CRTON

[43a-44b]: Introduo
[43a-b]: Crton no deseja importunar o sono de Scrates
[43b-c]: Scrates diz que seria insensato revoltar-se em sua idade.
[43c-44b]: Motivo da chegada to cedo: o barco de Delos
[44b-]: Crton tenta convencer Scrates a fugir
[44b-d]: Crton apela honra dos amigos Scrates pede que no valorize tanto a opinio
das gentes, pois os sensatos acreditaro nele.
[45a-c]: Crton pede que no se preocupe com os riscos que os amigos correro por salv-lo
[45c-45d]: C. acusa S. de injustia por entregar-se e aos filhos, sendo possvel salvar-se.
Acusa-o de estar escolhendo o caminho mais fcil, em vez do caminho da virtude.
[45e-46a]: C. alega sentir-se envergonhado vai parecer que fora falta de coragem dos
amigos. No te salvamos, nem tu a ti prprio, quando era possvel faz-lo. Pede que evite o mal e
a vergonha, pois fugir dever.
[46b-54d]: Se justo e correto fugir:
[46b]: justo o cuidado, se tambm o for correto. Seno, os danos sero proporcionais a
este. Persuaso pela razo que parecer melhor pelo argumento.
[46b-c]: No se pode rejeitar o que dantes valia e que parecem-lhe as mesmas. Se nada
melhor surgir, ter que manter a deciso, ainda que fique contra todos
[46c]: A fora deles [da multido] assustarem-nos como se fssemos crianas... [ver
Fdon]
[46c-d]: Comear pelo argumento das opinies das gentes. No esquecer da antiga opinio
simplesmente, mas avaliar se as circunstncias mudaram.
[46d-48b]: H opinies honrveis e no honrveis. preciso honrar as teis (as
opinies dos sensatos), e as ms no. Assim como o ginasta, que destri o prprio corpo por no
honrar apenas as opinies dos especialistas, o homem que honrar quaisquer opinies
indiscriminadamente destruir a sua parte mais elevada, que a que se beneficia da justia. No
vlido viver corrompendo o seu corpo, nem a sua parte mais elevada, que afetada pela justia e
pela injustia. Devemos nos preocupar no com o que diz a multido, mas com o que diz o
entendido em justia e injustia, ou seja, o entendido em realidade. A opinio da multido
delrio. Concluso: ... viver no o que mais deve importar, mas viver bem.
[48a]: ... essa gente [a multido] capaz de nos matar. Aluso ao mito da
caverna?
[48b-d]: Viver bem viver com honra e com justia. Logo, deve-se investigar se justo
ou no fugir, e o resto pretexto para essas pessoas inconstantes e sem critrio. ... prefervel
sofrer o que quer que seja, a cometer uma injustia.
[48d-e]: se te achares contra o que eu digo, contesta e v se me convences... tentarei
persuadir-te, mas no contra tua vontade...
[49a-e]: ... de modo nenhum se deve cometer voluntariamente a injustia... As coisas
continuam como estavam, de modo que isso permanece vlido, nem cometer injustia, nem fazer o
mal. Logo, ... fazendo mal aos homens que so injustos, em nada diferimos deles. Esta a
opino de poucos. Crton afirma que ainda lhe parece que as coisas sejam assim. Assim, as coisas
justas devem ser praticadas, no iludidas (?).
[49e-53a]: Fugir implica tentar destruir a cidade e as leis, pois o que ocorre cidade
onde as leis no so obedecidas. Pode-se responder que a cidade nos prejudicou, aplicando mal a
justia.
[50c-e]: Mas a cidade serviu bem a S. durante toda a vida, s agora que no?
[50e-51c]: O que justo no igual para a cidade e para Scrates. A ptria de
maior valor do que o indivduo. Deve-se obedec-la ou persuadi-la com argumentos justos.
[51c-53a]: lcito ao cidado insatisfeito ir embora. Ficar aceitar submeter-se s
leis. E S. mais do que os demais atenienses, concordara ser cidado por atos, no por palavras, sem

engodo, sem forar, sem imposio, sem forar a decidir em pouco tempo.
[53a-]: Fugindo, far s mal, nenhum bem.
[53a-53c]: Seus amigos correro riscos; e S. ser inimigo da constituio,
corruptor das leis, onde quer que v, confirmando a opinio dos juzes, parecendo justa a sentena
ditada: pois quem quer que corrompa as leis, parecer corruptor dos jovens e dos insensatos.
[53c-54a]: Fugir da cidade boa torna injusto o viver. E no mais poder conversar.
Passar a vida se submetendo como um escravo, apenas para no fazer nada, a no ser andar em
festas na Tesslia a Tesslia aparece aqui como cidade m governada, corrupta, talvez pelos
hspedes de Crton desejarem acobertar S.
[54a-b]: Seus filhos vivero melhor sem ele, se escolher fugir (pois seno sero
criados como estrangeiros), e, portanto, sero bem cuidados, se aceitar morrer.
[54b-d]: A cidade pede que se deixe persuadir e no faa caso de nada alm da
justia. Se morrer agora, ter sido injustiado no pelas leis, mas pelos homens. Se no,
retribuir o mal com o mal, fazendo mal a todos, e prejudicando-se a si mesmo inclusive no Hades.
[54d]: Estas coisas... sabes bem que julgo ouvir... dentro de mim o rudo das
conversas zune e faz com que no possa ouvir outra coisa. Deixe estar, pois por esta via que o
deus me guia.