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Nota: o pensamento de Heiner Muller NO deve ser entendida como uma srie de receitas ou
solues. Mas, simplesmente, como conceitos, pressupostos e ideias que dentro da utopia Mulleriana
(por vezes, assumidamente contraditria) pretende ajudar a pensar o teatro contemporneo e a criar
uma possibilidade de oposio ao drama.
Assumir o jogo teatral. O teatro um jogo. Assumir o espao teatral enquanto tal.
Utilizar os elementos cnicos de forma visvel perante o pblico. No h sadas de cena. No
h bastidores
No procurar sincronia entre texto (palavras) e aces teatrais (aces no espao)
As palavras devem existir, e ser distribudas pelos actores, em total liberdade (simultaneidade,
diviso por vrios actores, condensar vrios dilogos num nico monlogo, etc... at o pblico
pode ser includo e pedido para ler alguma parte do texto)
Transformar em imagens (aces no espao) as palavras.
Que as aces e as imagens criadas no se devem limitar a ilustrar o que a palavra prope
Qualquer actor pode dar vida a coisas que o texto evoca, independentemente de ser ele a
dizer/verbalizar o texto
Procurar um ritmo e uma energia de exploso contida
No ventre da tragdia est a farsa
Criar sinais abertos e plurais (que contem e possibilitam vrias leituras de significado). Ou seja
sinais que esto em oposio a sinais fechados (que tm um nico significado)
As palavras no tm que coincidir com o significado da imagem que se est a criar
O corpo do actor a agulha da bssola do teatro
Tomar uma posio (ideolgica) sobre o que est a ser dito, evocado ou mostrado. Tanto pelos
intervenientes e pelo pblico
Procurar espaos para produzir, articular e ao mesmo tempo conter a emoo
O silncio fundamental para o teatro. Sem silncio a palavra no tem ressonncia
A aco no a interaco entre as personagens. Mas sim as aces que se criam no espao
As personagens so vozes. A escrita deve ser musical. So vozes polifnicas.
Deixar que o espectador faa a sua construo. Que tome a uma posio perante o que est a
ver. Que imagine por si prprio. Para isso preciso deixar espaos em aberto para ele
completar com a sua imaginao.
No ter uma viso teolgica (de que sagrada pois foi escrito por Deus) com o texto, nem ter
uma posio demirgica (de inquestionvel) com o discurso do autor (este no , nem deve
querer ser Deus)
Fazer o autor desaparecer (ele prprio, num bom texto, est a tentar isso).
Os autores da cena so quem cria a cena: actores, encenadores, cengrafos, etc...
Acabar com a diviso entre pblico e actores colocar todos no mesmo presente
Utilizar a imagem como experincia do real que ficcionado
O teatro um laboratrio de imaginao social. Libertar a imaginao.
Criar imagens que resistam a uma nica leitura interpretativa
Criar distncia (olhar critico) com aquilo que se mostra (tal como em Brecht).
Dar aos elementos [teatrais] liberdade total. No procurar interpretar um texto. No tentar
explicar o que o texto diz. Ele no precisa de ser explicado. No se limitar a dize-lo outra vez.
Recusar interpret-lo. O texto dado como material. No o julgar ou querer explicar. como
uma imagem. A interpretao trabalho do espectador
No aproximar o espectador, atravs da empatia, do que se passa mas distanci-lo com
violncia
atravs da mscara (algo concreto e visvel para todos) que o actor se torna numa
personagem (tornar essa mscara visvel e no escond-la) ou ento trabalhar a partir de si
mesmo e no de uma suposta personagem
Criar dialogismo, polifonia e pluralidade
Polifonia interior do eu narrador que visa libertar as figuras da tutela dramatrgica da obra
Figuras matemticas e musicais
No ter uma concepo aristotlica que se articula a partir do conceito de mimese
Quando h pluralidade de narrao mais dificilmente h mimese
No ter uma viso teolgica com o texto e uma posio demirgica com o discurso do autor
No h o indivduo psicolgico
Fabricar um discurso auto destruidor do discurso poltico (vinculador de uma s ideia).
Perverter a lgica do poder da prpria poltica.
Trabalhar sobre o reino da agressividade um espao em que no h mais redeno
Apenas quando o actor tem o texto metido at s entranhas que ele pode a partir da, procurar
o teatro da palavra
O teatro um dilogo entre corpos e no entre cabeas
Mostrar corpos em conflitos com ideias
Enterrar a doutrina. No teatro no h doutrinas ou dogmas
Os textos tm dois nveis: a informao e a expresso. A expresso muito mais forte.
Acreditar em conflitos. No estar interessado em respostas e solues. Intensificar os conflitos,
as confrontaes e as contradies. Procurar problemas e conflitos contraditrios
A experincia maior que o conhecimento. O conhecimento acontece pela experincia e no ao
contrrio
Compor corpos que fogem priso do significado
A poesia a nica maneira de sair do real, para ter influncia sobre esta
A realidade muito mais multifacetada que o pensamento racional e linear pode suportar
O espao entre a realidade e a verdade o lugar da arte
As experincias s so transmissveis com outro. Em dilogo com outros. Envolver os outros
em processos e torn-las participantes o teatro
Treinar a capacidade de fazer experincia uma das funes do jogo teatral
Os meios teatrais devem ser usados abertamente e em total liberdade
No criar e mostrar concluses
O teatro deve colocar questes e no responder a estas
Mostrar cenas de conflito. No importa como se chegou a ele.
O teatro uma montagem de cenas soltas fragmentos sintticos