Paidia, 2002, 12(23), 19-29

A INTELIGNCIA HUMANA: CONTORNOS DA PESQUISA

Maria Jos Miranda

FPCE- Universidade de Lisboa
RESUMO: A inteligncia humana entendida e abordada como um conceito plural, que marca o
comportamento adaptativo. O artigo toca as definies conceituais e operacionais, a distino entre concepes implcitas e explcitas, e as teorias explcitas categorizadas em paradigmas em que confluem as metforas subjacentes da pesquisa psicolgica no domnio da inteligncia, e examina dois modelos sistmicos da
organizao adaptativa. O desenvolvimento das tecnologias da observao e da anlise das evidncias acentuaro seguramente a interdisciplinaridade da pesquisa, cientificamente rica e socialmente promissora, porque
integrativa.
Palavras-chave: inteligncia; adaptao; paradigmas da investigao; auto-organizao;
interdisciplinaridade
ON CONTOURS OF RESEARCH IN HUMAN INTELLIGENCE
ABSTRACT: Human intelligence is understood and referred to as a plural concept, which shapes
adaptative behavior. The paper considers conceptual and operational definitions of intelligence, implicit and
explicit theories, major paradigms of research and underlying metaphors on mental processing, and examines
two systemic models of self-management. The variety of techniques of data collection and experimental
evidence analysis will definitely enhance the interdisciplinary framework of the research on human intelligence,
scientifically sound and socially pervasive, for its integrative nature.
Key-words: intelligence; adaptation; research paradigms; self-management; interdisciplinarity.
Na linguagem comum, a palavra inteligncia
refere uma qualidade dos indivduos. Na linguagem
cientfica, refere uma qualidade do comportamento.
As razes do estudo cientfico da inteligncia
humana podem ser datadas pelo interesse pelas manifestaes extremas dessa qualidade do comportamento: a genialidade e a deficincia funcional. Os
desenvolvimentos so ditados pelo interesse pelos
mecanismos da adaptao.
A literatura psicolgica sobre a inteligncia
humana, para alm de vastssima nos vrios domnios da prpria Psicologia, extremamente
diversificada: quanto aos pontos de partida, aos objetivos, s metodologias, ao enquadramento.
' Artigo recebido para publicao em janeiro de 2002; aceito em
junho de 2002
Endereo para correspondncia: Maria Jos Miranda, Faculdade de
Psicologia e Cincias da Educao, Universidade de Lisboa, Alameda
da Universidade, Cep. 1649-013, Lisboa, Portugal E-mail
mjmiranda@reitoria.ul.pt
2

Entende-se aqui por contornos a envolvente

epistemolgica, a montante das teorias e dos modelos, da prpria pesquisa.
Da Problemtica
Num texto recente, Nathan Brody refere-se aos
artigos de Spearman de 1904 ('General intelligence'
objectively determined and measured) e de Binet &
Simon de 1905 (Mthodes nouvelles pour le
diagnostic du niveau intellectuel des anormaux) como
os trabalhos que marcaram definitivamente a investigao da inteligncia humana ao longo de todo o
sculo XX (Brody, 2000): o primeiro, no sentido da
modelizao pioneira do construto inteligncia; o
segundo, no sentido da operacionalizao pioneira
do construto inteligncia. Mesmo se o argumento
relativamente simplista, equaciona de fato grandes
parmetros da investigao cientfica: os de nvel de

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observao e de nvel de anlise. Aborda a investigao cientfica (no sentido do carter pblico dos
mtodos utilizados e da replicabilidade dos resultados encontrados), no que se refere descrio e
explicao, e muito designadamente numa cincia
da vida como o caso da Psicologia, que se ocupa
do ser vivo (o humano, em particular) em condies
habituais de vida (Reuchlin, 1999).
O construto inteligncia: construto enquanto
construo terica e/ou emprica em que se alicera
a investigao, isto , construo por natureza hipottico-dedutiva, logo simultaneamente heurstica e
hermenutica. Seguramente isto condiz s exigncias de pertinncia cientfica e relevncia social. Mas
ser igualmente significativo e til para o indivduo
e para a sociedade?
Retomando os referenciais de Brody (2000),
no termo de praticamente um sculo de investigao
fundamental e aplicada, situar-nos-emos ns muito
longe da resposta atribuda a Alfred Binet, proferida
pouco depois da publicao da sua Escala Mtrica,
pergunta "o que a inteligncia?". Em resposta: "a
inteligncia o que a minha Escala mede" (A literatura americana de lngua inglesa refere preferencialmente a mesma, afinal definio operacional, do conceito, atribuindo-a a Edwin Boring e formalizada no
seu artigo de 1923, Intelligence as the tests test it).
Teremos explorado consistentemente alguns pontos
bsicos, tais como aunivocidadevermvpolimorfismo
do conceito, a articulao elementarismo versus estruturalismo, o jogo das influncias cognitivas versus
afetivo-emocionais e a interculturalidade versus
relativismo do comportamento 'inteligente'? Teremos refletido consistentemente sobre a questo posta por David Wechsler, no seu discurso quando da
atribuio do
Distinguished
Professional
Contribution Award pela Associao Americana de
Psicologia em 1974, em termos de "o que medido
pelos testes no o que os testes medem (...). O que
os testes [de inteligncia] medem algo muito mais
importante: a capacidade de um indivduo para compreender o mundo sua volta e o conjunto dos seus
recursos para enfrentar os desafios que ele lhe coloca" (Wechsler, 1975, p. 139)? Ou ter-nos-emos efetivamente quedado ao nvel do comentrio de John
Stuart Mill sobre o conceito de bem-estar, "toda a
gente tem uma noo suficientemente correta - no

que toca os efeitos prticos"?

Do Conceito e do Construto
Dois Simpsios, o primeiro organizado pelos
editores do Journal of Educational Psychology em
1921 (Thorndike, 1921) e o segundo em meados da
dcada de 80 (Sternberg & Detterman, 1986), continuam a constituir referncias de grande interesse relativas ao conceito / construto de inteligncia
(Miranda, 1986; Miranda, 2000, prelo).
No aspecto da sua natureza, o coeficiente de
correlao da ordem de .50 entre as freqncias de
ocorrncias listadas (comportamentos como raciocnio abstrato, processamento da informao, adaptao ao meio) pem em evidncia alguma
sobreposio entre as concepes explcitas dos especialistas, distanciadas vrias geraes. Por outro
lado, h emergncia, com o tempo, de duas novas
preocupaes (Sternberg, 2000): os aspectos
metacognitivos e os aspectos situacionais do comportamento inteligente.
H mais de 20 anos a questo do "prottipo"
relativamente ao qual se situaria a singularidade (a
idiossincrasia individual) foi levantada por U.
Neisser. Constituindo um prottipo uma instncia
comportando todas as propriedades tpicas de algo,
o procedimento cientfico mais heurstico fundamenta-se na recolha de uma multiplicidade de evidncia
emprica, e sua articulao. Recolha de evidncia
to ampla quanto possvel, e construo de modelos
compreensivos e extensivos, ainda que no necessariamente exaustivos (Neisser, 1979). Por outras palavras, a prevalncia, no estudo da inteligncia humana, da operacionalizao do construto sobre a
definio do conceito.
A noo de prottipo lida por Robert
Sternberg como o preldio do ltimo ato de uma pea
de teatro a estrear no ano 2000, com o ttulo 'Seis
autores em busca de uma personagem', de cuja estria se assume como o crtico teatral. imagem, na
inversa, da do Nobel da Literatura de 1934, Luigi
Pirandello, a temtica da pea centrada numa assemblia de autores que procuram o dirigente legtimo do 'Pas da Inteligncia'. Os dirigentes anteriores e a sua atuao, infirmaram de reconhecimento
consensual durvel. Designadamente o Senhor Fa-

A Inteligncia Humana
tor, nas vrias organizaes assumidas (a monrquica,
a oligrquica, a hierrquica, a anrquica, que nem as
tentativas de alternncia por rotatividade foram capazes de salvar), que viria a ser derrubado pelo Senhor Metacomponente, responsvel de uma ordem
nova, caracterizada esta pela primazia da organizao do poder sobre a estrutura do prprio poder; nova
ordem, no entanto, fragilizada pelo importante papel de quadros superiores, como o Senhor Aprendizagem, o Senhor Transferncia, o Senhor Memria.
A dinmica da pea gera ainda questes aparentemente no centrais, como as atividades dirigidas em
contraposio com as do dia a dia, a valorizao cultural de certas atividades em detrimento de outras, e
as implicaes educativas (Sternberg, 1979). Omite-se aqui, e intencionalmente, o ltimo ato da pea,
naturalmente datado, e cado na armadilha, alis prevista pelo crtico teatral, nas suas palavras o risco "
de [vir a] ser ridiculizado por autores de uma pea
sobre os testes de inteligncia no ano 3000 ou mesmo 2100" (p. 258).
A alegoria reporta-se claramente s abordagens diferencialista e cognitivista em psicologia da
inteligncia humana, e s perspectivas globalista e
elementarista da investigao. A personagem emergente , naturalmente, a mais cara ao autor nessa
poca: a anlise componencial da inteligncia
(Sternberg, 1977). So claramente aludidos os grandes modelos fatoriais e a 'revoluo' cognitivista,
suas mais valias e fragilidades, e at as eventuais (e
acontecidas) resoluo de antinomias e convergncia metodolgica. Como so aludidos o relativismo
cultural e os contextos situacionais. E esto
subjacentes, pelo menos distncia de 20 anos, as
conotaes hoje designadas de teorias implcitas e
explcitas da inteligncia humana.
Das Teorias Implcitas da Inteligncia Humana
A designao refere-se a concepes geradoras de apreciaes e juzos globais sobre as pessoas,
e que influenciam prticas e decises. As teorias
explcitas formuladas pelos especialistas so construes baseadas ou testadas em dados da observao do funcionamento intelectual em situaes
estandardizadas, na evidncia emprica, portanto. As
implcitas, so construes informais, sistemas de

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crenas mais ou menos formalizadas e cuja natureza, contedo e aspectos so suscetveis de fornecer
informao relevante ao trabalho cientfico.
Para Sternberg, o seu estudo importa no que
se refere a monitorizao das elaboraes do prprio investigador, ao confronto com constfutos da
sua e de outras teorias explcitas, compreenso do
comportamento motivado, compreenso de mudanas desenvolvimentistas ao longo da vida, e diversidade cultural (Sternberg, 1990). Sternberg e colaboradores desenvolveram vrios estudos com adultos e com crianas visando identificao de categorias de comportamentos "inteligentes" em grupos
transversais diferenciados, sua comparao e comparao com dimenses bem estipuladas da teoria
psicolgica (Sternberg, 2000).
Um desses estudos (Sternberg, Conway,
Ketron & Bernstein, 1981) incidiu sobre os conceitos implcitos de inteligncia, de inteligncia "acadmica", e de inteligncia do dia a dia. Os participantes foram de amostras de ocasio, estudantes
universitrios e psiclogos doutorados de universidades e centros de investigao, e pessoas comuns
em situaes do quotidiano. Trs planos experimentais, metodologicamente distintos, foram organizados; as tarefas incluam listagem de comportamentos, auto-avaliao, aplicao de uma tcnica diferencial para fins comparativos com resultados de
auto-avaliao, avaliao de indivduos fictcios.
Dois grandes aspectos emergentes da
inventariao, pelos sujeitos das experincias, de
"comportamentos inteligentes" podem ser realados
do estudo. O primeiro, assimilaes consistentes,
por parte dos universitrios, do conceito de inteligncia a inteligncia acadmica, e do mesmo inteligncia do dia a dia por parte do outro grupo, genericamente os "leigos". Por outras palavras, uma valorizao diferencial das qualidades ligadas a prossecuo de estudos e das ligadas vida na comunidade. O segundo, os padres dominantes dos dois
grupos (universitrios e leigos) postos em evidncia
pela anlise fatorial: no grupo leigo, trs fatores, fator 1 aptido para resolver problemas prticos, fator
2 aptido verbal,, fator 3 competncia social, explicam 46% da varincia dos resultados; no grupo no
leigo, de novo trs fatores explicam 51 % da varincia,
inteligncia verbal, resoluo de problemas e inteli-

22 Maria Jos Miranda

gncia prtica. No grupo leigo; o fator 1 (aptido
para resolver problemas prticos) explica dois teros da varincia total; no grupo no leigo, os fatores
inteligncia verbal e resoluo de problemas, mais
de 80%. Por outras palavras, um entendimento diferencial de facetas crticas da inteligncia, ao servio da adaptao.
Dos Paradigmas e Metforas
As teorias explcitas da inteligncia humana
enquadram-se em quatro grandes paradigmas, os
quais cobrem praticamente os grandes modelos e tcnicas at meados dos anos 80: so eles o biolgico, o
diferencial, o construtivista e o informacional
(Miranda, 1986, 2000, prelo).
O paradigma biolgico tem as suas razes no
sculo de ouro da Grcia Antiga: Hipocrates (460377, a.c), por exemplo, referiu-se cabea, ao crebro, como sede do pensamento. J no sculo das luzes, a teoria frenolgica de Franz Joseph Gall (17581828) teve mais impacto na crena popular do que
na cincia, mesmo a do seu tempo que a rejeitou: a
configurao do crnio reproduziria a estrutura do
crebro onde se localizariam as diferentes funes
cognitivas; as protuberncias cranianas constituiriam, assim, indicadores do desenvolvimento de "faculdades mentais".
A teoria neuropsicolgica de D. Hebb distingue a Inteligncia A e a Inteligncia B: a primeira,
significa o potencial inato, isto , a capacidade do
sistema nervoso central que inclui a do seu prprio
desenvolvimento, no observvel nem mensurvel;
a segunda, observvel e mensurvel, o resultado
da interao da Inteligncia A com o meio, isto , o
fentipo (Hebb, 1949). Na teoria de Cattell (1987),
a inteligncia fluida (gf) biologicamente organizada, constitucional portanto, e significa o funcionamento intelectual biologicamente determinado.
Os estudos da atividade cerebral tm examinado a relao entre a estrutura e o funcionamento
do crebro e o processamento da informao: velocidade da conduo neuronal, potenciais evocados,
metabolismo da glucose, especializao hemisfrica.
Algumas consistncias com o desempenho em testes de inteligncia tm sido apontadas (Eysenck,
1982), e a via por muitos autores considerada pro-

missora para a investigao e para a prtica clnica

(Matarazzo, 19,92; Vernon et ai, 2000).
Na rea da neurobiologia, os trabalhos do cientista portugus Antnio Damsio na Universidade
de Iowa constituem uma referncia incontornvel do
final do ltimo milnio. O conceito bsico da obra
mundialmente famosa (Damsio, 1994) relativamente simples: na terminologia cartesiana, no h
res cogitans sem res extensa = no h cogito sem
corpo = no h pensamento sem o substrato
neurobiolgico.
O paradigma diferencial radica na evidncia
das diferenas individuais. Os construtos psicolgicos subsumem as diferenas observadas em dimenses. No limite, as dimenses descrevem todos os
indivduos e, por conseqncia, explicam a
idiossincrasia. A teoria, a lei, passa pelas diferenas.
O paradigma diferencial eminentemente
avaliativo: a avaliao o ponto de partida (averiguao da variabilidade do desempenho), a avaliao o ponto de chegada (indicadores de competncia (s) e partilha da informao favorecedora do autoconhecimento). Os dois grandes motores dos desenvolvimentos tericos e prticos foram e so a evoluo dos mtodos de observao e a evoluo dos
mtodos de anlise de dados. Destes, a anlise
fatorial (reduo da multiplicidade das observaes
a um pequeno nmero de fatores explicativos) ocupa um lugar proeminente na teoria psicolgica (modelos e tcnicas), como na teoria dos testes (validao das medidas). Mais recentemente, os modelos
estruturais abrem novas vias explorao dos dados
e, conseqentemente, a modelizao.
O paradigma construtivista indissocivel de
J. Piaget, "zologo por formao, epistemlogo por
vocao, e logicista por mtodo" (Miranda, 1986, p.
36). Inteligncia adaptao: no plano mental se
prolonga e conclui o conjunto de processos
adaptativos, cujo ponto de partida so as trocas entre o organismo e o meio que caracterizam a adaptao biolgica. Adaptao assimilao (o sujeito
age sobre o meio, no sentido de apreenso e incorporao das instncias do meio) e acomodao (o
meio age sobre o sujeito, no sentido de modificao
das estruturas existentes). Assimilao e acomodao so comuns ao orgnico, a ao, e ao pensamen-

A Inteligncia Humana
to - invariantes, portanto, da vida, e a lei funcional
da inteligncia. O desenvolvimento humano uma
sucesso de grandes construes. No construtivismo
psicogentico, o desenvolvimento uma marcha para
o equilbrio, e cada construo integra e reorganiza,
num plano superior, as que a antecedem.
O paradigma informacional centra-se nos mecanismos da cognio, isto , os "programas" do
processamento da informao. No estudo das representaes e dos processos entram os correlatos, os
componentes e os contedos cognitivos e o treino
cognitivo, nos aspectos da consistncia, da variabilidade e da mudana. A teoria componencial da inteligncia humana (Sternberg, 1977) articula, com
base no raciocnio analgico, os processos e as estratgias com as aptides.
A metodologia da avaliao privilegia as tarefas e processamento dos estmulos, em laboratrio, e recorrendo a tecnologia altamente sofisticada.
Os modelos decorrentes so, freqentemente, ou
demasiado circunscrito ou demasiado gerais, e no
tm em conta a variabilidade, individual como
situacional. O paradigma informacional introduz
definitivamente, na investigao em psicologia da
inteligncia humana, por um lado a acentuao dos
processos bsicos da representao/ reteno/
processamento da informao e, por outro, a importncia de processos mais gerais, de natureza
integradora (genericamente, a metacognio).
Os paradigmas (Kuhn, 1983) supem metforas, para cujas questes a investigao cientfica
procura as respostas. Na psicologia da inteligncia
humana R. Sternberg encontra sete metforas, que
descreve em termos de duas categorias de "perguntas motivantes", a inicial e a derivada. A pergunta
inicial, ou "pressuposta" como a refere o autor,
centra-se na relao entre inteligncia e os mundos
interior e exterior das pessoas; a derivada, na forma
primitiva de resposta (Sternberg, 1990,2000). Noutros termos, as teorias implcitas e as hipteses
condutoras da investigao.
As metforas geogrfica, informacional, biolgica e epistemolgica (ou gentico-epistemolgica)
tratam a pergunta pressuposta qual a relao entre a
inteligncia e o mundo interno do indivduo?'; as
metforas antropolgica e sociolgica, 'que relao
entre a inteligncia e o mundo externo do indivduo?'.

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A metfora sistmica poder ser entendida como um

empreendimento transversal, a relao da inteligncia com os mundos externo e interno do indivduo.
Caracteriza a metfora geogrfica o mapa
mental emergente das diferenas individuais,
designadamente os modelos fatoriais. A unidade base
o fator. Exemplos relevantes, as teorizaes de
Spearman, Thurstone, Guilford, Cattell, Vernon,
Carroll. Sternberg aponta como pontos fortes a
especificao de estruturas que descrevem (e explicam) o funcionamento cognitivo, a operacionalizao
dos construtos, a tecnologia disponvel de recolha e
de tratamento de dados. Como pontos fracos, a insuficiente considerao dos processos intervenientes,
a dependncia estrita das diferenas individuais, os
riscos da anlise fatorial exploratria, incluindo o
da alguma indeterminao na escolha das modalidades de rotao dos eixos, e a limitada generalizao
para as atividades do dia a dia.
A metfora informacional centra-se nas rotinas do processamento da informao que o pensamento utiliza. A unidade base o componente. Os
estudos cognitivistas de Hunt e os seus prprios sobre o raciocnio analgico (Sternberg, 1977) enquadram-se aqui. As vantagens, a especificao dos processos e estratgias mentais, a anlise do desempenho em tempo real, a simulao por computador. As
limitaes, a insuficiente considerao das estruturas mentais enquanto fontes de diferenas individuais, a questionvel analogia computacional e, uma
vez mais, a limitada generalizao para as atividades do dia a dia.
A metfora biolgica funda-se na anatomia e
fisiologia do crebro e do sistema nervoso central da
tica da ligao com o desempenho de tarefas
cognitivas. A unidade base varia conforme as pistas
de pesquisa potenciais evocados, velocidade e
eficcia da transmisso neuronal, especificidade funcional e, mais recentemente, em funo dos
dados fornecidos pelas novas tecnologias
tomogrficas e de scanning. Os pontos fortes so as
associaes mais ou menos consistentes das atividades cognitiva e neurobiolgica, o rigor das tcnicas
experimentais, e a eventual abertura a avaliao relativamente independente da aculturao. As limitaes, a pelo menos ainda reduzida aplicabilidade
prtica, a negligncia dos contextos em que se reali-

24 Maria Jos Miranda

za o comportamento inteligente, e atribuio causai
insuficientemente suportada pela evidncia experimental.
A metfora gentico-epistemolgica gera a
procura s estruturas em que se organizam o conhecimento e os processos mentais. A unidade base o
'esquema'. A metodologia da observao privilegia
a experimentao em estudo de casos. O
construtivismo psicogentico oferece uma teoria
compreensiva da inteligncia e do desenvolvimento
cognitivo e integra a descrio de estruturas e processos a partir de uma enorme extenso e variedade
de dados obtidos da infncia adolescncia. Para
Sternberg (2000), as limitaes intrnsecas decorrem
da nfase numa margem etria relativamente estreita e da concentrao na lgica do pensamento em
detrimento de outros aspectos do comportamento
inteligente.
Como referido antes, nas metforas antropolgica e sociolgica o acento deslocado para o
mundo externo ao indivduo. A metfora antropolgica bem ilustrada nos estudos interculturais (o que
de modo nenhum significa negligncia da
interculturalidade ou transculturalidade noutras abordagens). A questo central o contorno cultural da
inteligncia, que emerge da organizao manifesta
do pensamento inteligente (tarefas de categorizao,
por exemplo). Alm do seu valor intrnseco,
designadamente a chamada de ateno para os
determinantes culturais e suas implicaes, at no
que se refere aos prprios conceitos / construto de
inteligncia, estes estudos reforaram a importncia
dos indcios bem estabelecidos da necessidade de
apreciao do pensamento inteligente referenciado
a contextos em que exerce e/ou manifesta. Se a metfora antropolgica trata da aculturao em sentido
lado, a sociolgica trata-a tambm, embora em sentido mais estrito, colocando o acento na
internalizao seletiva de interaes sociais ou nas
aquisies mediadoras, alis, igualmente seletivas
porque orientadas. No processo de socializao,
portanto, num determinado nicho cultural. Limitaes tm sido apontadas quanto a alguma impreciso de conceitos envolvidos e a algumas ambigidades interpretativas. (Por outro lado, em ambos os
casos pode questionar-se, pelo menos, se o princpio
do relativismo cultural implcito cientifica e soci-

almente neutro nos seus pressupostos como nas suas

implicaes.)
A metfora sistmica incorpora uma noo de
inteligncia polimrfica e polifacetada, o que subentende diferentes nveis de observao e de anlise.
A unidade base o sistema, o conceito nuclear o de
interao. Interao de subsistemas, interao com
o meio caracterizado pelos contextos do vivido.
Modelos ilustrativos, os de Gardner (1999) e
Sternberg (1985, 1996). Estes modelos so
plurimetafricos, integram diferentes nveis de anlise, e incluem aptides amplas. As dificuldades
colocam-se ao nvel da complexidade terica e da
operacionalizao da teoria.
As metforas valem o que valem, e a sua utilidade reside no enquadramento que fornecem, no
conjunto como isoladamente, aos propsitos do investigador.
Da Auto-Organizao e Auto-Governo Mental
A variedade das teorias da inteligncia humana evidenciar complementaridade, no sentido de,
em larga medida, decorrer da focalizao de determinados aspectos da inteligncia, e designadamente
relevantes do ponto de vista educacional. A "organizao" do funcionamento cognitivo perspectivada
transversalmente, tanto no que se refere aos indivduos como s situaes. Mas a inteligncia pode
ser entendida como uma qualidade exercida no dia a
dia (na escola, no trabalho, nas relaes interpessoais,
na tomada de deciso), uma auto-organizao mental atravs da qual os acontecimentos, externos como
internos, ganham ordenao e significado para o
indivduo. As teorias e as medidas tradicionais cobrem uma parte dessa organizao. A articulao
dos diferentes aspectos insere-se numa abordagem
sistmica, integradora e compreensiva que, sem pretender substituir-se s formalizaes visa, antes,
subsumi-las (Sternberg, 1988b).
O modelo trirquico
A expresso 'teoria trirquica da inteligncia
humana' (Sternberg, 1985,1988b) constitui o subttulo da obra em que apresentada pela primeira vez,
Beyond IQ. Julgo difcil dissociar a escolha do advrbio da postura assumida por L.J. Cronbach, no

A Inteligncia Humana
termo de um longo intervalo de 18 anos, relativamente s 'disciplinas' da psicologia cientfica: de que
um rationale terico compreensivo, e extensivo abre
caminho superao de antinomias e convergncia de metodologias. O QI, por seu turno, no constituir a formulao mais feliz para designar a perspectiva "convencional" ou "tradicional" da avaliao da inteligncia, consubstanciada designadamente
nas medidas diferenciais; ser, no entanto, marcador,
enquanto sigla-resumo.
A teoria trirquica articula trs sub-teorias
expressamente referenciadas ao mundo interno (tratamento da informao), ao mundo externo (interao
com o meio), e ao protagonismo da inteligncia na
adaptao a ambos (as experincias individuais mediadoras). Recupera, agora como sub-teoria, a teoria componencial (Sternberg, 1977) e introduz as subteorias contextual e experiencial.
A sub-teoria componencial trata os mecanismos do comportamento inteligente, mecanismos entendidos como 'componentes', funcionalmente diferenciados numa estrutura hierrquica definida pelo
nvel de generalidade: os metacomponentes, os componentes de execuo, os componentes de aquisio.
Os metacomponentes so processos executivos de
ordem superior, que regem o planejamento, a
monitorizao e a avaliao da atividade cognitiva.
Os componentes de execuo constituem-se em estratgias reguladoras do funcionamento cognitivo.
Os componentes de aquisio organizam o conhecimento (formal, como informal ou tcito) atravs da
filtragem (por codificao, combinao e comparao seletivas) da informao nova.
A sub-teoria contextual postula os objetivos
comportamentais do pensamento inteligente: a adaptao ao meio; a modelao do meio em funo de
necessidades e expectativas; a seleo do meio como
recurso adaptativo. No centro est, portanto, a adaptao. Ao meio fsico e social envolvente escala
macro, como escala micro situacional, o meio
imediato.
A sub-teoria experiencial focaliza pontos crticos da atividade cognitiva, designadamente a disponibilidade dos mecanismos de processamento da
informao e a relativa maleabilidade do repertrio
comportamental no confronto com o inesperado. A
capitalizao da experincia anterior na adaptao

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novidade traduz-se na eficcia das respostas, em parte

resultante de alguma automatizao adquirida de
processos de resoluo de problemas.
As inter-relaes das trs sub-teorias, do ponto de vista terico como da operacionalizao, cobrem simultaneamente, segundo o autor, os fundamentos e as manifestaes do pensamento inteligente. Os componentes atuam em diferentes nveis de
atividade e em contextos desigualmente significativos para o indivduo; e a sua Valencia adaptativa,
bem como a da eficcia dos automatismos de
processamento da informao e da facilidade de lidar com situaes novas, tm carter universal. O
que no significa que regulaes idnticas do pensamento e da ao sejam universalmente adaptativas.
O meio tipifica o comportamento inteligente; mas as
escolhas possveis so desigualmente acessveis e
limitadas pela compatibilizao das alternativas com
as aptides, as motivaes, os valores e os afetos do
indivduo (Sternberg, 1985, 1988b, 1990).
A inteligncia integra dinamicamente os mecanismos da cognio, as boas prticas do vivido e
a contratualizao com o meio, no sentido de autoorganizao ao mesmo tempo satisfatria e eficaz.
A auto-organizao serve o sucesso adaptativo no
plano interno, serve o xito no plano externo. Sucesso e/ou xito enquanto vivncia singular,
idiossincrtica, segundo os padres pessoais coincidentes ou no com os esteretipos sociais. Adaptao e ao so indistintamente o verso e o reverso de
uma mesma moeda: a elaborao cognitiva, por natureza estruturante, assegura a transformao do
dado em adquirido, e as aquisies so estruturas
complexas, relativamente estveis e disponibilizveis
em contexto. A 'moeda' ser a inteligncia.
A noo de successful intelligence (Sternberg,
1996) ou inteligncia funcional (Miranda, 2000).
elucida do formato da auto-organizao mental. Pensar bem, funcionalmente, implica uma gesto equilibrada dos aspectos analtico, criativo e prtico da
inteligncia, em funo dos contextos do mundo real
e das metas e dos objetivos que o indivduo se prope alcanar. A inteligncia analtica direciona os
processos mentais para a resoluo de problemas e a
tomada de decises. A inteligncia criativa gera as
idias e os problemas. A inteligncia prtica regula
a ao no quotidiano.

26 Maria Jos Miranda

Os grandes aspectos da inteligncia constituem as "chaves" do sucesso e do xito: chave n 1,
descoberta de boas solues, chave n 2, descoberta
de bons problemas, chave n 3, produo e
implementao das solues (Miranda, 2000, prelo,
Sternberg, 1996).
A operacionalizao, funcional, do modelo
trirquico comeou a ser ensaiada h quase uma dcada, visando a construo de uma bateria com nveis diferenciados para desde a infncia idade adulta
(Sternberg, 1993). O rationale inclui as sub-estruturas componencial, contextual e experiencial do
pensamento aplicado resoluo analtica / criativa
/ prtica de problemas. O material (a amostra de
situaes e de funes) apresentado em formato
verbal, quantitativo e figurativo.
ainda dentro do quadro do modelo trirquico
que Sternberg se d conta da sobrevalorizao do
lado cognitivo da auto-organizao mental
(Sternberg, 1988b), no sentido da nfase na transformao da informao em conhecimento explcito
ou tcito, transformao mediada pela disponibilidade e progressiva evocabilidade das estratgias
operativas. O lado no cognitivo, os processos
conativos de controle e orientao das condutas
(Reuchlin, 2001), faz parte dessa auto-organizao,
e constitui-se numa modalidade particular do confronto adaptativo, que a designao genrica de "estilos intelectuais" resume. A interface cognitivo /
conativo teoricamente incontornvel, detentor de
valor heurstico e hermenutico significativos.
O modelo do auto-governo mental
No j citado Simpsio dos anos 80 sobre a
inteligncia e sua medida, R. Sternberg intitula o seu
artigo de "A inteligncia auto-governo mental"
(Sternberg, 1986). No comportamento inteligente,
manifestam-se os processos, as estruturas e as representaes mentais reguladoras do pensamento e da
ao adaptativos nas vrias instncias das condies
habituais de vida. As sociedades humanas dispem
tambm elas de uma organizao que, nos regimes
democrticos, regulam as vrias instncias d vida
coletiva para o bem comum. A governao das sociedades o ponto de partida do modelo analgico do
auto-governo mental.
O exerccio da governao, em termos de com-

petncias e reas de influncia, pode ser categorizado

em Funes, Nveis, Tendncias, Formas, e mbitos. Legislar / executar / avaliar, correspondem s
Funes legislativa, executiva e judicial. A administrao central / regional, aos Nveis global e local. Os grandes princpios orientadores, s Tendncias liberal e conservadora. As estratgias de ao,
s Formas hierrquica / monrquica / oligrquica /
anrquica. A soberania nacional e a concertao internacional, aos mbitos interno e externo.
Os indivduos e as sociedades so sistemas
auto-organizados. A competncia adaptativa reflete
a qualidade da auto-organizao, das aptides como
dos motivos, interesses e afetos. As aptides refletem-se no NVEL adaptativo. Os motivos, interesses
e afetos, no ESTILO adaptativo. Auto-organizao
mental inclui, por definio, auto-governao.
No plano individual como no plano social, a
funo legislativa liga-se criao / formulao /
planejamento de objetivos; a funo executiva sua
implementao; a funo judicial monitoragem e
avaliao desta; o nvel global tem a ver com grau
elevado de abstrao e com o processamento de um
todo em conjunto; o nvel local com o pormenor de
concepo e realizao; a tendncia liberal maximiza
a flexibilidade de regras e procedimentos, a conservadora privilegia normas e prticas estipuladas. Tambm no plano individual, como no social, e no que
respeita as estratgias de ao, a forma hierrquica
pondera e ordena objetivos, a forma monrquica focaliza-os isoladamente, a forma oligrquica considera-os no conjunto, a forma anrquica aleatorizaos; no que respeita os teatros de ao, o mbito interno supe delimitao, o externo interao. No
plano social, como no plano psicolgico, as funes
so exercidas em contextos mais ou menos largos
(nveis), com maior ou menor flexibilidade (tendncias), com uma estruturao varivel (formas), e em
situaes mais ou menos amplas (mbitos); embora
qualquer funo seja teoricamente compatvel com
qualquer nvel, tendncia, forma ou mbito de atuao, alguns agrupamentos so mais freqentes e,
eventualmente, mais eficazes.
As variedades das cinco dimenses constituem os 13 estilos de pensamento: Legislativo, Executivo e Judicial; Global e Local; Liberal e Conservador; Hierrquico, Monrquico, Oligrquico e Anr-

A Inteligncia Humana
quico; Interno e Externo. No modelo da inteligncia como auto-governo mental, a idiossincrasia descrita em termos dos estilos: os indivduos evidenciam
preferncias no confronto com o real, e recorrem em
contexto a combinaes estilsticas. Os estilos
interagem com as aptides, e so interdependentes.
Diferenas individuais ocorrem quanto ao estilo dominante, e quanto s combinaes. A socializao
maximiza a flexibilidade das relaes do indivduo
consigo mesmo, com os outros e com as coisas.
(Miranda, 1994,1999; Sternberg, 1986,1988a, 1988b).
O Inventrio de Estilos de Pensamento IEP
(Miranda, 1994, 1996-2000, 1999; Sternberg &
Wagner, 1991) operacionaliza o modelo. Trata-se de
um inventrio de auto-descrio, para adolescentes e
adultos. constitudo por 13 escalas, os 13 estilos de
pensamento, de 8 itens cada. A resposta numa escala tipo Likert de sete pontos: o indivduo situa-se relativamente a cada afirmao em termos de como ela se
aplica a si. O resultado bruto de cada escala o quociente do somatrio dos pontos pelo nmero de itens.
O resultado derivado, um percentil. O protocolo individual traduz um perfil estilstico geral.
A adaptao portuguesa do IEP foi aplicada a
amostras portuguesas do terceiro ciclo do Ensino Bsico (7-9 anos de escolaridade), do Ensino Secundrio (10-12 anos de escolaridade), de universitrios,
e de adultos em geral. A anlise dos resultados, por
amostra, incluiu estudos diferenciais, metrolgicos e
normativos.
O primeiro aspecto sobressalente o da
interculturalidade do modelo: a comparao de resultados das amostras americanas e portuguesas ps em
evidncia semelhanas esperadas. Um segundo aspecto, a sua natureza desenvolvimentista: efetivamente, e em ambas as amostras culturais, as distribuies
de resultados dos grupos definidos por variveis independentes invocadas so distintas, no obstante
configurao gaussiana da distribuio dos resultados
de cada escala.
Um terceiro aspecto a salientar, transversal nas
quatro amostras, respeita a operacionalizao: por um
lado, a preciso dos resultados das escalas elevada e
significativa em nveis exigentes de probabilidade; por
outro, a evidncia relativa estrutura interna do instrumento (matrizes de intercorrelaes e matrizes
fatoriais) consistente com o modelo terico.

27

Consideraes Finais
A problemtica da inteligncia humana cruza
toda a histria do pensamento ocidental. A questo
da inteligibilidade primacial na histria das idias,
como ter sido primacial na sobrevivncia da espcie.
A psicologia cientfica autonomizou-se pelo
seu objeto - a conscincia, e pela sa metodologia
de anlise experimental - o impacto nela provocado
pela manipulao de estmulos do meio. Por analogia com as leis das cincias fsicas, as leis do comportamento do organismo humano, convenientemente equipado para interagir significativamente com o
meio, seriam universais. A mesma analogia ditava a
orientao no sentido do elementarismo, da reduo
dos fenmenos observveis s unidades de anlise
to simples quanto possvel.
A perspectiva molecular cedo se revelou
inoperante para dar conta das modalidades de
interao indivduo / meio. O indivduo um sujeito, um sujeito ativo e responsivo. E um sujeito de
pensamentos e de afetos.
Os princpios e os mtodos da psicologia geral por um lado, e da psicologia diferencial por outro, enquadraram os desenvolvimentos tericos e
prticos da pesquisa ao longo de mais de um sculo.
Determinaram opes mais freqentemente estanques do que confluentes.
Ao longo de todo esse perodo, a evoluo das
tcnicas estatsticas de tratamento de dados foram
determinantes: a anlise fatorial como primeiro ensaio de modelizao estrutural, a anlise de varincia
como primeiro ensaio de modelizao de interaes,
e posteriores desenvolvimentos e aproximaes, abriram caminho aos modelos multivariados e aos modelos integrados. A psicometria (Dicks, 2001) ligou definitivamente a psicologia geral e a psicologia diferencial.
No menos determinantes foram os caminhos
abertos pelos estudos de sujeito nico, de formato
clnico como laboratorial. Do ponto de vista
epistemolgico, do ponto de vista metodolgico, do
ponto de vista da articulao da evidncia obtida em
domnios diferenciados.
As perspectivas interdisciplinar e plurimetodolgica afiguram-se constituir o contorno de

28 Maria Jos Miranda

todos os possveis da pesquisa psicolgica. No centro est o sujeito, o sujeito gnoseolgico e axiolgico,
a pessoa: eu que conhece e sente, que se reconhece
o protagonista desse conhecer e desse sentir
(Damsio, 1999), se constri pela alteridade, que cria,
inventa e transmite, e que interioriza valores. Na histria da psicologia da inteligncia humana, a adaptao foi ganhando sentido psicolgico e lugar central na pesquisa, mesmo quando no diretamente referida.
Na natureza, toda a adaptao compatibilidade vital. A racionalidade, porm, impe ao ser
humano a inteligibilidade, condio dessa forma superior de adaptao, a coincidncia vivida.
Cabe cincia esclarecer como cada um
como todos os outros, mais como alguns outros, mas
como nenhum outro. E descrever os mecanismos da
apropriao, que inclui postular as condies favorveis da sua disponibilizao e transferncia. E fornecer as ferramentas da auto-ajuda e da entre-ajuda,
e das suas conseqncias ltimas, o dilogo com a
natureza e com a cultura.
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