Revista Leitura Flutuante Volume 1

A Lgica do Condomnio ou: o Sndico e seus

Descontentes
Christian Ingo Lenz Dunker

A Lgica do Condomnio:
Ao entrarmos em um desses modernos condomnios, projetados
com

mais

tenra

engenharia

urbanstica,

temos

sentimento

pacificador de que enfim encontramos alguma ordem e segurana. A

polcia parece estar realmente presente, apesar de particular. As ruas
esto bem pavimentadas e sinalizadas, apesar de vazias. Crianas
brincam em estado de natureza. As casas exibem seu indefectvel jardim
frontal, sem cercas. Tudo o mais funcional, administrado e limpo. A
imagem desta ilha de serenidade captura as iluses de um sonho
mediano de consumo. Uma regio isolada do resto, na qual se poderia
livremente exercer a convivncia e partilhar o sentido de uma
comunidade de destino. Alm de tudo estamos entre iguais. Protegidos
pelos muros que anunciam: aqui vigora um estado especial da lei. Ao
passar pela guarita prepare-se para ser fichado e filmado: voc est
entrando no sistema.
Antes

mesmo

de

possuirmos

nossos

prprios

condomnios

fechados, aprendemos a associ-los com a imagem de felicidade, que

no sem alguma ironia, podamos colher no cinema e na televiso. o
subrbio redivivo da Califrnia Long Island que podamos importar e
implantar por aqui. Assim, quando os primeiros projetos deste tipo
ganharam corpo no Brasil dos anos 1970 era tambm uma iluso prfabricada que encontrava seu signo de realidade. O muro entre
civilizaes podia ser reaplicado como uma estratgia intracivilizatria.

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Auschwitz encontra sua face redentora depois do estgio representado

pelo muro de Berlim. Invertam-se os sinais e as cmaras de gs
transformam-se em cmaras de gozo. Os muros para no sair
transformam-se nos muros para no entrar. O estado de exceo tornase a regra. O cerco, no a trincheira ou a batalha se tornam a ttica
predominante.
A psicanlise nos ensina a reconhecer com suspeita tais produes
da cultura, que acenam com uma regio de extraterritorialidade
protegida, um espao abrigado onde se concentraria a realizao do
prazer retinto de liberdade hedonista. Aprendemos com a experincia
neurtica que o passo seguinte montagem de uma fantasia de tal
expresso o estranho sentimento de servido que nos acorrenta
repetio de uma mesma rotina fantasmtica. Estes dois tempos da
fantasia aparecem no filme Beleza Americana no qual o protagonista
Kevin Spacey comenta sua prpria vida em um condomnio. Enquanto
se masturba no banheiro e anuncia sua prpria morte ele observa:
Notem a estampa do sapato de minha mulher enquanto verifica as
roseiras. Combina com o cabo da tesoura de poda. No por acaso. A
lei de ferro da parecncia ironizada at incluir a vida no trabalho e o
imperativo simples de que o Trabalho Liberta (Arbeit macht Frei), como
se encontra nos portes dos campos de concentrao nazistas.
No mais das vezes sobrevm uma terceira etapa da fantasia. Nela
proliferam atos dispersos que tentam corrigir o paradoxo da fantasia, s
vezes pela purificao do excesso, mas, em regra, pela tentativa de
transformar a lei, agora reconhecidamente insensata, que a comanda.
Tais

atos

procuram

mostrar

em

vez

de

rememorar,

repetem

comicamente o momento trgico que os tornou possvel. tambm o

momento em que se torna difcil distinguir o sintoma do fetiche, ou seja,
a contingncia ou necessidade formal da lei.
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A cultura brasileira, no perodo ps-inflacionrio, pode ser descrita

pela expanso da lgica de condomnio que parece ter alterado,
gradativamente, a antiga relao parasitria e clientelista entre vida
pblica e vida privada. Afinal, o condomnio implica a tentativa de criar
certas regras e normas pblicas, nos limites da vida privada, mas
sempre condio de um espao de excepcionalidade, erigido como
defesa

contra

barbrie

exterior.

Ela

implica,

portanto,

um

reconhecimento da barbrie. Supondo-se que na situao em questo

as condies objetivas e as intenes subjetivas so da melhor
qualidade, pode-se argumentar que estamos diante de um paraso para
a ao comunicativa, o cenrio ideal para a auto-organizao racional de
uma comunidade de risco zero. Tudo depende de um bom sndico.
Freud em seu trabalho sobre o Mal Estar na Cultura enumera uma
srie de estratgias de vida que se poderia adotar para fugir ao
desprazer. Quase todas elas esto condensadas em nossa parbola do
condomnio fechado: associao entre a conquista da natureza e a
comunidade orgnica, refgio em um mundo prprio, sentimento de que
se usufrui de uma experincia que acessvel para poucos, iluso de
uma

realidade

esteticamente

orientada,

sentimento

de

ruptura

intencional com o mundo comum, e finalmente, a anestesia induzida

pela intoxicao.

Em tais condies a possibilidade de sonhar e as

iluses disponveis conscincia tornam-se perigosamente prximas de

sua realizao efetiva. Nesta situao ocorre uma destituio tanto da
funo de ideal, que a de apresentar-se como negatividade futura
(utopia), quanto da funo do objeto, que a de apresentar-se como
iluso de presena (atopia). A utopia uma iluso que se sabe iluso,
justamente por isso ela exerce a funo reguladora prpria do ideal.
Quando a funo de ideal substituda pela de um objeto encarnado
est estabelecida a condio para o fascnio totalitrio e para a servido
voluntria.
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De fato esta expectativa terica se confirma na forma totalitria

assumida pelos regulamentos internos de tais condomnios fechados.
Regras extremamente severas e punies draconianas so estabelecidas
para pequenos atos infracionais. Bicicletas deixadas fora de lugar so
passveis de apreenso, mudanas estticas na fachada de uma casa
so ameaas potenciais imagem do conjunto. Aquilo que no
expressa e formalmente proibido torna-se possvel e o possvel em
estado de liberdade obrigatrio.

Tudo se passa como se a

permissividade, expressa pelo ideal, retornasse na forma de severidade

em um regramento insensato. O que antes era uma agradvel opo
de vida torna-se ento uma obrigao obscena de felicidade.
Explique-se; a necessidade legtima de regulao da coisa pblica, a
posio mediadora e negativa da lei, como limitao do excesso, tornase, ela mesma, um ideal a ser realizado em sua totalidade. A fuga do
desprazer torna-se assim equivalente do prprio prazer.
Tomemos agora a extenso desta forma de mal estar na cultura
brasileira ps-inflacionria. Consideremos que o perodo anterior,
marcado pela degradao (Erniedrigung) crnica do valor do dinheiro,
nos teria levado fantasia ideolgica de que uma vez livres deste
pequeno empecilho, - ajuste era a expresso eufmica para tal
operao poderamos, enfim, dedicarmo-nos procura da felicidade,
reencontrando novamente nosso glorioso destino. Ou seja, uma verso
mal disfarada da fantasia primria, que nos faz crer e confirmar, a cada
momento, a hiptese de nosso liberalismo mal implantado. Primeiro
preciso estabelecer certos limites contra o desprazer, em seguida pensar
se possvel alguma satisfao. Um esforo a mais se quereis montar
vosso prprio condomnio diria o aspecto sadeano de tal fantasia.
claro que o condomnio fechado toca-se rapidamente com o
universo

perifrico

das

favelas,

reverso

da

mesma

lgica

concentracionria e da reproduo de um mesmo estado de exceo. No

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terceiro plo das formaes segregativas devemos localizar as prises.

Nos trs casos encontramos o fascnio pela emergncia espontnea de
regras e cdigos prprios que se autonomizam: Cidade de Deus de um
lado, Estao Carandiru de outro.

Saliente-se, com relao aos trs

casos, o reconhecimento pela criao de leis prprias ao modo de

cdigos de honra e compromissos pessoais na favela, no condomnio e
na priso. O delrio normatizante e a atrao exercida pela terra de
ningum permitem atualizar a cena primria de toda fantasia, qual seja,
a observao e participao no momento originrio de nascimento da
lei. Corresponde assim a uma tentativa de corrigir um fragmento
insuportvel de realidade que fora suprimido por ocasio da constituio
do campo. Lacan postulava, em 1967, que a expanso dos mercados
comuns nos levaria acentuao da segregao como princpio social.
Resta explicar como o antagonismo social, que se elide com as cercas,
retorna sob forma de compulso legislativa. Ou seja, se a felicidade
prometida pela iluso de universalizao do capital no se realiza
porque h algum furtando nosso gozo, segundo a expresso de
Zizek. Algum que precisa ser controlado, segregado, denunciado.
Algum que funciona como prova histrica e material de como o
objeto da fantasia ideolgica produz o desajuste entre a iluso e seu
rendimento de felicidade. Mas no sem uma comisso de tica que seja
capaz

de

localizar,

permanentemente,

tais

elementos

residuais,

voluntrios ou no.
Isto posto torna-se crucial distinguir entre a face liberal e a face
disciplinar

da

fantasia

instrumentalizao

ideolgica.

eliminao

face

estratgica

liberal

trabalha

dos

dispositivos

pela
de

regulao, entendendo a formao de normas como a ocasio ideal para

se apoderar de suas condies de aplicao, produzindo assim um gozo
protegido,

experienciado

na

privacidade

da

Outra

cena.

Aqui

condomnio se apresenta na gramtica das agncias regulatrias. A face

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disciplinar desta mesma fantasia ideolgica trabalha reativamente, mas

na mesma lgica condominial, pela idealizao e proliferao ttica da
regulao, entendendo a formao de normas como a ocasio perfeita
para a purificao da lei e conseqente devoluo de um fragmento de
gozo extraviado. Aqui o condomnio se apresenta na figura fetichizada
do sndico (no confundir com a sua figura historicamente anterior
representada pelo sindicalista). Ou seja, duas formas complementares
de controle, a disseminativa e a concentracionria, que se revezam na
sustentao da mesma fantasia.
Grosso modo, vo se formando pontos na reta deste furor
normativo que j no podem mais ser desprezados, como equvocos de
ocasio.

Tais

lapsus

burocraticus

exigem

esforo

crtico

psicanaltico. A lgica do condomnio levanta a pergunta: afinal, quem

ser o sndico?
No

condomnio

psicologicus,

encontramos

efraes

deste

movimento. O projeto do ato mdico, que regula e subordina todas as

aes no campo da sade figura privilegiada do mdico, um exemplo
de condomnio corporativo. Em mbito ainda mais restrito, mas de
modo mais bizarro, podemos mencionar o projeto do Conselho Federal
de

Psicologia,

esquerda,

com

habitualmente
pretenses

conhecido

crticas

como

uma

progressistas,

instncia
que

de

prope,

recentemente, que todo psiclogo seja obrigado a denunciar qualquer

infrao tencionada ou cometida por seus pacientes. Em outras
palavras, uma ruptura do princpio de sigilo que funda a atividade clnica
e regula a confiana intersubjetiva entre paciente e psiclogo. Incitao
denncia, reforo corporativo, controle da expresso jornalstica e
artstica; seria o caso de perguntar: com uma esquerda como esta quem
precisa de direita?

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Quando a forma como se deve controlar a distribuio da renda

mnima torna-se mais importante que a prpria renda mnima, ou
quando decises tcnico-regulativas, tais como a taxa referencial de
juros torna-se o termmetro ideolgico da economia, ou ainda quando o
programa de transformao social aparece, prioritariamente, como um
programa de reformas legais e constitucionais, e ademais quando a vida
poltica do pas parece depender de Comisses Parlamentares de
Inqurito, no deveramos perguntar se no estamos esperando
demasiado de nossas iluses normativas, e se afinal estas no seriam
um efeito de nossa aderncia, inconsciente, lgica do condomnio?

Concluso: a Administrao do Descontentamento

A lgica do condomnio, elevada dignidade de razo poltica

indubitvel e forma de vida universal, baseia-se, tanto em sua face
liberal

quanto

em,

sua

face

disciplinar

na

administrao

do

descontentamento. Ela funciona pela induo de uma espcie de

descrena calculada das formas de racionalizao da vida. Se a
felicidade tornou-se um fato poltico depois de Napoleo, podemos dizer
que o descontentamento tornou-se o mote de uma poca que no mais
aspira sacrifcios em nome de um futuro comum, apenas conforto. Uma
poca em que o agente do ato poltico torna-se realmente um sndico.
Da que haja regras para os descontentes, sistemas de formulao e
administrao de demandas. Ora, a demanda annima de justia, de
eqidade e de conforto endereada a lugares que dela se encarregam.
a regra representativa que vige nas democracias ocidentais. Mas o
sistema de representao se tornou to complexo que foi preciso
estabelecer nveis de independncia com relao ao que de fato ele
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representa. Na passagem de um nvel para outro o endereamento da

demanda se dilui, apaga-se, impessoaliza-se. Isso leva ao paradoxo
constituitivo da lgica do condomnio que ao modo de um sintoma tenta
reestabelecer a funo primitiva da norma como conveno baseada em
interesses. So nestas zonas condominiais que se estabelecem os
dissidentes, os desviantes, mas tambm os excludos.

Christian Ingo Lenz Dunker: Psicanalista, doutor em Psicologia

(USP), professor e Livre Docente do IPUSP, autor de O Clculo Neurtico
do Gozo (Escuta, 2002) e Lacan e a Clnica da Interpretao (Hacker,
1996).
chrisdunker@uol.com.br

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