The Vanities of Material Joys (Poema
Moral: As Vaidades das Alegrias Materiais) que Desaguliers desceu s
profundezas da pobreza antes de morrer.

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DISSIPANDO AS TREVAS
ORIGEM DA FRANCOMAONARIA
SEO DOIS
...No h nada escondido que no venha a ser revelado, nem oculto
que no venha a se tornar conhecido...
CAPTULO UM
NARRATIVA DOS EVENTOS OCORRIDOS NAS SUCESSIVAS
REUNIES REALIZADAS NA CORTE DO REI HERODES
AGRIPPA, QUE CULMINARAM NA FUNDAO DA
SOCIEDADE MANICA. SESSO DE 24 DE JUNHO DO
ANO 43 DEPOIS DE CRISTO: COMO HIRAM ABIUD,
CONSELHEIRO DO REI HERODES, TEVE A IDEIA DE
FUNDAR A SOCIEDADE MANICA E A PROPS NA
CORTE DE JERUSALM.
Hiram apresentou-se diante do Rei Herodes, expressando-se
nos seguintes termos:
Majestade, quando percebi que os homens e os seguidores do
impostor Jesus cresceram em nmero e comearam a se esforar para
confundir os judeus com a sua pregao, decidi me apresentar diante de
Vossa Majestade para propor a fundao de uma sociedade secreta cujos
princpios vo atacar aqueles enganadores com todos os meios que
estiverem ao nosso alcance, fazendo com que sua corrupo e seus
trabalhos corruptos entrem em colapso e eles, se possvel, sejam

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eliminados. O Rei ouviu, ficou satisfeito e disse: Fale, Hiram!


Majestade! J foi confirmado diante de Vossa Excelncia e
diante de todos que aquele Impostor, Jesus, tem conquistado, com seus
ensinamentos e seus atos (ambos enganadores), os coraes de parte do
vosso povo, os judeus, e que bvio que seus partidrios se multiplicam
dia aps dia.
Desde seu aparecimento e sua morte, e da sua morte at os dias
de hoje, tambm evidente que no sabemos como atacar com
eficincia aqueles a quem devemos chamar nossos inimigos, nem
temos sido capazes de eliminar do corao simples das pessoas todos
aqueles falsos, corruptos e incalculveis ensinamentos contrrios
nossa religio.
Embora isso nos aflija, temos de reconhecer que foram inteis
as muitas perseguies realizadas contra o Impostor e a sujeio dele
justia, condenando-o e crucificando-o. Sem dvida, nossos pais
lutaram incansavelmente. Acreditamos no sucesso que eles tiveram nas
batalhas, mas no temos obtido nem percebido um indicativo sequer de
xito. Ns contemplamos, perplexos, que, quanto mais rdua for nossa
batalha contra os partidrios dele, maior o nmero dos seus seguidores,
e o nmero de simpatizantes da religio estabelecida por ele est
aumentando. Parece que h uma mo, uma fora secreta e misteriosa que
nos pune sem que sejamos capazes de oferecer resistncia. Parece que
estamos perdendo toda a nossa fora para defender nossa religio e
nossa prpria existncia.
Majestade, baseado na evidncia de que no h meios eficazes
de incorporao das nossas ideias, nem esperana de atacar aquela fora
sem dvida misteriosa, no h outro caminho alm de estabelecer uma
Fora Misteriosa semelhante quela (para combater o mistrio com o

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mistrio, em mistrio). Tenho chegado concluso de que nossa tarefa


inevitvel, a no ser que tenhas uma ideia melhor, estabelecer uma
Sociedade de grande poder, para que possa reunir as foras judaicas
ameaadas por aquela fora misteriosa. conveniente que ningum
saiba nada sobre a fundao, os princpios e as aes da Sociedade.
Somente aqueles a quem Vossa Majestade escolher como fundadores
sabero o segredo da fundao.
Apenas os associados efetivos conhecero os importantes
decretos. A sede ser este palcio e ns encontraremos afiliados em
todos os centros que possam ser invadidos pelos pregadores dos
ensinamentos que o Impostor difundiu com tanta audcia. Ento,
Majestade, o que acha da criao desta almejada fora, com a qual
atacaremos e eliminaremos aquele poder oculto, mas real, que ameaa
nossa existncia?
Tomando a palavra, o Rei disse: Fique sabendo, Hiram, que
sua ideia magnfica e digna de uma inteligncia privilegiada, que s
podia ter vindo do seu corao ardente e do seu zelo religioso, gnio de
profundo julgamento!
Temos de pr em prtica este projeto o mais rpido possvel.
Temos de pedir a opinio de Moab. E ento escolheremos os homens
que vo participar da fundao conosco. Convoque Moab para amanh.
No conte nada a ele. Eu vou inform-lo.

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CAPTULO DOIS
O REI HERODES FAZ A SEGUNDA REUNIO, COM MOAB
LEVY, SEU PRIMEIRO CONSELHEIRO, E HIRAM ABIUD, EM
25 DE JUNHO DO ANO 43 DA NOSSA ERA
O Rei Herodes foi o primeiro a falar e disse: o que aconteceu e
o que continua acontecendo, meus dois companheiros, desde o
aparecimento do impostor Jesus, merece a nossa ateno.
Temos de achar um meio que nos ajude a atacar aquele partido
que, apesar de pequeno, est confundindo as pessoas com seus falsos
ensinamentos. Alm disso, os que seguem aquelas falsidades no apenas
se conformam em t-las adotado, mas as praticam com devoo e, ainda
por cima, publicam-nas com coragem e sem nenhum medo, aonde quer
que forem.
Levemos em conta que a propagao de tais ensinamentos
cresce dia aps dia. Reconheamos que os seus seguidores, agora
perfeitamente identificados com a causa, separaram-se da nossa religio.
No tenhamos dvida de que os indecisos de hoje logo cairo no lao da
decepo.
Para evitar este perigo, no nos resta outra alternativa a no ser
criar uma Sociedade cujo objetivo incorporar secretamente o esprito
da Nao Judaica, sendo ento capaz de esmagar aquela mo misteriosa
e criminosa que guia o movimento, e silenciar a sua propagao. Se no
formos bem sucedidos, muitas pessoas atradas pelas mentiras pregadas
por aquele enganador sero persuadidas.
Antes que o problema se agrave, meus queridos amigos,
devemos dar-lhe a importncia que merece. Selecionemos agora os

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companheiros que colaboraro conosco na fundao. Eles devem ser


detentores de verdadeira honra, profunda discrio, grande vivacidade e
imenso zelo pela proteo da religio judaica.
Ofereo a ti, Hiram, nosso afeto, por ter sugerido a ideia de
fundar esta Sociedade para um propsito to nobre. Tomando a palavra,
Hiram disse: que Deus prolongue os dias de Vossa Majestade, o Rei.
Todo o mrito pertence a Vossa Majestade. A nao inteira agraciada
com a vossa nobre origem. Tudo de bom que a nao possui vem das
suas bnos.
Rogo a Vossa Majestade, o Rei, que selecione nossos irmos e
companheiros para formar a Sociedade. Ento Herodes escolheu nove
homens e ordenou que Moab e Hiram anotassem os nomes deles, a
saber: o Rei Herodes Agrippa, Hiram Abiud, Moab Levy, Johanan,
Antipas, Jacob Abdon, Solomon Aberon, Adoniram e Ashad Abia.

CAPTULO TRS
A FUNDAO DA SOCIEDADE A FORA MISTERIOSA
Os fundadores escolhidos, que acabaram de ser citados, foram
convocados para uma reunio, presidida pelo Rei Herodes Agrippa. Ele
comeou com o seguinte discurso:
Caros Irmos: vocs no so homens do Rei, nem seus
colaboradores. Vocs so a base do Rei e da vida do povo judeu. At aqui,
vocs tm sido seguidores fiis. A partir de agora, vocs sero irmos do
Rei.
Eu lhes dou o ttulo de Irmos, para que possam avaliar meus

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sentimentos e a ternura que tenho por vocs. Foi por causa do propsito
que nos trouxe a esta importante reunio que lhes dei este ttulo bastante
afetuoso, para demonstrar-lhes que, embora eu seja o seu Rei, sou irmo
de vocs na nao e na religio judaica, pelas quais meu corao
transborda de amor e devoo. tudo isso que me obriga, de agora em
diante, a ajud-los e a ser fiel a vocs. Acima de tudo, precisamos ser
irmos para comear adequadamente o empreendimento que me fez
cham-los e que ser um grande benefcio para a nossa nao.
Sem dvida, cada um de vocs sabe das obrigaes de um
irmo. A partir deste momento, quero que saibam que tenho me unido a
vocs com as obrigaes de um irmo. Tais obrigaes so maiores do
que as de um Rei para com os sditos, pois a traio de um Rei provvel
que acontea, mas a traio de um irmo impossvel.
Ento, compreendamos e no esqueamos que esta
importante reunio feita por este novo grupo baseada na Fraternidade.
sobre esta Fraternidade que construiremos nosso edifcio. E este ttulo
de ternura, Fraternidade, ser a pedra angular do nosso edifcio at o
fim dos tempos.
Meus Irmos: a classe nobre, assim como as pessoas comuns,
tem percebido a revolta espiritual e at poltica que o aparecimento do
Impostor Jesus causou entre as pessoas, especialmente entre os israelitas.
Desde que aquele homem surgiu, pregando aqueles falsos
ensinamentos e proclamando aquele esprito que pretensiosamente
chamou de esprito santo, numerosas pessoas de esprito confundido
e corrompido esto se juntando a ele. Ele atribuiu divindade a si prprio.
Sendo nada mais do que um indigente, ele disputou conosco acerca do
reino. Temos notado um grande poder nele, que ele deixou como
herana para aquele grupo que chamou de discpulos. Ele fundou uma

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Sociedade que chamou de religio, e os seus discpulos continuam


chamando-a assim. Esta suposta religio est a ponto de destruir as bases
da nossa religio e demoli-la.
Sendo nada mais do que um pobre e um impostor, ele adotou o
nome Jesus de Nazar, Rei dos Judeus. Ele afirmava ter sido
concebido por um poder divino e ter nascido de uma virgem, que
permaneceu virgem mesmo depois de t-lo dado a luz. Ele exagerou no
engano e na fraude a ponto de afirmar que era Deus, o Filho de Deus, o
enviado de Deus, que fazia tudo que Deus faz.
Ele atribuiu a si prprio o dom de profecia e o poder de realizar
milagres. Ele afirmava ser o Messias esperado, cuja vinda nossos
profetas anunciaram. Mas ele no era nada mais do que um homem
comum como o resto do provo, destitudo de qualquer trao do Esprito
Santo e extremamente afastado da retido da nossa firme doutrina
judaica, da qual estamos determinados a no nos desviar em um ponto
sequer.
Nunca reconheceremos tal pessoa como o Messias, nem
reconheceremos sua divindade. Sabemos que o esperado Messias ainda
no est entre ns, que no chegou o tempo da sua vinda e que no foi
exibido nenhum sinal que pudesse indicar o seu aparecimento. Se
cometermos o erro de deixar nosso povo segui-lo e ser enganado,
estaremos nos condenando a um crime imperdovel. Ele foi submetido
justia e condenado pena mxima. Ele foi aoitado e ferido como o
maior dos criminosos. Ele suportou tudo com uma pacincia
extraordinria, que surpreendeu a todos. Finalmente, ns o
crucificamos, ele morreu e ns o enterramos, deixando guardas para
vigiar o tmulo. Mas tem sido dito que ele se levantou, que ressuscitou e
que abandonou o tmulo. No descobrimos como esta ressurreio

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aconteceu, e nem os guardas. Ningum duvidou da lealdade daqueles


que foram postos no tmulo, pois eles estavam entre os inimigos. Ele
desapareceu de uma forma desconhecida, apesar da cuidadosa vigilncia
e do tmulo estar seguramente fechado.
Seus seguidores afirmaram ter estado com ele (vivo), da forma
como ele era antes de morrer, ou seja, de corpo e esprito. Eles
divulgaram a notcia de que ele subiu ao Cu e que vir no dia do
Julgamento Final para julgar os vivos e os mortos. Sua sada do tmulo,
meus amigos, foi um golpe decisivo para os seus opositores. Foi um
meio poderoso para provar a divindade dele, que encorajou seus homens
a continuar propagando seus ensinamentos.
Irmos: este foi um duro golpe que nossos pais sofreram, que
demoliu a fora deles e a nossa tambm. Os partidrios dele esto
disputando conosco acerca de autoridade religiosa e autoridade
temporria. A primeira, com vistas a atacar nossa religio, e a segunda,
com vistas a tirar o Reino de ns.
No reconheceremos, em um ponto sequer, uma religio alm
da nossa, a religio judaica que herdamos dos nossos ancestrais. O dever
nos chama a preserv-la at o fim dos tempos.
Aquele golpe nunca tinha sido esperado. Aquela fora
misteriosa nunca tinha sido imaginada. Nossos pais a atacaram e ns
continuaremos a atacando. Apesar de tudo, espantoso! Eles esto
aumentando. Observem que o filho separado do pai, o irmo
separado do irmo, a filha da me, todos se alienando para se juntar
quele grupo. Essa questo encerra um grande segredo. Quantos
homens, mulheres e famlias inteiras abandonaram a religio judaica para
seguir aqueles impostores, aqueles partidrios de Jesus. Quantas vezes
eles foram ameaados por sacerdotes e autoridades, em vo!

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Irmos: existe algo que no devemos ignorar. Desde que o


impostor Jesus comeou a ensinar e a pregar, anos atrs e eu imploro
que vocs tenham isto entre os segredos que devemos guardar ele
falava com as pessoas como um homem, apesar da sua juventude.
Nossos pais, que foram testemunhas, afirmaram isso. Ento, nossos
pais, reunidos nos corredores do templo, discutiram o que teria de ser
feito para destruir aquele perigo que ameaava a religio judaica. Eles
no mediram um esforo sequer para servir a religio judaica e a nao.
Se este empreendimento no tivesse interferido, o nmero dos
partidrios de Jesus seria muito maior.
E se nossos pais triunfaram parcialmente em impedir as
pessoas de seguirem aqueles causadores de confuso, eles o fizeram sem
qualquer sociedade, sem esprito de unidade e sem uma liga oficial forte.
Quo bem sucedido ser, ento, se fundarmos uma Sociedade? No ser
extraordinrio?
Juro pela minha vida! Juro pela Razo! Ns realizaremos todos
os nossos desejos e atingiremos nossos objetivos no somente de
impedir os judeus de seguirem aquela fora confusa, mas tambm
esmagaremos aquela fora e os seus lderes.
Embora no possamos alcanar a fase completa, a do triunfo
final, ao menos liquidaremos aquela terrvel corrente que ameaa nossa
nao. Desta maneira, preservaremos nossa existncia e o nome judeu
no ser manchado.
Ser uma fatalidade se no imitarmos o esforo dos nossos
pais. Se no persistirmos na causa que eles inauguraram, saibam que a
nao judaica ser manchada e que um vestgio sequer dela permanecer.
Como lderes do destino da nao, no podemos ficar em silncio. Se nos
calarmos, no estaramos cometendo um crime contra ns mesmos,

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contra nossos filhos, netos e todos os nossos descendentes? Ento,


irmos, foi para trocar ideias e entrar em um acordo sobre a fundao de
uma Sociedade que apoie os objetivos apresentados que chamei vocs
para esta reunio de natureza secreta, poltica e religiosa. Ns
investiremos primeiramente contra todos os seguidores do impostor,
em especial aqueles que esto nas vilas, que so os mais enganados. Em
cada vila, haver uma filial da Sociedade.
No seremos capazes de bani-los sem uma corporao comum
que una ns todos e, para formar esta corporao, necessrio que a
sede seja aqui.
No tenhamos a menor dvida de que nossa Sociedade ser de
grande importncia e de invencvel poder, e ns jogaremos por terra
aquela fora misteriosa e tudo que Jesus construiu, seus discpulos e
partidrios.
Escolhi vocs e os chamei dentre o meus, demonstrando a
confiana que tenho depositado em vocs. Se no fosse assim, eu no
teria traado este segredo. Eu confirmo minha esperana de que vocs
vo unir comigo seus coraes, corpos, palavras e atos. Esta a minha f
em vocs. Esta a minha adeso religio e nao. Acredito que vocs
levaro em conta minha confiana neste empreendimento. Como
respondem ao que acabei de lhes contar?
Voc deve guardar o segredo! Adoniram se levantou e, falando
por todos os que estavam presentes diante do Rei, disse: Majestade, por
causa da grande emoo que se apodera de mim, tomo o privilgio de
falar em meu nome e em nome dos meus irmos, meus companheiros
aqui presentes. No tenho dvida de que a lealdade desses irmos pela
nao seja menor do que a sua ou a minha. Se nossos objetivos e desejos
esto unidos, ento nossos coraes tambm estaro. Sendo assim,

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temos um s corao em vrios corpos. A este corao, uniremos


milhares de outros coraes e os incorporaremos nele. Como pode no
dar certo se Vossa Majestade j ps a primeira pedra neste edifcio, se j
ps a pedra angular sobre uma sociedade to slida como uma
Irmandade? Alis, esse um ttulo admirvel, como sugere. Majestade,
saudamos o senhor e saudamos a nao judaica encarnada na vossa
pessoa. Quem dentre ns, ao ouvir essas palavras to verdadeiras e
admirveis, no oferecer seus servios a esses ideais? Quem dentre ns
no se levantar como um leo para atacar aqueles defraudadores, matar
a eles e aos seus partidrios, ainda que seja um dos nossos filhos?
Estamos todos cheios de esperana de que a corporao citada
por Vossa Majestade emergir da nossa Sociedade. Dela, nascer uma
fora muito grande que eliminar aquele poder mgico do impostor e
ns derrotaremos seus partidrios. E ento preservaremos nosso Reino,
que durar at o fim do mundo.
Ento, Adoniram, olhando para os seus companheiros,
perguntou: O que vocs dizem? E eles todos gritaram, em uma s voz:
Ns aprovamos tudo que voc disse. E o Rei Agrippa falou: Fico
agradecido. Aprecio o entusiasmo e o zelo de vocs. A confiana que
depositaram em mim resultar em um grande pacto. Ento, vamos nos
reunir outra vez, depois de amanh, para fundar a Sociedade e fazer o
juramento de sinceridade e fidelidade. Comearemos nosso trabalho
imediatamente.
Hiram, que tinha sido encarregado de escrever o que era
declarado na reunio, disse: Majestade e caros Irmos: Devido sua
imensa cortesia, Vossa Majestade atribuiu a mim, seu fiel servo, o mrito
de conceber a ideia de fundar esta Sociedade. meu dever oferecer
minha gratido a Vossa Alteza e querida Majestade. Pedi autorizao ao

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meu Senhor para dar uma ltima palavra a respeito do assunto desta
reunio. Apesar de ter sido eu a conceber a ideia e de t-la exposto diante
de Vossa Majestade, devo reconhecer o mrito de ter sido aprovada,
aceita e defendida. Devemos ter em mente vossa resoluta vontade de
criar esta Sociedade e de conduzi-la ao triunfo, que ser o triunfo da
nao e da religio.
Por isso, Irmos, peo que aprovem no Registro da Sociedade o
nome de Vossa Majestade com o ttulo de Fundador.
Moab Levy, tomando a palavra, disse: Fazes bem, Hiram, por
tua fidelidade e submisso a nosso Senhor. Ns todos aceitamos e
reconhecemos tua renncia a este direito, assim como Vossa Majestade
tambm reconhece. Compartilharemos essa fidelidade com voc e
estamos de acordo com o pedido. Que o nome de Vossa Majestade seja
anotado nos registros como fundador.
Hiram ento anotou e disse: Meu Senhor, agrada-lhe que o
nome da Sociedade seja Unio Fraternal Judaica? O Rei replicou: No,
Hiram. Ontem, preparei outro nome: A Fora Misteriosa. Todos
vocs esto de acordo? Todos responderam: Certamente, ns
aprovamos.
O nome foi anotado. O Rei disse: Que todos estejam presentes
depois de amanh, para que cada um de ns possa fazer o juramento
correspondente sua incumbncia. E a reunio foi encerrada.

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CAPTULO QUATRO
O ASSUSTADOR JURAMENTO
Na presena dos nove Fundadores, o Rei, presidindo a reunio,
tomou a palavra, dizendo:
Meus Irmos: No tenho nenhuma dvida da vossa
sinceridade e afeio. Sabemos que as funes de vocs tem ligao
direta com a religio e a nao judaica, com o pas e com o rei. Por este
motivo, devemos nos unir atravs de um juramento que cada um de ns
deve fazer na presena dos outros.
Compus um texto que chamei de JURAMENTO
ASSUSTADOR. Eu serei o primeiro a jurar. Vou ler o texto para vocs
antes de fazer o juramento oficial, para que possam aprov-lo caso lhes
parea completo.
E o Rei comeou a ler.
Texto do Juramento:
Eu, (John Doe, filho de John Doe), juro por Deus, pela Bblia e pela
minha honra que, ao me tornar um membro dos nove fundadores da Sociedade A
Fora Misteriosa, comprometo-me a no trair meus irmos, os membros, em
qualquer coisa que possa prejudic-los, nem transgredir qualquer coisa relativa aos
decretos da Sociedade. Comprometo-me a seguir seus princpios e a realizar o que est
proposto nos decretos aprovados pelos nove fundadores, com obedincia e rigor, com
zelo e fidelidade. Comprometo-me a trabalhar para o aumento do nmero de
membros. Comprometo-me a atacar qualquer seguidor dos ensinamentos do impostor
Jesus e a combater os homens dele at a morte. Comprometo-me a no divulgar
nenhum dos segredos guardados entre ns, os nove, tanto entre os de fora quanto entre

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os membros filiados.
Se cometer perjrio e for confirmado que eu revelei algum segredo ou algum
artigo dos decretos preservados entre ns e nossos herdeiros, esta comisso de oito
companheiros ter o direito de me matar usando qualquer meio disponvel.
O Rei repetiu por trs vezes a leitura do Juramento, para que
todos pudessem entend-lo antes de ser registrado.
Hiram disse: Meu Senhor, o Rei, o texto deste Juramento
apenas para ns, os Fundadores. Portanto, deve haver um outro
juramento para os afiliados. Pois, como Vossa Majestade disse, ningum
alm de ns deve saber os segredos da fundao.
O Rei replicou: Sei disso tudo, Hiram. Este Juramento
somente para ns. Ao finalizar a fundao, prepararemos o Juramento
Geral. Contudo, vocs devem saber que todos os nossos herdeiros
devem se comprometer com o nosso Juramento.
O Rei prosseguiu. Irmos: vocs perceberam que este
Juramento terrvel e assustador. Cada um de ns deve meditar antes de
faz-lo, pois ele prende o Fundador com correntes de ao aos princpios
fundamentais da irmandade, sejam eles inocentes ou corrompidos. O
Juramento requer obedincia s regras e princpios da ordem e o
cumprimento de tudo que for decretado, seja bom ou seja mal. Ele
obriga a atacar os homens do Impostor e a mat-los de qualquer meio
possvel. Ele obriga a ser um perfeito guardio dos decretos da
Sociedade, mesmo na frente dos prprios filhos, exceto aquele que for
designado como herdeiro do segredo. Da mesma forma que ele
obrigado a cumprir ordens para matar, ele tambm o no que diz
respeito divulgao de algo proibido, quando a Sociedade julgar
apropriado para a preservao da religio judaica. Ele obrigado at

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mesmo a sacrificar tudo o que amar para servir os princpios da religio.


por isso, repito a vocs, que devemos meditar, pois este
Juramento no apenas para ns, mas tambm para nossos filhos, netos
e descendentes. A propsito, quero lhes revelar um dos segredos do meu
pai e do meu av, Herodes o Grande. Eles deram ordens secretas para
matar todos que conseguissem dos partidrios do Impostor. Meu pai me
contou que todos os que executaram as ordens foram castigados nas
posses, na sade e nos filhos, com todos os tipos de doenas e mortes
horrveis.
Informo vocs de tudo isso para que saibam que, depois de
fazer o Juramento, ns todos estaremos comprometidos de tal forma
que no poderemos voltar atrs, nem nos arrepender do que nos for
confiado. E no se esqueam, Irmos, que ns e somente ns nove
seremos os Acorrentados, responsveis pela Lei Interna que ser
sancionada amanh e que ser conhecida apenas por ns. Tal lei ser
patrimnio apenas dos nossos herdeiros, que a recebero
sucessivamente at o completo extermnio dos impostores. Quem quer
que ingresse na Sociedade, conosco ou com nossos herdeiros, nunca
saber nada dos segredos internos, nem dos objetivos fundamentais.
Que cada um de ns copie o Juramento e o leve para estudar,
antes de faz-lo. E que fique claro que a primeira pedra do nosso edifcio
ser este terrvel Juramento. Vocs esto liberados e, depois de amanh,
viro para decidir se o Juramento ter esse teor ou se o texto deve ser
mudado.

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CAPTULO CINCO
O TERRVEL JURAMENTO DOS FUNDADORES
Com os nove fundadores presentes, o Rei declarou aberta a
sesso e pediu a opinio de todos sobre o Juramento. Ele foi aprovado
por unanimidade e registrado. Eles imediatamente concordaram em
assinar, para concluir a fundao da Sociedade.
O Rei pegou a Bblia, colocou sobre a mesa e disse: Faam o
que eu fizer. Ele ps a mo direita em cima da Bblia, e todos fizeram o
mesmo, comeando com Moab Levy, Hiram Abiud, etc. Ento, cada um
segurou na outra mo o papel com o texto do Juramento. O Rei foi o
primeiro a jurar. Depois jurou Moab, Hiram e os outros, at chegar ao
ltimo.
Feito o Juramento, cada um tomou os seus lugares e o Rei deu o
seguinte discurso: Irmos, agora nossa Sociedade, A Fora Misteriosa,
est fundada. Sua fora, seus atos, seus princpios e objetivos sero um
segredo eterno. Desta maneira, seremos capazes de exterminar as
falcias de Jesus e dos seus seguidores. Agora ns nos tornamos irmos.
Devemos constituir uma verdadeira fraternidade, diferente daquela
fraternidade de engano e feitiaria que o Impostor afirmou ter
constitudo. Nossa fraternidade verdadeira, a fundao e a coluna
vertebral da nossa Sociedade. Agora que estamos amarrados e unidos
pelas correntes, que cada um de ns se prepare para o trabalho, que
consiste em matar por quaisquer meios possveis os disseminadores dos
ensinamentos de Jesus. Esta a nossa nobre meta. Este o nosso
objetivo poltico e religioso.
Agora que unimos nossos coraes aqui, estejamos confiantes

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que conseguiremos formar a Liga Nacional que vai nos unir e dignificar
nossa existncia e essncia judaicas. Somente com esta liga derrotaremos
nossos inimigos e subjugaremos suas foras, aquelas foras que afirmam
anular nossa religio a fim de perpetuar os enganos herdados do Chefe
deles, o Impostor. Resumindo, digo-lhes que a base dos nossos atos deve
ser: fidelidade, prudncia e a rigorosa coragem de elimin-los. No que
diz respeito a transmitir os segredos aos nossos filhos, vamos deixar tais
princpios como herana. Eles, por sua vez, deixaro como herana aos
filhos, e ento nossos princpios e segredos sero transmitidos de forma
ntegra e hereditria de um sculo ao outro, e assim por diante.
Sabemos que o impostor Jesus atribuiu a si prprio a faanha
de realizar milagres. Ele disse que era o Filho de Deus, que ele prprio
era Deus. Pode haver uma insolncia maior? Alm disso, ele difundiu
muitas outras ideias falsas, diante das quais no podemos e nem
devemos ficar calados. Por exemplo, ele declarou a si prprio como Rei
dos Judeus. Vocs no veem nessa afirmao um insulto imprudente,
atrevido e desqualificado?
E ento nossos pais o julgaram. Foi por isso que eles o
atacaram. Foi por isso que perseguiram os partidrios dele. E foi isso que
nos inspirou a criar uma Associao que continue a batalha. Mesmo sem
uma associao, alguns deles foram bem sucedidos em conquistar
grandes e inesquecveis vitrias no campo de batalha.
Dois vilarejos que vocs conhecem, onde eles mataram trs
seguidores de Jesus, serviu de exemplo para os demais. Por causa desses
trs, nenhum habitante sequer desses vilarejos e seus arredores teve
coragem de seguir aqueles pregadores. At hoje, no temos
conhecimento de algum que tenha se juntado aos impostores e que
tenha retornado para aqueles vilarejos. Com uma medida coroada com

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to grande sucesso, sem uma liga ou sociedade por detrs, vocs podem
imaginar a magnitude e a vantagem que sero conquistadas com a
fundao da Sociedade?
Com a vontade de Deus, ns os apagaremos da terra, um por
um. E ento estaremos livres dos perigos dos ensinamentos do Chefe
deles, o Impostor.
Irmos: eu no teria lhes revelado esses segredos se no
confiasse grandemente em vocs. Mas quero lhes revelar a profunda
convico da nossa f no assustador juramento que temos de fazer. A
partir deste dia, vocs vo retirar dos seus coraes toda dvida, traio e
deslealdade. Nesta trajetria, eu serei o exemplo para que, a partir de
hoje, ns sejamos uma nica alma e um nico corao.
Cada um de vocs, por sua vez, deve ser um exemplo para cada
afiliado. E agora, vamos regozijar na inaugurao, a fim de marcharmos
com seriedade e diligncia no caminho do grande sucesso.
Irmos, dever de cada um de ns ter uma cpia de tudo que
ocorreu e foi escrito at agora, como do que ocorrer e for escrito daqui
para frente. Assim, cada um ter a histria dos nossos atos que, embora
limitada, ser a herana que passaremos aos nossos filhos, de gerao em
gerao. Ela permanecer com o avano dos dias e o passar do tempo,
enquanto os seguidores de Jesus, o Impostor, existirem na terra.
O Rei ficou de p, seguido pelos oito, e disse: Agora, vamos nos
saudar com um sorriso e um corao puro. Vamos saudar nosso irmo
Hiram. Vamos aplaudir e exclamar trs vezes: Vida longa aos nossos
princpios! Vida longa nossa Associao, at o fim dos tempos! E todos
os outros exclamaram: Vida longa ao nosso Rei! E o Rei bradou: Vida
longa religio judaica, vida longa nao judaica!
E ento ele disse: a prxima sesso ser daqui a seis dias. Neste

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intervalo, vocs copiaro os artigos das reunies ocorridas at hoje, para


que cada um tenha sua prpria cpia. A minha ser copiada por Hiram.

CAPTULO SEIS
FUNDAO DA PRIMEIRA LOJA, CHAMADA DE LOJA DE
JERUSALM
Os nove Fundadores se apresentaram. O Rei, como
presidente, abriu a sesso, dizendo:
Caros Irmos: cada associao deve ter um local particular para
seus membros ativos se reunirem. Esta sala, onde temos feito nossos
principais encontros, no servir para nossas reunies secretas. Temos
de organizar um local que ser chamado de Loja de Jerusalm. Esta Loja
deve estar localizada em um corredor escondido, onde ningum nos veja
nem oua nossos decretos. Aproveito esta oportunidade para chamar a
ateno de vocs a uma tarefa de extrema importncia. Foi dito que
devemos expandir nossa Sociedade de forma que milhares de pessoas se
filiem, o que aumentar, assim, a nossa fora. Mas, se ficarem sabendo
que esta Sociedade foi fundada agora, isso causar medo e reaes
indesejveis e, consequentemente, a alienao de uma parcela das
pessoas, especialmente nesses tempos crticos em que a revoluo
daquele Impostor continua adquirindo mais fora. Ns nove somos a
pedra angular deste esplndido edifcio que A Fora Misteriosa.
Vamos definir, ento, as ferramentas para construir este edifcio. Vamos
nos fartar com a grandeza da nossa misso neste trabalho poltico e
religioso que no existiria se no fosse por ns, pois, sem pedreiros e

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ferramentas, no h edifcio. Obviamente, ns somos a razo para este


edifcio existir. Eu desejo, e gostaria que concordassem comigo, que este
edifcio seja o mais magnfico dos palcios. E como ser possvel? Com
Ocultismo. E que Ocultismo ser este?
Ouam: a melhor maneira de tornar nossa sociedade excitante,
alm de grande e respeitvel, escondendo de cada afiliado, quem quer
que ele seja, a data da fundao e o nome dos fundadores, nossos nomes.
Esses segredos sero guardados por ns nove e cada um os passar
como herana para um dos filhos, o mais srio, o mais discreto, quando
alcanar 21 anos de idade, sem que seus irmos saibam de nada.
Devemos, ento, dizer para os afiliados que esta Associao
muito antiga, que ningum sabe nada sobre a data de fundao, nem
sobre seus fundadores, e que ela estava dissolvida e morta at pouco
tempo atrs. Como certamente haver questionadores, sanaremos as
dvidas deles dizendo que o Rei Herodes encontrou no tesouro do seu
pai antigos documentos contendo smbolos e leis, indicando a existncia
da mais antiga associao. E isso lhe agradou tanto que ele quis reviv-la,
e ele verdadeiramente a reviveu, de acordo com o que est escrito nos
documentos.
Com esta lenda, ns esconderemos a data de fundao e os
objetivos da Sociedade. Esta ser a nossa principal arma. O Ocultismo
ser um disfarce at para os nossos irmos, mesmo se alcanarem o mais
alto dos graus. No que diz respeito aos graus, devo lhes informar de
antemo que, com nossos irmos Moab e Hiram, criaremos diferentes
graus para os associados e, uma vez concludos, ns os informaremos,
para que possam nos dar suas opinies.
Alm disso, ocultaremos todos os graus criados por ns nove.
Tambm no escapar do nosso astuto discernimento que um absoluto

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segredo provocar a vontade de ingressar na nossa Associao, para


conhecer o oculto.
Haver outros segredos, secundrios, que o irmo poder
conhecer apenas depois de fazer o Juramento Geral, cujo texto
estudaremos na prxima sesso. O Juramento o obrigar a guardar
segredo.

DISSIPANDO AS TREVAS
ORIGEM DA FRANCOMAONARIA
CAPTULOS 7 A 19
...No h nada escondido que no venha a ser revelado, nem oculto
que no venha a se tornar conhecido...

CAPTULO SETE
O JURAMENTO GERAL
Aos 10 de agosto, os nove fundadores se reuniram, presididos
pelo Rei, que abriu a sesso, dizendo:
Caros Irmos: ns, os fundadores, sintetizamos nossa misso
fundamental. Avaliamos nossa responsabilidade ao defront-la com o
assustador Juramento que fizemos individualmente. Agora devemos
estudar o texto do juramento a ser feito por aqueles que quiserem se
juntar nossa Associao. Vou ler o texto e, se vocs o aprovarem,

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iremos decret-lo e registr-lo. Ele ser chamado de Juramento Geral.


Texto do Juramento Geral que todo afiliado deve fazer:
Eu, John Doe, filho de John Doe, juro por Deus, pela Bblia e pela minha
honra que, uma vez tendo sido aceito como afiliado e membro da Sociedade A Fora
Misteriosa, no trairei meus irmos (membros) em nada que possa prejudic-los,
no difamarei os decretos da Sociedade, cumprirei tudo o que os membros ativos
decretarem e no revelarei nenhum segredo para ningum. Seu eu quebrar este
juramento, minha garganta ser cortada e estarei sujeito a todo tipo de morte.
Irmos: se o afiliado for judeu, contaremos a ele a verdade, ou
seja, que o objetivo da Sociedade a coligao judaica. E, se ele no for
judeu, no permitiremos que saiba nada, mas antes devemos nos
assegurar de que no estamos lidando com um espio ou partidrio dos
nossos inimigos. Quando progredir nos graus da Sociedade, ele avanar
pouco a pouco no conhecimento dos objetivos primordiais e, em
momento oportuno, ser revelado a ele que o objetivo fundamental
matar os partidrios de Jesus e preservar a religio judaica. E ento no
haver necessidade de obrig-lo, pois ele far com todo o entusiasmo.
No vamos esquecer que o principal dos segredos
fundamentais, perfeitamente guardado, a data de fundao e os nomes
dos fundadores. Se nos perguntarem, devemos esconder a verdade,
mentir, mentir pelos interesses da Sociedade, pela religio e pela nao
judaica. Deste modo, devemos responder assim: Em uma sala do palcio do
Rei Herodes o Grande, foram encontrados documentos contendo antigas leis egpcias,
sinais e smbolos com misteriosas palavras a respeito desta Sociedade. Tais
documentos foram herdados dos nossos mais remotos ancestrais, em uma data
impossvel de se saber. Eles remontam a Salomo, Davi, Moiss ou a pocas mais

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longnquas? No sabemos.
Como esta resposta lhes soa? Vocs a aprovam?
Sim, todos disseram. E ela foi registrada.

CAPTULO OITO
COMO SE FILIAR
Palavras de Hiram: o Rei Herodes Agrippa, Moab Levy e
Hiram Abiud criaram uma forma especial de ingresso para aqueles que
desejam se unir Sociedade. Eles defendem que a maneira de se filiar
deve ser diferente e superior das demais associaes, corporaes e
fraternidades isto com o propsito de criar prestgio entre os afiliados
que, alm de atriburem grande importncia nossa Sociedade, tero de
tem-la. Tornaremos esse propsito mais fcil dizendo que desta
maneira que consta nos documentos encontrados pelo Rei Herodes nos
cofres do seu pai. E que, assim como queremos preservar a memria dos
nossos ancestrais que fundaram esta Associao, tambm
preservaremos o restante das relquias que nos lembram do zelo deles
pela religio e pelo povo judaico. Preservando todas essas tradies,
satisfaremos nossa religio judaica e nossos deveres civis.
Esta verso, Majestade, no dever conter os segredos
conhecidos apenas por ns, os nove fundadores. O que acha disso, meu
Senhor?
Sua ideia louvvel, Hiram. Minha opinio que os olhos do
postulante sejam vendados, para que ele no enxergue absolutamente
nada do templo antes de fazer o juramento.

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Enquanto estiver fora, os olhos dele sero vendados. O


porteiro o conduz at o padrinho, que, por sua vez, o conduz at o
Presidente, falando no seu ouvido para dar trs passos, comeando com
o p direito. Ento, ele o faz passar entre duas colunas. Este ato
simboliza que o intruso, o estranho, o forasteiro, antes de ingressar, est
nas trevas e, ao se juntar a ns e fazer o juramento, ele ser transportado
das trevas para a luz, com a religio judaica representando a luz.
O Presidente o chama e o faz recitar o juramento. O Presidente
ter em suas mos uma espada apontada para a cabea do postulante. Na
frente dele, nas mos do padrinho, estar a Bblia (Torah).
Feito o juramento, a venda ser removida e ele ver que est
com uma espada apontada para a cabea e, diante dele, a Bblia e uma luz.
Ento o padrinho pe um pequeno avental no postulante, que
simboliza sua filiao conosco para participar da construo das paredes
do nosso edifcio, que a fortificao da religio judaica e a proteo da
sua existncia.
O Rei terminou de explicar e disse aos seus companheiros:
Vocs aprovam? Eles responderam afirmativamente. No dia
seguinte, os nove fundadores foram convocados e informados sobre
como se filiar, sendo que o preletor foi Hiram. Todos aprovaram, e a
anotao e o registro foram feitos.
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CAPTULO NOVE
NO INTERIOR DO TEMPLO
DEFINIO DAS TAREFAS DOS FUNDADORES
Palavras do Rei Agrippa: todos ns sabemos que nosso edifcio
construdo sobre as bases da fraternidade. Apesar de a fraternidade e a
confiana serem nosso emblema, cada um de ns ter uma misso
especfica, a ser desempenhada com toda a fidelidade e zelo.
Acredito que devemos comear com cada um de ns assinando
um termo confirmando nossa aceitao e adeso aos princpios da
Sociedade, nos submetendo a qualquer sacrifcio a servio dela. Cada um
deve, diante dos seus colegas, demonstrar duas qualidades: humildade e
obedincia, para que todos possam saber que no h espao neste
corao para a inveja. Ou seja, cada um aceitar sua funo sem invejar
seu colega. Deste modo, a renncia de vocs ser provada. Quando
souberem suas respectivas funes, se algum tiver alguma objeo,
dever se manifestar. Caso contrrio, registraremos a aprovao.
Presidente: Rei Herodes Agrippa.
Vice-Presidente: Hiram Abiud.
Primeiro Secretrio: Moab Levy.
Segundo Secretrio: Adoniram.
Vigilante: Johanan.
Primeiro Assistente: Abdon.
Segundo Assistente: Antipa.
Padrinho: Aberon.
Porteiro: Abia.

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Todos aprovaram a distribuio das funes, as quais foram


anotadas nos registros da Sociedade. Johanan props que o nome do
local das reunies fosse Templo, com vistas a imortalizar o Templo de
Salomo.
O Rei disse: vocs j sabem que ns devemos fazer todos
acreditarem que nossa Associao muito antiga. Deste modo, como
no pode haver nenhuma dvida sobre a lenda dos documentos
encontrados, colocaremos no nosso templo Smbolos de antigas eras,
como aqueles que Salomo usou no seu Templo.
Ergueremos dois Pilares, como Salomo fez no Templo.
Chamaremos o primeiro de BOAZ, e o Segundo, de JAQUIM. Um
estar direita; o outro, esquerda. Ns tambm diremos que o nosso
irmo Hiram Abiud Hiram Abiff, o Grande Arquiteto Srio que
Salomo chamou para construir o Templo. Esses dois subterfgios
devem ser anotados nos princpios gerais da Associao.
Ns reforaremos este engano usando as ferramentas que o
arquiteto Hiram utilizou na construo, tais como o Esquadro, o
Compasso, a Colher de Pedreiro, a Trena, o Martelo, etc, todos de
madeira, como eram os de Hiram.
essencial que a fachada do Templo esteja virada para o
oriente. Mais tarde, explicarei para vocs o porqu disso. Acredito
tambm que devemos adotar smbolos inspirados nos corpos celestes,
tais como as estrelas, o sol e a lua, pois eles do mais ar de antiguidade.
Utilizaremos ainda outros smbolos que anulem o impostor Jesus, os
quais selecionaremos para serem adotados pelos nossos filhos e netos
que herdarem esta Histria.
isso que eu tinha para conversar com vocs no que diz
respeito forma e ao aspecto do templo que fundamos e s

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responsabilidades que adquirimos e decretamos nesta semana


abenoada, abenoada! O que vocs acham?
Eles aprovaram com unanimidade e entusiasmo as palavras do
Rei, anotando-as nos registros.

CAPTULO DEZ
A PREPARAO DAS FERRAMENTAS E SMBOLOS
Palavras do Rei Agrippa: nossa unio muito me agrada, pois
assim seremos um s corao e uma s autoridade. Isso indica que no
temos nenhuma inveja e nenhum orgulho. Aleluia! Acabamos de
concluir, graas a Deus, a tarefa de fundar o Templo, e, em princpio,
entramos em acordo sobre a escolha dos smbolos, superando toda
discrdia e toda inveja. Aleluia!
Preparamos alguns smbolos conforme o que foi decretado na
ltima reunio. Aqui esto os dois pilares: Boaz e Jaquim. Aqui tambm
esto algumas ferramentas de construtor, feitas de madeira, com vistas a
provar que nossa Sociedade da poca do Templo de Salomo ou talvez
antes, pois as ferramentas utilizadas na construo do Templo de
Salomo eram todas de madeira. Vamos erguer os dois pilares, um
direita, e o outro, esquerda. Vamos abeno-los. Ns abenoamos estas
ferramentas e tambm estes vrios smbolos que aludem, ironicamente,
a algo que o impostor Jesus se referiu durantes suas pregaes,
instrues e blasfmias, tais como o galo, a espada, a luz, as trevas, o
martelo, sendo que esse ltimo foi o instrumento usado para pregar suas
mos e ps, e com ele que abriremos todas as reunies, para reforar a

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ironia. Cada reunio ser aberta com trs batidas consecutivas deste
martelo, e assim lembraremos eternamente, atravs dos sculos, que ns
o crucificamos e que, com este martelo, fixamos os pregos nas mos e
ps dele, matando-o. Estas trs estrelas que vocs esto vendo
simbolizam os trs pregos. Podemos troc-las por trs pontos, que
teremos o mesmo significado. Entre os nossos smbolos, estaro trs
degraus, ridicularizando a blasfmia de que Deus Pai, Filho e Esprito
Santo, com ele afirmando ser o Filho.
Dentro da nossa Sociedade, criaremos graus, como foi
mencionado anteriormente. Sero trinta e trs graus, simbolizando a
idade do Impostor. Daremos um nome para cada grau e criaremos
outros smbolos anlogos. Tudo isso foi ideia minha e dos irmos Moab
e Hiram. O significado desses smbolos irnicos no deve ser
compreendido, mas deve permanecer entre ns nove. Para os outros
irmos e afiliados, basta faz-los enxergar as utilidades e as ferramentas,
para que acreditem que a Sociedade foi fundada na poca de Salomo ou
mesmo antes. Qualquer irmo pode propor um novo smbolo.
O que vocs acham, Irmos, sobre o que acabei de apresentar?
Os seis homens aprovaram sem objeo, e tudo foi registrado. Ento, o
Rei disse: Vamos nos alegrar! Vamos comear a marcha rumo ao triunfo!
Vamos dar nossos primeiros passos! Vamos bater trs vezes com este
martelo da vitria, smbolo da morte do nosso inimigo Impostor,
smbolo do estabelecimento dos honorveis princpios que fixamos com
os pregos da fraternidade e da unio! Vamos exclamar com alegria:
Rumo Vitria!

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CAPTULO ONZE
A PRIMEIRA REUNIO E O PRIMEIRO TEMPLO
Aos 4 de novembro do ano 43 d.C., a primeira reunio oficial
foi realizada no primeiro templo de Jerusalm, que ficava nos
subterrneos do Palcio do Rei Agrippa.
Os nove fundadores comearam seus trabalhos preparando as
ferramentas de construo feitas de madeira e criando um novo
smbolo: o avental, que simboliza o impedimento de a roupa se sujar de
lama, tudo para esconder o verdadeiro objetivo e assegurar aos afiliados
a antiguidade da Associao.
O Rei-Presidente disse: eu, com a autoridade de Presidente (e
no de Rei), outorgo a cada um de vocs o grau 33, o mais alto da nossa
Associao. A partir de agora, deleitem-se com este alto grau. Mas quero
dizer algo ao nosso irmo Hiram, esperando que vocs concordem
comigo. Quero tornar especial o grau 3, e cham-lo de Grau de Hiram,
pois ele o nico que merece honra, agradecimento e imortalizao, por
ter sido o primeiro a conceber a ideia de fundar esta Sociedade. Ele o
criador desta gloriosa ideia. Eu tambm outorgo a ele o ttulo de Mestre,
pois considero, e vocs concordaro comigo, que o Mestre Hiram. Ele
o nico que merece o ttulo que o Impostor Jesus falsamente atribuiu a
si. Chamaremos o terceiro grau de Grau do Mestre Hiram.
E, uma vez que nosso irmo Hiram rfo de pai desde a
infncia, no conhecendo ningum alm da me viva, proponho
chamar nossa Sociedade de A Viva, e peo que vocs aprovem.
A partir de agora, o nome dos fundadores ser Os Filhos da
Viva. At o fim dos tempos, cada membro da Associao se referir a

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si prprio como um filho da viva, pois acreditamos que nossa


Associao sobreviver at o fim dos tempos. por honrarmos nosso
irmo Hiram que sempre teremos em estima o seu grande favor. E ns
devemos honr-lo ainda mais, at porque o ttulo de Viva no entra em
conflito com o objetivo da nossa Associao. Uma vez que a viva
sempre precisa de ajuda e amparo, este ttulo ser o smbolo da
cooperao e ajuda entre ns, alm de reconhecer o trabalho de Hiram.
Vocs aprovam tudo isso?
Tudo foi aprovado e registrado.

CAPTULO DOZE
RECRUTANDO AFILIADOS
Os nove fundadores, com exceo do Rei, comearam uma
campanha de inscrio de afiliados para a Sociedade. Eles se espalharam
primeiramente pela cidade de Jerusalm, anotando o nome dos
interessados, levando-os para o Templo e efetuando a inscrio deles,
sem que soubessem os verdadeiros objetivos da Sociedade (atacar os
homens de Jesus). Aps terem feito o juramento, eles foram informados
das verdadeiras metas. Foi-lhes declarado que a Associao A Fora
Misteriosa existiu desde a mais remota antiguidade, sendo reavivada
pelo Rei para ser o nico meio potente de derrotar os inimigos da religio
judaica, que esto em plena atividade e espalhados por toda parte.
Palavras de Hiram: permitimos que qualquer pessoa se filie,
sem nenhum custo. Deste modo, o nmero de filiados aumentou
rapidamente e comeamos a atacar os homens de Jesus com toda a fora,

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impedindo as pessoas de o seguirem. Muitas vezes, ns os capturamos


com armadilhas e redes, matando aqueles que conseguamos. Eles
fugiam de ns como ovelhas fugindo de lobos ferozes. Mas eles cresciam
firmemente na f da sua nova religio, medida que ns os perseguimos.
Eles aumentaram em nmero e perseverana. Parece que no tinham
medo de ns. bvio que uma fora oculta os sustentava, apesar da
nossa perseguio. Por este motivo, ns trocamos ideias, renovamos
nossas foras e fortalecemos nossa Sociedade, pois era o nico jeito de
realizar completamente nosso objetivo. Baseado nisto e no nosso solene
juramento, foi inevitvel que encarssemos a fora que, no comeo,
pensvamos ser fraca. Decidimos encarar a morte, caso fosse necessrio.
Dedicamo-nos a aumentar nossas foras, convocando mais
recrutadores.
Em dois meses, alcanamos o nmero de 2000 irmos,
portadores do ttulo de Misteriosos. Comeamos a fundar filiais em
vrios lugares, subordinadas ao Templo principal.

CAPTULO TREZE
A FUNDAO DE TEMPLOS SECUNDRIOS NA JUDEIA
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Palavras de Hiram Abiud: se no fosse pela nossa firmeza em


proteger a religio judaica, Jerusalm inteira poderia ter sado das nossas
mos e ido parar nas garras dos pregadores do Impostor Jesus. Desde
que ele morreu, os disseminadores dos seus ensinamentos, apesar de
serem simples, esto cativando as pessoas. Aquela nossa primeira
campanha bem sucedida nos encorajou a instituir filiais por toda parte,

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antes que aumentem os pregadores de Jesus e antes que possa aumentar


o nmero daqueles que esto inclinados para ele.
Ns dividimos o comit de busca em dois: uma parte
permanece em Jerusalm, prosseguindo com as reunies sob a
presidncia do Rei, nomeando e encorajando afiliados. A outra parte
seguiu para diferentes pontos da Palestina, uma em cada rea, pregando
os princpios da Sociedade, tornando conhecido o dio contra Jesus e os
seus seguidores, ameaando de morte quem quer que se deixe
influenciar por aqueles pregadores impostores e, especialmente,
advertindo os lderes dos vilarejos, pressionando-os a expulsar da sua
regio aqueles homens (de Jesus) que vierem pregar.
Algumas vezes, encontramos homens fiis religio judaica,
que nos ajudaram. Outras vezes, encontramos forte resistncia. E, na
maioria das vezes, o fogo da contenda acendeu-se entre famlias e
parentes prximos, causando inimizade e diviso.
Alguns continuaram seguindo aqueles ensinamentos,
aprovando-os. Outros seguiram a ns, opondo-se aos seus parentes
enganados, e lutando com eles at a morte. Muitos desses fiis
simpatizantes mataram seus parentes por estarem seguindo os
impostores. O plano de cada um dos fundadores foi o seguinte:
estabelecer Templos e filiais e perseguir os falsos pregadores.
Com nosso trabalho, impedimos que milhares de pessoas
cassem nas mos deles. Do dia da fundao at hoje, em um espao de
catorze meses, criamos quarenta e cinco templos. Nunca recuamos um
passo sequer na batalha, apesar da nossa tristeza pelo fato de que grande
parte do nosso povo estava com Jesus, juntando-se aos primeiros
seguidores e pagos que adotaram seus ensinamentos.
Causa-nos desgosto ver nossos parentes caindo nas mos dos

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inimigos, sem termos sucesso em convenc-los. Sacrificamos nosso


dinheiro, nosso tempo e nosso sangue. Ns os expulsamos, perseguimos
e matamos aqueles que conseguamos. Se no fosse essa batalha, eles
poderiam ter eliminado nossa religio judaica e ns prprios poderamos
inevitavelmente ter tido o mesmo destino dos outros que caram no
abismo do engano e na conversa daqueles impostores.
Sendo assim, ns recomendamos aos nossos filhos, netos e
descendentes que continuem nosso trabalho, que no se intimidem e
prossigam no caminho que temos traado, armados com a Fora
Misteriosa que fundamos, para que ela continue lutando at o fim dos
tempos contra aquela fora diablica, enquanto ela existir e enquanto
tiver partidrios impostores.
Ns confiamos em vocs, nossos descendentes, que amam
nossa religio e nosso povo! Ns entregamos a vocs a tarefa de no
deixar morrer o que ns revivemos, pela nossa vida e nossa religio. Ns
confiamos grandemente em vocs para defender a religio at a morte e
tomar isso como lema e conduta. Ns recomendamos que vocs no se
desviem do nosso caminho, um caminho de heris que traamos para
vocs com nosso sangue, nossos esforos, nosso dinheiro e nosso
tempo, e com o qual temos salvado nossa religio, derrotando nossos
inimigos e matando muitos deles.
Se tivssemos nos rendido, os impostores poderiam ter nos
eliminado, e nossa religio poderia decair. Ns recomendamos que
vocs registrem nossa luta e lhe deem continuidade. Ns recomendamos
que no se esqueam de exigir dos seus filhos tudo que estamos
requerendo de vocs. Nunca considerem religio a sociedade fundada
pelo impostor Jesus. Nunca o chamem de Messias. Nunca compaream
s reunies dos seguidores dele, pois elas so um misto de engano e

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magia.
Mas foram em vo nossos esforos de impedir que um grande
nmero casse nas garras dele. Em vo foram as ameaas de morte a fim
de cham-los para o nosso caminho. Eles tinham os ouvidos tapados.
Nossos argumentos, at mesmo os mais severos, no valeram nada para
neutralizar a fora daquela doutrina. Tambm no nos foi possvel
impedir nosso povo judeu de adotar aqueles princpios. No entanto, no
devemos esquecer o trabalho e o zelo dos nossos irmos, os fundadores,
que realizaram maravilhas, despertando milhares de pessoas da nossa
nao para uma importante cooperao moral. Devemos registrar aqui,
nas pginas desta Histria, o grande favor que nossos correligionrios
fizeram por ns, aqueles pais, irmos e colaboradores que nos ajudaram
sem ter se juntado nossa Associao. Eles foram mais teis do que
muitos filiados inativos e imprestveis. Com os valiosos conselhos de
homens ricos e benevolentes que nos ofereceram ajuda moral e material
sem se unir Associao, alcanamos um novo sistema: o
estabelecimento de associaes similares com outro nome, pois, de
acordo com informaes que recebemos, muitos membros esto com
medo de fazer parte da Associao A Fora Misteriosa.

CAPTULO CATORZE

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A FUNDAO DE ASSOCIAES FILIADAS NOSSA, MAS


COM OUTROS NOMES
Aps termos obtido resultados inesperados com nossas aes
e aps termos erguido nossos trabalhos em bases slidas e sujeitado os

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templos afiliados s ordens do Templo Principal, ns todos voltamos a


Jerusalm e realizamos uma reunio na presena dos nove fundadores,
ocasio em que cada um de ns prestou contas sobre a amplitude da
jornada e da misso ao referir-se fundao de templos afiliados. Esta
conquista deixou o Rei Herodes grandemente satisfeito. Ele ficou ainda
mais satisfeito pela valente atitude face aos impostores e ficou
tremendamente impressionado em saber do nosso grande sucesso em
matar um grande nmero deles com todos os meios que estavam ao
nosso alcance, paralisando seus esforos, destruindo a pregao e
tornando inteis seus enganos. Com isso, ns evitamos que as pessoas
frequentassem as reunies deles. Alguns meros teimosos permaneceram
firmes, mas ns os consideramos de nenhuma importncia, visto que
eram da classe baixa.
No decorrer da reunio, foi posta em pauta a proposta de
alguns simpatizantes ricos no que diz respeito a fundar filiais da nossa
Associao com outros nomes (diferente de A Fora Misteriosa), mas
tendo os mesmos princpios.
Tal proposta foi aceita pelo Rei e pelos membros e foi
registrada.
O nome das filiais de responsabilidade e escolha de seus
fundadores e lderes, com a condio fundamental de que elas devem ter
os mesmos princpios da Fora Misteriosa, exceto no que concerne aos
graus, aos sinais, s ferramentas e a outras caractersticas da nossa
Associao. O smbolo das filiais dever ser duas mos entrelaadas:
Unio e Colaborao.
O juramento dessas fraternidades afiliadas deve se resumir ao
seguinte texto:
Eu, John Doe, Filho de John Doe, juro por Deus, pela minha crena e pela

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minha honra unir-me aos irmos da Associao (qualquer que seja a fraternidade)
em tudo o que forem efetuar, colaborando com eles e sendo um s corao com eles at a
morte.
Com este decreto, terminamos a reunio, com cada um de ns
ficando com uma cpia do juramento citado acima. Todos foram
embora, tomando seu respectivo rumo e prosseguindo com nosso
trabalho, sem negligenciar a tarefa principal e mais importante.
Nossa marcha rumo batalha foi to rpida que vrias
fraternidades foram fundadas, com diferentes nomes: A Irmandade
Judaica, A Unio Nacional, A Cooperao Religiosa, O
Compromisso Religioso, etc. Essas fraternidades progrediram muito
graas determinao dos lderes que escolhemos como fundadores.
Eles eram os nicos que conheciam o relacionamento existente entre as
fraternidades e a nossa associao. Na maioria dos casos, eles eram
homens ricos. Com a ajuda financeira deles, aumentou o nmero de
filiados nas fraternidades, a ponto de ultrapassar o nosso. Somos
imensamente gratos a eles, em nome da religio e em nome da nao. O
nome deles e o nosso sero imortalizados na Histria at o fim dos
tempos.

CAPTULO QUINZE

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A MORTE DE HERODES AGRIPPA, FUNDADOR DA


ASSOCIAO
Os membros fundadores executavam suas tarefas por toda
parte. Eles recebiam ordens do Rei Agrippa para lutar, sacrificar a si

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prprios, disseminar a doutrina, aumentar o nmero de Templos e


Fraternidades e lutar implacavelmente contra os pregadores do
Impostor. Esta campanha foi planejada por dois grandes homens: o Rei
Agrippa e Hiram Abiud, os quais sero lembrados com glria at o fim
dos tempos, visto que, com esta Sociedade, eles reviveram uma nao
inteira, superando seus ancestrais na defesa da religio.
Aqueles (os ancestrais) perseguiram e mataram o Impostor,
crucificando-o, mas esses dois grandes pensadores criaram um trabalho
que nunca se passou na mente de homem algum. Aqueles mataram
alguns homens de Jesus. Esses, por outro lado, realizaram grandes
maravilhas com seus esforos secretos e suas rgidas ordens, matando
centenas daqueles causadores de confuso.
Nessa altura da batalha, enquanto ns, os nove, e os outros
membros do Templo central e dos outros Templos estvamos no auge
da luta, nosso presidente, o Rei, contraiu uma doena nos olhos e ficou
cego aps cinco dias. Depois ele foi atacado no corpo, e ficou
completamente paralisado. Mas, apesar do seu sofrimento, ele
continuou firme em nos animar para permanecer na batalha.
Como eu era o mais prximo, o Rei, durante sua agonia,
confiou-me seus segredos decisivos e sua vontade final, e direcionou a
mim suas ltimas palavras, em um tom impetuoso:
Guarde o segredo! Continue a Batalha! Trabalhe incansavelmente!
Destrua tudo que...! Aqui ele parou de respirar e sua alma se foi. Isso
aconteceu no ano 44 depois do Impostor.
Para mim, essas frases so minha grande alegria e minha grande
honra. Eu as uso nos meus discursos e elas sero citadas nas reunies
pblicas e particulares como um poema sagrado. Guarde o segredo!
Continue a Batalha! Trabalhe incansavelmente! Desejo que essas frases

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sejam a base principal do nosso trabalho, para que edifiquemos sobre


elas o nosso sucesso no extermnio dos pregadores do impostor Jesus.

CAPTULO DEZESSEIS
HIRAM SUCEDE O REI AGRIPPA NA PRESIDNCIA DA
ASSOCIAO
Aps a morte do Rei Agrippa, Hiram foi designado presidente
do Templo Central de Jerusalm e Presidente Geral da Associao A
Fora Misteriosa, em uma eleio legtima realizada pelos oito
fundadores, tendo alcanado o voto unnime dos sete.
Em vez de Rei, Agrippa foi nomeado como um membro. Ele
fez o terrvel juramento e conhecia o segredo. Nosso irmo Hiram
merece o testemunho do Rei e o nosso como um autntico fundador.
Tudo foi feito graas sua inteligncia e disposio. Uma das suas ideias
como sucessor foi sugerir a troca do nome Templo de Jerusalm para
A Grande Estrela do Oriente. Ele queria dizer com isso que essa
estrela a verdadeira luz que ilumina e guia, e no aquela que os Reis
Magos afirmaram t-los guiado quando vieram do Oriente para visitar o
Impostor quando era criana.
Ento Hiram ordenou que a estrela fosse desenhada no fundo
do Templo, atrs da cabea do Presidente, na porta mais alta, e que fosse
rodeada por estas palavras, escritas em prpura: A Grande Estrela do
Oriente. Ele tambm ordenou que o mesmo fosse feito em cima da
porta interior.
O presidente comeou uma campanha para fundar templos

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filiais no norte da Palestina. Tendo delegado a presidncia a Moab Levy,


ele prprio foi a diferentes partes do pas, fundando templos,
disseminando dio pelo Impostor no corao das pessoas e afirmando
que os ensinamentos dos pregadores dele eram mentiras.
Hiram, na sua longa jornada, chegou a Sidon, perseguindo os
homens de Jesus e pondo medo no corao do povo simples que o
seguia. Ao ver que tinha aumentado grandemente o nmero dos
seguidores de Jesus, ele pediu a ajuda dos seus prprios companheiros
fundadores. Moab enviou a ele dois: Adoniram e Agripa. Os trs
perseguiam os impostores onde quer que eles fossem, chegando at
mesmo cedo nos vilarejos, para que eles no tivessem tempo nem
oportunidade de pregar.

CAPTULO DEZESSETE
O DESAPARECIMENTO DE HIRAM
Os trs missionrios se espalharam na parte oriental de Sidon,
entrando nas terras do Lbano. Pouco tempo depois da reunio de
Hiram com Adoniram e Agrippa, e da partida de cada um para diferentes
rumos, Hiram desapareceu sem avisar seus companheiros.
Quando soube, Agrippa exclamou: Hiram desapareceu!
Nosso Presidente foi morto! Que desastre! Eu o vi pela ltima vez em
Sidon! Quando a notcia chegou a Jerusalm, todos os membros
fundadores, exceto Johanan, que estava doente, partiram para a regio de
Sidon. Eles comearam a procurar seu Irmo e Presidente, sem
encontrar nenhuma pista.

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Tobalcain, sobrinho de Hiram, que acompanhou os membros


desde o Templo, comentou que, baseado em algumas informaes dos
moradores, ele pode ter sido vtima de lobos. Estava circulando entre os
moradores locais um rumor de que lobos tinham devorado um dervixe e
vrias outras pessoas nos dias frios daquele rigoroso inverno. Por este
motivo, eles se apressaram na busca, separando-se uns dos outros, com
cada grupo sendo acompanhado pelos moradores daquelas reas, com a
esperana de encontrarem o corpo de Hiram, caso ele estivesse mesmo
morto.
Adoniram e Tobalcain, quando procuravam na direo
sudeste, observaram ao longe trs grandes pssaros em cima de algo que
estava debaixo de uma rvore. Ao se aproximarem, eles viram um corpo
dilacerado pelos pssaros e outros animais. Uma boa parte j tinha sido
devorada. Eles reconheceram de imediato que era o corpo de Hiram, por
causa da roupa e, principalmente, pelo seu anel de prata com um martelo
gravado. Os pssaros que eles viram eram abutres.
Eles recolheram os restos mortais de Hiram, a roupa, o anel e
alguns galhos da rvore em que o corpo estava debaixo e voltaram para
Jerusalm. Ao chegarem a Jerusalm, eles apresentaram tudo no
Templo. Tobalcain, sobrinho de Hiram, foi quem o sucedeu. Ele fez o
Juramento e recebeu o segredo.
Moab Levy foi eleito Presidente. Sua primeira ordem foi cobrir
o Templo de Jerusalm e as filiais com letras pretas, em sinal de luto pelo
irmo Hiram. Ento, ele ordenou em todos os templos, na mesma noite,
um magnfico velrio apenas entre os Misteriosos.
Ele tambm ordenou que aquele velrio fosse lembrado
enquanto a Associao existir. E as ordens dele foram registradas,
conforme estamos lendo aqui. Mais tarde, Adoniram foi designado

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como primeiro secretrio, e Johanan, como segundo.


O Rei Agrippa tinha dado ao Terceiro Grau o nome de Grau
do Mestre Hiram. Para completar a homenagem ao Mestre, Moab Levy
ordenou que um velrio fosse realizado toda vez que o Terceiro Grau
fosse outorgado a um membro. Este membro deve representar nosso
irmo morto, Hiram, para manter viva a memria dele. Essas ordens
foram registradas, tornando-se parte das nossas Leis Fundamentais.
Na reunio subsequente, eu sugeri o seguinte: eu tenho uma
ideia que, sem dvida, sustentar melhor os nossos princpios, a saber,
recuar milhares de anos a data de fundao. Imploro a vocs, Irmos,
que, com essa ideia, no me acusem de estar supervalorizando a fama do
meu tio Hiram. Essa no a minha inteno. Ouam: um dos principais
decretos que li nos textos da nossa Histria indica que escondamos de
todos a data de fundao da nossa Sociedade, inclusive dos nossos
irmos filiados, para que eles permaneam completamente ignorantes
acerca da origem dela.
Minha opinio a seguinte: devemos informar aos Misteriosos
que o velrio feito em homenagem e em memria de Hiram Abiff, o
Srio, o Arquiteto do Templo de Salomo, morto por trs trabalhadores.
Com este engano, estaremos afirmando a antiguidade desta Associao
diante de qualquer um, e o segredo ser guardado para sempre.
Com isso, ns nove imortalizaremos a memria do meu tio, o
mrtir da Associao. A lembrana usual e pblica ser para Hiram
Abiff. E para que os Misteriosos no entendam nada e reforcem a crena
na antiguidade da Associao, devemos fazer com que a data da primeira
ordem decretada pelo Templo Central para a realizao do velrio seja a
data da criao do Homem. Devemos adicionar este princpio aos
outros e anot-lo nos registros. Deste modo, vinculando nossa

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verdadeira data com a da criao, estaremos nos prevenindo mais e


lanando mais dvida no mundo. Vocs aprovam o que foi proposto,
Irmos? Todos se mostraram regozijados com a ideia, que foi registrada
com crdito para Tobalcain, pela sua sabedoria e convenincia.
Adoniram acrescentou: no apropriado realizar o velrio na mesma
noite, como disse o Presidente, nem informar aos templos para
participarem conosco. Ouam meus argumentos:
Como a notcia da morte do nosso irmo Hiram j se espalhou,
no ser fcil convencer os Misteriosos que o velrio ser pela alma de
Hiram Abiff, o arquiteto do Templo de Salomo. Ns nove devemos
realizar sozinhos o velrio pela alma do nosso irmo Hiram Abiud, sem
que ningum saiba. Ento, deixaremos que passe um tempo, at que a
lembrana da morte de Hiram seja apagada da memria das pessoas.
Ns, os nove, e quem quer que nos suceda ao longo dos
sculos, no esqueceremos a morte dele. Como podemos esquecer se
haver uma cpia desta Histria na mo de cada um dos nove? E assim
aperfeioaremos o engano de uma forma tal que nenhum dos
Misteriosos suspeitar que o velrio do terceiro grau corresponde ao
nosso irmo Hiram, presidente e fundador da Associao. E todos vo
acreditar que o velrio do terceiro grau para Hiram Abiff, o arquiteto
do Templo de Salomo, e ficar gravado na mente das pessoas que a
origem da Sociedade anterior a Salomo. E assim ningum saber nada
sobre a data, o objetivo, o lugar e os fundadores da Associao. Vocs
confiam em mim, Irmos, para preparar o texto com a proposta? Ns
aprovamos e Adoniram foi designado para tal.

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CAPTULO DEZOITO
PLANO PARA REALIZAR UM VELRIO EM HOMENAGEM
E HONRA A HIRAM ABIUD, FUNDADOR DA ASSOCIAO
Tendo Adoniram finalizado seu trabalho, realizamos uma
reunio para discutir o assunto. Durante a reunio, nosso irmo
Adoniram leu o que segue: cada um de ns valoriza Hiram tanto quanto
valoriza o Rei Agrippa, e sabemos que o Rei decretou que o terceiro grau
fosse denominado O Grau do Mestre Hiram. Para dignificar ainda
mais este grau em homenagem ao Rei e tambm a Hiram, acredito que o
que vou ler deve fazer parte dos ritos do Terceiro Grau. Vejamos:
1. Colocar os restos do nosso irmo Hiram em uma sala secreta, com a
porta aberta. Colocaremos l seu manto, sua roupa, seu anel e, alm
disso, um ramo da rvore onde os restos mortais dele estavam debaixo.
2. Dois de ns andaro de um lado para o outro, procurando os restos, e
voltaro, lamentando por no t-los encontrado.
3. Ento, cinco andaro de um lado para o outro, com o mesmo objetivo,
e retornaro chorando, por no terem encontrado.
4. Ento, todos ns iremos procurar separadamente, aqui e l, at
encontrar os restos na sala secreta.
5. Tendo ento preparado um caixo e um manto preto, alguns de ns
retornaro e, trazendo os restos de Hiram, os colocaro no caixo e os
cobriro com o manto preto.
6. Ns levaremos o caixo para o templo e, no manto, estaro escritas as
palavras morto e vivo. E ento comearemos a lastimar, com cada
um chorando e pronunciando frases de tristeza e lamento.

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7. Acenderemos trs lanternas: duas acima da cabea dele, que estaro


apontando para a Estrela do Oriente, e uma aos ps. Este o smbolo
dos trs pregos com os quais pregamos Jesus.
8. O Presidente ler algumas oraes em favor da alma dele, destacando
seu carter, suas obras e as virtudes conquistadas para o bem da
Associao. Ele ser lembrado como fundador e por ter morrido como
mrtir pela causa religiosa. por isso que ele est vivo, pois ele vive para
sempre em ns e nos smbolos que mencionamos.
9. Ns abriremos o caixo e olharemos para os restos como se ele
estivesse falando conosco. Ento, o Presidente dir: Fale, Hiram!
Conte-nos sobre sua batalha e diga quem o matou! Ouvimos dizer que
voc no morreu de morte natural.
10. O Presidente se ajoelhar perto da cabea dele e proferir o seguinte
discurso, representando Hiram:
Durante minha batalha, eu procurei vocs, caros irmos, e, no ltimo
instante da minha vida, no encontrei ningum!
Realmente, eu no tive uma morte natural. Uma mo me matou, a mo
dos inimigos, os seguidores dele. Eu morri longe de vocs! Mas minha lembrana
permanecer entre vocs at o fim dos tempos! Sempre se lembrem de mim e guardem
meus princpios! Lutem como eu lutei, atacando os homens do Impostor que dividiu
nossa religio! No temam nem lamentem por mim! Eu no estou morto! Estarei
entre vocs at o fim dos tempos! No desistam da tarefa de unir nossa religio! Vou
ajud-los de onde quer que eu esteja. Minha alma ora por vocs, meus olhos os
observam para sempre! Lutem e guardem o segredo dos meus indescritveis princpios!
A vocs, entrego as ferramentas e os instrumentos com os quais constru este
edifcio secreto.
A vocs, dou um nome e uma lembrana que permanecer para sempre.

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Ataquem os inimigos, os homens do Impostor. Cresam e se espalhem.


Estou aqui observando seus atos. No encontro final, avaliarei vocs quando ouvi-los
dizerem para mim: Voc permaneceu vivo entre ns, Hiram!
Irmos fundadores, eu lhes chamo do meio desta desolao, eu lhes sado e
peo vida para vocs e para nossa Sociedade. Morte aos nossos inimigos!
Depois que o Presidente terminar seu discurso de joelhos,
como se o prprio Hiram tivesse falado, ns levaremos os restos dele
para serem enterrados no tmulo que preparamos ao lado do Templo.
De agora em diante, a primeira condio que o aspirante ao
terceiro grau (o grau de Hiram) deve cumprir representar nosso irmo
morto, sofrendo os insultos e a crueldade que ele sofreu nas suas lutas
em favor dos princpios da Associao. O afiliado deve aceitar ser posto
em um caixo, para representar o cadver de Hiram. O caixo, com o
graduando dentro, ficar em uma sala escura, representando Hiram no
devastado campo onde morreu. Ento, ser carregado para o Templo e
posto entre as duas colunas: Boaz e Jaquim.
Vocs devem estar cientes que a seguinte questo importante:
aquele que alcanar o terceiro grau no deve contar os segredos para os
de grau inferior, para que eles no saibam dos ritos antes de serem
graduados. Antes de encerrar, Adoniram pediu a nossa opinio sobre o
que tinha acabado de propor, ao que ns respondemos que estava
aprovado. E o registro foi feito.
No dia seguinte, enterramos Hiram, conforme foi aprovado
nas normas. Depois de enterrar os restos mortais e de ns nove termos
finalizado o velrio, Adoniram disse: Irmos, esses smbolos so
exclusivamente para ns nove e para aqueles que nos sucederem. Sendo
assim, a lembrana e o segredo permanecero entre os nove e seus

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sucessores. Ningum dos outros Misteriosos deve saber que a


homenagem para nosso irmo Hiram Abiud, caso contrrio, eles
ficaro sabendo que nossa Sociedade foi fundada recentemente para
combater os homens de Jesus. Isso seria um empecilho para ns, pois
alienaria muitos dos que desejam se filiar.
Com vistas a cumprir nosso objetivo e tornar o segredo mais
hermtico, devemos acrescentar outros smbolos relativos a Hiram
Abiff, o arquiteto de Salomo. Eu vou prepar-los e exp-los a vocs.
Deste modo, os Misteriosos acreditaro que o grau representa Hiram
Abiff e eles sero convencidos de que a Sociedade muita antiga, de
pocas remotas. Vocs devem lembrar que este grau o mais importante
dos graus tradicionais.

CAPTULO DEZENOVE
OS SINAIS DE RECONHECIMENTO E AS NORMAS PARA
ENTRAR NO TEMPLO
Palavras de Adoniram: temos tomado como smbolos para
nossa Associao os astros, as ferramentas da construo e da
arquitetura e elementos do que o Impostor disse e fez. Agora, irmos,
devemos criar sinais que sejam conhecidos por todos os Misteriosos, e
no apenas por ns nove. O objetivo disso que eles possam se
reconhecer uns aos outros, onde quer que se encontrem. Agora vou ler
para vocs o que preparei:
1. Aquele que quiser entrar oficialmente no Templo s poder
faz-lo depois que a Comisso Templria tiver certeza de que ele um

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Misterioso. A confirmao se dar pela resposta correta da palavra


secreta.
2. Ao entrar, ele deve dar trs passos de tal forma que, com o
terceiro passo, chegue prximo ao centro da rea que fica entre os dois
pilares. Ento, ele cumprimentar o Presidente da seguinte maneira:
colocar a mo direita em cima da cabea, depois a levar ao peito,
aberta, debaixo do pescoo. Ele repetir trs vezes esta saudao. O
Presidente se por em p e dar trs batidas com o martelo, elevando-o
acima da cabea do visitante, como que para intimid-lo. Ento, o
Presidente se sentar, e o visitante tambm. Estas aes significam que o
visitante est repetindo o juramento que fez quando foi aceito como
membro, que ele est firme e atuante no servio da Associao, que ele
sincero e que nunca a trair.
3. Para ser reconhecido, o Misterioso executar estas aes na
frente de quem quer que ele queira, contanto que no revele o
significado.
4. Em caso de perigo ou para pedir ajuda, o Misterioso
levantar as mos cruzadas acima da cabea. Se houver Misteriosos por
perto, eles lhe oferecero auxlio.
5. Reconhecimento pelos olhos. Olhar primeiro para a testa,
depois para o ombro esquerdo e, em seguida, para o direito. Se o outro
for um Misterioso, ele dever fazer o mesmo, e ento o reconhecimento
ser feito.
6. Reconhecimento pelo toque. Ele muito importante. Deve
ser realizado da seguinte maneira: durante o aperto de mo, o Misterioso
far uma leve presso com o polegar na primeira junta do dedo indicador
de quem estiver cumprimentando. Se o cortejado for um Misterioso, ele
responder fazendo o mesmo, e o reconhecimento imediatamente ser

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feito.
7. Reconhecimento pela fala. Acredito ser conveniente que
haja uma palavra chave e que ela seja sagrada para ns. Sugiro que tal
palavra seja BOAZ. Quando algum perguntar ao Misterioso voc um
Misterioso?, ele responder B, e o outro dever dizer O. Ento o
questionado dir A, o questionador completar com Z, e os dois se
reconhecero.
8. Reconhecimento pela idade. Foi para zombar de Jesus e dos
seus atos e ensinamentos, usando tudo que estava ao nosso alcance, que
fizemos com que o nmero de Graus da nossa Associao fosse 33,
simbolizando ironicamente a idade dele. Penso que a idade do
Misterioso deve ser conforme os seguintes pontos:
A. Do grau 1 ao 3, deve ser 3 anos, para zombar da crena dos
homens do Impostor de que ele esteve trs dias no tmulo.
B. Do grau 4 ao 30, deve ser 33 anos, para zombar da idade do
Impostor.
C. Do grau 31 ao 33, a idade dever ser ilimitada, para
ridicularizar a afirmao de que o Impostor se levantou do tmulo, subiu
ao Cu e que ele vive para sempre.
D. Ns consideramos que a nossa Sociedade remonta ao
princpio da criao humana. Quando um perguntar ao outro qual a
idade da nossa me viva?, a resposta dever ser to velha quanto
Criao. A viva nossa sociedade. Foi assim que a nomeou o Rei
Agrippa, nosso primeiro Presidente, para imortalizar a memria do
nosso irmo Hiram, o filho da viva. Portanto, vocs devem se
reconhecer. Vocs devem preservar esses princpios at o fim dos
tempos. A reunio foi registrada com aprovao unnime.

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DISSIPANDO AS TREVAS
ORIGEM DA FRANCOMAONARIA
CAPTULOS 20 A 32
...No h nada escondido que no venha a ser revelado, nem oculto
que no venha a se tornar conhecido...

CAPTULO VINTE
AS NORMAS OFICIAIS DO TERCEIRO GRAU
SUA DIVULGAO AOS OUTROS TEMPLOS, EM NOME DO
MESTRE HIRAM, CONFORME A VONTADE DO REI
AGRIPPA EM VIDA
Palavras de Tobalcain Abiud: alguns anos aps a morte do meu
tio Hiram Abiud, senti-me na obrigao de fazer a vontade do Rei
Agrippa e cumprir nossos primeiros decretos, dando ordens aos outros
templos da Associao para que considerem o terceiro grau, o grau do
Mestre Hiram, como algo legtimo e cannico. Manifestei minha opinio
aos meus oito companheiros, que a aprovaram. Nosso irmo Adoniram,
conforme prometeu, j preparou os elementos necessrios para a aluso
a Hiram Abiff, o arquiteto do Templo de Salomo. Sobre isso, Adoniram
disse: quando algum irmo chegar ao terceiro grau, devero ser
realizados nele todos os ritos que ns, os nove, realizamos no velrio do
nosso irmo Hiram Abiud, conforme prescrito a seguir:
Depois de levar o caixo da sala escura para o templo, com

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todos os ritos finalizados, inclusive o discurso do Presidente,


representando Hiram, o mrtir da nossa batalha religiosa (no devemos
nos esquecer de eliminar deste rito especfico, em todos os templos,
todas as referncias ao nosso irmo Hiram, mudando-as para aquelas
que aludem a Hiram Abiff), o aspirante ter de se levantar do caixo e,
com os olhos vendados, o Presidente o conduz para uma das portas
fechadas do templo, e lhe diz: Bata trs vezes nesta porta e depois
entre. O aspirante bate. Um membro da comisso abre a porta, pelo
lado de dentro, o recebe com o martelo do Impostor Jesus, golpeia-o na
nuca, e lhe pergunta: Onde voc estava e para onde vai?, ao que o
aspirante responde: Eu estava toa e agora vou luta. O membro
replica: Voc est perdido, marche por outro caminho. O guia o
conduz para outra porta, e ele bate trs vezes. A porta aberta por outro
Misterioso, que o recebe com um golpe de martelo na testa, fazendo-lhe
a mesma pergunta anterior e recebendo a mesma resposta. Ento o
Misterioso diz: Voc perdeu o caminho da batalha, e deve me seguir,
mas saiba que a jornada difcil e perigosa. Ele o conduz para uma
terceira porta ou para a mesma, mas fazendo um trajeto mais difcil,
durante o qual encontra muitos obstculos e sofre vrias quedas.
Algumas vezes, ele cara sobre espinhos e pedras; outras, ele descer ou
subir um monte. Todos esses obstculos sero preparados no templo
para este propsito. Ao chegar terceira porta, ele bate. A porta se abre, e
um Misterioso lhe d golpes no topo da cabea com um martelo. Na
mesma hora, o guia do aspirante o lana no cho, como se ele tivesse
morrido. Ento, eles o colocam no caixo e o cobrem com um manto,
deixando-o com os olhos vendados. Em seguida, o Presidente ou outro
membro da comisso l o seguinte discurso:

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Irmos, nesta tradicional celebrao, vocs assistiram a vrios episdios


que simbolizam um glorioso objetivo que no pode ser alcanado sem sofrimento,
cansao e amargura. Esse objetivo consiste na passagem do homem da morte para a
vida, o que impossvel sem se expor ao maior dos perigos da morte. Os sofrimentos
pelos quais um novo irmo deve passar so os smbolos do que acabei de trazer tona e
tambm o smbolo histrico por intermdio do qual o novo irmo representa Hiram
Abiff na sua rdua tarefa de construir o Templo de Salomo. Desta maneira, foi pelo
excessivo zelo em guardar os segredos da sua profisso de arquiteto que ele foi
perseguido por trs trabalhadores que, depois de lhe terem imposto duros castigos e
sofrimentos, o mataram na terceira porta. Tudo isso nos faz entender que a jornada da
batalha difcil e perigosa. Contudo, no devemos tem-la nem nos desviar dela.
Devemos permanecer no caminho da coragem, para alcanar nossos objetivos de
fortalecer os princpios da nossa nobre Associao.
Ao terminar este discurso, o Presidente sussurra no ouvido do
aspirante para que se levante do caixo e fique de p entre os dois pilares,
onde a venda ser removida. Ento o Presidente dir: Irmo que aspira
a este grau sagrado, voc ouviu o que li quando estavas deitado nesse
caixo, que o smbolo do esforo. Voc mostrou audcia e coragem.
Voc representou Hiram Abiff com o segredo que ele no quis revelar
at a morte. Olhe para essas duas colunas que Hiram escolheu e ergueu
no Templo de Salomo. Seja como elas, decidido na vontade e firme nos
princpios.
Em seguida, o aspirante dir as seguintes palavras: No sou
mais do que fora, vontade, deciso e firmeza. Vou guardar o segredo de
tudo que tenho visto e ouvido, diante dos homens e at diante dos
Misteriosos de grau inferior ao meu.
Deste modo, o novo irmo do terceiro grau vai acreditar que,

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durante os rituais, ele representou Hiram Abiff, sem ter a mnima ideia
de que a homenagem era um ato memorial ao nosso irmo Hiram
Abiud, fundador da Associao e, desta forma, ele nem vai saber que ela
foi fundada recentemente e que ns, os Nove, somos os fundadores.
Portanto, Irmos, faremos renascer a memria do nosso irmo
Hiram Abiud, sendo que nenhum dos Misteriosos nem ningum de fora
sero informados da nossa inteno, ou seja, imortalizar Hiram,
fundador, fonte e pai da nossa Sociedade, a quem devemos todo zelo,
inspirao e gratido.
Vocs aprovam o que acabei de ler, para que ento possa ler a
regra que devemos enviar a todos os templos? A ideia de Adoriam foi
aprovada por todos. Ns a registramos e ento enviamos a regra aos
templos filiados, para conhecimento das normas do terceiro grau e seu
cumprimento com toda meticulosidade e sigilo.

CAPTULO VINTE E UM
TEXTO DA REGRA ENVIADA A TODOS OS TEMPLOS DA
SOCIEDADE. CONFIRMAO DO TERCEIRO GRAU: O
GRAU DO MESTRE HIRAM E SEUS RITUAIS
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Do Templo Central em Jerusalm para todos os demais


Templos: irmos misteriosos, presidentes e membros ativos da
Associao A Fora Misteriosa, deem glria a Deus. Visto que nossa
Associao da mais remota poca e de origem desconhecida, temos
tentado satisfazer nosso desejo de conhecer o segredo, mas,

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infelizmente, foi to impossvel para ns quanto o foi para nossos pais e


antepassados.
Tudo que temos conseguido foi um documento encontrado
entre os papis do Rei Herodes Agrippa, o presidente do nosso templo,
com o seguinte texto:
Uma vez que Hiram, o arquiteto do Templo de Salomo, era tido em
apreo pelo seu senhor, e devido ao grande favor que fez ao projetar e construir o
Templo, bem como administrar os trabalhos, ns decretamos que o terceiro grau da
Associao deve levar o seu nome: o Grau do Mestre Hiram. E que assim seja para
sempre.
Este documento no est assinado por ningum e, em
obedincia vontade do dono desta regra, quem quer tenha sido, ns
ordenamos que o Terceiro Grau seja denominado pelo nome de Hiram
de hoje em diante. Como era de se esperar, no encontramos entre os
papis rituais relativos a este grau. Deste modo, com a colaborao dos
irmos, membros do templo central, elaboramos rituais que vocs
devem seguir a risca no momento de ascenso de um misterioso ao
terceiro grau. As normas que decretamos so estas:
1. Reservar em cada templo uma sala escura e bastante pequena. O irmo
do segundo grau levado para a sala com os olhos vendados, antes de ser
admitido no templo. A venda removida e a porta fechada. So
preparados um caixo e um manto preto com as palavras vivo e
morto. As duas colunas e a mesa do Presidente devero estar cobertas
com tecidos pretos.
2. Um dos membros enviado para procurar o Misterioso e retorna
dizendo que no o encontrou. Outros dois so enviados. Eles retornam,
dizendo o mesmo. E ento quatro so enviados, que o encontram na sala

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escura.
3. Carregando o manto, os membros da comisso vo para a sala escura,
onde o aspirante est deitado no caixo, com os olhos vendados, e eles o
cobrem com o manto, pondo em cima dele um ramo de accia. Eles
ento o carregam para o templo, e o colocam entre as duas colunas.
4. Trs lanternas esto acesas: duas em cada lado da cabea, e a terceira,
aos ps. Os membros comeam a se lamentar, chorando e orando pelo
descanso da alma de Hiram, representado naquela encenao.
5. O Presidente se aproxima do caixo, descobre a cabea e
imediatamente grita: Hiram est vivo! O Presidente cobre de novo a
cabea e profere um discurso.
Depois de tudo finalizado, eles retiram o manto do caixo e
removem a venda dos olhos do aspirante, que se levanta. O Presidente
ento dir: Irmo, voc sabe que, ao chegar ao grau do Mestre Hiram,
voc o representou, morto e vivo. Morto, voc o representou
assassinado durante seu trabalho. Vivo, em sigilo. Voc deve, ento,
adotar o trabalho, a presteza e o sigilo dele.
O novo irmo responde com as palavras que j mencionamos:
No sou mais do que fora, vontade, etc. Nesse momento, o
Presidente revela o segredo do Grau, dizendo a ele: Para fins de
reconhecimento, h trs segredos:

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1. Quando quiser que seus superiores o reconheam, voc pronunciar a


primeira letra do nome JAQUIM. Voc receber como resposta a
pronncia da segunda letra, etc...
2. Ou voc dir MORTO e ser respondido com VIVO.
3. Ou voc tocar no seu templo com a mo aberta, baixando-a

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rapidamente.
No final dos procedimentos e depois da entrega do segredo,
vocs vestiro o aspirante com uma camisa preta, indicando que ele
participou com vocs no lamento por Hiram. As luzes sero apagadas e
o caixo com o manto ser levado de volta para a sala escura. Sigam essas
normas com toda exatido e as considerem nossa lei fundamental.
Jerusalm, 15 de maro de 4048.
Presidente Adoniram.
Nota: a camisa preta dever ter os seguintes smbolos, gravados em
branco: o crnio, o martelo, o compasso e o esquadro. Abaixo dos
smbolos, em vermelho, estaro as palavras Morto e Vivo.
Presidente Adoniram.

CAPTULO VINTE E DOIS


RESUMO DO QUE ACONTECEU DO ANO 55 AO ANO 105
DEPOIS DE CRISTO
Palavras de Adoniram: depois de dar a ordem que acabamos de
mencionar, continuamos a batalha, aumentando o nmero de templos e
afiliados e fundando mais associaes com nossos princpios, mas tendo
nomes diferentes. Desta maneira, a nao judaica cresceu e sua glria
brilhou por muitos anos. No entanto, ao mesmo tempo, aumentou o
nmero de pessoas que seguiam o Impostor. Eles eram, na sua maioria,
pagos. Graas ao nosso ininterrupto trabalho, bem pouca gente do

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nosso povo o seguiu. Nossa influncia se desenvolveu paralelamente ao


crescimento dos Templos filiados, especialmente os de Roma e Acaia, os
quais se sobressaram na difuso dos nossos princpios, merecendo,
portanto, glria eterna.
(Jonas: neste ponto, aparecem registros referentes a um longo
perodo de tempo, durante o qual Adoniram morreu. Tais registros no
foram traduzidos, em virtude da sua semelhana com a descrio da luta
dos Misteriosos).
Palavras de Antipa, herdeiro de um dos Nove Fundadores: Os
templos de Roma e da Acaia conquistaram uma honra inapagvel para a
nossa Associao. Devemos a eles um imenso favor, pois ganharam
inmeros pagos, no menos do que aqueles que os impostores
ganharam com sua fora mgica. Aqueles dois templos sobrepujaram o
nosso quando mataram Pedro e seu irmo Andr, por isso merecem ter
sua memria perpetuada nas pginas do tempo. O perigo daqueles dois
pregadores era notado nos seus admirveis sermes, na sua poderosa
simpatia e na sua indescritvel eloqncia, de tal maneira que, se no
fosse pela batalha daqueles dois templos, milhares da nossa nao teriam
sido convertidos religio do Impostor. Os dois grandes templos devem
ser glorificados por cada misterioso, da mesma forma que o prprio
Hiram. Que Deus os proteja! Eles crucificaram Pedro e Andr, da
mesma forma que o Impostor foi crucificado. Eles puseram medo nas
pessoas e paralisaram o movimento de Jesus (seguidores) por um longo
tempo. Devemos seguir o eficiente plano dos dois templos, a fim de
atingirmos nossa meta, ou seja, manter viva a religio judaica. E ai de ns
se recuarmos, pois nosso trabalho ser arruinado, sem que alcancemos
nosso desgnio.
Por este motivo, sugiro que distribuamos uma publicao em

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todos os nossos templos, aplaudindo o trabalho dos templos de Roma e


Acaia e ordenando que todos os Misteriosos os tomem como exemplo.
E, com vistas a imortalizar a memria deles, faremos o dia 30 de
novembro de cada ano o dia desses dois templos, para comemorar com
muita alegria por ter sido nesse dia que o impostor Andr foi
crucificado.
A proposta de Antipa foi aprovada. A publicao foi escrita e
distribuda. O dia decretado para o Templo de Acaia foi registrado como
o dia que eles mataram Andr, sendo esta morte o fruto da batalha
daquele templo.
(Jonas: neste ponto, constam alguns detalhes que omitimos da
traduo, referentes aos massacres que os Misteriosos cometeram
contra muitos dos seus irmos que lhes abandonaram e seguiram os
homens de Jesus, pois temiam que eles revelassem os segredos da
Associao).

CAPTULO VINTE E TRS


O NOME DOS GRAUS
No ano 4107, Solomon Abiud, que morreu pouco tempo
depois, assumiu a Presidncia do Templo Central, sendo sucedido por
Solomon Misraim Aberon. Este ltimo foi extraordinrio no seu zelo
pela Associao. Ele visitou pessoalmente muitos templos e fundou
vrios outros. To grande foi o sucesso dos seus esforos que, na sua
poca, diminuiu o nmero de partidrios do Impostor. Ele teve vrias
ideias que trouxeram muitos benefcios para a Associao. Ele resolveu

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um grande conflito incitado entre os membros do templo principal. Ele


criou nomes para alguns dos graus que vem aps o grau de Hiram, de
extrema importncia. So eles:
Grau 7: O Guia.
Grau 9: O Ancio.
Grau 12: O Triunfante.
Grau 15: O Cientista.
Grau 18: O Talentoso.
Grau 21: O Pregador.
Grau 24: O Pequeno Mestre.
Grau 27: O Pequeno Filsofo.
Grau 30: O Kadosh.
Grau 31: A Cruz.
Grau 32: O Grande Arquiteto.
Grau 33: O Morto Vivo.
Ento Misraim deu esta ordem:
A todos os caros irmos, membros dos templos afiliados: sendo o Grau 33
o smbolo do fim da vida do impostor Jesus, temos decretado que o aspirante a este grau
deve vestir uma camisa de cor prpura com uma cruz de tecido branco costurada no
peito. Acima da cruz, devem estar desenhadas as letras I N R I. Essas letras sero a
palavra secreta de reconhecimento para o referido grau, assim como a palavra BOAZ.
E, uma vez que a palavra secreta deve ser mudada a cada seis meses, ns autorizamos
os presidentes dos templos a escolher a palavra que quiserem. Continuem a lutar para
servir a religio e o prestgio da Sociedade. Que a unio e o ocultismo sejam o nosso
emblema.

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19 de abril de 4115
Presidente Misraim Aberon
Palavras de Aaron Abiud, um dos herdeiros deste manuscrito:
Depois da destruio de Jerusalm e da nossa disperso, estabelecemos
um novo templo Jerusalm em um lugar desconhecido, onde
permanecemos por vrios anos, assim como nossos herdeiros, dando
ordens sem que ningum soubesse nossa localizao, nem mesmo os
prprios templos afiliados. Aqueles que nos sucederem devem manter
esse procedimento. Eles no devem divulgar o lugar da sede, exceto em
caso de uma necessidade urgente, por exemplo, ao receberem protestos
enrgicos em nome dos presidentes dos templos afiliados ou em caso de
revolta contra as principais ordens.

CAPTULO VINTE E QUATRO


RESUMO DO QUE ACONTECEU DO ANO 115 AO ANO 500
DEPOIS DE JESUS
Palavras de Aaron Abiud: Nossa associao cresceu e nossa
fora misteriosa aumentou, sem que alcanssemos nosso almejado
objetivo, pois o crescimento dos inimigos ultrapassou o nosso. Ns
trabalhamos impulsionados pela causa religiosa e nacional, mas eles
trabalham por um fator que desconhecemos. Ns os vemos agindo com
afeto, sacrifcio, abnegao e humildade, cujas origens nos so
desconhecidas. No conseguimos descobrir esta fora evidente. Eles
devem estar amparados por uma fora mgica e misteriosa. Por este

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motivo, decidimos continuar nossa luta, cumprindo nosso juramento e


continuando a marchar conforme o plano dos nossos ancestrais, Hiram
e seus companheiros.
Nosso ancestral, Hiram Abiud, recomendou que matssemos
todos os seguidores do Impostor. Ele recomendou que no
reconhecssemos nada alm da religio judaica. Vrias vezes ele
declarou que, embora aumente o nmero de religies, devemos atac-las
e aniquil-las com a fora da nossa unio, do nosso esforo e da nossa
persistncia na renncia pessoal.

CAPTULO VINTE E CINCO


O QUE ACONTECEU DEPOIS DO APARECIMENTO DE
MAOM, FUNDADOR DA RELIGIO ISLMICA
Palavras de Levy Moses Levy: no final do sculo sexto depois
do Impostor Jesus, que nos incomodou com suas falsidades, apareceu
outro impostor que afirmava ter (o dom de) profetizar, inspirar e
orientar os rabes no caminho de um verdadeiro Deus, criando leis
contrrias nossa religio judaica e tendo sucesso em convencer muitos
em pouco tempo. Ns nos opusemos, atacando suas alegaes e
erguendo nossas vozes para fazer os homens e os seguidores dele
entenderem que ele e os seus seguidores so impostores e falsos, da
mesma forma que Jesus o foi. No entanto, o sucesso no estava do nosso
lado. Dia aps dia, aumentou o nmero dos seguidores de Maom, assim
como aumentou os de Jesus. Com a espada e o terror, eles atraram as
pessoas e at muitos da nossa nao judaica. Eles usaram a tolerncia e o

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engano e tiveram sucesso na rapidez do seu crescimento. Ns os


atacamos como fizemos com os seguidores de Jesus, e eles aumentavam
ainda mais. Mas tivemos sucesso em impedir que nosso povo se
convertesse a eles. Os judeus que tinham tendncia a eles eram pessoas
simples, como animais. Porm, no conseguimos impedir que os pagos
os seguissem, apesar das nossas lutas.
Ns ordenamos que os judeus atacassem as duas religies, a de
Jesus e a de Maom, em louvor nossa religio judaica. Eu tenho falado
em religies, mas devo dizer associaes. Sendo assim, ns ordenamos
todos os templos que se abstivessem rigorosamente de considerar como
religio aquelas duas associaes. No h outra religio alm do
Judasmo. Todas as outras so corrompidas e degeneradas.
As desordens causadas pelo impostor Jesus j foram o
suficiente. E agora aparece este outro impostor, para nos incomodar
mais. Nossa reao uma s. O primeiro, ns crucificamos. Quanto ao
segundo, no ser necessrio, pois o estamos matando por
envenenamento.
E agora, nosso dever religioso, social e nacional nos obriga a
atacar os ensinamentos dele com toda a nossa fora, assim como
fizemos com os ensinamentos do impostor Jesus, que foi o motivo de
termos fundado nossa Associao.
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CAPTULO VINTE E SEIS


A FUNDAO DE TEMPLOS NA EUROPA, DEPOIS DO
TEMPLO DE ROMA
Palavras de Abdon Adoniram: nossos ancestrais omitiram o
nome do fundador do Templo de Roma, mas, no prximo captulo,
veremos que ele era um descendente de Hiram Abiud. Aquele templo
alcanou grandes vitrias que fortaleceram a Associao a tal ponto que
encorajou os nove herdeiros a fundar novos templos em outros reinos.
O herdeiro-descendente de Moab Levy foi enviado para a Rssia. O
herdeiro-descendente de Adoniram (meu ancestral) foi enviado para a
Glia. O sucessor dos Abiud foi mandado para a Alemanha.
Isso aconteceu na metade do sculo oitavo. Naqueles reinos,
eles comearam a fundar templos, alguns dependentes do Templo
Central de Jerusalm, e outros, dependentes do Templo de Roma que,
por sua vez, era subordinado ao Templo Central.
No sculo oitavo, depois de sete sculos de contnua batalha,
quando o Templo de Roma estava na sua glria, havia os seguintes
templos: na Rssia, quatro. Na Glia, quatro. Na Alemanha, trs. Depois,
aumentou o nmero de templos na capital desses reinos, bem como
novos templos foram fundados em outras capitais, e tambm no interior.
Os templos em cada reino dependiam dos templos principais, nas
capitais. E os das capitais dependiam do Templo Central de Jerusalm.
Este quadro continuou at o sculo 12.
No sculo 12, o forte progresso alcanado pelo Templo de
Roma e seus grandes servios influenciaram a comisso do Templo
Central a renunciar em favor desse templo, de acordo com um decreto

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de 5 de junho de 5166. Por este decreto, o Templo de Roma tinha o


direito de presidir todos os outros templos do Oriente. Com essa nova e
poderosa autorizao, o Templo de Roma prosseguiu no ocultismo e
restringiu as reunies dos misteriosos apenas aos templos enclausurados
e escondidos nos subterrneos. Naquele tempo, os membros dos
templos subterrneos pintavam seus rostos de preto, a fim de parecer
que estavam trabalhando nas minas de carvo. Essa era uma das
estratgias que nossos ancestrais adotaram para esconder a verdade dos
seus atos.
Este sistema foi seguido at o fim do sculo 18, ou seja, 80 anos
aps a mudana do nome da Associao para Francomaonaria.
Apesar de a nova Maonaria ter fundado suas lojas em vias
pblicas, de ter mudado suas leis e de no se opor aos convites da
civilizao, o ocultismo rgido exercido pelos nossos ancestrais causou
medo e alienao nas pessoas. Muitos membros confiaram na
Associao por um certo tempo, chegando at a fazer o juramento, mas
logo a abandonaram. As ameaas de morte foram em vo.

CAPTULO VINTE E SETE


COMO SOUBEMOS QUE O FUNDADOR DO TEMPLO DE
ROMA E SEU PRIMEIRO PRESIDENTE ERAM
DESCENDENTES DE HIRAM ABIUD E QUE UM DOS SEUS
DESCENDENTES FOI TRANSFERIDO PARA A RSSIA
Palavras de Cohen Abiud: recebi este manuscrito do meu pai,
em Roma. Viajei para a Rssia na metade o sculo 15 e entrei em acordo

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com Jacob Levy com vistas a disseminar os princpios da nossa


Associao, e alcancei excelentes resultados.
(Jonas: neste ponto, consta o desenrolar de uma srie de
eventos e empreendimentos parecidos, que no traduzimos em virtude
de serem pouco convenientes. As coisas no mudaram at o final do
sculo 17, quando os esforos desapareceram e a Associao entrou em
agonia. Os motivos desse retrocesso foram conflitos internos e
inimizades entre os membros).

CAPTULO VINTE E OITO


COMO JOSEPH LEVY, SEU FILHO ABRAHAM E ABRAHAM
ABIUD FORAM ENVIADOS PARA LONDRES
Como foi dito anteriormente, est claro que nossa Sociedade
progrediu em algumas eras e regrediu em outras. Nos captulos
precedentes, vimos que, no final do sculo 17, ela estava quase morta.
Alm disso, cheguei concluso de que o motivo para este retrocesso e
decadncia foi o esprito de inveja, orgulho e corrupo que nos
dominava.
Ento, decidi levantar a Sociedade do cho. Seu nome, A
Fora Misteriosa, tinha provocado apreenso e medo nas pessoas. Por
este motivo, pensei, a princpio, em mudar o nome. Mas de que jeito?
Com o poder do dinheiro. Exerci este poder e tive sucesso, junto com
meu maior colaborador, nosso irmo Abraham Abiud. Ns dois ramos
descendentes dos nove fundadores.
Comunicamos-nos pessoalmente e por correspondncia com

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os irmos herdeiros do mesmo manuscrito, e a ideia foi aprovada. A


partir da, Abraham Abiud e eu demos incio prxima tarefa almejada,
ou seja, ganhar a simpatia de um homem rico dentre os membros ativos
da elite dos misteriosos, para apoiar nosso trabalho e nos suprir com
uma grande quantia de dinheiro. E conseguimos este homem.
Fomos para a Alemanha, onde no tivemos sucesso. Fomos
para a Itlia e para a Frana, onde tropeamos em obstculos que
demoliram nossos esforos naqueles reinos. Como no obtivemos
auxlio para realizar nossas intenes, voltamos para a Rssia, a fim de
informar o ocorrido ao milionrio que nos tinha fornecido o dinheiro.
Este homem, que tinha um admirvel zelo e vontade de recuperar a
glria da Sociedade, estava trabalhando com entusiasmo para elevar o
prestgio dos judeus, bem como para preservar e dignificar nossa
nacionalidade e nossa religio. Depois de nos impulsionar, ele nos
enviou para Londres, capital da Inglaterra.
ramos trs: Abraham Abiud, meu filho Abraham e eu.
Julgamos apropriado contatar um homem chamado John Desaguliers e
um discpulo ou companheiro dele, chamado George, que no sabamos
o sobrenome. Depois de estudar a personalidade e a religio de
Desaguliers, contramos uma forte amizade, e lhe explicamos o plano.
Desaguliers encontrou no plano a oportunidade de concretizar seus
prprios objetivos religiosos. Ele apoiou Levy e lhe prometeu toda a
ajuda que necessitasse, chegando ao ponto de dizer: Temos de derrubar
os catlicos, no devemos retroceder at aniquil-los. Levy confiou no
seu novo amigo, sem, contudo, saber ao certo a verdadeira inteno de
Desaguliers.
Jonas: acredito ser desnecessrio repetir aqui o que j vimos na
Seo Um, a saber: o acordo feito entre Levy, Desaguliers e seus

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companheiros; a reunio deles; a mentira de Desaguliers e como ele


tomou de Levy o manuscrito em ingls; como eles concordaram em
chamar a Sociedade de Francomaonaria, em 25 de agosto de 1716; a
reunio realizada em 24 de junho de 1717, com as associaes de
arquitetos e construtores, j com o novo nome; a origem da discusso e
do conflito entre Levy e Desaguliers, por este ltimo ter se recusado a
devolver o manuscrito; e o trmino do conflito, com o desaparecimento
de Levy e a confiscao de todos os seus documentos.

CAPTULO VINTE E NOVE


DETALHES DO ASSASSINATO DE JOSEPH LEVY E O QUE
ACONTECEU DEPOIS
Jonas continua narrando: nossos dois ancestrais, os dois
Abrahams, disseram: Abraham Levy afirmou o seguinte: das condies
fundamentais entre meu pai e Desaguliers, estavam que a presidncia
seria de Levy e que a primeira loja seria chamada de A Loja de
Jerusalm, em recordao ao templo principal. Desaguliers aceitou
essas duas condies. No entanto, na grande reunio de 24 de junho de
1717, a maioria estava do lado de Desaguliers e Anderson83. E o
resultado foi que ambos conspiraram contra Levy, o assassinaram e
roubaram seus documentos.
No tnhamos provas contra ningum, mas decidimos nos
vingar de Desaguliers e de seu discpulo George. Matamos o ltimo. No
tivemos sucesso em matar Desaguliers porque um de ns, Abraham
Abiud, ficou doente.

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Jonas: neste ponto, h detalhes que j constam na Seo Um,


por isso, no h necessidade de repeti-los.
Aqui est a narrao de outro sucessor, Abraham Abiud, dono
deste manuscrito: aps a morte de Abraham Levy, que aconteceu quase
imediatamente do seu pai (como foi visto na rvore genealgica dos
ancestrais, de Joseph Levy a Lawrence), eu no abandonei a ideia de me
vingar de Desaguliers. Mas eu me sentia s e fraco para levar a tarefa
adiante. Como no queria morrer sem realizar meu desejo de vingana,
segui por outro rumo. Tomei o caminho da vingana moral que, talvez,
teria maiores efeitos do que uma vingana sanguinria. Um outro
descendente de um dos fundadores, cujo nome era David Adoniram,
descendente do primeiro Adoniram, estava entre ns naquele tempo.
Ele herdara o manuscrito hebraico dos seus ancestrais. Morava na
Frana e era muito rico. Eu o visitei e lhe relatei os detalhes do que estava
acontecendo. Ns dois decidimos denunciar justia o assassinato de
Joseph Levy e o roubo dos seus documentos, bem como protestar
pessoalmente diante de Desaguliers. Ns o ameaamos, advertindo que
Levy era nosso companheiro e um dos nove herdeiros dos nove
fundadores. Pontuamos a ele que estvamos nos baseando no fato de
que os nove manuscritos, incluindo o meu e o de David Adoniram,
pertenciam a uma nica histria, e que Joseph Levy era descendente de
Moab Levy. Acusamos abertamente Desaguliers de confiscar o
manuscrito de Levy, ao traduzi-lo para o ingls. Ns o prevenimos de
que tnhamos decidido sacrificar tudo para preservar em nossas mos o
segredo da Sociedade, conforme as recomendaes e os desejos dos
nossos ancestrais. Desaguliers sucumbiu quando se defrontou com o
poder moral e material de Adoniram, e as ameaas muito amedrontaram
o seu corao. Consequentemente, ele obedeceu aos ultimatos de
Adoniram.
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CAPTULO TRINTA
CONDIES E REQUISITOS QUE ADONIRAM IMPS A
DESAGULIERS
Fala de Adoniram:
1. A liderana geral e superior da Sociedade permanece em nossas mos.
Eu serei um dos principais lderes.
2. Todos os smbolos, sinais, toques, palavras e normas impostas pelos
nossos ancestrais, os fundadores, sero respeitados, sem que haja
mudana ou converso. Contudo, acrscimos sero permitidos.
3. As palavras propostas pelos nossos ancestrais, os fundadores, no ano
43, e pelos seus sucessores, permanecero intactas.
4. A tesouraria principal estar sob nosso controle. Eu colaboro com
duas mil libras esterlinas inglesas, como um donativo para a Sociedade.
5. Nenhuma regra interna ou externa ser publicada sem que eu a
aprove. Em termos fundamentais, elas devem estar de acordo com as
regras da Maonaria dos nossos antepassados, com exceo das leis.
6. (Este item foi inserido por Desaguliers, em homenagem a Adoniram e
sua contribuio). A Sociedade preservar a memria de Adoniram,
incluindo seu nome entre as palavras sagradas, ou um ritual ser
institudo sob o nome dele. Deste modo, seu nome e o do seu ancestral
Adoniram, o fundador, ser imortalizado. David Adoniram replicou:
ento eu peo que um ritual seja institudo sob o nome de Misraim, um
dos antigos ancestrais, que conquistou grandes realizaes para a
Sociedade.
7. Um cargo na Associao ser dado a Abraham Abiud, conforme a sua
capacidade, pois ele descendente de um dos nove fundadores.

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8. Para a primeira loja, ou loja superior, ser dado o nome Jerusalm,


em memria ao templo principal, como pediu Joseph Levy.
9. Todo movimento na Sociedade est suspenso. Todas as eleies sero
organizadas por uma comisso principal de cinco Lderes judeus ricos,
conforme o Artigo 1.
10. Os decretos da Sociedade s entraro em vigor depois de serem
assinados pela referida comisso ou pela maioria dos membros. Ser
assim quando os decretos forem sancionados aqui em Londres. Mas, se
aumentar o nmero de lojas e a Sociedade crescer, as assinaturas da
comisso sero necessrias apenas em assuntos importantes. Questes
extras e locais podem ser aprovadas por comisses especficas, eleitas
para esse propsito.
11. Tendo em vista que uma das nossas obrigaes morais reviver a
memria daqueles dentre fundadores, antepassados e sucessores que,
com o seu trabalho, beneficiaram a Sociedade, peo que o nome de
Tobalcain, sobrinho do nosso ancestral fundador Hiram Abiud, seja
registrado junto com a palavra Boaz, como uma outra palavra sagrada da
Sociedade, enquanto ela existir.
Todos esses pedidos foram registrados e postos em prtica.
Assim, a liderana da Sociedade permaneceu em nossas mos.
Palavras de Abraham Abiud: o infortnio que isso causou no
trabalho de Desaguliers muito emocionou o meu corao e o de
Adoniram. Ns consideramos uma grande vingana por Joseph Levy e
uma grande consolao para todo o nosso povo judaico.
Palavras de Jonas: terminamos, graas a Deus, de cumprir
nossa misso de tornar conhecido o segredo da Histria acerca da
origem da Maonaria, fundada pelos nossos antepassados, e de detalhar

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seus eventos, nos captulos anteriores. Desta maneira, nossa viso e


nossos coraes foram libertos da escurido que os revestiam. Tudo se
tornou conhecido, e a luz est brilhando nas trevas.
A fim de fornecer mais dados para o leitor sobre a evoluo da
Maonaria depois de 1717, quando nosso ancestral Levy mudou o nome
de Fora Misteriosa para Maonaria, continuaremos detalhando os
eventos desta Histria nos prximos captulos.

CAPTULO TRINTA E UM
A FILIAO DE JONAS NOVA MAONARIA
Palavras de Jonas: fui predestinado a ser um dos herdeiros
desta preciosa Histria e revelar ao mundo terrveis segredos que
estavam ocultos at daqueles que merecem conhec-los: os prprios
Maons.
Deus me incentivou a adotar a religio de Jesus quando me
casei com uma mulher crist, a quem sou muito grato por me revelar
esses segredos e pela minha converso ao Cristianismo. Ns dois
percebemos que no obteramos proveito algum sem comparar a
Maonaria dos nossos antigos ancestrais com a nova Maonaria. Sendo
assim, senti-me obrigado a ingressar nela.
Ingressei com todo o entusiasmo e decidido a ter uma vida
ativa e diligente. Na Sociedade, eu no era um membro qualquer. Era um
observador e um pesquisador. Entretanto, ao progredir nos ritos, as
normas, palavras, utenslios, sinais, passos, toques, movimentos, etc no
me surpreenderam, pois, em essncia, eles eram os mesmos da

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Maonaria de Agrippa e das novas filiais.


Quando fiz meu pedido, eles no me apresentaram nenhum
pr-requisito. Aparentemente, a coisa principal era pagar o preo da
inscrio sem expor ningum a investigaes. Eles vendaram meus
olhos e me levaram a uma sala iluminada por uma luz fraca e tiraram a
venda de mim. O padrinho me disse: Espere aqui e pense na
Eternidade. Aqui voc tem o esqueleto humano, a caveira, os versos,
etc. Pensei, ento, que os novos irmos, ao que parece, tinham se
aperfeioado nas tticas, at sobrepujarem nossos ancestrais.
Meu padrinho ento voltou e me perguntou: Voc est pronto
para encarar a aflio dos perigos?
Respondi: Foi para isso que nasci. Ele tomou de mim o
dinheiro e os itens metlicos que eu tinha e se foi. Outro membro se
apresentou, tirou minha jaqueta e arregaou at o joelho a perna
esquerda da minha cala. Ele arregaou completamente meu brao
direito. Abriu meu colarinho, (expondo meu) peito, amarrou uma corda
em volta do meu pescoo e se retirou.
Meu padrinho apareceu de novo, fechou os meus olhos,
conduziu-me a uma certa distncia e me fez parar. Pela conversa dos
homens da comisso que estavam em minha volta, entendi que eu estava
na frente da porta da loja. Ouvi algumas frases referindo-se minha
sada das trevas para a luz e que agora eu estava sendo guiado no
caminho da razo.
Percebi que muitos rituais difamatrios foram acrescentados
aps a morte de Adoniram.
Ento, eles me puxaram para a porta e senti uma espada no
meu pescoo. Algum me disse: O que voc sente no pescoo?
Respondi: Parece uma espada. O Presidente falou: Voc, que est se

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juntando a ns, entenda que esta espada uma ameaa para aqueles que
no estiverem dispostos a preservar os segredos. Se voc nos trair, ns o
mataremos com esta espada.
Depois dessa e de outras aes ridculas, que no vale a pena
mencionar, eles me levaram para trs passeios consecutivos, durante os
quais ouvi gemidos de angstia, choros de medo e golpes de espada. Eles
me fizeram vrias perguntas tolas. Depois me deram vinagre para beber.
O vinagre no mencionado nos textos da nossa Histria. Porm, como
o aparecimento de Jesus foi o motivo de a Sociedade ter sido fundada, os
smbolos utilizados eram para ridiculariz-lo. Sendo assim, apesar de o
uso do vinagre ser inveno da nova Maonaria, ele completa o rol de
ironias contra Jesus.
Depois dos trs passeios, durante os quais fiquei o tempo todo
de olhos vendados, eles me conduziram, pela corda, a uma porta onde
me ordenaram bater trs vezes e pedir para ser um dos Filhos da
Viva, a fim de estar com eles para ampar-la.
Aps me terem feito algumas perguntas enfadonhas, eles me
limparam, maneira deles, da impureza, lavando minha mo. Outra
vez eles me purificaram, com uma substncia inflamvel. Eles
passaram uma tesoura no meu brao, como que para me fazer sangrar, e
uma barra de ferro, como que para me queimar. Com isso, estavam
simbolizando minha distino com o selo manico.
Jonas: sabe-se que os trs passeios simbolizam as trs jornadas
feitas pelos nossos ancestrais fundadores, em busca do seu presidente,
Hiram Abiud. Ningum sabia dessa verdade alm dos nove fundadores e
de Desaguliers e Anderson, que confiscou o manuscrito de Levi, mas foi
obrigado a escond-lo.
Apesar disso, todos os Maons continuam acreditando que os

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trs passeios simbolizam as trs jornadas de Hiram Abiff e com o que ele
se defrontou nas trs portas do templo de Salomo.
Quando terminei os trs passeios, o Presidente ordenou que eu
me aproximasse do templo. Eles me levaram at l. O Presidente me
ensinou a fazer o primeiro sinal, no qual houve uma inverso. Em vez de
por a mo na cabea, depois lev-la, aberta, garganta, etc., ele comeou
pondo a mo na garganta, etc, etc.
Eles moveram meus ps, formando um ngulo.
Eles fizeram eu dar trs passos frente.
Eles fizeram eu me prostrar com meus joelhos em forma de
ngulo.
E ento me mandaram fazer o juramento. Depois de eu ter
subido aos altos graus e de ter conhecido iminentes Maons, descobri
que ningum dava importncia ao juramento. Seu texto e os rituais
variam na maioria das lojas, e no h nele nenhuma meno a Deus.
Confirmei que muitos no Maons conhecem a maioria dos sinais e
smbolos por intermdio de declaraes de grandes Maons que
abandonaram a Sociedade, denunciando seus escndalos e confessando
sua antipatia pelos monopolizadores dos segredos, os quais, zombando,
chamam os outros Maons de irmos. Eles debocham de todos os
Maons, sem ter medo ou vergonha, desde o mais ancio at o
analfabeto.
Terminado o juramento, o Presidente leu para mim algumas
advertncias. Eles abriram os meus olhos e desamarraram a corda em
volta do meu pescoo. Imediatamente, eles puseram fogo em materiais
inflamveis, e aquilo me cegou. Ento vi que todos os irmos tomaram
suas espadas, apontaram-nas para a minha cabea e puseram suas
baionetas contra o meu peito. Pensei: que benefcio traz essas coisas

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insignificantes que eles acrescentaram na histria? Fiquei em silncio


at o fim. Eles me ensinaram o toque do cumprimento. Era o mesmo
que foi usado pelos meus ancestrais na antiga Maonaria. Contudo, o
significado foi mudado. No era mais uma mera saudao de diga-me a
palavra secreta, com um dizendo a primeira letra e o outro
respondendo com a letra seguinte, at completar a palavra. Ento eles
me fizeram entender que minha idade era trs anos e me ensinaram
novos movimentos e louvores especiais (que no existem na nossa
histria). Eles amarraram o avental em volta do meu pescoo (aquele dos
nossos ancestrais), reconhecendo que eu era um trabalhador aprendiz,
prximo dos Maons.

CAPTULO TRINTA E DOIS


A ASCENSO DE JONAS AO SEGUNDO GRAU:
COMPANHEIRO ARTFICE
Neste grau, foram acrescentados inmeros movimentos e
outras coisas. Em vez de trs golpes, agora so seis. Tambm sofreram
alteraes os passeios, os desenhos, os smbolos e outros aspectos que,
se fossem narrados, entediariam o leitor desta histria. Por este motivo,
vou descrever resumidamente os ritos deste grau.
Quando progredi na profisso dos Maons e passei de
aprendiz para companheiro artfice, eu parabenizei a mim mesmo,
mas meus irmos me parabenizaram mais, em especial o tesoureiro que,
de alegria, aumentou o pagamento e com certeza guardou aquilo no seu
corao. A comemorao e todos os prazeres convergiram em dinheiro,

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em ouro!
Como resumo do espetculo, eles me mostraram uma estrela
que chamavam de Estrela Reluzente. Ento me lembrei da Estrela do
Oriente na Maonaria dos nossos ancestrais, a qual simbolizava a
estrela dos trs reis magos. por isso que, na nova Maonaria, o nome
Grande Oriente foi dado s sociedades manicas de cada pas, alm
de o conselho presidencial da loja ser Voltado para o Oriente. Tudo
isso foi preservado na nova Maonaria, em homenagem aos fundadores,
por David Adoniram, Desaguliers e Anderson, conforme foi dito nos
captulos anteriores.
Enquanto falava com o Irmo Guia, tentei experiment-lo
com a seguinte pergunta: Voc pode me dizer algo sobre os
idealizadores e os autores dessas instrues, sinais, smbolos,
instrumentos, etc.? Ele respondeu: Voc est me perguntando sobre
quem fundou a Maonaria? No se sabe at hoje. Ento sorri. Ele me
disse: O que te faz sorrir?
Respondi: Como algum pode fazer parte de uma sociedade
sem saber quem foi seu presidente e fundador? Ento ele me disse:
Venha comigo, para perguntarmos ao Presidente da Loja. Fui com ele
e perguntamos ao Presidente. Ele respondeu: Esta uma pergunta que
no deve ser feita por um companheiro artfice como voc. Ao que
respondi, disfarando: Este companheiro artfice um dia conhecer o
desconhecido e torn-lo- conhecido aos outros, no assim? E ele me
disse: Procure, ento, subir.

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DISSIPANDO AS TREVAS
ORIGEM DA FRANCOMAONARIA
CAPTULO 33 AO FIM DO LIVRO
...No h nada escondido que no venha a ser revelado, nem oculto
que no venha a se tornar conhecido...

CAPTULO TRINTA E TRS


A ASCENSO DE JONAS AO TERCEIRO GRAU: O GRAU DO
MESTRE HIRAM
Palavras de Jonas: este o grau mais importante, do ponto de
vista, ao mesmo tempo, histrico, simblico, imaginrio e tragicmico.
Entendemos que sua verdadeira histria, juntamente com o
segredo da fundao da Sociedade, foi monopolizada entre os nove
fundadores e sua sucesso de herdeiros. Todos os Maons, antigos e da
atualidade, apresentam neste grau um drama irnico, e todos acreditam
que eles esto encenando a morte e o velrio de Hiram Abiff, o
Arquiteto do Templo de Salomo. Mas a verdade que eles esto
encenando, sem a mnima desconfiana, a morte e o velrio de Hiram
Abiud, o fundador da Sociedade. No ritual, eles apresentaram os atos
mais irnicos e depreciativos envolvendo a morte e a ressurreio de
Jesus.
Apesar de eu ter conhecimento do que iria sofrer e da fraude a
que iriam me sujeitar para subir a este Grau, decidi seguir em frente, com

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o propsito de completar esta Histria, pois a nova Maonaria (aquela


do ano 1717) nada mais do que um complemento da antiga Maonaria,
aquela dos nossos ancestrais. como se fosse uma filha, como j
percebemos
Meu pedido foi aceito.
Detalhar os movimentos, eventos e dizeres do ritual
demandaria mais de dez pginas, por isso prefiro omiti-los, pois
entediaria quem quer que os escrevesse, lesse ou presenciasse.
Contudo, foi confirmado que os movimentos, toques e termos
institudos pelos nossos ancestrais, Herodes Agrippa, Hiram Abiud e
seus sete companheiros, ainda existem na Sociedade. Mas muitos ritos
difamatrios foram acrescentados, por exemplo: ser parado, amarrado
com uma corda, andar de costas, ser ameaado com pontas de espada
encostadas no peito, ser despido na frente dos irmos enquanto eles
ficam olhando e zombando, assim como tambm foi feito com eles, ser
interrogado com uma srie de perguntas sutis e enganadoras, etc., etc.
Tudo isso foi feito comigo.
O estranho que, mais tarde, todos ns estvamos rindo
daquilo tudo, dizendo uns aos outros: Os autores dessas coisas devem
ser muito espertos. uma pena que no possamos conhec-los! Fiquei
em silncio e ri sozinho, no meu ntimo.
A fim de comparar a antiga Maonaria com a nova, realizei
vrias investigaes sobre os rituais em vrias lojas, e descobri que os
ritos, embora paream ser diferentes, em essncia so os mesmos:
engano, ironia, deboche e disfarce ardiloso.

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CAPTULO TRINTA E QUATRO


A ASCENSO DE JONAS AOS GRAUS SEGUINTES
No manuscrito hebraico, os graus 1 ao 33 no possuem nome.
Apenas 15 deles tinham ttulos. Os outros 18 no possuam.
Vimos que o nosso ancestral Misraim, um dos antigos
presidentes, e seus oito companheiros, cunharam aqueles ttulos com o
objetivo de zombar de Jesus.
Os lderes da Maonaria moderna, aquela que foi iniciada em
1717 por trs judeus e trs protestantes, estabeleceram outros ttulos,
acrscimos, variantes, atrativos e curiosidades que fizeram minha esposa
Janet e eu pensarmos que os protestantes que guiaram a nova Maonaria
foram mais astutos e agressivos contra o Catolicismo do que os antigos
judeus em si. Constato isso a partir do fato de que, em pases
protestantes, a liderana das lojas est mais na mo dos protestantes do
que da dos judeus.
Subi rapidamente aos demais graus, pagando o preo sem
reclamar, com o objetivo de completar esta Histria. Estou certo que
ningum vai me repreender por omitir os detalhes daqueles rituais
enganosos que no me fizeram nada alm de tomar o meu tempo. Esta
no a minha inteno. Estamos fartos dos enganos dos nossos
ancestrais fundadores e dos seus sucessores. J nos so suficientes o
fanatismo, as mentiras, a astcia, a enganao e a confuso dos membros
da Sociedade, dos misteriosos filhos da viva e dos outros filhos da seita
original.
Por que eles no revelam o seu verdadeiro objetivo, ou seja,
atacar Jesus? No teria sido mais nobre para eles lutar abertamente,

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armados com os seus princpios, contra a religio crist?


Sem dvida, eles prprios sabem que seus princpios no so
nobres.

CAPTULO TRINTA E CINCO


MINHA ASCENSO AO GRAU 18: O GRAU ROSA-CRUZ
Decidi completar minha caminhada at alcanar os meus
objetivos e os da minha esposa.
Decidi me atualizar nos segredos deste grau devido ao fato de
ser chamado de Rosa-Cruz, ao passo que, na nossa Histria, o nome
dele O Talentoso e Cruz o nome do grau 31. Paguei o preo para
subir, solicitei o grau e meu pedido foi aceito. Quo grande foi a minha
alegria! Preparei-me para subir a escada da glria, da honra, do
cu!
Recebi os segredos do grau, os sinais, os smbolos, as normas e
o tipo de vestimenta que lhe corresponde. Sendo agora um dos
portadores da cruz, eu a ergui sobre meus ombros e marchei com eles.
Comecei a contar os detalhes que os novos lderes acrescentaram ao
original. Fiquei exausto ao contar todos eles. H inmeros enganos l.
H acrobacias ridculas. Neste grau, no descobri o que nossos
ancestrais faziam, exceto as quatro letras, I N R I, que significam
Jesus Nazareno Rei dos Judeus. Eles tomaram essas letras da cruz de
Jesus, pois foram includas pelos seus crucificadores, para zombar dele.
Elas foram impostas por Levy e Adoniram, no acordo que fizeram com
Desaguliers.

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Tudo o que vi neste grau foi um engano novo acrescentado a


um antigo.
Quase todos os membros da loja a qual eu pertencia eram do
partido protestante de Desaguliers e Anderson, ou seja, eram da seita
protestante que tinha a maior hostilidade pelo Catolicismo. Percebi esta
verdade nas reunies, onde vrias sugestes e decretos foram
apresentados para atacar o Papa e os seus colaboradores. Entretanto, as
sugestes se dividiam em dois grupos: alguns eram a favor e outros eram
contra. Senti que havia uma onda de inimizade contra as religies. A
maioria dos membros disseminava um esprito antirreligioso e zombava
da religio e dos religiosos. Nesse meio tempo, alguns membros,
incluindo eu, formaram um grupo de resistncia, embora pequeno.
Considerando que minha converso ao Cristianismo foi
efetuada por intermdio da minha esposa, e sabendo eu que ela tinha
uma natureza religiosa moderada, no fantica, perguntei o que achava a
respeito dos segredos. A opinio e os conselhos dela constam no
prximo captulo.

CAPTULO TRINTA E SEIS


OS CONSELHOS DE JANET AO MARIDO JAMES (JONAS),
PARA QUE ELE NO SE ASSOCIASSE AOS INIMIGOS DA
IGREJA DE ROMA
Antes de manifestar sua opinio, minha esposa pediu que eu
lhe relatasse todos os esforos e conspiraes dos Maons contra o
Catolicismo.

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Levando em conta meu contato permanente com os Maons


do alto escalo, contei a ela como descobri que h trs grupos de Maons
nas lojas: um ataca o Catolicismo, outro ataca todas as religies e o
terceiro, formado por homens dos dois primeiros grupos, batalha na
poltica pelo objetivo de dominar a autoridade mundial.
Eis o que a minha esposa me disse: James, sua filiao com a
nova Maonaria no foi para apoiar os inimigos das religies, nem para
apoiar religio alguma, mas, conforme tnhamos determinado desde o
princpio, foi para estud-la e compar-la com a Maonaria dos seus
ancestrais, com o propsito de completar esta Histria.
Pelos textos da Histria, ns dois pudemos compreender os
transtornos causados quando seu ancestral Levy mudou o nome da
Sociedade, junto com Desaguliers. Conforme voc me relatou, h entre
ns protestantes sectrios unidos aos judeus (teus parentes), cujo
objetivo destruir o nosso Jesus, louvado seja, e exterminar o
Catolicismo e a Igreja Romana. Estes eram os princpios de Desaguliers
e Anderson. Meus pais e eu, querido James, no pertencemos quela
seita. Sim, ns somos protestantes, mas no temos nenhuma inteno de
exterminar a Igreja Romana. Oua o vou lhe dizer: ns acreditamos que
Jesus Cristo o construtor e ele disse que o que ele constri no ser
derrubado. Voc deve ter a nossa f, em vez da tradicional revolta contra
a autoridade papal, que herdamos dos nossos pais.
Nos nossos coraes, guardamos uma f inabalvel de que a
Igreja de So Pedro a genuna Igreja de Jesus. Nunca pensamos, nem eu
e nem meus pais, em nos associar com os inimigos da Igreja. Voc, que
agora se converteu ao Cristianismo, por meu intermdio, deve se adaptar
aos princpios que herdei dos meus pais.
Tenha cuidado ao lidar com essas duas seitas: aquela que ataca

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o Catolicismo em particular e a outra, que ataca as religies em geral.


Tenha cuidado para no cair nas armadilhas deles. Uma vez que voc me
obedeceu, converteu-se minha religio, amou-me e se casou comigo,
desejo que sempre continue firme comigo no Cristianismo, firme nas
tuas promessas e nos teus princpios.
Continue os estudos que te fizeram ingressar na nova
Maonaria, para que voc possa levar adiante nosso desejo de revelar a
verdade, denunciar o mal e dissipar as trevas. Ento, as portas da luz
sero abertas diante dos olhos vendados e eles sero orientados no
caminho da verdade. E l no alto da montanha da realidade, a luz ser
irradiada e guiar os que esto confundidos e os que confundem.

CAPTULO TRINTA E SETE


MINHA ASCENSO AOS OUTROS GRAUS: DO 19 AO 33
Palavras de Jonas: eu sabia, pelos meus estudos, que a ascenso
aos altos graus exige, acima de tudo, o pagamento do preo da inscrio,
que varia conforme o grau, mas tambm exige trabalho, zelo e servios
em nome dos princpios da Sociedade e da realizao dos seus
propsitos. Desempenhei as atividades que estavam ao meu alcance,
para uma falsa demonstrao de que estava trabalhando e, ao mesmo
tempo, economizei o necessrio para pagar as inscries.
Solicitei a progresso e paguei as taxas do grau 19 ao 29. Meu
pedido foi aceito com prazer. Sendo um dos detentores do grau 29, eu
conhecia os segredos, vestimentas, palavras, movimentos e sinais de
todos os graus inferiores. Todos os rituais no tinham interesse algum,

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pois eram semelhantes ao dos primeiros graus em falsidade e tolice.


Economizei a quantia necessria para chegar ao grau 30.
Solicitei-o e o atingi.
No demorou muito para eu atingir os graus 31, 32 e 33. Aqui,
minha idade tornou-se infinita. Ento me lembrei do que foi registrado
pelos ancestrais da minha me Esther, que pretendiam, com esta
definio, zombar da ressurreio, ascenso e vida eterna de Jesus.
E assim completei minha subida ao grau mximo da
elevao, alcanando os portes do Cu. Passei ento a ser contado
entre os chefes da liberdade! Apesar da vantagem do meu alto grau, eu
no sabia de onde vinham as ordens superiores. O prprio presidente da
nossa loja no sabia a origem delas. Percebi que os presidentes de todas
as lojas estavam sujeitos quelas ordens, que chegavam misteriosamente.
Por exemplo: Executem a ordem superior, assim como temos
executado as nossas, e faam o seguinte...
Outro exemplo: Devido a uma ordem superior, temos de
fazer todo esforo para executar tal e tal coisa. Vamos obedecer e
comear...
Mais outro exemplo: Devido a ordens, cuja origem proibida
por Lei, vocs devem iniciar a coleta (de tal e tal soma de) dinheiro, que
ser destinada para expandir a amplitude da Sociedade e dos seus
interesses...
Todas as ordens eram dessa natureza.
Ento me lembrei da astcia dos nossos ancestrais fundadores
e dos seus sucessores. Percebi que os nove sucessores aperfeioaram
consideravelmente a arte do engano e da astcia.
Fiquei triste pela palavra livre, cujo significado usual deveria
ser excludo dos dicionrios e substitudo por este: aqueles que afirmam

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ser livres, porm nada mais so do que escravos ordenados pelos seus
senhores para fazer o bem ou o mal. No entanto, o escravo conhece o
seu senhor, mas ns, por outro lado, no conhecemos quem nos d
ordens, e ainda obedecemos cegamente.
Parabenizo muito a minha esposa Janet pelo seu poema no qual
ela anseia pela liberdade dos Maons que obedecem cegamente e acusa
os nove fundadores e os seus sucessores pelo monoplio dos segredos e
por encobrir a liderana principal.

CAPTULO TRINTA E OITO


JAMES (OU JONES) ENTREGA OS SEGREDOS PARA O SEU
FILHO SAMUEL
Palavras de George, neto de James: conforme vimos nos
captulos antecedentes, os segredos da Histria eram passados pelos
fundadores aos seus sucessores, para o mais inteligente e mais srio dos
filhos. Esta era a lei tradicional da sucesso. Uma lei de fanatismo
religioso cego e desprezvel.
Quando nos deparamos com a importncia dos segredos e
com o terrvel juramento estabelecido pelos nove fundadores, que eles
prprios fizeram e impuseram aos seus sucessores no ato do
recebimento dos segredos; quando nos deparamos com aquela terrvel e
estranha exigncia de guardar os segredos, aquela crena cega de que
todo aquele que se opor s leis fundamentais ou violar uma nica palavra
do juramento morrer horrivelmente e ser punido por Deus; quando
nos deparamos com a inflexibilidade dos nossos antepassados no que

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diz respeito s leis fundamentais recheadas de crueldade, fanatismo e


insensatez, nada disso nos surpreende.
E meu av James entregou os segredos ao meu pai Samuel, seu
filho nico, que ele teve com a primeira esposa. A vontade do meu pai era
completar esta histria, completar a relao entre a Maonaria dos
nossos ancestrais e a sua filha: a nova Maonaria. Por este motivo, ele se
filiou Sociedade, para estudar a histria e os segredos dela, luz deste
manuscrito. Meu pai dividiu seus amplos estudos em 22 investigaes.

PRIMEIRA INVESTIGAO
Palavras de James ao seu filho Samuel e aos leitores desta
Histria: antes de me converter ao Cristianismo, eu seguia o plano dos
ancestrais da minha me Esther, de quem herdei esta Histria,
preservando os segredos e acreditando nas doutrinas. Continuei assim
at que o destino quis que eu me apaixonasse profundamente por Janet, a
crist. Ela tambm manifestou um grande amor por mim e concordou
em ser minha esposa, desde que eu me convertesse ao Cristianismo.
Converti-me e nos casamos. Samuel, o filho que tive com minha
primeira esposa, tambm ser converteu.
Antes de completar um ms do nosso casamento, minha nova
esposa j sabia da Histria. Sua reao foi tal que ela comeou a formar
em mim um esprito de indignao contra a Histria e seus herdeiros e
me encorajou a public-la para o bem e a salvao, em primeiro lugar, da
religio crist e, em segundo, de toda a humanidade. Ela insistiu tanto
que me convenceu.
Antes de dar incio publicao, ns tnhamos que entender

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alguns segredos fundamentais da nova Maonaria, sem os quais os


benefcios da Histria no estariam completos. Ns queramos saber,
principalmente, se o segredo continuava com Desaguliers, Anderson e
seus companheiros ou se eles tiveram contato com outros sucessores,
donos dos manuscritos em hebraico. Foi em busca disso que ingressei na
nova Maonaria e subi aos mais altos graus.
Por causa da minha viagem em misso para a Rssia, cumpri
minha tarefa em entregar para voc, meu filho, esta Histria com seus
segredos, com medo de que algo pudesse me acontecer. Sua me Janet
ser a sua colaboradora e administradora em tudo que estiver
relacionado a esta Histria.

SEGUNDA INVESTIGAO
Palavras de James, dirigidas ao seu filho Samuel: filho, voc tem
aqui uma Histria mais preciosa do que o diamante. Quando a ler, voc
vai entender a sua extraordinria importncia. Eu a entrego a voc, junto
com todos os segredos que ela tem. Voc no far o Assustador
Juramento que eu tive de fazer. Voc ver o texto do juramento, na forma
como foi decretado pelos nossos ancestrais, os nove fundadores da
Sociedade Manica. Foram eles os primeiros a fazer o juramento, que
foi imposto a todos os herdeiros da Histria. Depois de se converter ao
Cristianismo junto comigo, voc no vai ter que obedecer a esta
determinao.
Saiba, Samuel, quo grande o meu amor e respeito pela sua
me Janet. Saiba tambm que eu a amo ainda mais por ter adotado voc
com tanta afeio, como se fosse sua prpria me. Voc deve, ento,

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am-la, obedec-la e servi-la, em homenagem e memria da sua


verdadeira me, cuja alma hoje est sendo confortada ao ver que voc
encontrou afeto nesta outra me. Alm disso, ns devemos am-la em
reconhecimento sua bondade de nos converter ao Cristianismo e por
ter me encorajado a publicar esta Histria.
Tenho visto virtudes indescritveis nela. Tenho visto seu amor,
pureza, integridade, inteligncia, f e devoo autnticas. Tenho visto
nela a renncia que sua falecida me no possua. Tenho visto nela a
economia e a generosidade juntas. Tenho visto nela um sentimento de
amor pela obra profundamente enraizado. Mas o fator maior no meu
infinito amor por ela o seu afeto por voc. Ela te deu, Samuel, uma
educao virtuosa. Sem ela, voc no teria tido essa educao. Ela a sua
me, sua educadora e sua cristianizadora. Uma das tuas tarefas mais
sagradas am-la e ser responsvel por ela. Sei que ela ser uma
colaboradora fiel, estando eu presente ou ausente. Acima de tudo, quero
que voc no faa nada sem consult-la. Ela, por sua vez, lhe dar
conselhos acerca da Histria e de outras aes.
Tudo o que ns falamos nesta nossa reunio deve ser
acrescentado Histria. Vamos registrar. Agora, Samuel, analise a
Histria e se aprofunde nela, pois, antes da minha viagem, quero te
contar um segredo de grande importncia.
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TERCEIRA INVESTIGAO
A SURPRESA DE SAMUEL QUANDO, AO LER A HISTRIA,
DEPAROU-SE COM OS SEGREDOS E A ASTCIA
Uma semana depois, os trs (James, Janet e Samuel) se
encontraram. James disse a Samuel: acredito, filho, que voc leu toda a
Histria com muita avidez. Voc passou muitas horas estudando, mas
no importa. Foi isso que aconteceu comigo quando seu av Samuel
(seu xar) me entregou a Histria, pois ela contm o necessrio para
surpreender, comover e entusiasmar o corao do leitor, enchendo-o de
alegria e deleite por conhecer esses segredos. Talvez os iletrados, os de
mentalidade pobre e os incrdulos no se sentiro assim. Porm, no
acredito que h pessoas que no se interessem por tais segredos.
Palavras de Samuel: pai, quando li esta histria, esqueci de tudo
e fiquei extasiado ao ver os segredos, a perversidade e a astcia. So
segredos que, se vierem a ser publicados, vo causar uma catstrofe nas
instituies manicas. So segredos que vo abalar o mundo inteiro.
Vo abalar os Maons e os lderes de todas as religies, especialmente o
Cristianismo, quando tomarem conhecimento da conspirao armada
contra eles.
Palavras de James: registre, Samuel, um resumo do que
conversamos. Da minha parte, vou escrever e registrar o que segue. As
partes deste estudo permanecero organizadas.

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QUARTA INVESTIGAO
RESUMO DOS COMENTRIOS SOBRE AS ORDENS
SUPERIORES E ANTIRRELIGIOSAS REVELADAS POR
JAMES A SEU FILHO SAMUEL. A INTERPRETAO
ERRNEA E PROPOSITAL DAS PALAVRAS LIBERDADE,
FRATERNIDADE E IGUALDADE.
Como vs, meu filho, eu entrei para a nova Maonaria a fim de
compar-la com a Maonaria dos nossos ancestrais, A Fora
Misteriosa. Tendo em vista que a atual um suplemento da antiga;
tendo em vista o total desconhecimento dos segredos e das ocultas
fundaes desta Sociedade por parte dos Maons; e tendo em vista a
alegria que ser produzida em homens sbios e historiadores ao
conheceram a pedra angular desta construo que sua me Janet e eu
decidimos que eu ingressaria na Sociedade.
Ela me disse: vou chamar esta Histria de Dissipando as
Trevas. Mas as trevas no sero dissipadas se voc no ingressar na
Sociedade com vistas a ficar a par das novidades que surgiram depois que
Levy mudou o nome dela. E foi a que entrei para a Sociedade e estudei
os segredos, alcanando, assim, meu objetivo.
Observe os meus estudos: eu vi tudo o que esperava ver na
Sociedade, com bastante tempo para refletir. Vi que os estatutos
pblicos gerais foram tomados dos antigos estatutos. Mas Anderson e
Desaguliers lhes deram uma roupagem cientfica e um estilo que se
adaptasse a todos os leitores, Maons e no Maons.
No h dvida de que David Adoniram colaborou com os dois,
como voc pode observar nas condies que ele imps. No consegui

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ver os estatutos internos, pois ningum pode v-los, j que so


monopolizados pelos lderes principais, herdeiros dos nove fundadores.
Vi que as ordens superiores vinham dos lderes desconhecidos
para os lderes que as executavam. Esses ltimos lderes, por sua vez,
obedecem a uma autoridade soberana e completamente desconhecida,
cujas ordens devem ser cegamente cumpridas.
Vi que, na antiga Maonaria, apenas a religio judaica era
preservada. Na Maonaria moderna, vi uma considervel
antirreligiosidade, inspirada no niilismo absoluto, e concentrada mais no
Cristianismo, especialmente no Catolicismo.
Vi que os lderes da antiga Maonaria eram judeus astutos que
atacaram os homens de Jesus. Os lderes da Maonaria moderna,
sucessores de Desaguliers e Adoniram, so, por outro lado, uma liga de
mercenrios: judeus que atacam a religio crist e protestantes que
atacam o Catolicismo. Os novos lderes no so menos astutos que os
antigos ancestrais. Nas mos deles, esto os reinos de todos os Maons.
Eles brincam com esses reinos como quiserem.
E, finalmente, vi desastres e catstrofes vindo sobre a
humanidade. E voc tambm ver, Samuel.
Nesta Histria, voc viu que a Maonaria dos nossos ancestrais
foi edificada em cima de mentiras, enganos, fanatismo e corrupo. Foi
desta mentira que nasceram os smbolos e os instrumentos de
arquitetura e construo com os quais eles se muniram. Foi desta
mentira que Herodes encontrou antigos documentos no cofre do seu
pai, entre outras situaes, como j vimos.
Eles inventaram todas essas mentiras para esconder a data da
fundao e tiveram sucesso em seus enganos durante muitos sculos.
Voc tambm poder ver que o mesmo engano existe na

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Maonaria moderna, sendo usado pelos lderes entre a multido de


Maons. Esses lderes, assim como os antigos Misteriosos, acreditam
que ningum sabe a origem, a poca, o lugar e os objetivos desta
Sociedade.
A Maonaria me depositou todo o seu esforo em um nico
objetivo: batalhar contra os homens de Jesus. A Maonaria filha
ultrapassa consideravelmente este limite, em termos de destruio de
reinos e abolio de autoridades espirituais e seculares, para que possa
ter absoluto domnio do mundo. Ela adotou os mesmos emblemas de
Jesus: liberdade, fraternidade e igualdade. Mas, na prtica, no isso que
acontece.
A liberdade de Jesus era moderada, benevolente e frutfera. A
liberdade dos Maons extremista e sem limites, uma liberdade de
blasfmias e enganos, que destri personalidades, religies,
propriedades, vidas e famlias.
A fraternidade de Jesus era pura e humana: pregava a
irmandade entre as pessoas, impunha o amor mtuo entre elas e as
desviava do dio e do mal. Os Maons, meu filho, praticam uma
irmandade cheia de egosmo e prerrogativas. O amor pessoal prevalece
entre eles, o amor vingana, s divises e aos conflitos sem fim. Estou
vendo que traio, agresso, roubo, orgulho, profanao e niilismo
reinam entre eles.
A igualdade de Jesus justa e lcita diante da lei e da religio. Na
Maonaria, igualdade significa o desaparecimento de toda a ordem.
Com esta suposta igualdade, os reinos da liberdade esto alm de toda a
ordem, com tudo caindo em confuso e perdendo os verdadeiros
valores.

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QUINTA INVESTIGAO
AJUDA MTUA
Eis, Samuel, meus estudos sobre a ajuda na Maonaria filha.
Esta palavra no nada alm de uma armadilha habilmente
criada pelos sucessores, fundadores da nova Maonaria, e pelos lderes
secundrios, com o objetivo de capturar os jovens pedintes. Nossa
Histria no menciona a expresso Ajuda Mtua entre os
Misteriosos, exceto no que diz respeito a atacar a religio crist. A
esperteza de Desaguliers e Anderson os inspirou a criar esta rede, com o
propsito de atrair pessoas para a Sociedade, sabendo que cada irmo,
no que concerne ajuda, necessitado e necessita dela. Por este motivo,
eles puseram nos estatutos gerais o termo ajuda.
Se, no comeo, alguns irmos fossem beneficiados com
alguma ajuda, mais tarde o aumento do nmero de afiliados nas lojas que
se espalhavam por todos os pases e territrios faria com que essa ajuda
se dissipasse at desaparecer.
Ns ouvimos muitas reclamaes de irmos sobre a
negligncia dos lderes, especialmente quando a ajuda era dada apenas
para os irmos ricos. A ajuda era vendida e comprada. Aumentou o
nmero de descontentes que pediam a aplicao da lei de Anderson, a da
Ajuda Mtua. Finalmente, eles estabeleceram que a lei de Anderson
fosse aplicada ou fosse revisada desta forma: quem pagar mais recebe
mais ajuda.
Conheci muitos que perderam o trabalho no comrcio, no
governo, na indstria e em outros setores, tendo sido impossvel para os
lderes oferecer-lhes ajuda, e eles permaneceram sem trabalho. Tambm

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conheo muitos irmos que intencionalmente atearam fogo no seu


prprio negcio, esperando da Maonaria uma ajuda que nunca
receberam.
SEXTA INVESTIGAO
OS SEGREDOS E A LIDERANA PRINCIPAL
Filho, acredito que Desaguliers, o protestante, legou os
segredos para os sucessores dele, os protestantes, e que David Adoniram
legou-os para os seus sucessores, os judeus. Sem dvida, o legado
procede, por um lado, de Desaguliers, que roubou o manuscrito de
Joseph Levy, av da minha me Esther; e, por outro, o legado provm do
prprio manuscrito de Adoniram que, sem dvida alguma, est at hoje
em poder dos sucessores dele, assim como ns possumos o manuscrito
de Abiud.
Mas os lderes sucessores daqueles dois grupos (o de
Desaguliers e o de Adoniram) continuam herdando os mesmos segredos
e os deixando em legado, monopolizando-os e zombando dos irmos
Maons.
STIMA INVESTIGAO

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A MAONARIA ME, SUAS FILHAS E SUAS NETAS


A Maonaria dos nossos ancestrais, A Fora Misteriosa, era
chamada de me viva, em homenagem a Hiram, que era rfo de pai.
Hiram, portanto, era chamado de filho da viva.

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A me cresceu monstruosamente. Se no fosse por causa da


religio judaica, ela teria desaparecido. Mas no teve sucesso no seu
objetivo de aniquilar a religio crist. No entanto, ela cresceu
grandemente. Mais tarde, surpresa! Ela terminou em dissenses e
desavenas que a arrastaram para a morte, e estava pronta para ser
enterrada no incio do sculo 17.
Depois de um tempo, ela comeou a ressurgir lentamente. Em
silncio e sem dor, uma filha nasceu: a Laicidade. Esta criatura se sentia
fraca e com dificuldades para crescer. Ela pediu sua me que lhe desse
uma irm para auxili-la. E ento nasceu a Nova Maonaria, graas ao
trabalho de Joseph Levy e John Desaguliers. As duas irms cresceram,
unidas por um grande amor. A partir delas, dois grupos se formaram: um
judaico e um protestante. O primeiro preservou os princpios da
Maonaria me, a saber, atacar o Cristianismo. E o segundo se
especializou em atacar o Catolicismo.
Ento, elas se levantaram unidas e comearam a guerrear
contra reinos, destruindo um grande nmero deles e jogando por terra a
autoridade real. Em cima das runas, eles estabeleceram repblicas
fictcias, cuja maldade era bem pior do que a dos reinos. O dilema era
maior porque, em vez de serem repblicas meramente democrticas,
beneficiadoras do povo e da nao, elas eram intencionalmente baseadas
em desordem e injustia, pondo em descrdito as duas autoridades, a
Espiritual e a Secular, e destruindo valores, virtudes e direitos.
Saiba, ento, que a prole desses princpios perniciosos ainda
no foi interrompida. No decorrer dos sculos, nasceram outras filhas e
tambm netas.

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OITAVA INVESTIGAO
SOCIALISMO
Saiba, meu filho, que a nova Maonaria, respondendo s
demandas dos inimigos da humanidade e cumprindo as ordens de
aumentar as filhas da corrupo, deu luz o Socialismo. Esta neta
tornou-se um mal pior do que os anteriores. Eu profetizo para voc,
Samuel, que todas essas criaturas vo crescer e, com parceiros satnicos,
vo dar luz a outras criaturas perniciosas, corruptas e destrutivas.
Elas vo se multiplicar e espalhar suas sementes em toda a
terra, corrompendo-a. E quo venenosos sero os seus frutos! Cada uma
das criaturas formar um grupo e cada grupo buscar os interesses das
suas respectivas mes, o que resultar em agravamento dos males,
desaparecimento de civilizaes, banimento da religio e degenerao da
educao. E ento vo soar as trombetas do sofrimento e do desastre.
Esta minha profecia ser cumprida e ter uma grande
repercusso. Nossos descendentes vo contemplar geraes infernais.
Os homens vo se lembrar de mim, depois que eu morrer. Eles sero
testemunhas da minha opinio de que todos os descendentes corruptos
sero filhas e netas da Maonaria me. E, como era de se esperar, o
resultado ser inevitvel: o mal s gera o mal.

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NONA INVESTIGAO
EDUCAO MANICA
Sendo assim, filho, voc agora compreende que a Maonaria
moderna prega a liberdade exagerada para atrair as pessoas. O homem ,
por natureza, inclinado ao absolutismo.
Os pais da Maonaria herdaram este estilo de vida dos seus pais
e o difundiram, gerao aps gerao, at alcanar, pouco a pouco, o
Niilismo. Os pais da Maonaria criaram em seus filhos o amor por atingir
objetivos fceis. Eles educaram os filhos no amor pelas coisas do mundo
e incutiram neles a recompensa pelas boas obras e a descrena na
punio da perversidade. Consequentemente, os filhos so criados em
liberdade extremista, personalidade corrupta e desejos vidos.
necessrio mencionar aqueles poucos Maons que, ao saber
desse terrvel mal, impedem que seus filhos ingressem na Maonaria e
lhes do uma educao correta.

DCIMA INVESTIGAO
ENSINAMENTO MANICO

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Tudo o que registrei nas minhas investigaes sobre a


fundao da nova Maonaria e o que vemos na atual sociedade humana
confirmado pelas instituies manicas laicas (antirreligiosas).
Essas instituies, Samuel, ao aumentarem em nmero, sero
um desastre para as religies, pois qualquer um que seja criado e educado

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nos princpios da No Religio vai crescer, casar e ter filhos que vo


seguir o caminho da razo e no vo conhecer uma religio que os
conduza a Deus.
Os pais, mergulhados em alegrias mundanas, no podem fazer
nada alm de criar os filhos de acordo com este sistema. As instituies
laicas, meu filho, sero uma desgraa para as religies. Voc ver a
exatido da minha profecia. Que pecado horrvel cometeram os
primeiros ancestrais!

DCIMA-PRIMEIRA INVESTIGAO
A RESPONSABILIDADE DO CLERO CORRUPTO
Esta, filho, uma investigao sobre a qual no devo explanar
porque ainda somos novos em uma religio que inimiga da Maonaria.
Mas, inspirado no meu firme propsito de aperfeioar a Histria, fiz esta
investigao por conta prpria, depois de reunir provas slidas e
convincentes.
Entre aqueles que Deus criou para serem modelos de virtude,
exemplos de pureza, fonte de correo, verdade e justia, o orgulho e o
centro dos encontros sociais, o prottipo da bondade, o pilar da piedade
e da razo; entre eles, eu te digo, h um pequeno grupo corrompido que
abandona as suas responsabilidades e se mancha com a lama de diversos
pecados. No vou citar nenhuma religio. De acordo com a minha
experincia e minhas buscas para completar a Histria, encontrei
corrupo nos religiosos de todas as religies.
Este elemento corrupto foi um importante pretexto para os

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Maons da antiguidade e de agora. Foi uma arma til para eles, utilizada
para atacar todas as religies, sem considerar as virtudes delas. Eles
condenaram tanto o bem quanto o mal, tanto o puro quanto o
corrompido. Eles incutiram nas pessoas um esprito de rancor, rebelio e
desdm com gritos de A corrupo toma conta do clero!, O clero
acoberta delinquncia, mentiras, crimes, rancor, orgulho, inveja,
perturbao, embriaguez, degenerao, etc., etc.!
Filho, voc certamente vai encontrar entre o clero alguns
homens com essas caractersticas, mas voc no deve julgar todos
levando em conta os pecados de alguns. Apesar disso, no estamos
justificando as obras daqueles que so corruptos. Eles devem ser
advertidos e censurados. Eles devem ser expulsos e eliminados como o
joio no meio do trigo.

DCIMA-SEGUNDA INVESTIGAO
A MAONARIA E A MULHER
Palavras de Jonas: quando minha esposa Janet leu a narrativa
das minhas investigaes e chegou neste ponto, ela pediu que eu a
deixasse escrever esta seo, tendo em vista que est diretamente
relacionada com a mulher.
Palavras de Janet: sabe-se que a Maonaria me inimiga
mortal de Jesus e que ficou estabelecido que ela o atacaria. Ela
ridicularizava todas as obras dele e, ironicamente, imitava todos os seus
bons ensinamentos. Foram esses princpios que os herdeiros adotaram.
Eles quiseram imitar Jesus na afeio que ele tinha pelas

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mulheres. No acredite que a afeio deles pura como foi a de Jesus.


Jesus amava as mulheres com afeto divino, impelindo o homem a trat-la
com justia e impelindo a mulher a obedecer ao homem, seu cabea.
Jesus quis dispensar aquele afeto divino mulher porque ela a alma, a
fundao e a fora da educao dos filhos. Jesus traou para a mulher o
caminho da correo a fim de que ela ensine aos filhos as virtudes e a boa
conduta. Se todas as pessoas seguissem esse estilo puro e dessem
mulher o que Jesus determinou para ela, o resultado certamente seriam
filhos virtuosos.
Os Maons deram mulher um afeto diferente, desfigurado e
inferior. A imitao de Jesus por parte dos Maons , neste sentido, falsa
e malignamente proposital, diferente da vontade pura de Jesus. Eles no
definem o afeto, como fez Jesus. Eles excluram a mulher de todas as
formas de governo e condio social. O resultado a degenerao e o
sofrimento da mulher. Nossos descendentes vo testemunhar atitudes
horrveis advindas do sofrimento da mulher.
A mulher, com este exagerado afeto, foi falsamente exaltada e
seu orgulho foi fraudulentamente cultivado sem adverti-la da irreparvel
perda que lhe sobreviria. Com uma liberdade extremista, a mulher
perdeu sua felicidade secular e eterna, perdeu sua educao, sua vida e
muito mais. Ela fez o mundo perder a ordem familiar, social, educacional
e procriadora. Se ela concordasse com essa vida fcil e libertinosa, o
resultado desse prazer seria sofrimento e choro, choro e sofrimento para
o mundo inteiro.
Palavras de Samuel: depois de finalizar o registro das
investigaes precedentes, expus uma ideia para o meu pai. Era uma
meia-noite do ms de maro de 1822. Arriei minha caneta e disse a ele:
at aqui, registrei todas as suas investigaes. Agora, apesar da minha

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pouca idade, tenho a ousadia de dizer que o restante das investigaes


no to indispensvel para esta Histria, sendo suficiente mencionar
apenas seus ttulos:
Maonaria e Intuio
Eternidade
Crenas
A Igreja A Mesquita, etc., etc.
Ento James, ao rever as investigaes supracitadas,
concordou com a ideia de Samuel. Olhando para a sua esposa, ele disse:
realizei a sua santa vontade, querida Janet. Cumpri minha misso e
minha tarefa. Eu dissipei as trevas, como voc pediu. Justifico minha
atitude diante da cincia, da histria e da religio e estou satisfeito. A
histria dos meus ancestrais est agora em suas mos e nas mos do meu
filho Samuel. Logo vou viajar e, se no voltar, voc ter o direito de dar a
este manuscrito o destino que Deus inspirar em voc.
Palavras de Janet: depois desses eventos, meu marido viajou e
morreu em uma terra estrangeira, em 1825. Que Deus lhe d paz, em
retribuio ao seu grande trabalho para a humanidade.
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ALGUMAS REFERNCIAS SOBRE A ORIGEM DA


FRANCOMAONARIA
Dicionrio Enciclopdico da Ordem Manica, editado em Buenos
Aires em 1947, volume I, pgina 496: No que diz respeito origem da
Maonaria, nada, absolutamente nada concreto e incontestvel pode ser
afirmado antes da transformao e evoluo ocorrida em 1717, que a
origem verdadeira, racional e demonstrvel da Ordem.
Dicionrio Enciclopdico Salvat (9 edio), volume 6, pgina 127:
Francomaonaria. Sociedade Secreta que usa vrios smbolos retirados
da construo, tais como esquadros, nveis, etc. A Francomaonaria
afirma ser uma associao de homens dedicados ao aperfeioamento
pessoal dos membros e fraternidade universal baseada em uma suposta
tolerncia religiosa com princpios de humanitarismo. uma sociedade
secreta, cujos objetivos so conhecidos na sua totalidade apenas por
aqueles que atingiram os altos graus da iniciao, e que esconde suas
atividades debaixo de um simbolismo aparentemente derivado, na sua
maioria, da profisso de construtor e da arquitetura. Quanto sua
origem, a opinio quase geral atualmente que a Francomaonaria
nasceu com os antigos construtores ingleses, com quatro deles, pela
iniciativa de um dos seus lderes, Anthony Sayer, fundaram a primeira
Grande Loja, em 1717, e editaram, nos seus primeiros anos de
existncia, os estatutos da Ordem, nos quais, pela primeira vez, foram
includas as antigas atividades, que ainda esto em vigor hoje. Esta
Francomaonaria, chamada Anglo-Americana, no tinha, ao que parece,
o esprito antirreligioso que caracteriza a Romana ou a Latina. Esta
ltima, por causa da influncia do Grande Oriente da Frana, no exige
que seus membros creiam no Grande Arquiteto e na imortalidade da

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alma, e tem sido sempre distinguida por sua posio anticlerical.


A primeira Loja Francesa foi fundada em Dunkirk, em 1721,
sob influncia da Francomaonaria inglesa, da qual tambm so
derivadas a primeira Loja da Espanha (1728) e a de Portugal (1735). Em
1925, o Fascismo a dissolveu e, em 1934, o Nazismo seguiu o exemplo.
Na Espanha, ela foi condenada por uma lei de 1 de maro de 1940, e era
considerado crime pertencer a ela. Na Frana, o governo de Petain
tambm proibiu seus oficiais de fazer parte dela.
A Igreja probe de pertencer Francomaonaria, sob pena de
excomunho, conforme o cnon 2335. Clemente XII (1738), Bento XIV
(1751), Pio VII (1821), Leo XII (1825), Pio IX (1846) e Leo XIII
(1884) proferiam desde cedo seus antemas contra ela. Em 1934, havia 4
milhes e meio de Maons no mundo, dos quais 200.000 eram do
continente europeu, 479.000 da Gr-Bretanha e 326.000 dos Estados
Unidos.
Enciclopdia Universal Ilustrada. Espasa. Barcelona. Maonaria...
Origem e Desenvolvimento da Maonaria (pgina 733). Volume 33... H
trs principais teorias:
1. Aquela que atribui as origens da Maonaria aos Cavaleiros Templrios.
2. Aquela que supe que ela nasceu da batalha iniciada pelas classes
populares para se libertarem da presso do feudalismo, tomando como
base a organizao em sociedades.
3. Aquela que atribui a fundao aos judeus. Tirado-Rojas declara
harmonizar essas trs opinies, dizendo: a Maonaria simblica, at o
Grau 13, corresponde Era Antiga; at o Grau 30, corresponde aos
graus filosficos; e a Maonaria sublime diz respeito Era Moderna.

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...Sem nos aprofundarmos nessas opinies diversificadas, ns


apenas observamos que aquela que ainda possui a maior credibilidade a
que faz da Maonaria uma continuao e transformao das antigas
sociedades de arquitetos e construtores, nas quais os artesos estavam
construindo salas para os membros mais eruditos, com quem eles deram
incio a discusses especulativas, at se transformar na Maonaria
moderna.
James Oliver, no seu livro Antiguidade da Maonaria: A
Maonaria era praticada em outros sistemas planetrios antes da
formao da Terra.
Alberto J. Triana, no seu livro Maonaria... Histria dos Irmos:
No que diz respeito antiga Maonaria, reina uma grande obscuridade,
que deu lugar formulao de inmeras hipteses, muitas delas
improvveis, absurdas e ridculas. Por exemplo: que a Ordem foi iniciada
pelo Pai Eterno, no Paraso Terrestre; que a data de fundao remonta ao
nosso primeiro pai, Ado; ou a Lameque, que matou Caim, que matou
Abel; ou a Zoroastro, lder supremo dos magos e fundador do
Masdesmo (religio persa codificada nos livros sagrados do ZendAvesta); ou a Confcio, fundador da religio dos chineses; ou a
Pitgoras, filsofo e matemtico grego, fundador do Pitagorismo...
Existem inmeras semelhanas entre o Judasmo e a Maonaria. Por
outro lado, a obscuridade das origens da Maonaria uma ttica que os
Maons empregam para dificultar a investigao dos seus objetivos
fundamentais. Entretanto, apesar de que, historicamente, a origem no
tem sido capaz de ser demonstrada, fato que os judeus, bem como os
protestantes, acomodaram-se facilmente aos desgnios da Maonaria,
porque tanto o Judasmo moderno quanto o Protestantismo sofrem a

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mesma crise em suas crenas religiosas, e porque tudo que claramente


contra o Cristianismo protege, de forma semelhante, o Judasmo.
Mariano Tirado-Rojas, Maom convertido, afirma de acordo
com Triana que a Ordem foi fundada depois da Dispora ou
disperso dos judeus; quando Jerusalm foi destruda pelos romanos no
ano 70; que tudo sempre permanece encoberto; que a Maonaria usou as
associaes de construtores artesos medievais para os seus propsitos;
e que ela teve sucesso em conquistar membros entre os cavaleiros
cruzados na Terra Santa.
Joseph Lehman, sacerdote catlico, escreveu o seguinte: A
origem da Francomaonaria deve ser atribuda ao Judasmo, certamente
no ao Judasmo na sua totalidade, mas ao Judasmo pervertido.
Nicolas Serra-Caussa postula: O inventor, fundador ou
introdutor do sistema manico, se no era um judeu de circunciso, era
muito mais um judeu de corao, o melhor dos circuncisos, pois a
Maonaria exala Judasmo pelos seus quatro cantos.
O rabino Isaac Wise escreveu, em 1855: A Maonaria uma
instituio judaica, cuja histria, graus, tarefas, sinais e explicaes
possuem natureza judaica, do princpio ao fim.
O historiador judeu Bernard Lazare registrou: evidente que
havia apenas judeus e judeus cabalsticos na origem da Maonaria. E,
finalmente, Hertzel, que fundou o Sionismo em 1897, na Sua, afirmou:
As lojas manicas estabelecidas em todo o mundo nos ajudam a
alcanar nossa intendncia. Aqueles porcos, os Maons no judeus,
nunca vo entender o objetivo final da Maonaria.

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