Como A Igreja Catlica Comps a Bblia?

Foi a Tradio apostlica que fez a Igreja discernir quais escritos deviam ser enumerados na lista dos Livros Sagrados !" #$ %I%&'()*+ ,ela Tradio torna-se con.ecido / Igreja o %0non completo dos livros sagrados e as prprias Sagradas 1scrituras so nelas cada vez mais profundamente compreendidas e se fazem sem cessar& atuantes !"&#*+ %oncluso2 sem a Tradio da Igreja no ter3amos a 435lia+ Santo 6gostin.o dizia2 1u no acreditaria no 1vangel.o& se a isso no me levasse a autoridade da Igreja %atlica %I%&''7$ %ontra epistulam 8anic.aei quam vocant fundamenti& 9&:2 ,L& ;(&'<:*+ ,or que a 435lia catlica tem <( livros e a protestante apenas ::= 6 >eforma de Lutero rejeitou2 To5ias& ?udite& Sa5edoria& 4aruc& 1clesi@stico ou Sir@cida*& ' e ( 8aca5eus& alAm de 1ster ')&;-':$ !aniel B&(;-()$ 'B-';+ 6 razo disso - ano ')) - S3nodo de ?0mnia& ,alestina %ritArios nacionalistas para um livro fazer parte da 435lia2 '* (* B* ;* deveria ter sido escrito na Terra Santa$ escrito somente em .e5raico& nem aramaico e nem grego$ escrito antes de 1sdras ;99-;(# a+%+*$ sem contradio com a Tor@ ou lei de 8oisAs+

6leCandria no 1gito& entre (9) e ')) a+%& verso grega - 6leCandrina ou dos Setenta+ Incluiu os livros que os judeus de ?0mnia& rejeitaram+ 6 Igreja catlica sempre seguiu esta verso+ Ds 6pstolos e 1vangelistas optaram pela 435lia completa dos Setenta 6leCandrina*& considerando canEnicos os livros rejeitados em ?0mnia+ 6o escreverem o Fovo Testamento usaram o 6ntigo Testamento& na forma da traduo grega de 6leCandria& mesmo quando esta era diferente do teCto .e5raico+ !as B9) citaGes do 6ntigo Testamento que .@ no Fovo& B)) so tiradas da "erso dos Setenta& o que mostra o uso da 435lia completa pelos apstolos+ Fos livros do Fovo Testamento .@ citaGes dos livros que os judeus nacionalistas da ,alestina rejeitaram+ ,or eCemplo2 >om '&'(-B( se refere a S5 'B&'-7$ >om 'B&' a S5 :&B$ 8t (<&;B a S5 (& 'B+'#$ Tg '&'7 a 1clo 9&''$ 8t ''&(7s a 1clo 9'&(B-B)$ H5 ''&B; a ( 8ac :&'#$ <&;($

6p #&( a T5 '(&'9+ D Fovo Testamento no cita muitos dos outros livros da 435lia& por eCemplo2 1clesiastes& 1ster& %0ntico dos %0nticos& 1sdras& Feemias& 65dias& Faum& >ute+ 1scritos dos santos ,adres da Igreja citam os livros rejeitados deutero-canEnicos* como Sagrada 1scritura+ So %lemente de >oma& o quarto ,apa da Igreja& no ano de 79 escreveu a %arta aos %or3ntios& citando ?udite& Sa5edoria& fragmentos de !aniel& To5ias e 1clesi@stico+ ,astor de Hermas& no ano ';)& faz amplo uso de 1clesi@stico& e do ( 8aca5eus$ Santo Hiplito I(B;*& comenta o Livro de !aniel com os fragmentos deuterocanEnicos rejeitados e cita como Sagrada 1scritura Sa5edoria& 4aruc& To5ias& ' e ( 8aca5eus+ "@rios %onc3lios confirmaram isto2 os %onc3lios regionais de Hipona ano B7B*$ %artago II B7<*& %artago I" ;'7*& Trulos :7(*+ ,rincipalmente os %onc3lios ecumJnicos de Florena ';;(*& Trento '9;:* e "aticano I '#<)* 8artin.o Lutero ';#B-'9;:* ao traduzir a 435lia para o alemo& traduziu tam5Am os sete livros deuterocanEnicos* na sua edio de '9B;& e as Sociedades 4i5l3cas protestantes& atA o sAculo KIK inclu3am os sete livros nas ediGes da 435lia+ LI">DS !D 6FTILD T1ST681FTD 1 T18,DS 6 MN1 S1 >1F1>18 marc.a ascendente da revelao de !eus atA ?esus %risto+ !6 D>IL18 O >16L1P6 '#)) - '))) a%*2 LJnesis& QCodo& Lev3tico& FRmero& !euteronEmio& ?osuA& ?u3zes& I e II Samuel& I e II >eis+ T18,D !DS >1IS '))) - 9#< a%*2 6ms <:)*& DsAias <9)*& Isa3as primeira parte& B7 primeiros cap3tulos& ano <:)*& 8iquAias <(9*& Faum :(9*& Sofonias :(9*& Ha5acuc :)9*& ?eremias :))*+ T18,D !D 1KSLID 9#<-9B# a%*2 LamentaGes& 1zequiel& 65dias e a Segunda parte do livros de Isa3as cap3tulos ;) a 99 * 6,TS D 1KSLID 9B<-'<9 a%*2 I e II %rEnicas& 1sdras& Feemias& 1clesi@stico ())*& 1clesiastes (9)* e %0ntico dos %0nticos& ,rovAr5ios& 6geu e Pacarias 9()*& 8alaquias ;;)*& ?oel e ?onas& >ute& To5ias& ?udit& 1ster& ? 9))*+ U,D%6 !DS 86%641NS '<9 -';) a%*2 Sa5edoria& 4aruc& !aniel& I e II 8aca5eus+

Ds Livros que compGem a 435lia catlica <( livros2 ;9 Livros do 6ntigo Testamento e (< do Fovo Testamento+ 6+ 6ntigo Testamento !as Drigens aos >eis - < Livros2 - LJnesis& 1CEdo& Lev3tico& FRmeros& !euteronEmio& ?osuA e ?u3zes+ !os >eis de Israel e o 1C3lio - < Livros2 - >ute& Samuel I& Samuel II& >eis I& >eis II& %rEnicas I e %rEnicas II+ Fatos aps o 1C3lio na 4a5ilEnia - < Livros2 - 1sdras& Feemias& To5ias& ?udite& 1ster& 8aca5eus I e 8aca5eus II+ Livros Sapienciais - 1nsino e Drao - < Livros2 - ?& Salmos& ,rovAr5ios& 1clesiastes& %0nticos& 1clesi@stico ou Sirac* e Sa5edoria+ ,rofetas 8aiores - ,regaGes - : Livros2 -Isa3as& ?eremias& LamentaGes& 4aruc& 1zequiel e !aniel+ ,rofetas 8enores - '( Livros2 - DsAias& ?oel& 6ms& 65dias& ?onas& 8iquAias& Faum& Ha5acuc& Sofonias& 6geu& Pacarias& 8alaquias+ 4+ Fovo Testamento 1vangel.os e 6tos dos 6pstolos - 9 Livros2 - 8ateus& 8arcos& Lucas& ?oo e 6tos dos 6pstolos+ %artas de So ,aulo - '; Livros2 - %arta aos >omanos& %or3ntios I e II& L@latas& 1fAsios& Filipenses& %olossenses& Tessalonicenses I e II& Timteo I e II& Tito& Filemon& He5reus+ %artas dos outros 6pstolos - # Livros2 - %arta de Tiago& ,edro I e II& ?oo I & II e III& ?udas& 6pocalipse+ DS S1FTI!DS !6 1S%>ITN>6 ,ara se fazer uma 5oa leitura da 435lia& a Igreja nos recomenda ter em mente o que c.amamos de cinco sentidos+ '+ 6 analogia da fA V 6 435lia A um livro de verdades religiosas reveladas por !eus+ %ada teCto est@ de certa forma relacionado com toda a 435lia e com a fA da Igreja+ Fo podemos tirar um teCto ou um vers3culo que seja deste conteCto& sem que possa .aver erro de interpretao+ 6qui entra a fundamental import0ncia da Tradio e do 8agistArio da Igreja+ U a Igreja que deve ter a palavra final& a fim de se evitar o perigoso su5jetivismo pessoal eu ac.o que+++*+
B

(+ D sentido da Histria V !eus A o Sen.or da .istria dos .omens e a sua santa vontade se realiza por meio das vicissitudes .umanas+ D avanar da .istria tam5Am nos ajuda a compreender a Sagrada 1scritura+ ?esus mandou o5servar os sinais dos tempos+ B+ D sentido do movimento progressivo da >evelao !eus na sua paciJncia& foi se revelando lentamente& durante '; sAculos& e continuou a se revelar durante mais de () sAculos pelos camin.os da Sua Igreja& atravAs da Sagrada Tradio transmisso oral& no escrita* que para ns catlicos tem o mesmo valor das Sagradas 1scrituras+ ;+ D sentido da relatividade das palavras V as palavras so relativas& nem sempre a5solutas+ ,ara compreender o teCto 535lico importa sa5er o que certas palavras significavam eCatamente quando foram usadas pelo autor sagrado+ 9+ D 5om senso e senso cr3tico V uso da inteligJncia e equil35rio diante dos fatos+ U 5om sa5er perguntar diante de certas interpretaGes2 isto tem fundamento no teCto original= Du so apenas o ponto de vista de alguAm em desacordo com o autor sagrado= !ei "er5um& recomenda trJs pontos2 '+ %onteRdo e unidade da 1scritura inteira+ Fo interpretar uma parte da 1scritura fora do seu conteCto integral+ 8uitas vezes um vers3culo s ser@ 5em entendido quando lido juntamente com outros+ (+ 6 Tradio viva da Igreja+ D5servar como a Tradio da Igreja interpretou a parte que est@ so5 estudo$ especialmente pesar a palavra dos ,apas& Santos ,adres da Igreja e seus doutores+ B+ 6nalogia da fA V Isto A& verificar a coeso das verdades da fA entre si+ Nma no pode ser oposta a outra& pois o 1sp3rito Santo no se contradiz+ D %onc3lio "aticano II '+ ,restar muita ateno ao conteRdo e / unidade da 1scritura inteira+ 6 1scritura A una em razo da unidade do projeto de !eus& do qual %risto ?esus A o centro e o corao+ W''(*+ So Tom@s de 6quino assim eCplica2 (+ Ler a 1scritura dentro da Tradio viva da Igreja inteira+ %onforme o ensinamento dos ,adres da Igreja& a Sagrada 1scritura est@ escrita mais no corao da Igreja do que nos instrumentos materiais+ %om efeito& a Igreja leva na sua Tradio& a memria viva da ,alavra de !eus& e A o 1sp3rito Santo que l.e d@ a interpretao espiritual da 1scritura Dr3genes& .om+ Lv+ 9&9*& W''B*+ B+ 1star atento / analogia da fA >om '(&:*+ ,or analogia da fA entendemos a coeso das verdades da fA entre si e no projeto total da >evelao+

O que a Bblia fala dela mesma ,orque a palavra de !eus A viva& eficaz& mais penetrante que uma espada de dois gumes& e penetra atA a diviso da alma e do corpo& e das juntas e medulas e discerne os sentimentos e pensamentos do corao+ Fen.uma criatura l.e A invis3vel+ Tudo A nu e desco5erto aos ol.os daquele a quem .averemos de prestar conta H5 ;&'(-'B*+ 6 1scritura no pode ser desprezada ?o ')&B;*+ ,or isso tam5Am damos graas sem cessar a !eus porque rece5estes a palavra de !eus& que de ns ouvistes+ "s a rece5estes no como palavra de .omens& mas como realmente A2 ,alavra de !eus& que age eficazmente em vs que crestes ' Tess (&'B*+ Tal como a c.uva e a neve caem do cAu e para l@ no voltam sem ter regado a terra& sem a ter fecundado& e feito germinar as plantas& sem dar o gro a semear e o po a comer& assim acontece / palavra que min.a 5oca profere2 no volta sem ter produzido seu efeito& sem ter eCecutado a min.a vontade e cumprido a sua misso Is 99&')*+ Toda a 1scritura A inspirada por !eus& e Rtil para ensinar& para persuadir& para corrigir e formar na justia (Tm B&':*+ Tudo o que se escreveu& foi escrito para a nossa instruo& a fim de que pela paciJncia e consolao que do as 1scrituras& ten.amos esperana >om '9&;*+ So ?erEnimo sAc I"* - quem no con.ece o 1vangel.o no con.ece ?esus %risto+ 6 consolao est@ nos livros santos& que esto em nossas mos '8ac '(&7*& e que encorajavam o povo lendo a lei e os profetas ( 8ac '9&7*+ ,ois .aveis renascidos& no duma semente corrupt3vel& mas pela palavra de !eus& semente incorrupt3vel& viva e eterna& ' ,e '&(B* e& como disse o profeta Isaias2 a palavra do Sen.or permanece eternamente Is ''&:-#*+ 8in.a me e meus irmos so estes que ouvem a palavra de !eus e a o5servam Lc #&('*+ 1is que vem os dias +++ em que enviarei fome so5re a terra& no uma fome de po& nem uma sede de @gua& mas fome e sede de ouvir a palavra do Sen.or 6m #&''*+ Muando ?esus eCplicava as 1scrituras para os disc3pulos de 1maRs& eles sentiam que se l.es a5rasava os coraGes Lc (;&B(*+

Constituio dogm tica do Conclio !aticano II "#ei !erbum$% ') - 6 Sagrada Tradio e a Sagrada 1scritura & constituem um s depsito da palavra de !eus confiado / Igreja+ D of3cio de interpretar autenticamente a palavra de !eus escrita ou transmitida foi confiado unicamente ao 8agistArio vivo da Igreja& cuja autoridade se eCerce em nome de ?esus %risto+ n+ ')* So ,edro2 U o que ele XS+ ,auloY faz em todas as suas cartas+++ Felas .@ algumas passagens dif3ceis de entender& cujo sentido os esp3ritos ignorantes ou pouco fortalecidos deturpam& para a sua prpria ru3na& como o fazem tam5Am com as demais escrituras (,e B& ':*+ < + D %risto Sen.or& em quem se completa toda a revelao do Sumo !eus cf+ II %or '&()$ B& ':-;&:*& ordenou aos 6pstolos que o 1vangel.o& prometido antes pelos ,rofetas& completado por 1le e por Sua prpria 5oca promulgado& fosse por eles pregado a todos os .omens como fonte de toda verdade salv3fica e de toda disc3plina de costumes& comunicando-l.es dons divinos+ 1 isto foi fielmente eCecutado& tanto pelos 6pstolos& que na pregao oral& por eCemplos e instituiGes& transmitiram aquelas coisas que rece5eram das palavras& da convivJncia e das o5ras de %risto ou que aprenderam das sugestGes do 1sp3rito Santo& como tam5Am por aqueles 6pstolos e varGes apostlicos que& so5 inspirao do mesmo 1sp3rito Santo& puseram por escrito a mensagem da salvao+ 8as para que o 1vangel.o sempre se mantivesse inalterado e vivo na Igreja& os 6pstolos deiCaram como sucessores os 4ispos& a eles transmitindo o seu prprio encargo de 8agistArio Santo Ireneu& 6dv+ Haer+ III& B&'*+ A &agrada 'radio #+ ,or isso os 6pstolos& transmitindo aquilo que eles prprios rece5eram cf+ I %or ''& (B$ '9&B*& eCortam os fiAis a manter as tradiGes que aprenderam seja oralmente& seja por carta cf+ II Tes (&'9*+ 1sta Tradio& oriunda dos 6pstolos& progride na Igreja so5 a assistJncia do 1sp3rito Santo+ %resce& com efeito a compreenso tanto das realidades como das palavras transmitidas+++ U que a Igreja no decorrer dos sAculos& tende continuamente para a plenitude da verdade '?o ':&'(-'B*& atA que se cumpram nelas as palavras de !eus+ D ensinamento dos Santos ,adres testemun.a a presena vivificante dessa Tradio& cujas riquezas se transfundem na praCe e na vida da Igreja que crJ e ora+ ,ela mesma Tradio torna-se con.ecido / Igreja o %0non X3ndiceY completo dos livros sagrados e as prprias Sagradas 1scrituras so nela cada vez mel.or compreendidas e se
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fazem sem cessar atuantes+ (elao entre a 'radio e a &agrada )scritura 7+ 6 Sagrada Tradio e a Sagrada 1scritura esto& portanto& estreitamente coneCas e interpenetradas+ 6m5as promanam da mesma fonte divina& formam de certo modo um s todo e tendem para o mesmo fim+++ >esulta& assim& que no A atravAs da 1scritura apenas que a Igreja consegue a sua certeza a respeito de tudo o que foi revelado+ ,or isso& am5as V Tradio e 1scritura V devem ser rece5idas e veneradas com igual sentimento de piedade e reverJncia + (elao da 'radio e da Bblia com a Igreja e o *agist+rio, ')+ 6 Sagrada Tradio e a Sagrada 1scritura constituem um s sagrado depsito da ,alavra de !eus confiado / Igreja+ D of3cio de interpretar a autenticamente a ,alavra de !eus escrita ou transmitida& foi confiado unicamente ao 8agistArio vivo da Igreja& cuja autoridade se eCerce em nome de ?esus %risto+++ U deste Rnico depsito da fA que o 8agistArio tira tudo aquilo que propGe como verdade de fA divinamente revelada+ Fica& portanto& claro que segundo o sapient3ssimo plano divino a Sagrada Tradio& a Sagrada 1scritura e o Sagrado 8agistArio da Igreja esto de tal maneira entrelaados e unidos& que um perde sua consistJncia sem os outros& e que juntos& cada qual a seu modo& so5 a ao do 1sp3rito Santo& contri5uem eficazmente para a salvao das almas+ ,ortanto& j@ que tudo o que os autores inspirados ou os .agigrafos afirmam deve ser tido como afirmado pelo 1sp3rito Santo& segue-se que devemos confessar que os livros da 1scritura ensinam fielmente e sem erro a verdade que !eus para a nossa salvao quis fosse consignada por escrito+ Como interpretar a &agrada )scritura '(+ 1ntretanto& j@ que !eus na Sagrada 1scritura falou atravAs de .omens e de modo .umano& deve o interprete da Sagrada 1scritura& para 5em entender o que !eus nos quis transmitir& investigar atentamente o que foi que os .agigrafos de fato quiseram dar a entender e por suas palavras aprouve a !eus manifestar+ ,ara desco5rir a inteno dos .agigrafos& devem-se levar em conta& entre outras coisas& tam5Am os gJneros liter@rios+ ,ois a verdade A apresentada e eCpressa de maneiras 5em diferentes nos teCtos de um modo ou outro .istricos& ou profAticos& ou poAticos& 5em como em outras modalidades de eCpresso+ Dra& A preciso que o intArprete pesquise o sentido que& em determinadas circunst0ncias& o .agigrafo& conforme a situao de seu tempo e de sua cultura& quis eCprimir e
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eCprimiu por meio de gJneros liter@rios ento em uso+ ,ois& para corretamente entender aquilo que o autor sacro .aja intencionado afirmar por escrito& A necess@rio levar devidamente em conta tanto as nossas maneiras comuns e espont0neas de pensar& falar e contar& as quais j@ eram correntes no tempo do .agigrafo& como a que costumavam empregar-se no interc0m5io .umano daquelas eras+ 8as como a Sagrada 1scritura deve ser tam5Am lida e interpretada naquele mesmo 1sp3rito em que foi escrita& para 5em captar os sentidos dos teCtos sagrados& deve-se atender com no menor diligJncia ao conteRdo e / unidade de toda a 1scritura& levada em conta a Tradio viva da Igreja toda e a analogia da fA+ ,ois tudo o que concerne / maneira de interpretar a 1scritura& est@ sujeito em Rltima inst0ncia ao ju3zo da Igreja& que eCerce o mandato e o ministArio divino de guardar e interpretar a ,alavra de !eus+ '9+ Ds livros do 6ntigo Testamento+++ em5ora conten.am tam5Am algumas coisas imperfeitas e transitrias& manifestam& contudo& a verdadeira pedagogia divina+ ,or isso& devem ser devotamente rece5idos pelos cristos esses livros que eCprimem um sentido vivo de !eus +++ O -o.o 'estamento '#+ Mue os quatro 1vangel.os tJm origem apostlica& a Igreja sempre e em toda parte o ensinou e ensina+ ,ois& aquilo que os apstolos pregaram por ordem de %risto& eles prprios e os varGes apostlicos so5 a inspirao do 1sp3rito Santo no-lo transmitiram em escritos que so o fundamento da fA& a sa5er& o quadriforme 1vangel.o - segundo 8ateus& 8arcos& Lucas e ?oo+ /ndole 0istrica dos ).angel1os '7+ 6 Santa 8e Igreja firme e constantemente creu e crJ que os quatro mencionados 1vangel.os& cuja .istoricidade afirma sem .esitao& transmitem fielmente aquilo que ?esus& fil.o de !eus& ao viver entre os .omens& realmente fez e ensinou para a salvao deles& atA o dia em que foi elevado cf+ 6t '& '-(*+ Ds 6pstolos& aps a ascenso do Sen.or& transmitiram aos ouvintes aquilo que 1le dissera e fizera& com aquela mais plena convico de que gozavam& instru3dos que foram pelos gloriosos acontecimentos concernentes a %risto e esclarecidos pela luz do 1sp3rito da "erdade+ Ds autores sagrados escreveram os quatro 1vangel.os& escol.endo certas coisas das muitas transmitidas ou oralmente ou j@ por escrito+++