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Reverendo I. B.

Pranaitis

O TALMUD
DESMASCARADO

Os ensinamentos rabnicos secretos a
respeito dos cristos e no-judeus.

Trechos do Livro Sagrado dos Judeus, escolhidos e comentados pelo Reve-

rendo I. B. Pranaitis, sacerdote catlico, Doutor em Teologia e professor de

idioma hebreu da antiga Academia Imperial Eclesistica da Igreja Catlica

Romana de So Petersburgo

FdR
AAARGH
Internet
2006
I. B. PRANAITIS

"(Os judeus) Mantm-nos prisi-


oneiros em nosso prprio pas, nos fa-
zem trabalhar at a ltima gota de su-
or, enquanto se sentam junto estufa,
descansam, engordam, se banquetei-
am, se embriagam, vivem folgadamen-
te s custas dos bens produzidos por
ns; capturam-nos e aos nossos bens
por meio de sua maldita usura e ainda
debocham de ns e nos cospem por
termos de trabalhar para eles".

MARTINHO LUTERO
(In Dos Judeus e Suas Mentiras)

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I. B. PRANAITIS

O TALMUD

O livro Sagrado dos judeus no o Velho Testamento, como


muitos pensam, e do qual aproveitam apenas aos cinco primeiros livros, a Tor,
mas sim, o Talmud.

Este livro o seu cdigo religioso e social, com prescries


rigorosas, o qual confere aos rabinos, seus nicos intrpretes, autoridade supe-
rior a Moiss e os profetas.

"Filho meu, ordena o Talmud, atende mais s palavras dos


rabinos do que s da Lei" (Tratado Erubin, fls. 21 b).

"O Talmud formou a Nao Judia depois da Dispora, mol-


dou-lhe a alma, criou a raa" (Bernard Lazare, autor judeu, na sua obra
L'Antismitisme, Ed. Jean Prs, Paris, 1934).

preciso ler e estudar o Talmud para compreender


o Sionismo Internacional, o orgulho com que os judeus se conside-
ram os donos do mundo e o poder que possuem para controlar as
finanas e os meios de comunicao a nvel mundial. Reverenciando
apenas o bezerro de ouro, conservam atravs de vrios milnios a sua unidade e
identidade racial, poltica, religiosa e nacional, fazendo-os imaginarem-se seres
superiores, eleitos de Deus e recusando todo e qualquer tipo de assimilao,
personificando com sua maneira de ser, a forma mais odiosa de ra-
cismo. No crem mais no Messias, mas unicamente no destino messinico do
Povo de Israel, que, segundo sua tica, seus profetas e uma vontade nacional
irredutvel, que atinge as raias da parania coletiva, dever dominar e reinar
sobre o resto da humanidade. No , pois, sem razo que em toda Bblia - Velho
Testamento - os judeus so condenados por sua idolatria (x. 32,8 - I Rs. 12,28 -
II Rs. 17,16 - Si. 13 - Is. 31,6,7 - Jr. 2).

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No esqueamos, portanto, da advertncia de Aaro a Moi-


ss: "No se irrite o meu Senhor. Tu mesmo sabes o quanto este povo inclina-
do para o mal" (x. 32,22).

OS ENSINAMENTOS DO TALMUD A RESPEITO DOS


CRISTOS
Vejamos as opinies dos judeus e seus rabinos a respeito
dos cristos: idlatras, a pior classe de gente, muito pior do que os turcos, cri-
minosos, fornicadores, animais impuros, imundos, indignos de serem chamados
de homens, bestas em forma humana, vacas, burros, cachorros ou pior que ca-
chorros, de origem diablica, suas almas pertencem ao demnio e que voltam
para o demnio aps a morte e que o corpo de um cristo morto no diferente
do de um animal, etc.

OS GOIYM SO IMPUROS
O Talmud d duas razes pelas quais os goiym seriam im-
puros: porque se alimentam de coisas impuras e porque no teriam sido levados
(purificados) no Monte Sinai.

No Schabbath (145 b), pode-se ler:


"Por que so impuros os goiym? Porque no estavam pre-
sentes no Monte Sinai. Porque quando a serpente se introduziu dentro de Eva,
transmitiu-lhe a sua impureza. Porm os judeus foram purificados disso quando
estiveram no Monte Sinai; porm os goiym que no estavam no monte Sinai,
no foram purificados".

Vale a pena destacar as seguintes coisas impuras que apare-


cem no comentrio sobre o Schulchan Arukh, intitulado Biur Hetib:
"Uma mulher deve lavar-se novamente (ao sair do banho)
se ver qualquer coisa impura, como um cachorro, um burro, o povo da terra, um
cristo (akum), um camelo, um porco, um cavalo e um leproso".

SO ANIMAIS, NO HOMENS
No tratado Makkoh (7 b) se afirma que culpado aquele que
mata, "com exceo daquele que tentar matar um animal, mata por engano um
homem, ou, ao tentar matar um goi, mata um israelita".

No Orach Chaiim (225,10), l-se:


"Aquele que observa (admira) criaturas formosas, ainda que
seja um akum ou um animal, deixe que diga: "Bendito sejas Nosso Senhor Deus,
Rei do Universo, que colocaste tais coisas na terra".

S DIFEREM DOS ANIMAIS NA FORMA


No Midrasch Talpioth (225 d) l-se assim:
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"Deus lhes deu a forma de homens para a glria de Israel.


Porm os akum forma criados com o nico fim de servi-los (aos judeus), dia e
noite. Nunca sero aliviados deste servio. o prprio do filho de um rei (um
israelita), que os animais, na sua forma natural e os animais em forma de seres
humanos estejam a seu servio".

Podemos citar tambm o que est escrito no Orach Chaiim


(57,6 a):
"Se devemos lastimar os porcos quando sofrem de uma do-
ena, porque seus intestinos so semelhantes aos nossos, com muito mais razo
devemos ter compaixo dos akum quando se virem afligidos desta maneira".

SE PROPAGAM COMO BESTAS


No Sanhedrin (74 b) Tosephoth, diz assim:
"A relao sexual de um goi igual a de uma besta".

E o Kethuboth (3 b) completa:
"O smen de um goi tem o mesmo valor que o de uma bes-
ta".

No Eben Haeser (44,8), diz o seguinte:


"Se um judeu contrai casamento com uma akum (crist), ou
com sua servente, o matrimnio nulo. Porque eles no esto capacitados a
contrair matrimnio. Portanto, se uma akum ou uma servente contrair casa-
mento com um judeu, o matrimnio nulo".

No Zohar (II, 64 b), l-se assim:


"O rabino Abba disse: Se unicamente os idlatras mantives-
sem relaes sexuais, o mundo deixaria de existir. Por isso que se ensina que
um judeu no deve entregar-se a estes ladres infames. Porque se estes se pro-
pagarem em maior quantidade, ser impossvel para ns continuarmos existin-
do, por causa deles. Porque eles do luz crianas, da mesma maneira como
cachorros".

FILHOS DO DIABO
No Zohar (I, 28 b) diz o seguinte:
"Era a serpente o animal mais astuto de todos quando havia
feito o Senhor Deus sobre a face da terra, etc, (Gneses, III, 1). Mais astuto que
todos os outros animais, ou seja, os povos idlatras da terra. Pois eles so filhos
da antiga serpente que seduziu Eva".

O melhor argumento apresentado pelos judeus para provar


que os cristos e no-judeus pertencem raa do demnio, o fato de que no
estarem circuncidados. O prepcio dos no-judeus os impede de ser chamados
de filhos do Altssimo. Pois atravs da circunciso que o nome de Deus-
Schaddaise integra na carne do judeu circuncidado.

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AS ALMAS DOS CRISTOS SO MS E IMPURAS

Nos ensinamentos judaicos dizem que Deus criou duas na-


turezas: uma boa e outra m, ou seja, uma natureza dividida em duas partes:
uma pura e outra impura. Da parte impura, chamada de Keliphah - couro ou
parte externa suja - afirmam que provm as almas dos cristos.

No Zohar (I, 131 a) diz assim:


"Os povos idlatras desde que existem sujam o mundo, pois
suas almas provm da parte impura".

E no Emek Hammelech (23 d) est escrito:


"As almas dos mpios provm de Keliphah, que a morte e a
sombra da morte".

No Zohar (I, 46 b, 47 a) continua a ser demonstrado que


esta parte impura a do lado esquerdo, de onde provm as almas dos cristos:
"E ele criou todo o ser vivente, ou seja, os israelitas, porque
eles so filhos de Deus, o Altssimo, e suas almas sagradas provm d'Ele. Porm,
de onde provm as almas dos gentios? E o rabino Eliezer disse: do lado esquer-
do, o que faz com que suas almas sejam impuras. Portanto eles so impuros e
tudo que tiver contato com eles fica contaminado".

DEPOIS DA MORTE VO PARA O INFERNO


Os Ancios ensinam que Aaro est sentado entrada do
Paraso e impede a entrada de toda pessoa no circuncidada e providencia para
que todos os incircuncisos sejam arrojados no inferno.

No Rosch Haschanach (17 a), est escrito:


"Os hereges, os lascivos e os traidores vo para o inferno".

O DESTINO DOS CRISTOS MORTOS


Os corpos dos cristos mortos so denominados pelos ju-
deus com o odioso nome pegarim, que a palavra utilizada na Sagrada Escritura
para designar os corpos dos malditos e dos animais, porm jamais para designar
aos mortos piedosos, chamados de Metim. No Schulchan Arukh ordenado que
se fale da mesma maneira de um cristo morto como de um animal morto.

No Iore dea (377,1) l-se:


"A ningum deve-se dar os psames pela morte de seus ser-
ventes ou criada (no-judeus); tudo que se pode dizer que Deus lhe devolva o
que perdeu, da mesma maneira como falamos a um homem que tenha perdido
uma vaca ou um asno".

OS CRISTOS DEVEM SER EXTERMINADOS


Os seguidores "daquele homem", a cujo o nome os judeus
ainda acrescentam a maldio "que seu nome e sua memria sejam eliminados",
no devem ser considerados de outra maneira do que gente da qual seria bom
desvencilhar-se. So chamados de romanos e tiranos os que mantm cativos os
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filhos de Israel e, mediante a sua destruio, os judeus se veriam livres deste


Quarto Cativeiro. Todo judeu est, portanto, moralmente obrigado a fazer o que
possa para destruir este reino mpio dos edomitas (Roma) que governa o mundo
inteiro. Como nem sempre ou em todos os lugares possvel efetuar o exterm-
nio dos cristos, o Talmud ordena que sejam atacados indiretamente, a saber:
prejudicando-os de todas as maneiras possveis, e desta maneira, diminuir seu
poder e ajudar na sua destruio final.

Onde quer que seja possvel, um judeu deve matar os cris-


tos, e faz-lo sem misericrdia.

Artigo I - DEVE-SE PREJUDICAR AOS CRISTOS


Ao judeu se ordena prejudicar aos cristos onde e como seja
possvel, tanto direta ou indiretamente, no lhe prestando ajuda sob nenhuma
forma e tambm fazendo naufragar seus negcios e projetos, tampouco deve-se
salvar um cristo que se encontre em perigo de morte.

NO SE DEVE FAZER O BEM AOS CRISTOS


Em Zohar (1,25 b), diz-se assim:
"Aqueles que fazem o bem aos akum (no-judeus)... no
ressuscitaro de entre os mortos".

Est permitido, s vezes, fazer o bem aos cristos, porm


somente com o fim de ajudar Israel, ou seja, para conservar a paz e para ocultar
o dio a eles. Palavras de Maimnides em Hilkhoth Akum (X,6):
"Para preservar a paz pode-se prestar ajuda aos gentios
prestativos, igual aos judeus necessitados..."

Em Iore dea (148,12 Haga), l-se assim:


"Portanto, se entras em uma cidade e os encontras (os gen-
tios) celebrando uma festa, podes fingir que te alegras e divertes com eles, afim
de ocultar teu dio. Aqueles, porm, que se preocupam com a salvao de suas
almas, devem manter distncia destas celebraes. Deves deixar bem claro que
te aborreces ao festejar com eles, sempre que possa faz-lo sem incorrer na sua
inimizade".

NO PERMITIDO ELOGIAR UM CRISTO


Em Aboda Zohar (20 a, Toseph), temos:
"No digas nada elogioso sobre eles, que nunca se diga:
Que bom que este Goi!"

As palavras do Deuteronmio (VII,2) so explicadas por


eles da seguinte forma: "...e no mostrars nenhuma misericrdia com eles
(Goiym)", como citado no Germarah. O rabino S. Iarchi explica esta passagem
da Bblia da seguinte maneira: "No lhes fars nenhum elogio; pois proibido
dizer: que bom este goi!".

O Iore dea (151,14) diz:


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"No se permite a ningum falar ou dizer:"que bom este


akum!". Muito menos falar sobre o que fazem, ou relatar qualquer coisa sobre
eles que possa redundar em sua glria. Entrementes, se enquanto o elogias, de-
res graas a Deus por criar criaturas, ou gentios, to parecidos conosco, ento
sim, ser permitido faz-lo".

A UM JUDEU NO PERMITIDO MENCIONAR OS OBJE-


TOS
USADOS PELOS CRISTOS EM SEUS CULTOS IDLA-
TRAS

O Hilkhoth Akum (V,12), diz:


"Est tambm proibido fazer meno aos akum; porque est
escrito (xodo XXIII, 13):...e no fars meno a deuses estranhos".

DEVE-SE FALAR COM DESPREZO DE SEUS DOLOS


No Iore dea (146,15), l-se:
"Seus dolos devem ser destrudos ou dar-lhes nomes de-
preciativos".

Ibidem (147,5):
" permitido debochar de seus dolos e est proibido dizer a
um goi: Que seu Deus o ajude, ou, espero que tenhas bom xito".

O rabino Bechai, ao explicar o texto do Deuteronmio, so-


bre o dio idolatria diz o seguinte:
"A escritura nos ensina odiar aos dolos e dar-lhes nomes
ignominiosos, desta maneira, se o nome de uma igreja for Bethgalia (Casa de
Magnificncia), deve cham-la Bethkaria (casa insignificante, chiqueiro, latri-
na). Porque esta palavra, karia, denomina um lugar vil, baixo".

Em numerosos lugares os judeus do nomes ignominiosos


aos objetos cristos. Sempre bom lembrar algum destes nomes que eles utili-
zam para designar objetos e pessoas que so to sagrados e amados pelos cris-
tos:

A Jesus, o chamam ignominiosamente de Jeschu, cujo sig-


nificado "que seu nome e sua memria sejam apagados". Seu nome em hebreu
Jeschua, que significa salvao.

A Maria, a Me de Deus, chamam de Charia, ou seja: ester-


co, excremento. Em hebreu seu nome Miriam.

Os Santos Cristos so chamados de Kedoschim em hebreu.


Porm os judeus os chamam de Kededchim, ou seja, homens afeminados. s
mulheres santas, so chamadas de Keleschoth que significa prostituta.

Ao domingo, chamam de Dia da Calamidade.

Ao Natal, chamam Nital, o quer dizer extermnio.


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A Pscoa no chamada pelo seu nome apropriado, ou seja


Pesach, mas sim, Ketsach, o que significa podar ou forca.

A uma Igreja Crist no chama de Beth Hattefilah (casa de


orao), mas sim Beth Hattiflah, que significa casa v, ou casa do Mal.

Aos Evangelhos chamam Aavon Gilaion: Livro de Iniqida-


de.

Aos Sacrifcios Cristos chamam de Oferecimentos de Es-


terco. No Talmud de Jerusalm (f.13 b), consta o seguinte:
"Aquele que os v "mezabbelim" (defecando) ante seu dolo,
diga-lhe (xodo XXII, 20):"Quem oferece sacrifcio a um dolo, ser morto".

O rabino Iarchi, referindo-se a Nmeros XXV, 3, ensina que


os gentios na realidade, honram a seu Deus defecando diante dele.

A uma menina crist que trabalhe para os judeus durante os


seu Sabbath, chamam de Schaw-wesscluicksel, ou seja, Sabbath Sujo.

A UM JUDEU NO PERMITIDO PRESENTEAR A UM


CRISTO
O Hilkhoth Akum (X,5) diz o seguinte:
"Est proibido dar presentes aos goiym. Porm est permi-
tido presentear aos conversos que vivam entre os judeus, porque j foi dito: a
um viajante (judeu) que se detenha em sua cidade, d-lhe de comer, a um gentio
venda-lhe, ou seja, no d".

No Iore dea (151,11) l-se:


"Est proibido dar presentes gratuitos a um akum, mesmo
que se o trate faliarmente".

Todavia o Talmud permite que um judeu d presentes aos


gentios seus conhecidos, desde que com o fito de conseguir algo em troca futu-
ramente.

A UM JUDEU PROIBIDO VENDER SUAS TERRAS AOS


CRISTOS
No Iore dea (334,43) diz assim:
"Em 24 casos um judeu deve ser repudiado, a saber... 8:
Qualquer um que venda suas terras aos akum deve ser enviado ao exlio, a me-
nos que ele se comprometa a pagar recompensa por todo dano que advir da
conseqncia de termos os akum vivendo perto dos judeus".

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EST PROIBIDO ENSINAR UMA PROFISSO AOS CRIS-


TOS
No Iore dea (154,2) l-se:
"No est permitido ensinar nenhum ofcio aos akum".

DEVE-SE ROUBAR AOS CRISTOS


Uma vez que os goiym servem aos judeus como bestas de
carga, eles pertencem ao judeu, juntamente com suas vidas e todos os seus per-
tences:

"A vida do goi e todas suas faculdades e poderes fsicos per-


tencem ao judeu". (In Die Polen, A. Rohl, p.20).

Em Babha Bathra (54 b), l-se o seguinte:


"Todas as coisas pertencente aos goiym so como o deserto:
a primeira pessoa que chega e as leva, tem o direito de consider-las como su-
as".

NO SE DEVE ALERTAR OS CRISTOS QUANDO


PAGAM A MAIS A UM JUDEU
No Choschem Hammischpat (183,7), diz assim:
"Se envias um mensageiro para cobrar mensalidade de um
akum e o akum lhe paga a mais, o mensageiro no pode guardar a diferena.
Porm se o mensageiro no se der conta, ento tu podes ficar com este dinhei-
ro".

OS PERTENCES PERDIDOS POR UM ESTRANGEIRO


NO LHE DEVEM SER DEVOLVIDOS
No Choschem Ham (266,1), l-se:
"Um judeu pode conservar (para si) qualquer coisa que en-
contre e que pertena a um akum, porque est escrito: devolve a teu irmo o que
est perdido (Deuteronmio, XXII,3). Porque aquele que devolve pertence ex-
traviados (aos cristos) peca contra a lei, por haver aumentado o poder dos
transgressores da Lei. Mesmo assim digno de elogios devolver os pertences
extraviados, se for feito para honrar o nome de Deus, ou seja, se agindo assim,
os cristos elogiarem os judeus e passarem a olh-los como gente honrada".

AOS CRISTOS PERMITIDO ENGAN-LOS


No Baba Kama (113 b), l-se o seguinte:
"Est permitido trapacear a um goi".

E no Choschen Ham (156,5 Hagah), l-se:


"Se um judeu est realizando um bom negcio com um a-
kum, no se permite a outros judeus, em certos lugares, intervir e efetuar neg-
cios com o mesmo akum. Em outros lugares, todavia, diferente: onde a outro
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judeu, se permitir ir ao mesmo akum, orient-lo, efetuar negcios com ele e tra-
pace-lo, tirando seu dinheiro. Uma vez que a riqueza do akum deve ser consi-
derada como de propriedade comum e pertence quele que dele se apodera
primeiro, mesmo assim, alguns dizem que isso no se deva fazer".

Conforme o Choschen Ham (187,7 Hagah), o sentido muda


um pouco:
"Se um judeu est realizando um negcio com um akum e
um companheiro israelita chega e trapaceia o akum, seja atravs de uma falsa
medida, peso, ou atravs da quantidade, dever dividir seu lucro com seu com-
panheiro israelita, j que ambos tiveram uma parte na transao e, inclusive,
para ajud-lo a que continue".

UM JUDEU PODE SIMULAR SER UM CRISTO


PARA TRAPACEAR AOS CRISTOS
No Iore dea (157,2 Hagah), diz assim:
"Se um judeu for capaz de trapacear (aos idlatras) simu-
lando ser um devoto das estrelas, poder faz-lo".

A UM JUDEU PERMITIDO PRATICAR A USURA COM OS


CRISTOS
No Aboda Zarah (54 a) diz assim:
" permitido receber com usura dos apstatas que caem na
idolatria".

E no Iore dea (159,1), diz o seguinte:


"Est permitido, de acordo com o Tor, emprestar dinheiro
a um akum com usura. Alguns dos antigos negam isso, com exceo de casos de
vida e morte. Hoje em dia est permitido por qualquer motivo".

NOS ASSUNTOS LEGAIS OS CRISTOS DEVEM SER PRE-


JUDICADOS

UM JUDEU PODE MENTIR PARA CONDENAR UM CRIS-


TO.
No Baba Kama (113 a), est escrito:
"Nossa instruo a seguinte: quando um judeu e um goi
comparecerem ante uma corte de juzo, absolva o judeu, se puderes, de acordo
com as leis de Israel. Se o goi for o vencedor, diga que foi de acordo com as leis
dos gentios, absolva-o e diga ao no-judeu (gentio) que isso ocorre por interm-
dio das leis dele. Se no puder ser encaminhado desta maneira, proceda dura-
mente contra o goi, conforme conselho do rabino Ischmael. O rabino Akibha,
mesmo assim, confirma que no fraude atuar desta maneira, a no ser que
profane o nome de Deus, e o judeu seja encarcerado por perjrio".

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Uma nota margem do texto, explica este posicionamento


do rabino Akibha da seguinte maneira: "O nome de Deus no ser profano caso
o goi no fique sabendo que o judeu estava mentindo".

E mais adiante, o Baba Kama (113 b) confirma:


"O nome de Deus no profano quando, por exemplo, um
judeu mente a um goi dizendo: Eu dei algo a teu pai, porm ele est morto; voc
ter que me devolver isto, sempre que o goi no saiba que voc est mentindo".

UM JUDEU PODE JURAR EM FALSO COM A CONSCIN-


CIA TRANQILA
No Kallah (1b, p.18), l-se o seguinte:
"Ela (a me de Mamzer) disse para ele: Jure para mim. E o
rabino jurou, com os lbios, porm no ntimo de seu corao invalidou o jura-
mento".

Um texto similar se encontra em Schabuoth Hagahoth, de


autoria do rabino Asher (6d):
"Se a autoridade de uma cidade obrigar os judeus a jurar
que no fugiro da cidade, nem roubaro nada de l, podem jurar falsamente,
dizendo intimamente que no escaparo hoje, nem levaro nada da cidade uni-
camente hoje".

DEVE-SE PREJUDICAR OS CRISTOS NAS COISAS


NECESSRIAS PARA A SUA VIDA
Os judeus no devem poupar nenhum esforo em combater
os tiranos que mantm neste Quarto Cativeiro. Devem combater os cristos com
astcia e nada devem fazer para evitar que lhes acontea algum mal: seus doen-
tes no devem ser atendidos; no se deve ajudar as mulheres crists na hora do
parto, nem tampouco devem ser auxiliados caso estejam em perigo de morte.

UM JUDEU DEVE ENGANAR SEMPRE AOS CRISTOS.


No Zohar (I, 160 a) diz o seguinte:
"O rabino Yehuda disse ao rabino Chezka: Deve ser louvado
aquele que pode livrar-se dos inimigos de Israel; devem ser muito louvados os
justos que se libertarem deles e lutarem contra eles. O rabino Chezka pergun-
tou: Como devemos lutar contra eles?. O rabino Yehuda respondeu: Atravs de
sbios conselheiros declarars a guerra contra eles. (Provrbios, Cap. 24,6).
Qual classe de guerra? A classe que todo o filho do homem
deve combater contra seus inimigos; a que Jac utilizou contra Esa, mediante
trapaa e traio, onde for possvel. Devem ser combatidos (os cristos) sem
trgua at que a ordem seja restaurada. Assim que, com satisfao, digo que
devemos nos livrar deles".

UM CRISTO DOENTE NO DEVE SER AUXILIADO


No Iore dea (158, 1), diz assim:
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"Os akum no devem ser curados, nem sequer por dinheiro,


mesmo se for atrair assim a sua inimizade".

NO SE DEVE AJUDAR UMA MULHER CRIST


DURANTE OS TRABALHOS DE PARTO
No Orach Chaiim (330,2) l-se o seguinte:
"No se deve providenciar nenhuma ajuda a uma mulher
akum durante os trabalhos de parto, no sbado, nem rapidamente, pois o sba-
do no se deve ser violado".

A UM CRISTO EM PERIGO DE MORTE NO


SE DEVE PRESTAR NENHUMA AJUDA
No Choschen Han (425,5) diz o seguinte:
"Se vires um herege (no-judeu), que no cr na Tor (leis
de Israel), cair dentro de um poo em que haja uma escada, apressa-te e diga a
ele: Tenho de tirar um filho meu de um telhado; logo trarei a escada de volta,
ou qualquer outra mentira... Quando aos Kuthaei, que no so nossos inimigos,
que cuidam das ovelhas dos israelitas, estes no deves matar diretamente, po-
rm no deves salv-los da morte".

E no Iore dea (158,1), ainda se l o seguinte:


"Aos akum que no sejam nossos inimigos diretos, no os
devemos matar diretamente, mesmo assim no devemos salv-los de um perigo
de morte. Por exemplo, se vs algum deles cair dentro do mar, no o tires de l,
a menos que ele te prometa dinheiro".

Maimnides, no Hilkhoth Akum, (X,1) diz o seguinte:


"No tenhas piedade nenhuma por eles, porque est escrito
(Deuteronmio, VII,2): No demonstre nenhuma misericrdia por eles! Por-
tanto, se vs algum akum de dificuldade, ou afogando-se, no corras a ajud-lo.
E se estiver em perigo de morte, no o salves da morte, porm no correto ma-
t-lo com tuas prprias mos, empurrando-o dentro de um poo, ou de qualquer
outra maneira, uma vez que estejam em guerra conosco".

AOS CRISTOS DEVEMOS MAT-LOS


Por ltimo, o Talmud ordena que se deve matar os cristos
sem misericrdia. No Aboda Zarah (26b), diz assim:
"Aos hereges, traidores e apstatas, devemos jog-los den-
tro de um poo e no devemos resgat-los".

E no Choschen Hammischpat (338,10), lemos o que se se-


gue: A um espio, devemos mat-los, onde quer que se encontre. Pode-se ma-
t-lo mesmo antes que confesse. E mesmo que se saiba que ele apenas tentava
fazer um dano a algum e mesmo que esse dano no seria muito grande, pode-
se conden-lo morte... Muitos (rabinos) dizem que se devem matar um traidor
unicamente quando for possvel proceder assim, no deve mat-lo pois ele no
ser pior do que os outros que nos perseguem".

E no Choschen Ham (338,15), diz novamente assim:


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"Se pudermos provar que algum atraioou Israel trs vezes,


ou tenha dado dinheiro dos israelitas aos akum, deve-se encontrar um meio,
aps uma prudente deliberao, de faz-lo desaparecer da terra".

Um cristo merece a morte caso seja encontrado estudando


a Lei de Israel. No Sanhedrin (59a) l-se o seguinte:
"O rabino Jochanan diz: Um goi que bisbilhoteie a Lei
culpado de morte".

OS JUDEUS BATIZADOS (CRISTOS) DEVEM


SER CONDENADOS MORTE
No Hilkhoth Akum (X,2) l-se assim:
"Estas coisas (condenao morte) esto dirigidas aos id-
latras, porm tambm aos israelitas que deixam sua religio e se convertem em
amantes dos prazeres, devem ser mortos e devemos persegu-los at o fim, por-
que eles ofendem Israel e afastam as pessoas de Deus".

E no Iore dea (158,2 Hagah), diz assim:


"Deve-se matar os renegados que se entregam aos prazeres
dos akum, e que se contaminam com eles atravs dos cultos das estrelas e dos
planetas, como aqueles costumam fazer".

No Choschen Ham (425,5), diz igualmente assim:


"Merecem o nome de epicureus (adeptos ao prazer da carne
e da mesa) os judeus que se convertem em epicureus, que se entregam adora-
o das estrelas e dos planetas e pecam com malcia; tambm aqueles que co-
mem carne de animais feridos, ou que se vestem com roupas frvolas; igualmen-
te aqueles que negam a Tor e os profetas de Israel. A lei ordena que se deve
mat-los a todos; e os que detm o poder sobre a vida e a morte devem mat-
los; e se isso for impossvel, deve-se conduzi-los morte por meio de mtodos
enganosos".

O rabino Maimnides, no Hilkhoth Teschubhah (III, 8) for-


nece a lista dos que so considerados fora da lei:
"Existem trs classes de pessoas que negam a Lei da Tor:
aqueles que dizem que a Tor no nos foi dada por Deus: mesmo que seja um
verso, uma palavra do mesmo, e que afirmam que foi a obra de Moiss. Aqueles
que rechaam a explicao da Tor, ou seja, a Lei Oral do Mischnah, no reco-
nhecendo a autoridade dos doutores da Lei, como seguidores do Tsadock (sadu-
ceus) e os Baithos; e aqueles que dizem que Deus trocou a lei por outra nova lei
e que a Tor no tem nenhum valor, mesmo que no neguem que tenha sido
dada por Deus, como crem os cristos e os turcos. Todos estes negam a Lei de
Tor.

OS CRISTOS DEVEM SER MORTOS PORQUE SO TIRA-


NOS
Em Zohar (I, 25a), diz o seguinte:
"Os povos da terra so idlatras e sobre eles tem-se dito:
que sejam apagados da face da terra. Que se destrua a lembrana dos amalaki-
14
I. B. PRANAITIS

tas. Eles esto ainda conosco no Quarto Cativeiro, ou seja, os prncipes (de Ro-
ma)... que so realmente amalakitas".

OS PRNCIPES DEVEM SER MORTOS PRIMEIRO


Porque se lhe for permitido sobreviver, a esperana de liber-
tao dos judeus ser em vo e suas oraes pela libertao do Quarto Cativeiro
sero igualmente em vo. No Zohar (I, 219b0), diz assim:
" sabido que nosso Quarto Cativeiro durar at que os
prncipes dos gentios, que adoram dolos, sejam destrudos".

E novamente no Zohar (11,19a) l-se assim:


"O rabino Yehuda disse: Venham e vejam como : como os
prncipes (dos gentios) assumiram o poder sobre Israel e os israelitas no re-
clamam. Porm se ouvir sua alegria quando o prncipe cair. Est escrito que: O
Rei dos egpcios morreu e logo os filhos de Israel foram libertados do seu cati-
veiro; eles exclamaram e sua voz subiu at Deus".

DEVE-SE MATAR PRINCIPALMENTE O PRNCIPE DE


ROMA (O PAPA)
Chamam-no de Reino de Esa e dos Edomitas, o Reino do
Orgulho, o Reino do Mal, Roma mpia. Ao Imprio Turco chamam de Reino dos
Ismaelitas, que eles no desejam destruir. O Reino de Roma, no obstante deve
ser exterminado, porque quando Roma corrupta for destruda, a salvao e a
liberdade vir de Deus para o Povo Eleito.

O rabino David Kimchi escreve no Obadiam, assim:


"O que os profetas previram a respeito da destruio de E-
dom, nos ltimos dias, estava destinado para Roma, como explica Isaias (cap.
34, I): Vinde e acercai-vos, oh! naes, e escutai... Porque quando Roma for des-
truda, Israel ser redimido".

O rabino Abraham tambm diz o mesmo em seu livro Tse-


ror Hammor, na seo Schoftim:
"Imediatamente aps a destruio de Roma, ns seremos
redimidos".

POR FIM, DEVE-SE MATAR TODOS OS CRISTOS,


MESMO OS MELHORES
No Aboda Zahar (26b, Tosephoth), diz o seguinte:
"Deve-se mat-los, mesmo o melhor dos goiym".

No Schulcham Arukh, conforme palavras do Iore dea


(158,1), onde fala que no se deve matar os akum que no prejudiquem os ju-
deus, ou seja, aqueles que no empreendem uma guerra contra Israel, o sentido
da palavra Milchamah - guerra - explicado da seguinte forma:
"Porm em tempo de Milchamah (guerra), deve-se matar os
akum, porque est escrito assim: os bons entre os akum merecem ser mortos,
etc".
15
I. B. PRANAITIS

O JUDEU QUE MATA UM CRISTO NO COMETE NE-


NHUM PECADO,
MAS SIM OFERECE UM GRATO SACRIFCIO A DEUS
No Sepher Or Israel (177b), diz assim:
"Tire a vida de um kliphoth (no-judeu) e mate-o, e trars
alegria a Deus, assim como quem oferece um incenso".

E no Ialkut Simoni (245c, n.772), l-se como se segue: DE-


POIS DA DESTRUIO DO TEMPLO DE JERUSALM, O NICO SACRIF-
CIO NECESSRIO O EXTERMNIO DOS CRISTOS.

No Zohar (III, 227b), o Bom Pastor diz:


"O nico sacrifcio que se pede que eliminemos os impu-
ros que se encontrem entre ns".

O mesmo Zohar (II, 43a), explicando a orientao de Moi-


ss a respeito da redeno do primognito de um asno, mediante o oferecimento
de um cordeiro diz:
"O asno representa os no-judeus, que devem ser redimidos
atravs do oferecimento de um cordeiro, que representa o rebanho disperso de
Israel. Porm se ele se recusar a ser redimido (salvo), ento quebre-lhe o crnio.
Deve-se tir-lo do livro dos vivos (mat-lo), porque sobre eles j se disse: Aque-
le que peca contra mim, eu o tirarei do livro dos vivos.

OS QUE MATAM UM CRISTO TERO UM LUGAR ELE-


VADO NO CU
No Zohar (1,38b e 39a), diz assim:
"Nos palcios do quarto cu (o lugar mais elevado do cu
judaico) esto aqueles que lamentaram sobre Sio (Israel) e Jerusalm e todos
aqueles que destruram naes idlatras (no-judias)... e aqueles que mataram
pessoas que rendem culto aos dolos esto vestidos com roupas douradas, para
que sejam reconhecidos e honrados".

OS JUDEUS NUNCA DEVEM PARAR DE EXTERMINAR OS


GOIYM; NO DEVEM DEIX-LOS EM PAZ E JAMAIS
SUBMETER-SE A ELES
"No comers mesa com idlatras, nem permitirs que
adorem seus dolos; porque est escrito: No fars aliana com eles nem ser
misericordioso com eles (Deuteronmio, cap. 7,2): Ou os separa de seus dolos
ou os matars".

No mesmo Deuteronmio (X,7):


"Nos lugares onde os judeus so fortes, no devem permitir
a permanncia de nenhum idlatra..."

16
I. B. PRANAITIS

TODOS OS JUDEUS SO OBRIGADOS A SE REUNIR PARA


DESTRUIR
OS TRAIDORES QUE SE ENCONTRAM ENTRE ELES
No Choschen Ham (338,16) l-se o seguinte:
"Todos os habitantes de uma cidade esto obrigados a con-
tribuir com os gastos para a morte de um traidor, mesmo aqueles que tenham
que pagar outros impostos".

NENHUMA SOLENIDADE, POR MAIS SOLENE QUE SEJA,


PODER EVITAR A DECAPITAO DE UM CRISTO
No Pesachim (49b), l-se o seguinte:
"Disse o rabino Eliezer: permitido cortar a cabea de um
idiota (povos no judeus) durante a festa do Perdo, mesmo quando cai no
Sabbath. Seus discpulos perguntaram: Rabino, no seria mais correto dizer sa-
crificar (ao invs de cortar a cabea)? Mas este respondeu: De maneira ne-
nhuma, pois necessrio rezar enquanto se faz um sacrifcio, e no h necessi-
dade de oraes quando decapitas algum".

O NICO PROPSITO DE TODAS AS AES E ORAES


DOS
UDEUS DEVE SER A DESTRUIO DA RELIGIO CRIST
E assim , pois os judeus retratam o seu Messias e Liberta-
dor, que continuam esperando, como um perseguidor que infligir grandes ca-
lamidades sobre os no-judeus. O Talmud enumera trs grandes desgraas que
cairo sobre o mundo quando o seu Messias chegar. No Schabbath ser salvo
dos trs grandes males (desgraas), dos castigos do Messias, de penar no infer-
no e da guerra de Magog, est escrito: Olhai, lhes enviarei Elias, o profeta, an-
tes da chegada do Dia do Senhor, etc.

NAS SUAS ORAES OS JUDEUS SUSPIRAM PELA


VINDA DE SEU MESSIAS VINGADOR
"Derramai vossa ira sobre as naes que no vos reconhe-
cem e sobre os reinos que no invocam vosso nome; derramai vossa indignao
sobre eles e fazei com que vossa ira furiosa caia sobre eles, persigai-os e os des-
tri-os com vossa ira, sob os cus do Senhor".

Eles tambm rezam assim:


"Quanto tempo permanecers prisioneiro, o vosso poder e
vossa formosura ficar sob o peso do opressor? Oh!, Deus! Mostrai vossa fora e
vossa preocupao contra vossos inimigos; quebrai suas foras, deixai que sejam
confundidos...".

E novamente:

17
I. B. PRANAITIS

"Destrua a esperana do injusto (os no-judeus); deixe que


todos os herticos morram imediatamente; extermine, quebre e destrua o Reino
Orgulhoso, providencie para que logo sejam subjugados todos os povos".

Enquanto eles assim agem, nesta mesma Sexta-Feira Santa,


o "prncipe do Imprio Orgulhoso" de Roma, o Papa, reza e ordena a todo mun-
do cristo para que eleve preces por todos os hereges e por aqueles que se en-
contram "perdidos", da seguinte maneira:
"Oremos tambm pelos prfidos judeus, para que Deus
Nosso Senhor, retire o vu de seus coraes, a fim de que reconheam, junto
com ns, A Jesus Cristo, como o verdadeiro Messias".
"Onipotente e sempre eterno Deus, que no excluas de Tua
Misericrdia nem os prfidos judeus: oua os rogos que dirigimos pela cegueira
daquele povo, para que, reconhecendo a luz de Tua Verdade, que Jesus Cristo,
saiam de suas sombras pelo mesmo Deus e Nosso Senhor". (Orao tradicional
da liturgia da Sexta-Feira Santa, suprimida pelo Conclio Vaticano II).

18
I. B. PRANAITIS

CONCLUSO

Cristo falou assim sobre os judeus (Joo, VIII, 41, 47):


"Vs fazeis as obras de vosso pai. Eles disseram-lhe: Ns
no somos filhos da fornicao; temos um pai, Deus. Jesus disse-lhes: Se Deus
fosse vosso pai, certamente me amareis, porque eu sa de Deus e vim; porque
no vim de mim mesmo, mas ele me enviou. Por que no conheceis vs a minha
linguagem? Por que no podeis ouvir a minha palavra. Vs tendes por pai o de-
mnio e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o
princpio, e no permaneceu na verdade; porque a verdade no est nele. Quan-
do ele diz a mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da men-
tira. Mas, ainda que eu vos diga a verdade, vs no me credes. Qual de vs me
argir de pecado? Se eu vos digo a verdade por que no me credes? O que de
Deus ouve as palavras de Deus; por isso vs no as ouvis, porque no sois de
Deus".

Em Mateus, XXIII, 24, 25, 27, 33, Cristo esclarece:


"Condutores cegos, que filtrais um mosquito e engolis um
camelo!
Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas! Por que limpais o
que est por fora do copo e do prato, e por dentro estais cheio de rapina e imun-
dcie... sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora parecem formosos,
mas por dentro esto cheios de ossos de mortos e de toda a podrido. Serpentes,
raa de vboras".

Maom disse o seguinte a respeito dos judeus:


"Juro que descobrirs que os piores inimigos dos crentes
so os judeus e os idlatras; por outro lado descobrirs que os que esto mais
prximos do afeto dos crentes so os que dizem: Na verdade somos cristos
porque tm sacerdotes e monges orgulhosos".

Martinho Lutero tambm opinou assim, sobre os judeus1:


"Os judeus so os verdadeiros mentirosos e ces sanguin-
rios que perverteram e falsificaram as escrituras desde o princpio at o fim.
Todo o desejo, esperana e ansiedade de seus coraes est
dirigido para a poca em que podero tratar os gentios (cristos) como trataram
os gentios na Prsia nos tempos de Ester. Como amam este livro de Ester que
to maravilhosamente concorda com seus sanguinrios, vingativos e criminosos
desejos e esperanas! Jamais o sol brilhou sobre o povo mais sanguinrio e vin-
gativo do que este que imagina ser o povo de Deus, que pensa e deseja subjugar
os gentios".
"...Deves saber, querido cristo, que depois do diabo, no
tens mais duro, venenoso e violento ser do que um judeu que deseja sincera-
mente ser judeu".
"...(Nas sinagogas) difamam, blasfemam, escarram sobre
Cristo e todos ns".

1
In Dos Judeus e Suas Mentiras
19
I. B. PRANAITIS

"...Do mesmo modo que impossvel que os gafanhotos dei-


xem de saltar e as serpentes de morder, assim tampouco abandonar o judeu
sua inclinao para matar e assassinar cristos onde quer que possa".

"...So to cegos que, no s praticam a usura (sobre seus


demais vcios me calo), como tambm ensinam a mesma como um direito orde-
nado por um deus atravs de Moiss".
"...O sol no luziu jamais sobre um povo mais sanguinrio e
vingativo, sendo que o melhor que lhes ocorreu foi ser o povo eleito de Deus,
que deve, como imperativo categrico, assassinar e degolar os gentios".
"...O judeu no um alemo, mas um enganador; no um
ocidental, mas um falsrio; no um cidado, mas sim um estrangulador".
"...Eu no queria escrever nada mais contra os malditos ju-
deus, porm me vejo obrigado, ao reparar que esta miservel e insana gente no
pra de tentar nos seduzir".

* * *

"O que h de surpreendente no fato de se encontrarem no


Talmud alguns ataques contra Jesus? Estranho seria se fosse de outra maneira,
e se temos de nos admirar de algo, seria pelo fato destes ataques no serem
maiores".
Isidore Loeb (Secretrio da Aliana Israelita Universal (In
Revue de tudes Juives, Tomo I, p.256).

AAARGH

http://vho.org/aaargh/port/port.html
http://aaargh.com.mx/port/port.html
http://litek.ws/aaargh/port/port.html

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reviluso@yahoo.com.br

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