Definio de aco humana: acontecimento que sucedeu graas interferncia

consciente e voluntria de um agente.

O agente o ser humano que produz a aco e responsvel por ela. Isto implica a
liberdade e a vontade. A aco s verdadeiramente humana quando procede da
vontade livre.
Rede conceptual da aco humana (conjunto de elementos que se articulam
dinamicamente e interagem uns sobre os outros).
AGENTE
Aquele que pratica a aco, o elemento que dispondo de liberdade e vontade teria o
poder de praticar gratuitamente as aces que quisesse. O conceito de agente s se
compreende se o considerarmos nas relaes que mantm com outros conceitos.
A aco implica sempre um agente, que designado, na rede conceptual, como o
agente;
aquele que pode responder questo:porqu?;
aquele que pratica a aco;
O sujeito no interior do qual se encontram os motivos que podem esclarecer-nos
quanto inteno da aco;
aquele a quem se imputa (atribui) a aco.
Como afirma P. Ricouer, aparentemente simples, a atribuio de uma aco a um agente
pode ser uma operao complexa quando estamos perante uma aco como os
acontecimentos do 11 de Setembro, uma vez que este tipos de aces um
entrelaado de aces colectivas e individuais, precisamos saber distinguir o que
imputvel (o que se pode atribuir) s pessoas e s circunstncias ou o que podemos
considerar aces ou acontecimentos. E ainda, como atribuir a cada uma das pessoas
envolvidas na aco global a sua quota-parte de responsabilidade.
INTENO
A inteno o que nos propomos realizar, ou seja, o que est no nosso intento fazer.
Pode-se dizer que a *inteno traduz aquilo que o agente quer fazer, atingir ou obter. A
inteno , de certo modo, uma antecipao da aco. Acarreta consigo, de modo
implcito, a escolha e planeamento da aco concepo (consiste na representao de
uma meta a atingir, de um objectivo a realizar) a ponderao dos meios possveis de a
concretizar e avaliao das consequncias que dela podem advir deliberao. No
existe tambm sem a deciso pois aquilo que o agente se prope fazer a determinao
de uma entre vrias hipteses de actuao.
O agente actua sempre intencionalmente isto , na inteno de ou com a inteno
deisto significa que o agir humano sempre intencional ou, por outras palavras, que o
1

ser humano sabe sempre o que quer e porque quer. H que saber os motivos para
clarificar a aco.
*A inteno ajuda-nos a atribuir a aco a um agente. A inteno leva a marca da
pessoa; consiste naquilo que o agente quer realizar; aquilo para que a aco aponta,
sendo resultado de uma deciso. A inteno responde questo Que fazes?. A
inteno implica um agente consciente.
MOTIVOS
Quando se pergunta a algum:
-Porque fizeste isto?
A resposta obtida pode evidenciar o motivo. Nesse caso a inteno aproxima-se do
motivo, sendo este a razo de agir.
Motivo: o que leva a agir. Responde ao porqu da aco. Todo o agir humano guiado
por motivos que o desencadeiam. O motivo possui dinamismo, uma espcie de fora
ou tendncia que leva o indivduo, logo que as circunstncias o permitam, a realizar o
seu intento, que pode consistir na realizao de actos ou na produo de qualquer coisa.
Assim, o agente j no simplesmente aquele que tem o poder de realizar gratuitamente
uma aco, mas aquele que a pratica porque movido por determinados motivos.
A inteno encontra o seu porqu nos motivos. Os motivos so uma forma de interpretar
a aco, dar uma razo de, uma explicao, interpretar a aco tornando-a inteligvel
para os outros e para mim.
Nota: os motivos no so explicados, mas sim, interpretados ou compreendidos, a partir
da inteno que atribumos ao sujeito que age.

DECISO
A deciso implica uma relao inteno (eu quero isto), ao agente e seu projecto de
vida (eu determino que quero ser assim) e ao motivo (eu decido porque). Estas
relaes implicam uma deliberao anterior deciso.
Ou seja:
Quero trabalhar numa ONG inteno;
Porque sempre quis ajudar os outros projecto de vida;
Porque sofri na pele a discriminao motivo

Deciso: consiste na escolha que o indivduo faz de uma determinada resposta, entre
outras possveis. A deciso conduz realizao do acto ou absteno.

Porque a deciso est voltada para o futuro, decidir comporta sempre uma margem de
risco. Da que no se decida de nimo leve. A deciso antecipada ou acompanhada de
uma deliberao, inclui uma avaliao das possibilidades e consequncias da aco.
Contudo, h imponderveis, h sempre a possibilidade de factores imprevistos que
escapando ao agente, muitas vezes conduzem ao fracasso da aco.

EXECUO
Consiste em realizar a escolha e o eu quero da deciso. Prtica ou absteno do acto, a
execuo prolongamento da deciso. Assim, deciso e execuo so operaes
complementares, visto que quem executa porque decidiu. Quem decidiu prova que
decidiu, executando.

DELIBERAO
Consiste numa espcie de debate interno, que implica a ponderao das consequncias
dos nossos actos, luz das nossas possibilidades, dos nossos limites, do nosso projecto
de vida e do que queremos ver realizado no mundo.
Um exemplo de deliberao:
Quero inscrever-me numa ONG, mas tenho que escolher entre o meu futuro imediato,
que os meus pais me indicam, e o que gostaria de fazer;
Se eu no escolher o caminho que os meus pais me indicam, sofrerei com isso, porque
reprovaro toda a vida.
Deliberao: momento de hesitao, durante o qual o esprito examina o problema a
resolver, pondera, pesa os prs e os contras, as vantagens e os inconvenientes de uma
opo ou de outra.
Deliberao, que a reflexo, significa a preparao mental do agir. Os animais
inferiores face a uma situao complexa procedem por tentativas at obterem plena
satisfao. Mas o homem atravs da reflexo, procede por experincias mentais,
realizando em pensamento actos cujas consequncias imagina. Ele procura prever os
xitos ou os fracassos, antes do acto praticado.
Exemplo:
Assalto feito a um banco
Agente: ladro
3

Motivos: falta de comida

Inteno: ladro querer assaltar o banco

Verifica se compreendeste
1.Estabelece a correspondncia entre os conceitos da coluna A e os da coluna B

1.Aco
2.Deciso
3.Agente
4.Motivo
5.Deliberao
6.Projecto
A.Sujeito
B. Ponderao
C. Escolha racional
D. Acto humano
E. Razo
F. Inteno

2. Das seguintes afirmaes, indica as verdadeiras (V) e as falsas (F)

1.Aco tudo aquilo que o homem faz.

2.A deciso resulta de uma deliberao.
3.O motivo a razo que esclarece a aco.

4.Quando o homem age voluntria e conscientemente realiza uma aco.

5.Uma aco deliberada uma aco premeditada.
6.O sujeito agente, mesmo quando espirra ou tosse.
7.A aco exige que o sujeito tenha uma inteno ou projecto.
8.O motivo o porque da aco.
9.O projecto o qu da aco.
10.A deciso pode ser uma escolha involuntria.

Explicao da rede conceptual da aco (resposta do teste)

A rede conceptual da aco, tal como o nome indica, a interligao (rede)

entre os conceitos (conceptual), que permitem definir a aco. Para
conseguir explicar claramente o que se entende por rede conceptual da
aco imagine-se o seguinte exemplo. Um rapaz vai apanhar o autocarro,
para ir para a escola, fazer um teste importante para passar o ano. Ao fazer
o sinal para parar o autocarro, o rapaz est a fazer uma aco, uma
interferncia voluntria e consciente, em que ele o actor agente (quem
pratica a aco). O consequente movimento do brao um acontecimento,
pois o rapaz no interfere, ele acaba por ser o receptor, o agido. A inteno
o para qu da aco, o que dirige a aco, o objecto que guia a aco
e no visvel. Neste caso a inteno do rapaz entrar no autocarro, o
desejo realizar o teste e o fim passar de ano. O motivo o que torna
inteligvel a inteno, o porqu. O motivo a razo de agir e est
relacionado com o projecto, que consiste na meta ou finalidade da aco.
Neste caso o motivo da aco praticada pelo rapaz pode ser o facto de no
ter outro meio de transporte e o projecto chegar escola. A aco
tambm caracterizada pela deliberao e pela deciso. A deliberao o
processo pelo qual o agente pensa consciente e inteligentemente nas
alternativas possveis para a realizao da aco reflectindo sobre os prs e
contras de cada alternativa. O tempo de deliberao pode variar consoante
a importncia que a aco tenha para o agente. A deciso procede a aco
e consiste na escolha e realizao de uma das alternativas deliberadas e
pensadas. Neste exemplo o autor, deliberou se ia apanhar ou no aquele
autocarro e decidiu apanh-lo. Por sim, o agente responsvel por aquilo
que faz e tem de assumir os seus actos e responder por eles. No entanto o
agente s pode ser responsabilizado se este for livre, ou seja, poder
escolher entre vrias alternativas para realizar a aco sem coagido ou
constrangido.

LIBERDADE E DETERMINISMO NA AO HUMANA

LIBERDADE E DETERMINISMO NA AO HUMANA
I
NOES INTRODUTRIAS
1.O que o determinismo?
O determinismo a teoria que defende que tudo determinado por
acontecimentos anteriores, ou que o estado de coisas atual no mundo
resulta necessariamente ou inevitavelmente de um estado de coisas
anterior que a sua causa.
O que o determinismo afirma que um acontecimento resulta de uma
causa ou conjunto de causas e que sempre que essa causa ou
conjunto de causas ocorrer dar inevitavelmente origem ao
acontecimento. Esta a crena por detrs da explicao cientfica da
natureza, uma vez que explicar cientificamente um acontecimento
apresentar a causa ou o conjunto de causas que do origem ao
acontecimento e mostrar como a relao entre essas causas
expressas na forma daquilo a que chamamos leis da natureza
produz esse acontecimento.
2. O que o livre arbtrio?
O livre arbtrio consiste em poder escolher entre vrias aes possveis . As

aes resultantes de escolhas livres no so inevitveis. H livre

arbtrio se pudermos agir de modo diferente do que agimos, se tendo
feito uma coisa poderamos ter feito outra.
3.Em que consiste o problema do livre arbtrio?
O problema do livre arbtrio consiste em saber se possvel conciliar
duas convices aparentemente incompatveis: a de que temos livre
arbtrio e a de que tudo o que acontece no mundo determinado. O
problema pode formular se do seguinte modo: o livre arbtrio
consiste em poder escolher entre vrias aes possveis. Mas, para
podermos escolher entre vrias aes possveis necessrio que no
esteja tudo determinado, caso contrrio poderamos apenas fazer a
ao que estivssemos determinados para fazer (no s no haveria
6

vrias aes possveis entre as quais optar, como, mesmo que

houvesse, no nos seria possvel escolher entre elas). Portanto, para
que exista livre arbtrio no pode haver determinismo.
isto que est na origem do chamado problema do livre arbtrio.
4. Por que razo o problema do livre - arbtrio um problema
importante do ponto de vista prtico?
O problema do livre-arbtrio tem importantes implicaes prticas, a
principal das quais relacionada com a responsabilidade moral. Tudo
parece indicar que se no houver livre-arbtrio, ento tambm no
possvel responsabilizar moralmente um agente pelas aes que
pratica e, consequente, puni-lo ou recompens-lo. Ser possvel
construir a vida social sem a ideia de responsabilidade moral? Se no
houver livre arbtrio no estar o nosso sistema penal todo errado?
No ser que o criminoso, de modo anlogo pessoa que sofre de
asma e assim v o seu organismo prejudicado, no deve ser punido,
mas sim tratado de modo a deixar de ser prejudicial sociedade?
5. Em que consiste a responsabilidade moral?
A responsabilidade moral a capacidade que um agente tem de
responder pelos seus atos, de assumir a sua autoria, assumindo as
suas consequncias e efeitos. Em suma no se demite de prestar
contas pelo que faz e pelos resultados dos seus atos.
A responsabilidade designa a possibilidade de imputarmos uma ao
a algum que consideramos ser seu autor, que teve a ltima palavra
na deciso que desencadeou a ao.
6. Em que condies uma pessoa pode ser considerada
moralmente responsvel por uma ao? Em que condies
atribumos responsabilidade moral a um agente?
Uma pessoa pode ser considerada moralmente responsvel por uma
ao quando podia no ter feito o que fez. Assim, se decido invadir o
quintal do vizinho para me apropriar de algumas laranjas apetitosas,
posso ser responsabilizado porque podia no ter feito o que fiz.
Quando algum me censura dizendo No devias ter feito o que
fizeste! est precisamente a dizer me que havia outra alternativa.
Mas se o que aconteceu se verificou em estado de sonambulismo no
posso ser responsabilizado porque momentaneamente perdi o
controlo dos meus atos e no podia no ter feito o que fiz.

7. Que relao h entre agir livremente e ser moralmente

responsabilizado pelo que se faz?
A relao esta: a)ser responsvel implica ser livre. No se pode
responsabilizar uma pessoa por uma ao se ela no agiu livremente.
Que um agente seja responsabilizvel por uma ao implica que
podia ter agido de modo diferente, no ter feito o que fez ou que
podia ter evitado fazer o que fez (fosse a ao boa ou m).
b)Ser livre implica ser responsvel. Se algum pratica livremente uma
ao ento faz algo que podia no ter feito. Se o fez nestas condies
o autor da ao e por ela pode responder. Se agiu livremente no
pode evitar ter de enfrentar e responder pelas consequncias dos
seus atos. Se forem boas pode ser elogiado. Se forem ms pode ser
censurado e mesmo sentir remorso.

II
TRS TEORIAS SOBRE O PROBLEMA DO LIVRE
ARBTRIO
1. Em termos gerais, h trs teorias que respondem ao
problema do livre arbtrio. Quais so?
As trs teorias so: o determinismo radical, o libertismo e o
determinismo moderado.
2.O que o determinismo radical?
Chama-se determinismo radical ao ponto de vista segundo o qual s
o determinismo verdadeiro. Para o determinista radical a crena no
determinismo significa acreditar que verdade que todo e qualquer
acontecimento o desfecho necessrio de acontecimentos
anteriores. Daqui decorre que no h livre arbtrio (todas as nossas
aes so determinadas pelos nossos genes e pelo meio no qual
crescemos) e que, assim sendo, no podemos ser responsabilizados
pelas nossas aes.
Em suma, o determinismo radical a teoria que considera que sendo
verdade que tudo o que acontece resulta necessariamente do que
aconteceu antes no h livre arbtrio nem possibilidade de
responsabilizar algum pelo que fez.
3. O que o determinismo moderado?
a teoria que defende que as nossas aes so livres apesar de
determinadas.
4. O que o libertismo?
8

O libertismo a teoria que considera que h aes que no so nem

causalmente determinadas nem produto do acaso, mas livres e que,
portanto, as pessoas so responsveis por essas aes. As aes do
ser humano decorrem das suas deliberaes decises e no de
acontecimentos anteriores que escapem ao seu controlo.
O libertista pensa que, apesar das influncias hereditrias e das
influncias do meio (relativas ao modo como somos educados e
criados), escolhemos livremente o que fazemos. No o passado que
decide por ns.
5. Acerca do problema do livre arbtrio fala se de teorias
incompatibilistas e compatibilistas. O que significam estes
conceitos?
Uma teoria compatibilista quando admite que o determinismo
concilivel ou pode coexistir com o livre arbtrio e a
responsabilidade moral.
Uma teoria incompatibilista quando no admite a possibilidade de
conciliar o determinismo com o livre arbtrio e a responsabilidade
moral.
6. O determinismo radical uma forma de incompatibilismo.
Porqu?
O incompatibilismo defende que as crenas no livre-arbtrio e no
determinismo no so compatveis, ou seja, no podem ser ambas
verdadeiras. O determinismo radical defende que s a crena no
determinismo verdadeira. Se liberdade e determinismo fossem
compatveis, pensa o determinista radical, teramos acerca de uma
ao de dizer que o agente podia no ter feito o que fez (caso em
que seria livre) e que no podia no ter feito o que fez, ou seja,
tinha de fazer o que fez, a ao no poderia ter sido diferente (caso
em que no seria livre). Ora isto contraditrio.
7. O libertismo uma forma de incompatibilismo. Porqu?
O incompatibilismo defende que as crenas no livre-arbtrio e no
determinismo no so compatveis, ou seja, no podem ser ambas
verdadeiras. O libertismo defende que s a crena no livre arbtrio
verdadeira. A crena no determinismo falsa porque este defende
que tudo faz parte de um encadeamento causal, tese que o libertista
nega porque as nossas deliberaes e decises no so o resultado

necessrio de acontecimentos anteriores. H aes que tm como

causa as nossas deliberaes.
Deliberar implica que pudemos escolher agir de modo diferente.
Podendo ter sido outras, as nossas escolhas no so o resultado
necessrio e inevitvel de acontecimentos anteriores. No so o
desfecho de uma longa cadeia causal de acontecimentos porque, ao
escolher fazer A em vez de B, suspendo o domnio dos
acontecimentos anteriores sobre as minhas decises e desencadeio
por minha vontade uma nova srie de acontecimentos.
8. Das trs teorias que referimos somente o determinismo
moderado uma teoria compatibilista. Justifique.
O determinismo moderado defende que so compatveis as
proposies Um agente praticou livremente a ao A e A ao
praticada por esse agente tem uma causa e deriva necessariamente
dessa causa. Liberdade e determinismo so compatveis, para esta
teoria.
9. Que distino permite ao determinista moderado defender
a compatibilidade entre determinismo e liberdade?
Trata se da distino entre ao causalmente determinada e ao
constrangida. S esta ltima no livre.
10.Como caracterizada a liberdade pelo determinista
moderado?
O determinista moderado define a liberdade do seguinte
modo: livre a ao em que o agente no impedido por
fatores externos de a realizar. Na ausncia destes
impedimentos, o agente pode fazer o que tem vontade de
fazer. Um dos mais famosos defensores do determinismo moderado
foi David Hume. Hume chamou a ateno para o facto de que as
pessoas tendem a confundir causalidade o facto de uma ao ser
causada e coao ou constrangimento o facto de uma ao ser
compelida. Assim, h uma grande diferena entre estas duas aes:
Fazer algo porque quero faz lo e fazer algo porque algum me
aponta uma arma cabea e me obriga a faz lo. No primeiro caso,
a ao causada e no segundo caso a ao compelida ou
constrangida. O oposto da liberdade a coao e no a
causalidade. Ser livre, para David Hume, significa ser livre de coao.
11.Para o determinista moderado, uma ao livre causada.
causada pelo qu?
causada pelas suas crenas e desejos, isto , pela sua
personalidade.
10

12. Por que razo para o determinista moderado importante

que a ao do agente seja causada ou determinada pelas suas
crenas e desejos?
Se as aes no fossem causadas pelas nossas crenas e desejos,
no poderamos ser responsabilizados pelas nossas aes. No
seriam as nossas aes.

13. Esclarea atravs de um exemplo o que agir livremente

para um determinista moderado.
Para os deterministas moderados, uma ao livre desde que o
sujeito, caso o tivesse desejado, tivesse agido de outra forma.
Imagine, por exemplo, que tem amanh um teste da disciplina de
Filosofia para o qual est a estudar afincadamente porque acredita
que assim ter boa nota. Uma vez que a sua ao resulta dos seus
desejos e crenas e no lhe foi imposta (por exemplo, pelos seus pais
devido a maus resultados em testes anteriores), ela uma ao livre.
Mas, se a sua ao de estudar resultasse de uma imposio paterna
que no lhe deixasse qualquer alternativa, ento ela no era uma
ao livre. Repare que em ambos os casos a sua ao tem causas.
Contudo, no primeiro caso as causas so os seus prprios desejos e
crenas, ao passo que no segundo caso as causas so os desejos e
crenas dos seus pais. essa diferena que faz com que num caso a
ao seja livre e no outro no. No primeiro caso, a sua ao livre
porque est sob o controle das suas crenas e desejos e se tivesse
tido outros desejos, poderia ter escolhido e realizado uma ao
diferente. No segundo caso de nada lhe valeria ter outros desejos e
crenas porque no poderia agir de acordo com eles.
14. Esclarea, atravs de exemplos, que fatores podem
impedir o agente de fazer o que tem vontade de fazer.
Sirvam estes dois exemplos: quero beber gua mas estou no deserto
e no h gua disponvel, quero viajar mas no tenho dinheiro.
15. Segundo o determinismo moderado, para que uma ao
seja livre ela tem de ser causada de uma certa maneira. O que
significa esta afirmao?
Esta afirmao significa que a distino entre aes livres e no
livres implica a distino entre causalidade interna e causalidade
externa.
Assim:

11

a)Aes, escolhas e decises cuja causa imediata um estado de

coisas interno (desejos e crenas do agente e tambm a sua
personalidade) so livres.
b) Aes, escolhas e decises cuja causa imediata um estado de
coisas externo no so livres.
16. O sentido comum de liberdade consiste em dizer que agir
livremente no s fazer o que queremos fazer como tambm
poder no ter feito o que se fez, ou seja, a ausncia de coao
acompanhada por uma outra condio que o agente
possuir alternativas reais de ao. Ser que o determinismo
moderado salvaguarda esta ideia de liberdade?
Parece que sim e parece que no. Vejamos: Um agente dispe de
alternativas reais se a sua ao pudesse ter sido diferente da que
realizou. Assim, ajo livremente se escolhendo comer um bolo pudesse
no o ter feito e, eventualmente, tivesse escolhido uma pea de fruta.
Vejamos como o determinista moderado explica a mesma ao. Comi
uma pea de fruta e agi livremente porque o fiz de acordo com as
minhas crenas fruta mais saudvel, assim me ensinaram e os
meus desejos quero ser saudvel. O que significa dizer que podia
ter agido de modo diferente e comer o bolo em vez da fruta? Que os
meus desejos e crenas teriam que ser diferentes. Por outras
palavras, teria que ser uma pessoa diferente do que sou, de ter outra
personalidade (esta constituda pelas nossas crenas e desejos).
Mas se somos deterministas, mesmo moderados, temos de
reconhecer que no temos controlo sobre o passado, que somos o
resultado necessrio da educao e criao que tivemos. No
podemos ser uma pessoa diferente da que somos.
Assim, o determinismo moderado no salvaguarda a ideia comum de
liberdade e por isso tem problemas em explicar como podemos
responsabilizar algum pelas suas aes.
17. Qual uma das principais crticas de que o determinismo
moderado alvo?
Uma crtica que se faz ao determinismo moderado a de no explicar
o comportamento compulsivo. Quando algum age compulsivamente,
age de acordo com os seus prprios desejos e crenas. Contudo,
dificilmente se pode dizer que quem o faz livre. o caso do
cleptmano. Parece tambm difcil acreditar que uma pessoa que, por
exemplo, seja uma compradora ou jogadora compulsiva e que, por
causa disso, contraia muitas dvidas e destrua o casamento, seja
livre. No entanto, ela ao agir compulsivamente respeita
completamente o critrio do determinismo moderado, segundo o qual

12

uma ao livre se resultar dos desejos e crenas da pessoa que a

realiza.
18. Que outra crtica podemos dirigir a quem defende o
determinismo moderado?
Segundo o determinismo moderado, somos livres quando no somos
impedidos de fazer o que desejamos. As nossas crenas e desejos
constituem a nossa personalidade. Ora, a nossa personalidade est
determinada pelo nosso passado, ou seja, pela educao e pelo meio
em que fomos criados. No ser isso uma forma de constrangimento
uma vez que no controlamos o passado? No ser que somos
constrangidos pelo que nos aconteceu e julgamos que agimos
livremente porque no temos conscincia das influncias que nos
formaram e determinaram a nossa maneira de ser?
19. Qual a principal crtica que se faz ao determinismo
radical?
A principal crtica esta: Se no somos responsabilizveis pelo que
fazemos porque no podemos agir de modo diferente , ento:
1. Como condenar e ilibar algum?
2. Como elogiar e censurar?
3. Como dizer a algum que no devia ter feito o que fez?
4. Como explicar sentimentos de remorso, de arrependimento e de
culpa?
Muitos crticos do determinismo radical pensam que no possvel
construir a vida social sem a ideia de responsabilidade moral.
Por outro lado, os nossos juzos morais perdero qualquer
fundamento. Se o determinismo implica a negao da liberdade e da
responsabilidade, se verdade afirmar que as nossas aes so o
resultado de causas que de modo algum podemos controlar, que
diferena moral h entre um criminoso como Hitler e Nelson Mandela?
Faz sentido condenar Hitler e admirar Nelson Mandela?

20. Qual a principal crtica que se faz ao libertismo?

Segundo o determinismo moderado, a minha ao livre se for
causada por desejos ou crenas estados internos que so meus.
Segundo o libertismo, a minha ao livre se for causada por mim e
no por um dos meus estados internos.

13

O que este eu que atravs das suas deliberaes , segundo os

libertistas, a causa de certas aes? Uma entidade fsica? Ento no
escapa ao determinismo universal, ao encadeamento causal
necessrio que rege todas as coisas fsicas. Uma entidade no fsica?
Mas as aes so atos fsicos, acontecem num dado momento e lugar.
Ser que este eu uma entidade puramente mental? Mas como
que uma causa puramente mental pode produzir efeitos fsicos? Se a
mente que causa as nossas aes, ser que possvel que ela
exista independentemente do crebro que obviamente uma
realidade fsica?
Este contra-argumento parece condenar os libertistas a terem de
reconhecer o seguinte: que as aes de uma pessoa s so livres se
no tiverem nenhuma causa, nem mesmo as suas prprias crenas e
desejos. Ora, deste modo, o libertismo transforma - se numa espcie
de indeterminismo, algo que os libertistas sempre rejeitaram.
QUADRO ESQUEMTICO 1
Problema: Qual das crenas verdadeira, o
determinismo ou o livre arbtrio?
A resposta do determinismo radical

Crena no
determinismo

Crena
no Crena na
livre - arbtrio responsabilidade
moral

14

Verdadeira.
1.Todos
os
acontecimentos, sem
exceo,
so
causalmente
determinados
por
acontecimentos
anteriores
2.As escolhas e aes
humanas
so
acontecimentos.
3.Logo,todas
as
escolhas
e
aes
humanas
so
causalmente
determinadas
acontecimentos
anteriores.

Falsa
Se
todas
as
aes so o
desfecho
inevitvel
de
causas
anteriores, no
h aes livres.

Fals
a
Se no h aes
livres no podemos
ser
responsabilizados
pelo que fazemos.

por

O determinismo radical a teoria que s reconhece

como verdadeira a crena no determinismo. Todos os
acontecimentos so o resultado inevitvel de causas
anteriores.

QUADRO ESQUEMTICO 2
Problema: Qual das crenas verdadeira, o
determinismo ou o livre arbtrio?
A resposta do libertismo
Crena
no Crena no livre - Crena
na
determinismo arbtrio
responsabilidade
moral

15

Fa

Verdadeira
lsa
Se nem todos os
1.Nem todos os acontecimentos so
acontecimentos o desfecho inevitvel
so
de causas anteriores,
causalmente
ento
h
aes
determinados
livres.
por
acontecimentos
anteriores
2- As aes
humanas
so
acontecimentos
.

Verdadeira
Se h aes livres
ento podemos ser
responsabilizados
pelo que fazemos.

3.Logo,h
aes humanas
desligadas
do
encadeamento
causal e que
do origem a
uma nova srie
de
acontecimentos
.
O Libertismo a teoria que s reconhece como
verdadeira a crena no livre arbtrio porque no aceita
o determinismo universal que todo o acontecimento
seja o resultado necessrio e inevitvel de causas
anteriores.

QUADRO ESQUEMTICO 3
Problema: Qual das crenas verdadeira, o determinismo
ou o livre arbtrio?
A resposta do determinismo moderado

16

Crena no
determinismo

Verdade
ira
1.Todos
os
acontecimentos,
sem exceo, so
causalmente
determinados
por
acontecimentos
anteriores
2- As escolhas e
aes humanas so
acontecimentos.
3.Logo,todas
as
escolhas e aes
humanas
so
causalmente
determinadas
por
acontecimentos
anteriores.

Crena no livre arbtrio

Verdadeira
1. Todas as aes so
determinadas
por
causas anteriores.
2. As aes cujas
causas
so
foras
externas ao sujeito
que age so aes
compelidas
ou
constrangidas.
3. H aes cujas
causas so estados
internos do sujeito
(crenas e desejos).
4. Aes que no
derivam da fora de
fatores externos so
aes livres.
5.
H
aes
unicamentecausadas
por desejos, motivos,
crenas
ou
outros
estados internos do
sujeito que age.
6.Logo, h aes livres

Crena na
responsabilidade
moral

Verdad
eira
Se h aes livres
podemos
ser
responsabilizados
pelo que fazemos.

O determinismo moderado a teoria que reconhece como

verdadeiras as crenas no determinismo e no livre
arbtrio.

17