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CADERNO DE RESUMOS
26 CONGRESSO INTERNACIONAL DA SOTER
DEUS NA SOCIEDADE PLURAL
F - Smbolos - Narrativas
FICHA CATALOGRFICA
Elaborada pela Biblioteca da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
C749d
Diretoria da SOTER
Dr. Valmor da Silva (Presidente)
Dr. Geraldo Luiz De Mori (Vice-Presidente)
Dr. Pedro Ribeiro de Oliveira (1 Secretrio)
Dr. Anete Roese (2 Secretria)
Ms. Manoel Jos de Godoy (Tesoureiro)
Secretrios da SOTER
Carmem Lcia de Arajo Vieira
Jamir Paulo Moreno
Tnia da Silva Mayer
Secretaria da SOTER
Av. Dom Jos Gaspar, 500 Corao Eucarstico
PUC Minas, Prdio 4, 2 Piso
Belo Horizonte MG | CEP 30.535-610
soter@soter.org.br | www.soter.org.br
Comisso Organizadora
...........................
Presidente:
Prof. Dr. Geraldo Luiz De Mori (FAJE)
Membros:
Profa. Dr. urea Marin Burochi (ISTA/PUC Minas)
Prof. Dr. Carlos Frederico Barboza de Souza (PUC Minas)
Prof. Dr. Roberlei Panasiewicz (PUC Minas)
Prof. Dr. Paulo Agostinho Nogueira Baptista (PUC Minas)
Prof. Me. Carlos Alberto Motta (FAJE)
Prof. Dr. Anete Roese (PUC Minas)
Prof. Dr. Sinivaldo Tavares (FAJE)
Prof. Dr. Valmor da Silva (PUC Gois)
Prof. Dr. Pedro Ribeiro de Oliveira (PUC Minas)
Prof. Me. Manoel Jos de Godoy (ISTA)
Prof. Me. Edward Neves (PUC Minas)
Conselho Cientfico
...............................
Prof. Dr. Angelo Cardita: Universit de Laval, Montreal, Canad
Prof Dr Wanda Deifelt: Luther College in Decorah, IA - USA
Prof. Dr. Steven Engler: Mount Royal University, Calgary, Alberta, Canad
Prof Dr Brenda Maribel Caranza Dvila: PUC/Campinas, SP
Prof. Dr. Vtor Westhelle EST, So Leopoldo, RS
Prof. Dr. Joo Batista Libanio: FAJE, MG
Prof. Dr. Mrcio Fabri: Centro Universitrio So Camilo, SP
Prof. Dr. Luis Carlos Susin: PUC/RG, RG
Prof. Dr. Paulo Fernando Carneiro de Andrade: PUC/Rio, RJ
Prof. Dr. Afonso Soares: PUC/SP, SP
Apoio
...........................................
CNPq - Conselho Nacional de Desenvolv. Cientfico e Tecnolgico
CAPES - Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
FAPEMIG - Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais
Patrocnio Editoras
...............................
SUMRIO
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O CONGRESSO
Apresentao
Instituio Promotora
Justificativa
Objetivos
Metodologia
Destinatrios
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PROGRAMAO
Programao Geral
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GRUPOS DE TRABALHO
GT 1 :: Teologia (s) da Libertao
GT 2 :: Protestantismos
GT 3 :: Exegese e Teologia Bblica
GT 4 :: Filosofia da Religio
GT 5 :: Teologia no Espao Pblico e no Mundo Contemporneo
GT 6 :: Religio e Educao
GT 7 :: Espiritualidade e Mstica
GT 8 :: Religio, Arte e Literatura
GT 9 :: Religio e Relaes de Gnero
GT 10 :: Religies de matriz africana no Brasil
GT 11A :: Iniciao Cientfica
GT 11B :: Iniciao Cientfica
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FRUNS TEMTICOS
FT 1 :: tica, Teologia e Religio
FT 2 :: Religio, ecologia e cidadania planetria
FT 3 :: Interculturalidade
FT 4 :: Teologia, mdias e cultura pop
FT 5 :: Sociedade e laicidade
FT 6 :: Prticas religiosas, imagens de Deus e f crist
FT 7 :: Pluralidade Espiritual e Dilogo Inter-Religioso
FT 8 :: Juventude e Religio
FT 9 :: Linguagem, religio e sociedade
FT 10 :: Diversidade Religiosa e Imaginrio
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REALIZAO
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Apresentao
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Instituio Promotora
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Justificativa
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Objetivos
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13
Metodologia
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Destinatrios
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PROGRAMAO GERAL
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8 de Julho
PUC MINAS - Prdio 43
15h
Reunio da Diretoria
16h
16h
19h30
20h
Sala 202
Sala 202
Auditrio 3
20h30
21h30
Coquetel
16
Hall do
Auditrio 3
9 de Julho
PUC MINAS - Prdio 43 (exceto Mesa 2*)
7h30
8h15
Momento de espiritualidade
8h30
10h
10h30
Auditrio 3
17
16h30
17h
17h30
s
18h15
18h15
s
19h15
Prdio 43
Regional Norte
Sala 202
Regional Nordeste
Sala 203
Regional Centro-Oeste
Sala 204
Regional So Paulo
Sala 205
Regional Sudeste
Sala 206
Regional Sul
Sala 207
19h15
Noite Livre
10 de Julho
PUC MINAS - Prdio 43 (exceto Mesas 1 e 2*)
7h30
8h15
Momento de espiritualidade
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Auditrio 3
8h30
10h
10h30
19
12h
14 s
18h
GTs/COMUNICAES
(Veja cronograma na Programao dos GTs)
18h
20h
Noite Cultural
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GT 1 :: TEOLOGIA(S) DA LIBERTAO
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Coordenadores: Prof. Dr. Paulo Agostinho N. Baptista, PUC Minas, MG;
Prof. Dr. Luiza Etsuko Tomita, UNISAL, BA
Ementa: O GT TdL objetiva reunir pesquisadores (as) que investigam sobre
as diversas formas de teologia contextuais que se compreendem como da
libertao, que articulam teologia e libertao, a defesa da dignidade ecohumana, da justia e da solidariedade. Tambm se abre, nessa perspectiva,
s questes de metodologia e epistemologia teolgica; s articulaes entre
mediaes filosfico-cientficas e hermenuticas e as perspectivas praxsticas; aos
embates com as cincias da religio, s mudanas de paradigma. Considera os
novos sujeitos e lugares teolgicos, assim como as diferentes categorias de anlise
como gnero, raa/etnia, alm de classe social, privilegiando os mais diversos
temas na perspectiva da libertao e do dilogo interdisciplinar e suas interfaces
com o contexto atual de busca de ecumenismo, pluralismo e dilogo interreligioso. O GT pretende acolher trabalhos que tenham a interconexo entre
movimentos sociais, cincias sociais e teologia: leitura/interpretao teolgica
dos movimentos sociais, analisados e compreendidos em dilogo com as cincias
sociais. Movimentos de resistncia e de construo de alternativas como os que
se renem no Frum Social Mundial e o exerccio da teologia no Frum Mundial
de Teologia e Libertao e das motivaes teolgicas em atuaes pastorais junto
aos movimentos sociais podem encontrar neste GT um laboratrio fecundo e
criativo.
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GT 2 :: PROTESTANTISMOS
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Coordenadores: Prof. Dr. Ronaldo Cavalcante - Faculdade de Teologia Unida
de Vitria, Vitria, ES; Prof. Dr. Adilson Schultz - PUC Minas, MG
Ementa: O universo protestante tem passado por mudanas estruturais e
conjunturais de significativa relevncia. O surpreendente dinamismo do
fenmeno evanglico, particularmente no Brasil e Amrica Latina, exige reflexes
multidisciplinares, forjadas especialmente no campo da Teologia e das Cincias
da religio, em constante dilogo com outras reas do saber. Nesse sentido, oGT
Protestantismo recolhe perguntas e reflexes sobre o futuro do protestantismo,
entre elas: o papel eclesial e social da teologia, a identidade da teologia evanglica
em relao cultura brasileira, o universo multifacetado de teologias protestantes,
a questo da confessionalidade em relao ao dilogo ecumnico e inter-religioso,
os xitos e fracassos das igrejas e teologias protestantes na tarefa de articulao da
revelao de Deus no mundo.
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pelo Reino Unido para depois alcanar outras naes do mundo. Ele est
sendo ministrado em 169 pases e o material do curso j foi traduzido para
112 idiomas, sendo o mesmo utilizado por vrias denominaes protestantes,
pela Igreja Catlica e Ortodoxa. Neste sentido, objetivamos refletir sobre a sua
relevncia no contexto da promoo do dilogo interdenominacional, tendo
como principal foco o cenrio religioso brasileiro. A metodologia empregada
compreende a utilizao do instrumental terico da Nova Histria atentando para
as especificidades do campo da cultura religiosa, e em sua prtica metodolgica
buscar empreender a anlise documental alicerada em fontes primrias, tais
como o livro Questes da vida que condensa os temas abordados no curso,
no vdeo que compila as palestras ministradas pelo Reverendo Nick Gumbel,
alm dos manuais para formao de lderes. Tambm sero examinadas fontes
secundrias, principalmente artigos sobre o Curso Alpha publicados pela
imprensa secular e evanglica. Palavras-chave: Curso Alpha. Evangelizao.
Dilogo interdenominacional. Nova Histria.
5. Assembleias de Deus: uma denominao com diversos perfis ou vrias
igrejas inseridas no sistema de franquia?
Autor/a (es): Marina Aparecida Oliveira dos Santos Correa
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-SP
Resumo: A presente comunicao objetiva identificar o modelo de funcionamento
atual das Igrejas Assembleias de Deus (ADs), comparando-as ao modelo de
franquia; no h como negar que existe uma semelhana entre os modelos.
O termo franquia utilizado para definir uma parceria empresarial, porm a
franquia no apenas o imvel com uma identidade visual, logomarca, uniformes
e produtos. Sabe-se que a franquia tambm uma forma de atendimento,
baseada no ambiente, na filosofia de trabalho e no esprito de equipe, que torna
determinado negcio conhecido e respeitado pelo consumidor. As ADs passaram
por vrias cises internas, aumentaram cada vez mais as fragmentaes em seu
meio, transformando-as, em diferentes Igrejas, com vnculos administrativos
cada vez mais independentes, mas conservando o mesmo nome Assembleias
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quando se compara sua doutrina, consolidada atravs dos seus prprios escritos
teolgicos (livros e peridicos), com sua preleo, ou seja, a verbalizao das suas
doutrinas atravs das pregaes. Alm de representar um conflito doutrinrio (o
que se diz no estaria amparado teologicamente nos seus registros doutrinrios),
demonstra novas concepes da relao entre igreja e mundo. As concepes
de escatologia e consequentemente de identificao com o mundo perdem
plausibilidade para essas novas concepes que ressaltam o tempo presente com
toda sua pluralidade cultural. Portanto, a proposta desta comunicao analisar
um processo de neopentecostalizao que vem ocorrendo nesta denominao,
buscando comparar o que dito nos plpitos das Assembleias de Deus com o
que est escrito em seus cdigos teolgico-doutrinrios. Esta anlise embasa-se
na relao entre o oral e o escrito, considerando o primeiro dinmico e o segundo
esttico. Acredita-se que esta denominao manteve-se crescente e plausvel por
vir adotando um discurso de afirmao do tempo presente e de identificao
com o mundo, relativizando aspiraes transcendentes como a realizao plena
a partir da parusia.
Palavras-chave: Assembleias de Deus. Escatologia. Pentecostalismo. Pregao.
15. Igrejas neopentecostais no espao miditico: um olhar crtico sobre os
novos modos de fazer religio
Autor/a (es): Ivan Cordeiro da Silva Filho
Titulao: Mestrando
Instituio: Faculdade Unida
Resumo: O fenmeno religioso brasileiro tem experimentado uma nova relao
com o campo miditico, o que tenciona, por assim dizer, uma nova configurao
religiosa. As instituies religiosas tornam-se cada vez mais dependentes da
mdia. Esta nova relao, tambm conhecida como midiatizao da religio,
revela novos modos de fazer religio. Na contemporaneidade, o desempenho e
os bens simblicos da religio experimentam uma maior visibilidade, alterando
consideravelmente as relaes entre as instituies religiosas e tambm com os
fiis. Por conseguinte, a atividade religiosa presente na mdia, mais especificamente
no espao televisivo, sendo dependente de lugares de legitimao e afetada pela
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relevncia desta pesquisa oferecer luzes (pistas) para a reflexo acerca da justia,
em uma sociedade de injustiados e injustias que vive o homem hodierno e
tambm propor uma reflexo que mostre o quando o texto sagrado prximo da
vida do homem contemporneo, sendo um livro de testemunho e vida e no de
orculos. Palavras-chave: Justia. Reino. Jesus.
3. Os smbolos joaninos como possibilidade de comunicar a f crist na
sociedade plural
Autores: Ana Maria de Castro e Joseph Murray Hill
Titulao: Mestranda e Mestrando
Instituio: FAJE
Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Charles Taylor, em seu livro Era secular, define uma sociedade secular
como sociedade plural, com muitas crenas diferentes. A f crist somente
uma opo de f entre muitas outras. Essa realidade cria dificuldades para a
comunicao da f crist. Como comunicar a f crist numa maneira que as
pessoas de hoje possam entender? As palavras fundamentais como: Deus, Jesus,
pecado, salvao, para pessoas diferentes, tm sentidos diferentes, ou no tm
sentido algum para outras. Como explicar a f crist com esta pluralidade de
significncias? Como ajudar as pessoas crer no Deus de Jesus? Esses desafios sero
os assuntos desta comunicao. A tese ter esta orientao: os Smbolos usados
por Jesus, no Evangelho de So Joo, ajudam a comunicar a f crist na sociedade
plural. A primeira parte pretende analisar alguns smbolos, no Evangelho de Joo,
como reveladores da identidade de Jesus e ajudaro a evidenciar que eles tm uma
linguagem universal, que facilita a propagao da f Crist hoje. A segunda parte
demonstrar que os smbolos favorecem o conhecimento de Jesus e o crer Nele.
Ajudam a desvelar a misteriosa realidade do alto, que ultrapassa o conhecimento
humano. Esse mistrio transcende todas as diferenas que existem na sociedade
plural, oferecendo a todos a possibilidade de crer, no contexto histrico atual. O
final da palestra oferecer alguns pontos prticos para comunicar a f crist hoje.
Palavras-chave: Deus. Simbolismo. F. Evangelho de Joo.
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Titulao: Doutorando
Instituio: FAJE - Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Os livros dos Reis, como a maioria dos livros bblicos, so constitudos por
narrativas. Como parte importante da chamada Historiografia Deuteronomista,
os livros dos Reis (1 e 2), elaboram, por uma cronologia contnua, a sucesso
dinstica dos reinos judatas e israelitas, desde Davi at Sedecias, ltimo rei de
Jud. Grosso modo, os Livros dos Reis esto divididos em trs sees: Reinado
de Salomo (1Rs 1-11), a histria de Israel e Jud at a queda do Reino do Norte
(1Rs 12-2Rs 17) e a histria de Jud at o exlio e o fim da monarquia do Sul
(2Rs 18-25). O presente trabalho busca analisar narrativamente a percope de
1Rs 17,1-24, que se encontra inserida na histria de Israel e Jud, tratando-se,
especificamente, do promio do ciclo do profeta Elias , que se desenrolar at
o 2Rs 1,18. A percope em questo servir de corpus textual para a aplicao
do mtodo sincrnico de anlise narrativa, que pode ser estudado em seus
pormenores em diversos ttulos e trabalhos recentes de Teologia Bblica.
Palavras-chave: Anlise narrativa. Historiografia Deuteronomista. Elias.
Profetismo.
12. A narrativa da mulher cananeia na voz dos intrpretes de ontem e de hoje
Autor/a (es): Ktia Rejane Sassi
Titulao: Mestranda
Instituio: EST
Resumo: O presente trabalho consiste numa anlise de comentrios e sermes do
perodo patrstico, medieval, das eras moderna e ps-moderna sobre a narrativa
da mulher cananeia. Tem como objetivo reconstruir o caminho percorrido pelo
texto bblico de Mt 15,21-28, descortinando as vises e ideologias inscritas no
mesmo. Por ser uma narrativa paradigmtica que transpe fronteiras de gnero,
etnia e religio, busca responder as questes: Como este texto foi recebido e
proclamado na voz dos intrpretes de todos os tempos e dos vrios ambientes?
At que ponto os contextos histricos e culturais, bem como os mtodos de
interpretao das Escrituras influenciaram ou condicionaram a acolhida deste
texto no passado e nos dias de hoje? Atravs da pesquisa nas Sources Chrtiennes
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mas, por outro lado, pela viso positiva que combina o elemento urbano com o
elemento materno. O Salmo 87 antecipa o juzo de Deus sobre a histria e abre
uma perspectiva escatolgica que torna possvel uma nova vida de relao do ser
humano com Deus e com o seu prximo. A novidade da cidade de Deus, como
esposa, permite a compreenso da nova Jerusalm como esposa do Cordeiro
imolado (Ap 21,9-27). Palavras-chave: Cidade. Eleio. Exegese. Experincia de
Deus. Salmo
16 O pluralismo na f das comunidades crists primitivas: uma anlise a
partir dos Evangelhos Sinticos
Autor/a (es): Marcelo da Silva Carneiro
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC-Rio
Resumo: O tema em pauta parte do objeto de pesquisa de doutorado, que
analisa a pluralidade da expresso de f crist nas comunidades em formao
na regio siro-palestinense. Essas comunidades deixaram seu legado por meio
dos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, o que nos permite perceber essas
diferenas de propostas. Na comunicao se pretende apontar esse processo, por
meio de uma anlise sintica de uma percope, cujo contedo est diretamente
vinculado ao processo de formao dessas comunidades: a relao com o
judasmo, religio matriz desses grupos. Assim, ser mostrada uma anlise entre
Marcos 2,23-28, Mateus 12,1-8 e Lucas 6,1-5, apontando as diferenas na forma
de compreender a f no mesmo Cristo. O que se pretende mostrar a natureza
plural do cristianismo, desde suas razes nas dcadas posteriores ao ministrio de
Jesus de Nazar.
Palavras-chave: Evangelhos Sinticos. Pluralidade. Identidade. Cristianismo
Primitivo
17. O sentimento de Davi na fuga de Absalo
Autor/a (es): Marivete Zanoni Kunz
Titulao: Doutora
Instituio: Faculdade Batista Pioneira
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evangelizao
Autor/a (es): Sionite Sandra Portugal Frizzas Pinto
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC-PR
Resumo: A linha de pesquisa do presente trabalho Teologia e Evangelizao
estando vinculada ao Projeto de Pesquisa Teologia e as relaes de gnero e
poder na Sagrada Escritura. uma abordagem sobre relaes de gnero a
mulher samaritana; e questes de poder e conflito nas comunidades bblicas
a rivalidade entre judeus e samaritanos e o enfoque restaurador de Jesus que
proporcionou o encontro. A questo religiosa apresentada pela mulher sobre
onde se deve adorar e a resposta reveladora de Jesus sobre a verdadeira adorao
que brota do esprito que antecipadamente fora anunciada com a simbologia da
gua o ponto culminante da pesquisa. Jesus o homem que busca descanso junto
ao poo, se identificando numa relao fraternal com a humanidade, revela-se o
Messias: Eu sou o que falo contigo. A gua da vida, o Messias, o Eu Sou que
rompe paradigmas alcanando os excludos, acolhe, revela e dignifica a mulher
annima de Samaria e ir vocacion-la como evangelizadora em sua terra, cujos
moradores, no se do bem com os judeus. Um encontro que rompe preconceitos
cujo resultado a converso para a evangelizao.
Palavras-chave: Mulher samaritana. Preconceito. Converso. Evangelizao
19. As Origens segundo o Gnesis: cincia ou mito? Consideraes sobre a
interpretao criacionista do relato de Gnesis 1-2
Autor/a (es): Tiago Valentim Garros
Titulao: Mestrando
Instituio: EST
Resumo: Este trabalho explora criticamente a interpretao bblica dos relatos
da criao de Gnesis 1 e 2 feita pelo chamado Movimento Criacionista, que
entende o referido texto bblico como uma descrio literal, factual e histrica de
como Deus teria criado o universo. O trabalho aborda os esforos interpretativos
do Movimento Criacionista para acomodar o texto cincia moderna e aponta
as inconsistncias de tal interpretao se comparadas ao cosmos como o
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GT 4 :: FILOSOFIA DA RELIGIO
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Coordenadores: Prof. Dr. Agnaldo Cuoco Portugal UNB, DF; Prof. Dr.
Flvio Augusto Senra Ribeiro - PUC Minas, MG
Ementa:O GT de Filosofia da religio da SOTER vincula-se aos interesses da
pesquisa no campo de conhecimento que pretende desenvolver uma investigao
de natureza filosfica sobre as questes relativas ao fenmeno religioso. Sero
aceitos trabalhos de docentes de ensino superior (mestres e doutores) e de
estudantes de ps-graduaostricto sensu, da rea de Filosofia, Teologia e Cincias
da religio. As comunicaes podero abordar temas referentes ao problema
de Deus em distintos autores, correntes e perspectivas filosficas, questo da
religio na modernidade e na contemporaneidade e ao papel da Filosofia da
religio na atualidade.
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do sculo XV, Hasdai Crescas formula em seu livro Or Hashem (1410) a mais bem
articulada crtica filosfica s ideias formuladas por Maimnides e defendidas
pelos aristotlicos judeus medievais. Crescas comea por criticar as vinte e seis
proposies aristotlicas que abrem a segunda parte do Guia dos Perplexos, com
as quais Maimnides buscou provar e existncia, unidade e incorporiedade de
um Deus radicalmente transcendente cujos atributos s poderiam ser formulados
pela via negativa. Ao rejeitar a fsica e a metafsica peripattica, Crescas, trinta
anos antes de Nicolau de Cusa, defende a possibilidade do infinito atual, do
espao como vcuo infinito preenchido por infinitos mundos numa criao
eterna. Recusando a concepo de Deus de Maimnides, ele ento prope outras
provas para a existncia, unidade e incorporeidade divinas, que delineiam uma
noo de Deus ao mesmo tempo imanente e transcendente e predicado por
infinitos atributos. Duzentos anos depois Baruch Spinoza, participando deste
debate, radicaliza a noo de imanncia divina. A controvrsia no pensamento
judaico acerca dessas diferentes concepes de Deus ser apresentada a partir do
debate intergeracional entre esses trs importantes filsofos.
Palavras-chave: Imanncia. Transcendncia. Filosofia Judaica.
3. O entendimento de Deus a partir da perspectiva de Wittgenstein: 19141929.
Autor/a (es): Ana Claudia Archanjo
Titulao: Mestra
Instituio: UNIMONTES
Resumo: O filsofo contemporneo Ludwig Wittgenstein no desenvolveu um
conceito especfico acerca da compreenso de Deus. A ausncia de definio
ocorre em funo dos limites da linguagem. Deus no um fato e assim sendo
no h possibilidade de diz-Lo. Para Wittgenstein, Deus est inserido no
mbito do mstico e a linguagem no compreende esta esfera. Para endossar
esta perspectiva trabalharemos com o Tractatus Logico-Philosophicus e com a
Conferncia sobre tica. Apesar de no ser possvel uma definio, percebemos
que Deus uma ideia que aparece com frequncia nos escritos de Wittgenstein.
A exemplo, podemos citar os Cadernos 1914-1916, onde o filsofo nos oferece
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Instituio: PUC-Gois
Resumo: O livro do Eclesiastes expe um Deus em totalidade, diferenciando-se
dos demais textos na Bblia Hebraica. Isto significa que o Deus do Eclesiastes
diferente do Deus saturado de significados. Sartre desenvolve seu pensamento
ateu, sob o ponto de vista da prpria experincia pessoal e intelectual,
diferenciando-se dos demais pensadores idealistas e materialistas. Pergunta-se:
A partir do pensamento sartreano possvel chegar a um conceito de Deus? Em
que medida esse conceito sartreano de Deus ajuda a compreender o conceito de
Deus em Eclesiastes? Embora em pocas distintas, por detrs dos argumentos
dos dois pensadores h uma conscincia que lana o homem em direo ao
mundo e ao Ser que , portanto, a Deus. Em Sartre, a conscincia se chama
existencialista e em Eclesiastes, sapiencial; ambas as conscincias se equivalem
quando se compreende que o homem um Ser sempre se deslizando para o
mundo. Sendo assim, no h determinismos nesta relao porque o homem
um Ser para o aqui e agora, para o momento presente; o homem um Ser que
existe condenado liberdade.
Palavras-chave: Deus. Sartre. Eclesiastes.
17. Jung e o cristianismo
Autor/a (es): Lilian Wurzba
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-SP
Resumo: O cristianismo est na base do pensamento de Carl Gustav Jung, como
possvel observar percorrendo-se sua obra e sua rica troca de correspondncias
com telogos, tanto catlicos quanto protestantes. Preocupado com a difcil
situao espiritual do homem moderno, cujas razes se assentam na experincia
crist, Jung afirma que preciso criar um novo enfoque para uma verdade
antiga. Para ele, se a filosofia pretende encontrar um caminho para a felicidade,
no ser aquele que provoque a destruio do sofrimento, pois este parte
essencial da vida humana, mas sim aquele que permita venc-lo. Diz ele que
enquanto o homem oriental procura livrar-se do sofrimento desprendendo-se
dele, o homem ocidental tenta suprimi-lo atravs das drogas. Mas a nica forma
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no pode nem rezar e nem sacrificar, nem tocar musica e nem danar. Para
ele a questo de Deus, ou melhor, do divino, est intimamente ligada com
a questo acerca do ser. devido a isso que Heidegger abandona o Deus da
tradio metafsica e se silencia sobre ele. Quanto mais Heidegger se afasta do
deus da tradio metafsica, mais ele se aproxima do Deus divino. sobre esse
Deus que Heidegger em entrevista revista alem Der Spiegel, afirma somente
um Deus pode nos salvar. Esse trabalho busca compreender em que medida
o pensamento de Heidegger ao abandonar o Deus tradicional, aproxima-se do
Deus divino, deus esse que, segundo Heidegger, ainda permanece ausente em
nossa poca marcada pelo esquecimento do ser.
Palavras-chave: Deus. Divino. Heidegger. Ser.
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necessrio negar a lei vigente se colocando fora dela para garantir que no exista
um espao exterior a ela. O instante da negao soberana e da reafirmao da lei
so to coincidentes que o paradoxo se refere apenas leitura cronolgica da ao
soberana. Por isso necessrio avaliar tambm o sentido teolgico desta ao,
no se trata apenas da reconduo da ordem, mas de uma messinica ruptura
capaz de fazer com que o estado de exceo seja efetivo.
Palavras-chave: Giorgio Agamben. Teologia. Messianismo.
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a de que ambas passam por uma crise global da qual no sabemos se ser uma
crise de sobrevivncia ou de passagem para um novo paradigma de religio e
racionalidade. Em ambos os casos, Nietzsche se encontra como uma figura-chave.
Os desafios se do a partir da contraposio de sentido entre Deus e o nada. As
ideologizaes modernas sucumbiram diante da falta de fundamentao e de
legitimao racional do qual o niilismo aparece como alternativa carncia de
tais fundamentaes ltimas. O objetivo deste trabalho discutir a racionalidade
da f, entendendo que razo e f no so constitudas de uma nica caracterstica
ou modalidade, mas que podem se estabelecer como elemento integrador da
dimenso humana na busca pelo sentido das coisas e de seus diversos significados.
Conclui-se, portanto, que a razo no o todo, mas precisa estar em todo lugar,
tambm no fenmeno religioso, sob pena de irracionalidade, fundamentalismo
dogmtico e condutas sectrias. Assim como a razo, a f no apenas uma
realidade pura ancorada em verdades absolutas. Por isso, tanto a f como a razo
so limitadas, uma vez que o prprio ser humano o .
Palavras-chave: Razo. F. Niilismo.
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Titulao: Doutor
Instituio: PUC Campinas
Resumo: Conforme sugere o ttulo desta comunicao, o tema a ser explorado
ser a construo da identidade religiosa pela mediao da escritura. Esta
mediao o que especifica a f bblica entre as diversas configuraes lingusticas
da experincia religiosa. A hiptese que move o percurso desta comunicao o
fato de que assumir a identidade religiosa como uma identidade literria supe
tanto a ideia de pertena a uma tradio viva que fazemos viver ao interpret-la
quanto a capacidade do texto de dar-se a interpretar e de ser recontextualizado na
vida do leitor. Esta capacidade motivada primeiramente pela prpria dinmica
de um texto que pede para ser lido, interpretado e traduzido. A construo da
identidade religiosa ser pensada a partir do referencial terico fornecido pela
reflexo filosfica de Paul Ricoeur, notadamente as noes de mundo do texto e a
nomeao narrativa de Deus no texto bblico, desde a perspectiva de um filsofo
que l a Bblia e para quem uma religio um acaso transformado em destino
por meio de uma escolha contnua, por meio de um contnuo ato de leitura,
interpretao e traduo dos textos fundadores. A meu ver essa uma maneira
de se refletir sobre o papel de uma concepo deliberadamente filosfico-literria
da Bblia que ajude a pensar, no contexto do pluralismo religioso, sobretudo
monotesta, em que sentido os textos religiosos continuaro a ajudar as novas
geraes a dialogar e a se compreenderem mutuamente.
Palavras-chave: Paul Ricoeur. Identidade religiosa. Escritura.
34. Princpios filosficos para uma religio ativa
Autor/a (es): Deborah Vogelsanger Guimares
Titulao: Mestra
Instituio: Faculdade Messinica
Resumo: Uma das questes ligadas religio na contemporaneidade , para alm
da crtica, como ser uma religio ativa e dinmica sem perder sua identidade
confessional e mais, como fazer isso mantendo seus dogmas e seu valor perante os
fiis. O que se apresentar nesta comunicao o resultado parcial das pesquisas
filosfico-teolgicas realizadas em torno deste problema, e da soluo encontrada
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GT 6 :: RELIGIO E EDUCAO
.....................................
Coordenadores:Prof. Dr. Afonso Maria Ligorio Soares - PUC/SP, SP; Prof. Dr.
Srgio Rogrio Azevedo Junqueira - PUC/PR, PR
Ementa:Um campo que se abre sistematicamente aos pesquisadores na Teologia e
nas Cincias da religio refere-se aos estudos e pesquisas cujo objeto a educao,
seja ela formal na escola, como o caso do Ensino Religioso e das diferentes formas
de evangelismo sistemtico escolar, seja no processo no formal, que ocorre nas
comunidades e diferentes movimentos. Sabe-se que a inferncia da religio
no universo da educao confunde-se com a histria do pas, desde o projeto
poltico dos europeus nas terras brasileiras s diferentes formas de implantao
da populao por aes educativas formais e no formais. Portanto, a relao
entre educao e religio temtica que desperta interesses e olhares dos mais
variados e controversos, pois subsidia elementos que devem ser observados para
que constituam marcos de relaes entre os povos e as civilizaes. Tais elementos
esto relacionados compreenso e transformao das prticas e condues da
vida, polticas educacionais apresentadas como plataformas para a ordenao e
direo das relaes da humanidade com seu entorno (natureza, transcendncia,
alteridade). A proposta deste GT acolher pesquisas em Teologia ou em Cincias
da religio que visem compreender as relaes e implicaes do universo religioso
no mbito educacional.
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realizadas. Considero que o que ser explorado mostra resultados sobre os xitos
da educao e a religio, que juntas se fazem presentes no processo da socializao
infantil. Palavras-chave: Evangelizao infantil. Socializao. Adventistas.
3. A formao do professor de Ensino Religioso no curso de graduao em
Cincias da Religio da UNIMONTES
Autor/a (es): Rosana Cssia Rodrigues Andrade
Titulao: Mestra
Instituio: UNIMONTES
Resumo: O ensino religioso como rea de conhecimento, integrando o currculo
escolar e formao bsica do cidado, gerou preocupao quanto necessidade
de formar profissionais habilitados para o exerccio pedaggico dessa rea. O
estudo objetiva analisar a formao do professor de ensino religioso no curso de
graduao em Cincias da Religio da Universidade Estadual de Montes Claros
Unimontes, para compreender as concepes que fundamentaram as propostas
pedaggicas no perodo de 2001 a 2012. Trata-se de uma pesquisa qualitativa
utilizando anlise documental referente aos projetos poltico-pedaggicos dos
cursos de Cincias da Religio e atas oficiais, que constituem parte integrante das
prticas educacionais. A escolha dos documentos no ocorreu de forma aleatria,
sendo definidos pelos propsitos da pesquisa. A anlise dos dados foi realizada
atravs da tcnica de anlise de contedo fundamentada em Bardin (2004). O
estudo revelou que o curso implantado em 2001, foi de carater emergencial, com
a finalidade de habilitar professores para trabalhar com o ensino religioso no
mais na modalidade do especfico cristo que permanece nos demais projetos.
As propostas de 2001 e 2006 foram constitudas por disciplinas oriundas do
currculo de Teologia e a partir de 2010 as matrizes curriculares passaram a buscar
a valorizao da diversidade de opes religiosas considerando a sua relatividade,
oferecendo uma base metodolgica para a abordagem da dimenso religiosa em
seus diversos aspectos e manifestaes. Estudos iniciais retratam que a formao
destes professores ainda desafio para instituies formadoras, seja como reflexo
ou proposta de mudana institucional.
Palavras-chave: Ensino Religioso. Conhecimento. Formao de Professores.
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das polticas pblicas para o Ensino Religioso (ER) no estado de Minas Gerais,
bem como das produes de entidades religiosas (CNBB e Organizao
Evanglicas) sobre o tema. A proposta fazer um levantamento das leis, decretos,
portarias das polticas pblicas do estado para o ER e identificar como os
representantes da CNBB e das demais igrejas mineiras se posicionam sobre o
tema. A Constituio Federal de 1998, no art. 5, VI, assegura que a educao
no estado laico pressupe a liberdade de crena para todos sejam adultos ou
crianas. A LDBEN, n 9.394 de 20/12/1996, bem como a lei mineira nmero
15.434 de 05/01/2005, asseguram que o ensino religioso, disciplina da rea de
conhecimento da educao religiosa e parte integrante da formao bsica do
cidado e da educao de jovens e adultos, componente curricular de todas
as sries ou todos os anos dos ciclos do ensino fundamental e que respeitar a
diversidade cultural e religiosa, sendo vedadas quaisquer formas de proselitismo
e de abordagens de carter confessional. Trata-se da primeira etapa de uma
pesquisa que, no segundo momento contar com o depoimento de expoente
do tema no estado. Espera-se, com os resultados alcanados, propor alternativas
para que o governo mineiro possa entender o ensino religioso como uma cincia
especifica, que requer rigor acadmico e diretrizes prprias para a sua consolidao
e atuao cientfica frente ao estudo das manifestaes religiosas.
Palavras-chave: Ensino religioso. Escolas pblicas. Poltica. Igreja. Estado.
11. Mapas da Pedagogia Social e suas possveis interconexes com a dimenso
religiosa na escola
Autor/a (es): Laude Erandi Brandenburg
Titulao: Doutora
Instituio: EST
Resumo: A Pedagogia Social, embora ainda no reconhecida como rea de
habilitao profissional, encontra terreno frtil no contexto atual brasileiro.
Como cincia no formal, apresenta-se como um campo frtil de dilogo
com a escola atual e, dentro dela, especificamente, com o Ensino Religioso. O
trabalho apresenta conceitos da Pedagogia Social em sua construo histrica nos
pases originrios e sua repercusso no Brasil com o intuito de reconhec-la nos
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e das muitas culturas que representa, deve contribuir para que o indivduo
desenvolva, na sua maneira de relacionar-se, a identificao que promove a
solidariedade entre seus pares. Por isso urge que as questes sobre sexualidade e
religiosidade sejam tratadas pedagogicamente, provendo lastro terico para um
posicionamento de encontro, ainda que diverso das crenas e do Eu interno.
Palavras-chave: Religiosidade. Sexualidade. Ensino Religioso.
16. Ensino do fato religioso em vez de Ensino religioso. Para qu.
Autor/a (es): Jos Antonio Correa Lages
Titulao: Doutorando
Instituio: UMESP
Resumo: Dentre os diversos modelos de Ensino Religioso nas escolas pblicas
adotados no Brasil, destamos aquele que se diz aconfessional e no proselitista,
transposio didtica da(s) Cincia(s) da Religio para os currculos escolares,
aproximando-se muito daquilo que Rgis Debray chamou de ensino do fato
religioso. Que papel pedaggico exerce este modelo, tornando esta rea de
conhecimento epistemologicamente possvel, necessria e at indispensvel no
currculo escolar Essa parece ser a questo que deve ser enfrentada. Nossa hiptese
de que este modelo de Ensino Religioso assume um papel fundamental para
o reconhecimento da diversidade e da afirmao do respeito para com o outro,
principalmente frente ao crescimento dos mais diversos fundamentalismos,
contribuindo para a aceitao do diferente, no contexto de uma formao
focada na solidariedade, com a construo de valores ticos para o exerccio da
cidadania. O estudo da religio nos ambientes escolares pode ser fundamental,
no s porque a religio o mais despercebido instrumento de sustentao
(terica e prtica) das mais diversas formas de dominao, mas principalmente
porque ela uma referncia, ao mesmo tempo, para as resistncias locais a estas
e a outras diversas formas contemporneas de dominao, ao apontar para o
sentido ltimo da vida humana.
Palavras-chave: Ensino Religioso. Papel pedaggico. Aceitao do diferente.
Solidariedade. Cidadania.
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GT 7 :: ESPIRITUALIDADE E MSTICA
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Coordenadoras: Prof. Dr. Ceci Baptista Mariani PUC Campinas, SP;
Prof. Dr. Maria Jos Caldeira do Amaral PUC-SP, SP
Ementa: O Grupo de Trabalho Mstica e Espiritualidade, no contexto do
tema Deus na Sociedade Plural: F, Smbolos e Narrativas, tem como objetivo
geral apresentar e debater os fundamentos teolgicos e filosficos presentes no
atravessamento da linguagem utilizada para descrever a experincia mstica
como experincia direta de Deus. Em suas fontes originais, a pesquisa em
torno da experincia mstica e espiritual tem revelado contedos importantes
pertinentes tradio do pensamento ocidental nas mltiplas tradies que no
se sustentam numa abordagem meramente psicolgica, histrica ou sociolgica
e que, ao mesmo tempo, subsidiam essas mesmas abordagens. O Universo
Simblico e Narrativo supe um campo frtil para a indagao de contedos
teolgicos fundamentais que trazem tona o paradoxo e a fragmentao,
no especificamente como conceitos negativos e correspondentes a campos
contraditrios ao esforo dos pesquisadores frente descoberta de sentidos e
significados de uma configurao teolgica espiritual, mas como contedos
expostos a uma condio de pertencimento a essa mesma condio paradoxal
e fragmentada, na qual se encontram os percursos atuais de apreenso da
condio humana religiosa e sua realizao no mundo. De modo mais especfico,
entendemos que a indagao principal desse grupo de trabalho implica no
aprofundamento das fontes experienciais e textuais configuradas por experincias
religiosas, espirituais e msticas que esto em constante debate com o desafio
do mistrio e seus desdobramentos, desdobramentos e desafios que insistem em
serem eles mesmos fonte de conhecimento e episteme de si mesmos.
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ideias. Desta forma, ele afirma ser bela a recompensa e infinitamente grande a
esperana daqueles que depositam f em tais questes. Nossa proposta apontar
caminhos na pesquisa de Plato dando destaque para o aspecto mstico-religioso
que tem sido, de certa forma, negligenciado em detrimento das perspectivas tica
e epistmica no filosofo ateniense. Cabe ressaltar que tal proposta no surge com
o intuito de sobrepor uma noo a outra, mas sim, com o desejo de que, em
Plato, ambas as noes coexistam.
Palavras-chave: Mstica. Plato. Religio. F. Filosofia.
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ttulo Nossa Senhora das Cabaas; outras devoes foram somadas a ela como
So Bento, So Francisco e So Sebastio. O trabalho ser desenvolvido com
base na cultura local, profundamente religiosa que, com carinho, professa uma
espiritualidade devocional de cunho popular. No procedimento metodolgico
sero utilizados levantamento bibliogrfico e documental, visita in loco, entrevista
e anlise dos dados levantados.
Palavras-chave: Catolicismo Popular. N.Sra. das Cabaas. Devoo. Profundidade
religiosa.
9. A peregrinao de si mesmo e seus mistrios: o desvendamento na
experincia mstica e na memria do encontro do peregrino com o Santo
vivo
Autor/a (es): Marcelo Joao Soares de Oliveira
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-SP
Resumo: Essa comunicao pretende fazer um breve estudo sobre a experincia
mstica do peregrino de Canind, CE, apontando os mistrios de sua peregrinao
e seu desvendamento na memria do encontro de si no Santo vivo. O Santo
vivo o elemento fundamental da mstica e memria do conhecimento de si
mesmo, onde a realidade do que se passa a ser aquela em que acredita. Ao
descobrir o Santo vivo, o que faz pela liturgia e rituais vivos, pelos sonhos, pela f
e pela imitao e incorporao do Sagrado, o peregrino alcana a compreenso da
prpria existncia e dos conflitos e opresses da sociedade, desenvolvendo padres
ou rituais de sentido que passam pela angstia, pela conscincia de pecado e de
libertao e descobrindo as evidncias ou certezas na sntese ou unio mstica da
sua vida com o Santo. O peregrino se libertaria vivendo e incorporando a mesma
libertao do Santo vivo, manifestando-a nas mensagens escritas ao Santo, nas
oraes, na linguagem e nos smbolos. Objetiva-se mostrar por que ocorre uma
transposio da realidade vivida para o mundo simblico e por que a experincia
mstica e a memria do relacionamento afetivo do peregrino com o Santo fator
de estruturao da personalidade e dos grupos sociais.
Palavras-chave: Santo vivo. Memria. Mstica.
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Plotino utiliza um linguajar ambguo, em que por vezes nos fala do Uno como
tendo ele mesmo traos erticos, e, por outro lado, nos diz que o primeiro
princpio, sendo totalmente transcendente, um Eros alm do Eros. Tambm
Orgenes, tendo estudado com o mesmo misterioso professor de Plotino,
Amnios Sacas, est profundamente marcado pela dimenso ertica em sua
mstica, claramente exposta em seu Comentrio ao Cntico dos Cnticos.
Neste texto, Orgenes afirma que o termo Eros pode tambm ser atribudo ao
prprio Deus, argumentando especialmente com base em sua identificao entre
Eros e Agape. Na medida em que nosso prprio Eros teve sua origem em Deus e
por isso mesmo deve aprender a se voltar inteiramente a ele, tal essncia ertica
deve tambm estar presente em Deus. A comunicao, estruturada em duas
partes dividida entre os dois autores, apresentar seus resultados analisando seus
textos fundamentais sobre o tema do Eros.
Palavras-chave: Eros. gape. Plotino. Orgenes.
12. A orao em Christian de Cherg: abertura mstica do dilogo
Autor/a (es): Maria Suzana F. A. Macedo
Titulao: Doutoranda
Instituio: UFJF
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: Esta Comunicao trata da orao como um elemento da mstica
que possibilita a relao no s entre o ser humano e a divindade, mas tambm
entre os orantes de tradies religiosas diferentes. Teixeira, na introduo ao
livro Sede de Deus, afirma que a orao um fenmeno universal e que no
existe tradio cultural desprovida da presena deste sussurro multiforme que
eleva ao mistrio incgnito o impulso de ultrapassagem que anima os seres
humanos. Podemos dizer, perfeitamente, que essa afirmao foi experimentada
pelo monge cisterciense Christian de Cherg na comunidade de Tibhirine. Para
o jovem religioso, que buscou dialogar com o Isl, o louvor monstico e a orao
muulmana tm um parentesco espiritual que preciso aprender a celebrar mais.
Ele mesmo o confirma em sua profisso solene: Eu acredito na fora particular
da orao onde dois ou trs esto reunidos em seu nome, como na vitalidade
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afirmao de Simone Weill: Pensar Deus apenas uma certa maneira de pensar
o mundo. A comunicao toma essa declarao como provocao para analisar
as representaes de Deus na poesia de Hilda Hilst, na qual encontramos imagens
divinas que deslizam entre a seduo e a perverso, com ressonncias tanto da
heresia gnstica quanto da retrica corts que alimentou a poesia trovadoresca.
Pelo menos em parte de sua produo potica a retrica amorosa assumida como
linguagem para expressar o pathos da relao com o divino, e a metfora amorosa
torna-se cdigo para a mimese de um desejo de encontro e transcendncia que
no encontra repouso, abrindo um interessante dilogo tanto com a chamada
mystique courtoise quanto com a negatividade desencantada que marca a poesia
desde a modernidade.
Palavras chaves: Hilda Hilst. Deus na poesia. Imagens divinas. Mystique
Courtoise.
7. Religio, arte e literatura em Paul Evdokimov
Autor/a (es): Getlio Antonio Bertelli
Titulao: Doutor
Instituio: UNESPAR
Resumo: A presente proposta apresentada ao GT 8 da SOTER 2013 trata de um
professor de antropologia patrstica no Instituto de Teologia Ortodoxa So Srgio
em Paris. Ele apresenta a RELIGIO Ortodoxa na dispora como uma nostalgia
ecumnica da Igreja Indivisa, qual devemos voltar, para redescobrir a beleza da
f crist, escondida sob a poeira dos sculos e por tantas traies ao evangelho.
Evdokimov apresenta a ARTE iconogrfica do Primeiro Milnio: o cone uma
teologia visual, representando em cores, formas e figuras a transfigurao possvel
do universo e do ser humano. O cone apresenta uma perspectiva invertida, a
saber: no sou eu que o vejo, mas ele que me contempla. Nosso autor apresenta
a LITERATURA russa, influenciada por Gogol e Dostoievski, sondando as
profundezas da alma humana, o problema do mal (e do atesmo) e a descida aos
infernos. Prope evangelizar a cultura mediante a beleza, a nica forma de salvar
o mundo. Palavras chave: Paul Evdokimov. Teologia Ortodoxa. Dostoievski.
Literatura Russa.
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amigo dele, entre dois atos de uma pea que tem por ttulo, sugestivamente, A
sentena ou o tribunal do jri. Escrpulos pessoais alimentados por Mateus 7.1
percorrem a sequncia, com desdobramentos considerveis que se refletem nos
sistemas formais encarregados de administrar a justia na sociedade. O objetivo
da comunicao verificar o papel que a evocao bblica tem no conjunto, em
sua convergncia com a sugestiva evocao do teatro, to importante para a obra
machadiana. A prescrio bblica (No julgueis, para que no sejais julgados)
e no seguida. Qual o efeito disso, no caracterstico jogo de ambiguidades
do autor? A noo bakhtiniana de intertextualidade ser o principal amparo
terico. O pensador russo oferece categorias epistemolgicas convincentes para
a compreenso do fenmeno de incorporao de outras vozes nos discursos
que produzimos. Tudo indica que a utilizao da Bblia por Machado no
inconsequente; vincula-se recorrente marca de iconoclastia de seus escritos,
denncia consciente da precariedade dos valores vigentes na cultura ocidental e
s tenses entre o ser e o parecer.
Palavras-chave: Bblia. Machado de Assis. Intertextualidade. Justia.
16 Entre deuses e vermes: a potica dilacerada de Augusto dos Anjos
Autor/a (es): Joe Maral G. dos Santos
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-RS
Resumo: A obra literria de Augusto dos Anjos est situada na transio e
decadncia do modelo social e de produo colonialista pr-industrial frente ao
avano modernizante do capitalismo e do modelo de Estado republicano que
redesenha o nordeste brasileiro na passagem do sculo XIX ao XX. Sua relao
de pertena e ruptura com o Parnaso-Simbolismo anuncia a emergncia de
uma literatura autnoma brasileira. Isto se d pela via negativa crtica de trao
expressionista, privilegiando temas como a morte e o pessimismo antropolgico,
cuja uma das vias de expresso mais significativas o de um apelo teolgico
apoftico combinado a uma escatologia negativa. Este estudo pretende identificar
estes elementos e traar uma hermenutica teolgica da potica de Augusto dos
Anjos, situando sua obra no desenvolvimento literrio brasileiro como uma das
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mais importantes expresses de como certa crtica religio se torna vetor desse
processo histrico-cultural.
Palavras chave: Augusto dos Anjos. Poesia brasileira. Religio.
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lhe confere uma relao singular entre o significante e o significado; lhe emprega
sentidos prprios seguindo a lgica cultural das observaes desse povo sobre o
mundo visvel e invisvel.
Palavras-chave: Afroteologia. Religio. Cultura.
7. Dana no Candombl: corpo, rito, linguagem
Autor/a (es): Fernanda de Souza Cardoso
Titulao: Mestra
Instituio: UNIMONTES
Resumo: A dana expresso do corpo, e por isto, do prprio sujeito, imersa de
formas diferenciadas nas religies. No candombl a dana essencial para que
o rito acontea e o mito seja representado, de maneira que se estabelea uma
relao com o sagrado, revelando, assim, o mistrio das origens, os modos de
ao e relao dos antepassados. Neste sentido, atravs da questo norteadora: A
dana no candombl ?, o presente estudo se props investigar a funo exercida
por esta manifestao corporal na referida religio, ou seja, o entendimento do
povo de santo sobre a presena da dana no terreiro. O estudo se caracteriza
como uma pesquisa qualitativa descritiva, com pesquisa bibliogrfica e de campo,
sendo a observao simples e a aplicao da questo norteadora o instrumento
do mtodo junto a cinco iniciados na religio dos orixs na cidade de Montes
Claros. A pesquisa permitiu concluir que por meio dessa experincia do corpo
em movimento, sensaes so provocadas, cores, gestos e sons se misturam e
promovem celebrao, incorporao, oferenda. Os iniciados concebem ainda que
a dana transporta para o desconhecido, conduzindo o corpo rumo ao sagrado.
E os sujeitos danantes se reconhecem e so reconhecidos pela experincia que
ao mesmo tempo: individual e coletiva, singular e plural.
Palavras-chave: Corpo. Dana. Rito. Mito. Candombl
8. A dimenso religiosa da medicina africana tradicional
Autor/a (es): Luis Tomas Domingos
Titulao: Doutor
Instituio: UNILAB
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sob mitos e ritos que so transmitidos por meio da oralidade e invocados pelos
sacerdotes e sacerdotisas responsveis pelo culto. De certa maneira, a literatura
cientfica sobre a formao dos terreiros de candombl esto apoiados sob estudos
comparativos e etnogrficos que visavam a distino entre os povos africanos
na busca pela frica no Brasil, como afirmado por Roger Bastide (1898-1974)
e Pierre Verger (1902-1996), que se obtiveram a encontrar nos terreiros de
candombl de origem jeje-nag (Fon e Ioruba) uma frica em miniatura e
de reconhecerem a Bahia como a Roma negra capital das tradies te tais
povos no Novo Mundo. E assim, seguiram muitos outros, que ao estabelecer a
cultura de origem jeje-nag como referncia primeira em modelo de organizao
afroreligioso, desconsideraram as tradies dos povos bantos deixando espaos de
pesquisas que se considera aqui relevante para serem analisados. Primeiramente
por terem sido os primeiros povos africanos escravizados no Brasil, durante
cerca de trezentos anos contribuindo para a formao do cenrio brasileiro e
posteriormente por comporem as bases das inmeras tradies afro-brasileiras
tpicas do sudeste brasileiro, local onde se concentrou o contingente de africanos
vindos da regio de Angola rumo as Minas Gerais. Para tanto, foi necessrio
recorrer a pesquisa bibliogrfica e a pesquisa de campo com base em observao
participante realizada no terreiro de candombl de nao angola (CASA DE
CULTURA LOD APARA), localizado em Santa Luzia Minas Gerais.
Palavras-chave: Ancestralidade. Tradio. Sagrado.
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GT 11 :: INICIAO CIENTFICA
.....................................
Coordenadores:Prof. Dr. urea Marin Burochi - ISTA, MG; Prof. Dr. Cleto
Caliman - PUC Minas e ISTA, MG; Prof. Dr. Rodrigo Coppe Caldeira, PUC
Minas, MG; Prof. Dr. Francisco das Chagas Albuquerque, FAJE, MG
Ementa:O presente GT tem por objetivo propiciar aos estudantes de graduao
e ps-graduao (atualizao e especializao), assim como a bolsistas de iniciao
cientfica, um espao para apresentar e discutir os resultados de suas pesquisas
dentro da temtica do Congresso. Com isto, favorecer-se- a divulgao de suas
pesquisas, bem como propiciar-se-o o aprimoramento e amadurecimento da
capacidade de investigao e da participao em ambiente acadmico.
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GT 11 :: Grupo A
.....................................
1. O estudo hermenutico dos smbolos religiosos presentes na educao
bsica
Autor/a (es): Eduardo Corra Neves
Titulao: Graduando
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Este presente trabalho surgiu nas reunies do PIBID/ Subprojeto
Educar para a Complexidade: formao de habilidades cognitivas e sociais. O
qual trouxe inquietao sobre a presena dos smbolos religiosos nas escolas da
rede pblica da cidade de Montes Claros/MG. Este artigo tem como objetivo de
responder as seguintes perguntas: Quais as relaes que o ser humano estabelece
como os smbolos religiosos? Qual a importncia dos smbolos nas escolas de
rede pblica? Atravs destes questionamentos iremos perceber a nossa relao
com os smbolos, e como eles atuam em nossa vida e no nosso cotidiano.
Palavras-chave: Smbolos. Religio. Escola.
2. A importncia do Ensino Religioso na formao de habilidades cognitivas
e sociais
Autor/a (es): Lcia Maria de Medeiros Macedo
Titulao: Estudante
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Este presente artigo vem falar da importncia do ensino religioso nas
escolas pblicas, o que tem sido motivo de polmica no cenrio da educao
atualmente. A minha pesquisa tem como objetivo mostrar a importncia desta
disciplina para a formao tica, social e familiar destes alunos, enquanto disciplina
curricular. Ideia que nasceu nas atividades do PIBID (subprojeto: Educar para
a complexidade: formao de habilidades cognitivas e sociais).Responsvel por
conduzir as crianas para os caminhos do saber, o professor tambm tem como
responsabilidade, fazer destes futuros cidados, homens de formao tica, justa e
responsvel. O ensino religioso pode e deve fazer este papel. A poltica pedaggica
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precisa ver nesta disciplina, uma coadjuvante para a formao bsica do aluno em
todo aprendizado. Segundo Edgar Morin, a educao deve conduzir antropotica, levando em conta o carter da condio humana, que ser ao mesmo
tempo indivduo/sociedade/espcie. O ensino religioso tem como foco central,
promover no aluno o esprito de complexidade (toda religio complexa).
necessrio que o ensino religioso seja visto como uma autoajuda para a educao
e formao acadmica deste aluno. A tica no poderia ser ensinada por meio
de lies de moral. E sim como base na conscincia de que o ser humano , ao
mesmo tempo, indivduo, parte da sociedade e com uma crena que deve ser
respeitada. Palavras-chave: Educao. tica. F.
3. O ensino religioso no Colgio Arquidiocesano de Ouro Preto: uma
proposta de formao do sujeito em perfil dialgico consigo, com os outros
e com a alteridade
Autor/a (es): Evaldo Rosa de Oliveira
Titulao: Graduado
Instituio: Faculdade Arquidiocesana de Mariana
Resumo: Lecionar a disciplina Ensino Religioso no Colgio Arquidiocesano de
Ouro Preto implica, antes de tudo, na superao de esteretipos e preconceitos
acerca da concepo de religioso no espao escolar. Mas no basta descontruir
idias pr-estabelecidas e por vezes preconceituosas, que confundem o religioso
com posturas dogmatizantes e mesmo excludentes. urgente pensar a formao
religiosa no ensino bsico de forma intimamente vinculada constituio de um
sujeito dilogico, que escute sua prpria subjetividades (em especial seus limites
e carncias), ao mesmo tempo que se sensibiliza com os discursos e demandas
provindos das demais pessoas e do Mistrio, visto como uma Alteridade que
se manifesta em diferentes apelos e linguagens. A comunicao proposta visa
ento apresentar o projeto de ensino religioso desenvolvido em 2013 no Colgio
Arquidocesano de Ouro Preto, que tem como meta justamente favorecer a
humanizao dos estudantes de ensino bsico (fundamental e mdio) a partir
dessa vivncia relacional consigo, com os demais e com o Mistrio. Um aspecto
importante a ser salientado que, neste projeto, o Mistrio tambm nominado
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Instituio: UNIMONTES
Resumo: O dilogo inter-religioso (DIR) propicia uma inter-relao entre
pessoas de diferentes tradies religiosas; ele envolve partilha de vida, troca
de experincias e de conhecimento, provoca abertura s diferenas, alteridade,
empatia, acolhimento e respeito s manifestaes religiosas diversas. O DIR
acontece entre pessoas que esto compromissadas com seus princpios e sua
f, mas que, ao mesmo tempo esto abertas a conversaes com diferentes
grupos religiosos. Esse dilogo implica no exerccio da reciprocidade e traz em
seu cerne o respeito. Embora enfrente dificuldades, especialmente em uma
sociedade marcada por fundamentalismos, o desafio dialogal que complexo
e laborioso, imprescindvel s religies. Ao mesmo tempo em que fomenta o
sentimento de deferncia s manifestaes religiosas diversas, o dilogo interreligioso contribui para promover a cidadania planetria. Na contemporaneidade
o mundo torna-se cada vez mais complexo. As religies precisam estar abertas
ideia de que toda humanidade habita a mesma biosfera e que cada cidado
responsvel pela manuteno da unidade e da diversidade humana. O projeto da
cidadania planetria leva em considerao a proteo diversidade e o respeito
s diferenas. Ao adotar perspectivas planetrias as religies se colocaro a servio
de causas universais, como a da dignidade humana e do respeito a cada ser. Na
medida em que assumem causas universais e atravs da abertura ao dilogo, as
religies podero contribuir para a manuteno da vida e da esperana dos povos
terrestres.
Palavras-chave: Dilogo inter-religioso. Cidadania planetria. Alteridade.
8. A verdadeira religio segundo Santo Agostinho
Autor/a (es): Joo Ricardo de Moraes
Titulao: Graduado
Instituio: PUC-Campinas
Resumo: Santo Agostinho, importantssimo pensador cristo escreveu a obra
A verdadeira religio (391 d.c) em que apresenta o caminho da via interior
no encontro do homem com Deus, valorizando toda a criao e apresentando
o necessrio combate ao mal para que o homem alcance a verdadeira beata vita.
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Martin Heidegger, por sua vez interpretou essa via interior com a idia de
experincia de vida ftica (faktische Lebenserfahrung) aplicada na anlise da
experincia religiosa inferida do livro X das Confisses (397) do pensador de
Hipona. Neste sentido, poder-se-ia perguntar: seria a via interior um caminho
de experincia religiosa que prescinde da Instituio religiosa? Seria a experincia
religiosa um encontro entre Deus e o homem a partir do olhar humano para si
mesmo? Palavras-chave: Religio. Agostinho. Deus.
9. A contribuio do pensamento de Immanuel Kant para o Direito: o
conceito e o contedo do Direito na Filosofia Transcendental de Kant, uma
anlise entre o indivduo, a sociedade e o perador de direito imbudo de
responsabilidade social
Autor/a (es): Jnia de Faria
Titulao: Estudante
Instituio: FAPAM
Resumo: O objetivo deste artigo analisar as condies e possibilidades para uma
moral com desejo universal apresentando o imperativo categrico que um dos
principais conceitos da filosofia de Immanuel Kant, uma lei de natureza humana,
consistindo em doar-se conforme os princpios vislumbrados para que os demais
tambm sigam. Investigar a condio para que a anlise do indivduo transcenda
a ampliao da massa social politicamente incorreta, diante da ateno ao fato
de que nos dias atuais o indivduo e constantemente transformado, incorporando
a ditadura social modificada por ele mesmo, o que o desvincula da autonomia
que um dia recebeu, modificando-se para o bem ou para o mal.
Palavras-chave: tica. Moral. Indivduo. Sociedade. Autonomia.
10. Ser pastora na Igreja do Evangelho Quadrangular, uma anlise do
protagonismo feminino na religio
Autor/a (es): Aline Vanessa de Vasconcelos Pereira
Titulao: Estudante
Instituio: UFPA
Resumo: Quando uma mulher assume a funo de pastora na Igreja do evangelho
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Quadrangular ela possui autonomia sobre a igreja local que est dirigindo, seu
poder se estende sobre os homens e mulheres. Neste trabalho verificamos que
ser pastora uma peculiaridade da Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ)
diferenciando desse modo o papel tradicional da mulher na religio em frente ao
poder centrado no masculino. Analisamos as bases doutrinrias e administrativas
desta igreja procurando justificao para a mulher ser pastora, visto que a maioria
das igrejas histricas, pentecostais e neopentecostais rejeitam que a liderana
feminina esteja acima dos homens. Os lderes das igrejas que no aceitam a
mulher como pastora afirmam que no caso de machismo nem preconceito,
mas que esto cumprindo o que est na Bblia. Objetivando compreender e
conhecer as pastoras e seu universo, fizemos entrevistas com algumas pastoras
levando em considerao o cotidiano dessas mulheres, suas escolhas, dificuldades
e seus sonhos. Fizemos um trabalho etnogrfico em algumas igrejas dirigidas por
pastoras e percebemos que ser pastora na Igreja do Evangelho Quadrangular
vista com naturalidade e incentivado pela liderana, a mulher pastora na Igreja
do Evangelho Quadrangular se sente uma mulher completa por no competir
com o homem e poder atuar no ministrio.
Palavras chaves: Mulher. Igreja do Evangelho Quadrangular. Pastora.
11. Mulheres encarceradas: interao da universidade na penitenciria com
o propsito de reinsero social
Autor/a (es): Ceclia Francisca dos Santos
Titulao: Estudante
Instituio: PUC-PR
Resumo: Mulheres encarceradas: interao da universidade na penitenciria com
o propsito de reinsero social Este artigo refere-se s visitas na Penitenciria
Feminina de Piraquara-PR. As barreiras humanas que as separam da sociedade,
impedem que sejam humanizadas, educadas, evangelizadas, que possam trilhar
um novo caminho e serem protagonistas de suas vidas. O objetivo de regenerar
tem como premissa, preparar as prisioneiras para a sobrevivncia fora dos muros,
mas esta regenerao no chega pelo acaso, e sim pela prxis da busca que est
na abertura para o conhecimento humano, educacional e espiritual. A Pontifcia
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Resumo: O tema do presente trabalho refere-se ao mal nas suas relaes com
a finitude, o sofrimento, a morte e a injustia que representa, ainda hoje, um
grande obstculo para a f em Deus. O mal um absurdo e a sua justificao
racional parece ser algo impossvel a partir do postulado do Deus bom e criador.
O mal experimentado como uma questo de ordem especulativa existencial,
ele um enigma que provoca mal-estar, aquilo que no deveria ser. Objetivase com este trabalho, estudar a questo da f em Deus e a existncia do mal,
verificando se existe a possibilidade de conciliarmos esses dois aspectos da vida
humana e que novas narrativas esta conciliao exige. Cujo objetivo descobrir
uma nova narrativa a fim de que possa impelir ao engajamento na luta contra
o mal por meio da tica. O referencial terico utilizado o cruzamento entre o
pensamento de Juan Antnio Estrada (A impossvel teodicia: A crise da f em
Deus e o problema do mal) e Paul Ricoeur (O mal: um desafio filosofia e
teologia) Como nos aponta Juan Antnio Estrada, o mal sendo um problema
sem soluo terica, possvel pensar a luta contra o mal desde a perspectiva
tico-crist; ou como nos afirma Ricoeur com a Regra de Ouro: viver bem
consigo mesmo, como os outros, nas instituies justas.
Palavras-chave: F. Deus. Mal.
15. Violncia simblica: entre a realidade da cultura paraibana e o imaginrio
religioso do seu discurso miditico
Autor/a (es): Slvia Andrade da Silveira
Titulao: Estudante
Instituio: UFPB
Resumo: Por um vis scioantropolgico, as religies so sistemas culturais
estruturados por sistemas simblicos capazes de comunicar sentidos e estabilizar
representaes das propenses e relaes em sociedade, de incutir e legitimar
disposies nos indivduos, de acordo com a apropriao do capital cultural,
dos bens religiosos, materiais e simblicos, significaes coletivamente plausveis
em uma cultura. A transferncia deste capital cultural pode repercutir a mtica
diviso entre o mundo natural e o mundo social, integrando e, ao mesmo
tempo, operando uma distino entre os atores sociais de uma dada realidade,
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duas linhas de manifestaes. Uma delas seria a histria do sagrado, que possui
um tempo prprio, in illo tempore, onde o smbolo atua com valncia igual
do o sagrado, numa postura metanica. A outra a histria convencional, onde
os elementos simblicos atuam com a funo de uma distino ao seu modo
excludente e de pertencimento, tanto social quanto religioso. Buscamos aqui
elucidar didaticamente esta distino.
Palavras Chaves: Smbolos. Sagrado. Imaginrio.
17. A tica crist para o mundo globalizado, mas qual tica?
Autor/a (es): Elenilson Delmiro dos Santos
Titulao: Graduado
Instituio: UFPB
Resumo: A ausncia de um projeto tico definido no mundo globalizado tem
feito com que as pessoas sejam interpretadas como meros objetos de interesse
do capital. No entanto, esta situao propiciou uma contradio histrica. Na
mesma proporo que a sociedade se estrutura de acordo com as tendncias
seculares, como o caso do individualismo, do mercado e do pluralismo, o campo
religioso tambm passa a se reconfigurar de acordo com estas mesmas tendncias,
garantindo desta forma a sua vitalidade nesta mesma sociedade. Porm,
provvel, que esta mudana de paradigma possa trazer um srio problema de
identidade tica para a religio crist. neste sentido, que o pretenso artigo
demarca o seu objetivo. Se a globalizao, dado o seu carter pouco humanstico,
necessita da tica crist para chegar a um espao que ideologicamente no
de sua natureza, a religio crist, por sua vez, vai ter na globalizao, que entre
muitos frutos trouxe para a religio a diversidade e a pluralidade religiosa, um
srio desequilbrio ou mesmo esfacelamento da sua unidade tica. A literatura j
produzida acerca da tica na religio bem como, a globalizao no mundo atual
possibilitar a aquisio de subsdios necessrios para a reflexo e discusso do
tema de pesquisa proposto. Desta forma, poderemos discutir a existncia de uma
nova tica crist ou uma existncia multiforme da tica crist?
Palavras-chave: tica. Cristianismo. Globalizao.
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Instituio: UNIMONTES
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: O presente trabalho tem o objetivo de considerar aspectos jurdicos,
mdicos e religiosos que envolvem recusas a transfuses sanguneas por parte
de pacientes seguidores da religio Testemunhas de Jeov e a concorrncia
de direitos fundamentais (direito vida e direito de liberdade religiosa), ambos
consagrados no art. 5 da CRFB de 1988. Mais sistematicamente, busca,
bibliograficamente, analisar diferentes e semelhantes posicionamentos existentes
entre o Direito, a Medicina e a doutrina religiosa, a fim de buscar ponderaes
entre os dois supracitados direitos fundamentais respeitando tanto a integridade
fsica e psicolgica quanto a convico religiosa do paciente.
Palavras-chave: Transfuso sangunea. Testemunhas de Jeov. Concorrncia de
direitos fundamentais.
20. Role Playing Games e educao: o uso da religio nos jogos de RPG
Autor/a (es): Rangel Marinho de Carvalho
Titulao: Graduado
Instituio: UEPA
Resumo: Este artigo tem como objetivo discutir a funo social e pedaggica
dos jogos de interpretao, o Role Playing Games ou apenas RPG, e o uso dos
elementos religiosos utilizados na produo de suas aventuras, para isso, parto do
questionamento da funo pedaggica dos jogos na sociedade, para essa discurso
utilizo as teorias de jogos e sua funo pedaggica na sociedade de Retondar
(2007) e Huizinga (2004). Depois dessa discurso fao um breve histrico do
RPG, analisando assim seus elementos como jogo e suas caractersticas para a
criao de suas aventuras, para essa discurso foi utilizado os conceitos de fico
de Rodrigues (2004) e Pereira (2007). O artigo finalizado com a anlise dos
elementos religiosos no jogo Desafio dos Bandeirantes, o primeiro RPG Brasileiro
que utiliza em sua temtica a juno dos mitos brasileiros como o boto, saci e
anhanga, e de outros pases europeus e americanos para a construo de seu
mundo.
Palavras-chave: Jogos. Educao. Religio.
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GT 11 :: Grupo B
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23. Educao popular e os apcrifos da Bblia
Autor/a (es): Junior Alves de Oliveira
Titulao: Estudante
Instituio: UEMG
Resumo: Ao propor um estudo sobre os textos Apcrifos a fim de fazer uma
releitura da educao criada no meio do povo, a educao popular, partimos
da prpria discusso sobre o que vem a ser Apcrifos e que viso lanar sobre
os mesmos, para que se possa compreender a leitura destes textos e alinhar os
entendimentos de algo to prximo a nossa condio social. Muitos dos livros
apcrifos discutem a questo religiosa e social assim como a Bblia eles tambm
podem ser entendidos como um conjunto de normas e leis a serem observadas
segundo a necessidade de cada povo que os escreve. Suas bases tambm refletem o
intuito de deixar as prximas geraes os preceitos a serem observados, de acordo
com a cultura de cada comunidade e de determinada poca. Suas concepes
no foram inseridas na constituio da Bblia Sagrada, por diversos motivos,
entre eles a crtica ao cunho fantasioso de seus escritos, algo mais marcado por
sua origem popular que propriamente pelo seu contedo. Os textos apcrifos
que conhecemos derivam de outros mais antigos que no foram colocados no
cnon, pois foram considerados de menos valor para o enriquecimento da f,
contudo estes so peas fundamentais tanto para a construo da historia quanto
para fazer uma leitura mais abrangente da educao popular. Acreditamos que
somos herdeiros de vrios cristianismos, sendo que o que predominou este que
conhecemos hoje como cannico, mas aqueles populares-apcrifos que ficaram
pelo caminho tambm ajudam a construir o imaginrio em que se cr hoje.
Palavras-chave: Apcrifo. Educao. Bblia.
24. Santa Cruz do Barro Preto: histria e memrias de uma comunidade
catlica
Autor/a (es): Tmara Lins Antunes Quirino
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Titulao: Estudante
Instituio: UFOP
Resumo: O trabalho proposto tem como temtica de estudo a Comunidade
Santa Cruz, localizada no bairro Barro Preto, cidade de Mariana MG. Ele
parte de uma pesquisa sobre as comunidades da Parquia Sagrado Corao de
Jesus, cidade de Mariana, que celebra seus vinte e cinco anos de fundao este ano.
Esta pesquisa est sob a orientao da Prof. Dra. Virgnia Buarque (Profa. Depto.
Histria/UFOP). Esta Comunidade foi criada por volta da dcada de 1940.
Segundo contam hoje os moradores, naquela ocasio tornara-se usual escutar, nas
imediaes, assovios e rudos amedrontadores, o que motivou D. Maria Eullia
(mais conhecida como D. Zica) e D. Antnia (D. Antoninha) a colocarem uma
cruz de madeira no local. Este cruzeiro era espao de encontro religioso e social:
era o local da reza do tero, o lugar de conversar e contar e histria e das brigas
de galo promovidas no bairro. Na dcada de 60, a comunidade se uniu e iniciou
a construo da capela, com o apoio do ento arcebispo de Mariana, D. Oscar
de Oliveira. Esta capela foi demolida e reconstruda na dcada de 90, mostrando
bastante atuante at os dias de hoje. O principal objetivo do trabalho proposto
consiste, portanto, em analisar as transformaes que ocorrerem no seio dessa
Comunidade e as releituras promovidas por ela diante das mudanas sociais e
religiosas vivenciadas pela cidade de Mariana, pela Parquia Sagrado Corao de
Jesus e pelos prprios integrantes da Santa Cruz do Barro Preto.
Palavras-chave: Histria. Memria. Comunidade.
25. Barroco, contrarreforma e prtica votiva: os ex-votos pintados e a
incitao da f nas Minas (sculo XVIII e XIX)
Autor/a (es): Weslley Fernandes Rodrigues
Titulao: Graduado
Instituio: UFMG
Resumo: Nossa comunicao tem como objetivo discutir a relao entre prtica
votiva e a ao doutrinria da Igreja catlica nas Minas durante o sculo XVIII
e grande parte do XIX. Ao analisarmos a prtica votiva por meio dos ex-votos
pintados gostaramos de pensar como tais objetos ajudaram a cristalizar na
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27. Como a teologia pode contribuir para uma nova viso sobre as religies
afro-brasileiras
Autor/a (es): Arthur Ranieri
Titulao: Estudante - Instituio: FTU
Resumo: Definir religio contemplando toda a sua complexidade praticamente
invivel. Mesmo para as religies ocidentais, portanto institucionalizadas, as
vrias reas do saber acadmico encontram dificuldades. Quando aproxima de
uma posio de Oralidade, os problemas so potencializados. Fazendo uso de
uma abordagem transdisciplinar, sero discutidos alguns conceitos clssicos de
religio. Paralelamente, especificamente no Brasil, as Religies Afro-brasileiras
representam uma importante abertura no campo teolgico. A partir desta
constatao, a presente comunicao tem como objetivo cotejar as contribuies
para o conceito de religio com a proposta teolgica das Religies Afro-brasileiras
expressa na ideia de Escolas. Palavras-chave: Religio. Religies Afro-brasileiras.
Tradio Oral.
28. Sexta-Feira Santa no Terreiro: uma anlise do sincretismo religioso
dentro do tambor de Mina do Par
Autor/a (es): Manoel Vitor Barbosa Neto
Titulao: Estudante
Instituio: UEPA
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar o ritual da sexta-feira
santa em um terreiro de mina em Belm do Par que est localizado no bairro
perifrico do Guam, regio metropolitana. Antes tudo foi feita uma pesquisa
de campo na sexta-feira dia 29 de maro deste ano, pois era a data que ocorreria
o ritual, essa pesquisa foi feita com o intuito de descrever o ritual praticado e a
partir disto poder entender a apropriao e ressignificao da liturgia crist no
tambor de mina praticado por esta casa. Para tanto pretendo fazer uso do conceito
de sincretismo religioso a partir do livro Repensando o Sincretismo de Srgio
Ferreti e do texto A Semana Santa nos Terreiros: um estudo do sincretismo
religioso em Belm do Par de Anaza Vergolino.
Palavras-chave: Sincretismo religioso. Tambor de Mina. Sexta-Feira Santa.
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que tudo o que nasce, um dia certamente morre; qualquer ser, espcie humana
ou animal, tendo vida mais dias ou menos dias morrer. Assim percebe-se que a
vida e a morte so faces de uma mesma moeda, ou seja, a existncia. Portanto,
a Tanatologia indispensvel ao entendimento humano do processo transitrio
da Vida. Palavras-chave: Eguns. Tanatologia. Iorub. Ancestralidade.
34. O imaginrio dentro do Vale do Amanhecer
Autor/a (es): Glcio Freire de Andrade Junior
Titulao: Estudante
Instituio: UFPB
Resumo: Quando tratamos sobre a questo da religiosidade no Brasil, podemos
ver um universo, bastante diversificado de religies e religiosidades populares.
Dentro dessa diversificao de religies e religiosidades, encontramos o Vale do
Amanhecer, onde a mesma possui uma crena bastante sincrtica, onde podemos
observar a presena do Catolicismo, Espiritismo, Religies Afro-brasileiras e
muitas outras. Possui tambm um grande e complexo sistema simblico e um
processo ritualstico com curas espirituais realizadas pelos mdiuns. O objetivo
principal desse trabalho, contribuir para o desenvolvimento do conhecimento
do campo religioso brasileiro.
Palavras-chave: Imaginrio. Religiosidade sincretismo.
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conquistador, onde acaba por seduzir e engravidar as jovens, jovens essas que
deixavam de ser meninas e passavam a ser verdadeiras mulheres. Percebe-se,
portanto, o rito de passagem de menina para mulher, que ao engravidar, h
tambm o smbolo da sexualidade e da virgindade. A anlise da tradio da lenda
do boto e a importncia do smbolo dentro de um ritual foram feitas a partir da
obra de Paulo de Tarso Andrade Fernandes, intitulada Amaznia e suas lendas
e outras lendas do Brasil, usando conceitos de mito, rito e smbolo de Eliade
(1964), Lvi-Strauss (1978) e Tuerner (2005).
Palavras-chave: Mito. Smbolo. Rito.
36. Experincias msticas: entre Cecila Meireles e Teresa Dvila
Autor/a (es): Luis Augusto Barbosa Teixeira
Titulao: Graduando
Instituio: UEPA
Resumo: O presente trabalho pretende observar a experincia mstica, de
como se d, nos poemas de, Cecilia Meireles Fala Inicial e Teresa Davila
Vivo sin Vivir em Mi, tendo como base a epistemologia da discusso feita
por Douglas Rodrigues Conceio (2004) como literatura revelao teolgica e
Carlos Frederico Barbosa Souza(2010) discusso da mstica. Objetivo atentar
se a experincia literria mstica e a experincia religiosa mstica possuem as
mesmas estruturas semnticas. Assim a produo de comparaes entre as duas
personagens extremamente diferentes, que passam a traduzir no campo da
produo mistica. Indago-me que fao qual relao que se estabelece entre as
poesias? Como se d experincia mstica da poesia? A poesia a experincia ou o
resultado da experincia? Toda a experincia mstica religiosa?
Palavras-chave: Literatura. Mstica. Experincia.
37. Malunguinho divindade popular entre a histria e o sagrado: um registro
de seu imaginrio no culto da Jurema Sagrada
Autor: Alexandre Alberto Santos de Oliveira
Titulao: Graduando
Instituio: UNICAP
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FT 3 :: INTERCULTURALIDADE
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Coordenadores: Prof. Dr. nio Jos da Costa Brito PUC-SP, SP; Prof. Dr.
Roberto Ervino Zwetsch EST, RS; Prof. Ma. Selenir Corra Gonalves
Kronbauer EST, RS
Ementa: A interculturalidade, ao propor como inevitvel a interao entre as
culturas, defende a real convivncia pacifica entre elas. O FT Interculturalidade
visa explicitar as contribuies dos tericos ps-coloniais para a compreenso e
vivncia da interculturalidade no mbito das Teologias e Cincias da Religio.
O pensamento ps-colonial, ao potenciar a transmisso e recodificao de
conceitos centrais para a anlise das sociedades e das culturas enriquecendo-os,
pode contribuir para que saberes e fazeres populares, indgenas e afro-brasileiros
possam ser reconhecidos.
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1. O parentesco Nyungwe
Autor/a (es): Antonio Alone Maia
Titulao: Mestre
Instituio: USP
Resumo: Os Nyungwe constituem um dos povos do Vale do Zambeze em
Moambique, que se localizam em Tete. Tete uma encruzilhada entre Malawi,
Zmbia e Zimbabwe. O que nos levou a estudar o Parentesco Nyungwe a
histrica constatao de que esta regio de Moambique, para alem de ter
pertencido ao Imprio de Monomotapa, sempre teve influencias migratrias
de varias procedncias devido s riquezas minerais, agrcolas, faunsticas,
pesqueiras, aqui existentes. Houve tambm na regio comercio escravocrata.
Essas migraes tiveram um impacto na estrutura social dos Nyungwe. Hoje,
esta regio de Moambique, tornou-se mais do que nunca um grande plo de
atraes e investimentos na rea de minerao e o fluxo e a corrida de grandes
empresas mineradoras tem sido inevitvel e com elas um grande contingente
de mo de obra de varias procedncias. Interessa-nos, objetivamente estudar a
Famlia Nyungwe nesse processo de contato com outros povos que chegam, no
que diz respeito a mudanas e continuidades na estrutura social e na Religio
Tradicional. A pergunta que nos colocamos de imediato : qual tem sido
o impacto na estrutura social e na Religio Tradicional dos povos do vale do
Zambeze, sobretudo nos Nyungwe, no que diz respeito a presena dos nguni,
do sistema dos prazos e trabalho forado, trabalho escravocrata, da luta armada
pela independncia e da guerra civil ps independncia que durou dezesseis
anos? O que que isso tudo causou no Parentesco e na Religio Tradicional? Ao
longo da pesquisa pretendemos provar que historicamente a estrutura social do
povo Nyungwe vem sofrendo mudanas devido a chegada dos Nguni na regio,
ao sistema de prazos e mo de obra escrava implementados pelas autoridades
coloniais e a guerra civil que desestabilizaram a estrutura social Nyungwe no
Vale do Zambeze. Este trabalho resultado de uma pesquisa em andamento que
temos realizado no prprio universo do Vale do Zambeze entre os Nyungwe. Ela
se baseia em dados recolhidos em campo e em pesquisa bibliografia a respeito da
regio. Nosso marco temporal de analise ser do sculo XVIII com a chegada dos
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Instituio: UFMG
Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Em 2012 a Igreja Universal completou 35 anos de fundao. Em apenas
trs dcadas, tornou-se uma das principais igrejas pentecostais do Brasil. Sua
atuao se expandiu para alm das fronteiras nacionais, tendo certa expresso na
Argentina, Uruguai, Portugal e em pases africanos de lngua portuguesa. Nesta
conquista de novos territrios h um uso estratgico dos meios de comunicao
por meio de programas de rdio e TV, sites e jornais impressos. Muitas vezes, eles
reforam narrativas de dio sobre outras religies, principalmente as de matriz
espiritualista (Kardecismo, Umbanda e Candombl). Neste trabalho, analisamos
o programa Sexto Sentido, veiculado pela IURD em Portugal. Como recorte,
estabelecemos algumas edies de julho de 2012 em que quadros especiais sobre
a sexta-feira 13 foram elaborados. Dando uma ateno especial a esses quadros,
mas sem descuidar da estrutura do programa em que esto inseridos, analisamos
em que medida as narrativas da IURD se articulam a elementos de um cenrio
religioso distinto daquele em que ela surgiu, quais referncias permanecem e
quais so modificadas. Assim, procuramos detectar marcas no texto verbo-visual
do programa que nos permitam refletir sobre a atuao da IURD em Portugal.
Dessa forma, o trabalho est dividido da seguinte maneira: discusso sobre as
implicaes de se pensar mdia e religio como dispositivos a partir de autores
como Foucault, Agamben e Deleuze; breve histrico da IURD no Brasil e
em Portugal; a anlise narrativa segundo Paul Ricoeur; descrio e anlise dos
programas; anlise dos quadros sobre a Sexta-feira 13; e consideraes finais.
Palavras-chave: Igreja Universal do Reino de Deus. Mdia e Religio. Programa
Sexto Sentido.
3. A existncia da moral nas religies Afro-brasileiras
Autor/a (es): Nathalie de Almeida Hornhardt
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC-SP
Resumo: A presente proposta de comunicao tem como objetivo fazer uma
anlise filosfica e religiosa da existncia de axiologia moral nas religies afro-
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FT 5 :: SOCIEDADE E LAICIDADE
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Coordenadores: Prof. Dr. Marlia De Franceschi Neto Domingos UNILAB,
CE; Prof. Dr. Eullio Avelino Pereira Figueira PUC-SP, SP
Ementa: Em um momento em que os conflitos religiosos tm acirrado as
discusses polticas, gerando mesmo a queda de regimes, a questo da necessidade
do respeito ao princpio da laicidade entendido como a obrigao do Estado
garantir a livre expresso religiosa se torna urgente como tema, alm de nos
obrigar a voltar os olhos para o aumento da intolerncia no Brasil. O objetivo
deste Frum Temtico discutir as relaes entre as diversas opes religiosas na
sociedade atual, levando em conta que, ao contrrio do que vem sendo apresentado
h diversos anos, a laicidade do Estado no tem levado secularizao do mesmo,
mas tem aberto portas para a pluralidade religiosa, processo nem sempre pacfico.
Discutir hoje as relaes entre sociedade e laicidade se torna imperativo.
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atravs de uma pesquisa de campo, est buscando caracterizar o perfil dos padres
novos, no Estado do Paran. A partir de amostras cuidadosamente selecionadas
e representativas do universo a ser investigado, levantou-se dados relativos a
como os padres novos vem o mundo de hoje, a Igreja e o prprio ministrio,
assim como so vistos pelos padres da gerao anterior, leigos, religiosas, jovens
e seminaristas de ambas as perspectivas. De posse dos dados levantados, j
devidamente tabulados, a pesquisa se encontra, agora, na fase de anlise dos
mesmos. Em linhas gerais, os resultados apontam que o atual perfil dos padres
novos, alm da crise da Igreja em relao renovao do Vaticano II, est
marcado pelo impacto da crise da modernidade e as profundas transformaes
em curso, em todas das dimenses da vida pessoal e social, includa a experincia
religiosa e suas instituies.
Palavras-chave: Padres novos. Crise da modernidade. Transformaes em curso.
Vaticano II.
7. O snodo da Arquidiocese Vitria, ES (2006-2009): uma primeira releitura
Autor/a (es): Geraldo Luiz de Mori
Titulao: Doutor
Instituio: FAJE
Instituio Financiadora: AJEAS
Resumo: Entre 2006-2009 a Arquidiocese de Vitria, ES, viveu uma experincia
sinodal rica de ensinamentos, tanto da realidade daquela Igreja Particular (social,
religiosa e eclesial), quanto do mtodo utilizado e das perspectivas abertas pela
prtica sinodal. Aps ter sido por anos uma referncia em termos pastorais para
a Igreja do Brasil, uma crise parecia se instalar em muitos ambientes daquela
Igreja particular. A proposta do Snodo tinha como objetivo uma ideia de
renovao e de abertura de novos caminhos de organizao pastoral e de vivncia
religiosa e eclesial. Sem dvida, um dos momentos importantes da caminhada
sinodal foi a pesquisa quantitativa e qualitativa feita no incio do Snodo nos
distintos ambientes das cidades, grupos, pastorais e movimentos que compem
a Arquidiocese. Tambm foi fundamental a proposta metodolgica seguida na
realizao do Snodo e a forma como foi desenvolvida. Esta comunicao pretende
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Titulao: Doutor
Instituio: UNICAP
Resumo: A entrada dos estudos da religio nas universidades brasileiras
colaboram para questionar o positivismo das suas cincias e tornar mais
complexa e inclusiva a sua compreenso da realidade, como tambm para
refundar epistemologicamente os mtodos das cincias da religio e das teologias,
tornando-os mais razoveis e abertos crtica interdisciplinar. Todavia, estamos
chegando a uma situao de crise de maturidade nessa relao, em que muitas
vezes confrontam-se os magistrios religiosos e os magistrios acadmicos, em
espaos pblicos de educao da nossa Repblica. Essa crise desafia a interface
entre as teologias e cincias da religio, as interpretaes mais internas e as mais
exteriores e recentes das tradies espirituais, tanto pelo Acordo entre a Santa
S e o Brasil, que identifica o Ensino Religioso com o ensino de uma confisso
religiosa; quanto pela proposio da bancada evanglica no Congresso Nacional,
de reconhecimento da profisso de telogo, confundindo o ministrio religioso
com estudos de terceiro grau; alm do difcil processo de estabelecimento em
curso pelo MEC dos referenciais curriculares para as graduaes de Teologia
- e tambm de Cincias da Religio. Uma reflexo transdisciplinar sobre os
fundamentos dos estudos da religio pode ajudar a equacionar tais dificuldades e
instrumentar as teologias e cincias da religio para o fomento do dilogo entre
as espiritualidades e delas com as cincias no Brasil.
Palavras-chave: Epistemologia dos estudos da religio. Pluralismo espiritual.
Dilogo inter-religioso.
8. Paz e comunho: uma leitura crist para o futuro do pluralismo religioso
Autor/a (es): Jeferson Ferreira Rodrigues
Titulao: Mestrando
Instituio: PUCRS
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: Esta pesquisa busca refletir as categorias de paz e a comunho como
leitura crist para o futuro do pluralismo religioso legitimamente reconhecido
como pluralismo de princpio. A evoluo na compreenso da teologia crist em
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relao s outras religies, permite partir para este horizonte escatolgico aberto
das religies. Embora no seja bem digerido a problemtica que envolve o cenrio
do pluralismo religioso, iremos nos fundamentar no pluralismo de princpio e
no apenas pluralismo de fato. O pluralismo de principio reconhece o valor e a
dignidade de cada tradio e a possibilidade de um misterioso designo salvfico de
Deus para toda a humanidade. A partir dessa fundamentao iremos responder
com estas duas categorias que podem compor um horizonte comum e que podem
dar conta de uma certa unidade na pluralidade: paz e comunho. Que em outra
tradio poder estar desenvolvida de outra forma, mas na compreenso crist
so valores e sinais do Reino de Deus. As categorias que compem esse horizonte
so ao mesmo tempo exigncia e critrio de uma vivencia religiosa aberta ao
plural. Em outras palavras, os critrios para um discernimento de uma vivncia
religiosa e humana plural so a paz e a comunho, esta nos graus possveis em um
percurso humano aberto. Enfim, o futuro das religies que possam interagir
e conviver em paz e comunho, para que possam ser acolhidas e reconhecidas a
validade religiosa em cada tradio.
Palavras-chave: Paz. Comunho. Reino de Deus. Pluralismo religioso.
9. A tolerncia religiosa e o intolervel
Autor/a (es): Jlio Csar Tavares Dias
Titulao: Doutorando
Instituio: UFJF
Resumo: Como se sabe, Voltaire um dos expoentes da defesa da tolerncia,
sustentando que querer impor aos outros dogmas e opinies geraria as guerras
religiosas. Prestigiando o terceiro centenrio de nascimento desse autor (1994), a
UNECO promoveu em 1995 um debate internacional sobre a tolerncia. Ainda
que ningum possa se considerar dono da verdade, haver aes e situaes que a
s razo qualificar como intolerveis. Concordamos com Voltaire que, devido a
todos termos fraquezas e erros, devemos tolerarmo-nos mutuamente. Convm
preguntar, no entanto, quais os limites da tolerncia? Norberto Bobbio, por
exemplo, que defendia a tolerncia, chegou a perguntar (embora a pergunta j
contivesse, ainda que implicitamente, a resposta) se deveramos ser tolerantes
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Instituio: FLAM
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo expor o resultado de um estudo
baseado no perfil de religio na Juventude atual do ponto de vista das mais
diversas religies ou crenas. Quem so nossos jovens e como pensam quando
ligados a elas. Atravs de estudo emprico com jovens voluntrios entre 14 e 30
anos, formulado a partir de entrevistas onde so expostas as diversas opinies
sobre o conceito de f e religio, e como este conceito est presente nos seus
relacionamentos e de que forma so vividas em uma sociedade jovem baseada em
internet, redes sociais, diverso noturna, bebidas diversas, bem como os smbolos
atuais pregados e utilizados por esta juventude. Um enfoque a explanao do
conceito de relacionamentos amorosos e conjugais em contrapartida com religio,
resultando na ao verdadeira da religio no matrimnio futuro e bem estar
futuro. Para concluir, uma anlise sobre o papel e a importncia do capitalismo
dentro do dia a dia da juventude e como a religio interfere sobre tal tema. Aps a
consolidao, teremos o perfil de jovens dentro de cada religio expondo as mais
diferentes vises para serem confrontadas e debatidas, costumes e conceitos sobre
o nosso mundo contemporneo e o dia a dia da religio presentes no cotidiano
da juventude.
Palavras-chave: Capitalismo. Juventude. Tecnologia
5. A juventude de Milton Schwantes: trajetria de um exegeta orgnico
Autor/a (es): Fbio Py Murta de Almeida
Titulao: Doutorando
Instituio: UMESP
Resumo: O presente trabalho visa ser uma apresentao das idias e a vida
de Milton Schwantes. Para isso, se busca a partir da noo de trajetria de
Pierre Bordieu traar o desenvolvimento pessoal do exegeta que se constri
organicamente junto aos setores populares fazendo-se: um exegeta orgnico.
Assim, o recorte do trabalho temporal o da sua juventude que se finda na
maturao terica com a publicao de seu livro de referncia: Projetos de
Esperana: meditaes a partir de Genesis 1-11, em 1988 no Peru e em 1989 no
Brasil. Palavras-chave: Milton Schwantes. Juventude. Exegeta orgnico.
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Como afirma Mircea Eliade (2008, p.109) Um smbolo religioso transmite sua
mensagem mesmo quando deixa de ser compreendido, conscientemente, em sua
totalidade. mediante a idiossincrasia das atualizaes do humano, que imagens
profanas assumem um novo sentido narrativo, onde se constata que o discurso
reflete ambivalncias subjetivas diante de um smbolo que j foi compreendido,
em tempos primitivos e contemporneos, como ameaador e profanador. Talvez
porque o smbolo em si est camuflado e/ou perdido entre o mundo das imagens
visuais vinculadas na mdia, como oferta de decomposio linguagem simblica
dos tempos antigos. pensando nesta articulao, que esta pesquisa procura
averiguar o imaginrio de jovens participantes de um bloco de carnaval o qual
utiliza de um smbolo considerado profano no mbito religioso, tendo como
intencionalidade buscar compreender o grau de conscincia e interioridade
sobre o que externalizado, alegoricamente pela mdia carnavalesca, pode a ele
permanecer com sua representatividade simblica oculta ou sem importncia.
Palavras-chave: Mdia. Imagem. Smbolo. Profano. Sagrado.
9. Vibe Rasta: reggae, espetculo e religio.
Autor/a (es): Thiago de Menezes Machado
Titulao: Mestrando
Instituio: UFJF
Resumo: O objetivo deste trabalho, como parte de uma etnografia em construo,
analisar as relaes entre cultura juvenil e religio, lanando um olhar
antropolgico sobre elementos rituais em show de reggae realizado na cidade de
Alto Paraso de Gois. Conduzido simultaneamente como espetculo e expresso
de espiritualidade, o evento incorpora oraes, gestos rituais, estruturas rtmicas
caractersticas dos rituais Nyabinghi jamaicanos e msicas com temtica religiosa
que exaltam a Jah e promovem uma conduta de vida segundo os princpios do
movimento rastafari. Dentre os gestos rituais que tiveram lugar, destacam-se os
que representam o envio de boas vibraes entre as pessoas. Inserido no interior
do movimento neoesotrico, o evento empregou tambm canes de inspirao
daimista e indgena em um momento caracterizado como uma homenagem
roots reggae a toda a famlia da nova era ao fim do evento, dando visibilidade s
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o lazer brasileiro assimilado pelos jovens, eles passam a se ver como santos
em oposio a seus pares que no confessam as mesmas crenas, favorecendo a
identificao do lazer como interdito.
Palavras-chave: Juventude evanglica. Festa. Lazer. Proibio.
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FT 10 :: DIVERSIDADE RELIGIOSA E
IMAGINRIO
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Coordenadores: Prof. Dr. Carlos Andr Cavalcanti UFPB, PB; Prof. Dr.
Rosalira dos Santos Oliveira FUNDAJ, PE
Ementa:Na relao entre o homem e o sagrado o imaginrio constitui a ponte que
permite a instaurao de um dilogo. Diferentes concepes sobre a relao entre
o homem e o divino do origem a mltiplas expresses religiosas. Entretanto,
no mago de todas elas encontramos o mito e o rito (fenmenos do imaginrio)
como elementos fundadores e mantenedores da sua cosmoviso. Caracterizado
como um pas de relativa tolerncia, o Brasil v-se atualmente confrontado com
demonstraes de intolerncia de vrios segmentos religiosos. Neste momento, o
reconhecimento das convergncias profundas que unem as diferentes expresses
religiosas entendidas como parte do capital simblico comum da humanidade
constitui uma tarefa intelectual e poltica urgente. Esta tarefa faz-se ainda mais
necessria como fundamento terico afirmao do respeito pluralidade e ao
reconhecimento da Diversidade Religiosa - DR.
Os estudos no campo do simblico e do imaginrio constituem instrumentos
capazes de nos permitir ampliar entendimento das convergncias e distines
entre diversas tradies religiosas, fundamentando o direito de cada uma livre
expresso e elencando proximidades. Entre estes estudos destacamos, ainda que
de forma no exclusiva, a Teoria Geral do Imaginrio, que atravs da abordagem
das estruturas antropolgicas que orientam as criaes simblicas da humanidade,
propicia o reconhecimento dos elementos subjacentes DR, contribuindo para
seu melhor entendimento. A Diversidade Religiosa uma das vitrines da nossa
rea na interface com a sociedade civil! Nela atua cada vez mais o Estado em boa
parte de suas polticas pblicas voltadas para religies. Debater neste ST noes
e conceitos da nossa rea que contribuam para fundamentar DR ato estratgico
que reafirma um campo de ao.
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do Bonfim.
Palavras chave: F. Simbologia. Catolicismo.
19. Espao mtico e lugar: construes do imaginrio na realidade indgena
potiguara e na realidade monstica carmelitana
Autor/a (es): Joselma Bianca de Souza Mendona
Titulao: Mestranda
Instituio: UFPB
Resumo: O presente artigo constitui parte de minha dissertao de mestrado
em curso, a ser defendida no Programa de Ps-Graduao em Cincias das
Religies da UFPB.O objetivo do trabalho, investigar o expresses simblicas
que comunicam a experincia com o transcendente. A natureza, para o povo
Potiguara e o Monte Carmelo, para o carmelita, so construes do imaginrio
e modelos de transcendncia. Trata-se de um estudo comparativo entre duas
realidades distintas: uma etnia e grupo de pessoas que viveram no interior da
clausura,ocorrendo ambas em espaos geogrficos diferentes.O estudo que segue
de base etnogrfica, elencando a abordagem qualitativa e quantitativa. Em
primeiro momento, foram realizadas pesquisas sobre as fontes bibliogrficas que
envolvem as duas realidades. No que diz respeito aos Potiguara, nos valemos de
fontes, como BARCELLOS,( 2012) e NASCIMENTO (2012) . Sobre a vida
carmelitana, nos debruamos nos msticos: SO JOO DA CRUZ e TERESA
DE VILA, bem como as Regras e Constitues. Para a montagem do trabalho,
utilizamos os seguintes instrumentos de pesquisa: Dirio de Campo, Observao
Participante e Entrevista semiestruturada. O estudo elenca as aproximaes e
os distanciamentos entre as partes estudadas. Para os indgenas Potiguara, a
natureza se apresenta como espao sagrado, lugar para estabelecer contato com
a ancestralidade e os encantados. Na realidade carmelitana o Monte Carmelo
se apresenta como o espao mtico, que perpassa a imensido dos espaos
geogrficos, o lugar de transcendncia e de comunho com o sagrado, que se d
por meio da contemplao.
Palavras-chave: Potiguara. Monge Carmelita. Natureza. Espao sagrado.
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REALIZAO
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sethcomunicacao.com
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