Revista Entrelinhas Vol. 8, n. 1 (jan/jun.

2014)

ISSN 1806-9509

O FORR E SUAS CONFIGURAES: A ALITERAO, A MULHER,

O HOMEM, O MOVIMENTO CORPORAL E O AMBIENTE NAS
CANES FORROZSTICAS
FORR AND THEIR SETTINGS: ALLITERATION, WOMAN, MAN,
BODY MOVEMENT ITS ENVIRONMENT IN HIS SONGS
El-Buainin Vieira Machado Nunes1
brelvmn@yahoo.com.br

Santinho Ferreira de Souza2

santinhosouza@uol.com.br

Resumo: So destacados, nesta pesquisa, elementos frequentes na constituio das canes

forrozsticas. Tomando como base as concepes do termo forr, de Ibratina Guedes de
Carvalho Lopes (2007) e de Antnio Carlos de Quadros Jnior e Ctia Mary Volp (2005),
fizeram-se anlises das letras em relao s disposies da mulher, do homem, do
movimento corporal e do ambiente, configuradas no forr conforme o seu desenvolvimento
histrico-social no territrio brasileiro. O corpus utilizado para as anlises compe-se das
canes O chineleiro (1975), de Joo Silva e Aquino; Vamos xamegar (1967), de
Dilson Dria e Elino Julio; Machucando o corao, de Chico Amaro e Damio; Forr
universitrio (2000), da banda Rastap; Xote swingado (2005), de Faby Forte e Como
todo amor (2005), de Aureliah Milagres.

Palavras-chave: Forr. Aliterao. Configurao do ambiente forrozstico.

Abstract: In this research, common elements in the constitution of the songs of forr are
posted. Taking, as a basis, the concepts of what the forr is to Ibratina Guedes de Carvalho
Lopes (2007) and Antnio Carlos de Quadros Jnior and Ctia Mary Volp (2005), there
have been analysis of the letters from the provisions of woman, man, body movement and
the environment, set in forr according to your historical and social development in Brazil.
The corpus used for analysis is formed by the songs "O chineleiro" (1975), by Joo Silva e
Aquino, "Vamos xamegar" (1967), by Dilson Dria and Elino Julio; "Machucando o
corao," by Chico Amaro and Damio, "Forr universitrio" (2000), by the band Rastap;
"Xote swingado" (2005), by Faby Forte and "Como todo amor" (2005), by Aureliah
Milagres.

Key words: Forr. Alliteration. The environment of forr.

1 Contextualizando
Antes de que se analisem as letras do forr, faz-se necessrio contextualizar
historicamente esse movimento cultural popular, que tem sua gnese no Nordeste dos anos
1

Graduando do curso Letras-Portugus na Universidade Federal do Esprito Santo.

Doutor em Letras pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro e professor da Universidade Federal
do Esprito Santo.
2

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1940, dcada precedida por um forte investimento da poltica estatal getulista. Segundo
Ferretti (1988 apud LOPES, 2007, p. 22),

A dcada de trinta foi marcada pela interveno do estado na arte brasileira. As

principais aes dessa poltica estatal foram: o surgimento de programas de
auditrios nas rdios que se constituram em centros de treinamento e seleo de
artistas a partir de 1935, a criao do Departamento de Imprensa e Propaganda em
1937 e o incentivo s produes artsticas tendo, como tema, o regionalismo.

Da nfase na produo artstica rural por parte do governo, que desviava a ateno dos
centros urbanos para os campos, surgiu a oportunidade de divulgao do forr, principalmente
por meio de programas de auditrio nas rdios.
A origem do termo forr um tanto obscura ou incerta. Em seu Dicionrio do
folclore brasileiro (2001), Cmara Cascudo escreve que a designao provm da palavra
forrobod, que indicaria divertimento, festana, arrasta-p, baile reles, bate-chinela, bailo,
baile popular, desordem, confuso. No entanto, a verso mais conhecida a de que a palavra
forr seja oriunda de uma pronncia variada da expresso for all3, que os ingleses, no final do
sculo XIX, usavam para referir as festas que franqueavam e que ofereciam populao local
e aos que laboravam na construo das estradas de ferro, no estado de Pernambuco, aps a
jornada de trabalho.
De qualquer modo, ambas as verses sobre a origem de forr indicam lazer e
festividade. Portanto, em sentido amplo, entenda-se o forr como designao para a msica,
para o local de festa e para a festa mesma.

2 Subdivises suscitadas por sincretismo musical

Jnior e Volp (2005) fazem distino entre trs tipos de forr predominantes no Brasil:
O p-de-serra, o universitrio e o eletrnico. Esta pesquisa se atm aos dois primeiros,
esboando apenas um breve comentrio sobre o terceiro tipo.
O forr p-de-serra, muitas vezes entendido por forr-raiz, tem sua origem no
Nordeste em meados dos anos 1940. Sua temtica rene menes, principalmente, sobre o
universo rural sertanejo e sobre o momento em que acontece o forr, entendido como festa,
com todas as suas implicaes a respeito das conquistas amorosas no instante da dana. Esta,
por sua vez, possui variaes simples, alternando rapidez e lentido de acordo com a cano
executada. Nela, por exemplo, somente a mulher rodada. Os instrumentos musicais
3

Com traduo que pode variar entre por todos e para todos.
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utilizados formam o trio zabumba, sanfona e tringulo. Protagonistas do tipo, os principais

nomes so Luiz Gonzaga, Jackson do Pandeiro e Dominguinhos.
O forr universitrio, que teve maior progresso de 1990 a 2000 no Sul e no Sudeste
do pas, recebe influncias do rock, em sentido amplo, do funk e, sobretudo, do reggae. Com
isso, h, alm do trio instrumental supracitado, a introduo do violo, do contrabaixo, da
percusso, da bateria etc. nas msicas. Na dana, veem-se mais variaes dos passos: agora,
no s a dama girada, tambm o cavalheiro conduzido, pela parceira, a dar voltas em torno
de si mesmo.
Esse tipo de forr tem, claramente, feitio mais comercial. A comear pelo prprio
nome, que visa ao pblico universitrio, o epteto faz, quando abarca os estudantes
acadmicos, com que eles percam o preconceito ou algum resqucio de discriminao contra o
estilo musical que sempre teve associao com o universo rural, de maneira a participarem e a
identificarem-se com o forr. Ainda, no forr universitrio, o uso de palavras e de construes
imagticas comuns ao forr p-de-serra4 abusivo, como ser visto mais adiante. Fique claro
que o que se tem escrito, neste texto, no se trata de um julgamento de valor, mas evidente
que o forr universitrio tenha sofisticado mais a melodia em detrimento ou em uma no
variao considervel, com poucas excees, das letras e dos temas.
As bandas mais conhecidas desse tipo de forr so a Falamansa e a Rastap, cujos
integrantes, conscientes do pblico universitrio ao sul do Brasil, compuseram um forr em
que se faz a divulgao de seu prprio grupo musical e em que se identificam esses ouvintes
em Itanas, cidade do Esprito Santo que considerada a Meca do forr universitrio no Sul
e no Sudeste. Isso pode ser percebido nas estrofes da Rastap abaixo, em Forr
universitrio (autor, 2000):
E, quando chega o fim do ano,
Eu esqueo a faculdade,
Chega de dificuldade,
Eu quero facilitar
Em Itanas, o forr t to gostoso
E eu quero te ver de novo,
Danando forr beira-mar
No outro dia, o clima muda
Chama a rapaziada,
Que estou indo pra balada
4

notrio que, em estilos musicais como o forr universitrio e como o sertanejo universitrio, os musicistas tenham
ansiedade de externar sua origem interiorana ou, como preferem alguns, simples ao ponto do exagero. Parecer original, ou
sem mcula, uma alternativa interessante para quem corra o risco de perder a identidade em tantas fuses e difuses
culturais.
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Rastap ao pr-do-sol

O forr eletrnico tambm teve incio nos anos 1990, mas sua predominncia,
diferente da do universitrio, maior nas regies Centro-Oeste, Norte e Nordeste. Nesse tipo,
os instrumentos eletrnicos so preferenciais, como o rgo eletrnico, que substitui a
sanfona. A dana, que deixa de ser somente a dois, pode ser executada por apenas uma pessoa,
ou por um grupo de danarinos que faam movimentos sincrnicos no palco ou no local em
que se apresente a banda. Com outro olhar sobre o relacionamento amoroso, que no p-deserra e no universitrio apresentado com ternura e com alegria, a temtica do forr
eletrnico enfatiza o amor sofrido, doloroso e/ou lascivo. Os nomes de maior destaque no tipo
so Frank Aguiar e Genival Lacerda. As bandas mais conhecidas so Mastruz com Leite e
Calcinha Preta.

3 A aliterao presente nos forrs p-de-serra e universitrio

Em anlise a pelo menos 20 forrs, p-de-serra e universitrios, puderam-se observar
algumas palavras que so frequentemente usadas e em cujo som h a presena especial do
fonema [], permeando todo um conjunto de canes com um chiado que alude ao arrastar
dos ps na dana. Por exemplo, fazem parte deste grupo as palavras chiadas: xote, xod,
chamego, xaxado, chinelo, riacho, remelexo, paixo, apaixonado, chuva, chorar, choror,
Lua-cheia, cachaa, avexar.
O chineleiro, de Joo Silva e Aquino (1975), com refro apresentado abaixo, talvez
seja o maior exemplo de forr cuja aliterao remeta ao som que o arrasta-p produz:

S o chiado do chinelo chinelando

O chineleiro com o chinelo
S no cho a chinelar
Chineleiro
Olha o chinelo, corao, no salo o chineleiro
Com o fole a folemar

4 Configurao ambiental
O forr (festa), nas canes, sempre descrito noite serenada, madrugada ou ao
anoitecer. E, compondo um ambiente todo propcio s singelas aventuras amorosas, amide
h um ponto ou pequenos pontos luminosos na escurido: a Lua-cheia, uma fogueira, uma
estrela ou alguns lampies.

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Quando ambientado no serto, o forr identifica um rio ou um riacho que passa.

Quando no litoral, o mar que aparece e oferece inspirao para que o enamorado ou a
enamorada se declare. beira-mar, dana-se por sobre as dunas de areia e, no interior, no
salo que os casais levantam poeira, inflamados pelo, incessantemente presente, sanfoneiro.
Aureliah Milagres, ex-integrante da banda de forr universitrio de So Paulo
Forrueiros, traa em suas interpretaes todos esses componentes do ambiente forrozstico
litorneo. Em Como todo amor (MILAGRES, 2005), flagrante a unio dos elementos do
forr com os do reggae, confirmados pelo violo descrito e pela performance deste na cano
quanto ao ritmo que impe:

Como a Lua que namora o mar

Sob o brilho das estrelas
Como a noite que acaba ao nascer do Sol
E uma voz sossega o corao
Pra falar s de amor
No acorde do meu violo
Que apaga toda a dor
Passo a noite no sereno
S pra sentir um doce beijo seu
No se avexe que o amor no passageiro
E dura enquanto bater o corao
As ondas do mar vo apagar o nosso nome na areia
Mas no apagam o sentimento, no
Enquanto houver no cu a Lua-cheia
Tenha certeza, haver uma paixo

Alm disso, notrio o uso superabundante, na cano, de palavras e de imagens do

forr p-de-serra. Esto todas a: Lua-cheia, mar, estrelas, sereno, noite e, embora no seja
nordestina, avexe soa com a maior espontaneidade na voz da intrprete. Importante parecer
genuno, o que aponta para o carter inteiramente comercial do conjunto musical, que se tem
desenvolvido com xito e que tem alcanado o sucesso nas rdios especializadas.

5 Generalizao do homem e da mulher nos forrs

O forr se apropriou dos elementos que o cercavam no serto nordestino para criar sua
msica. por isso que o homem, nas letras, constantemente designado como moreno, como
preto e como cabra quando no como cabra-da-peste. Com exceo ltima designao,
geralmente feita por um homem sobre um outro, as demais so carinhosas. A mulher
chamada morena, nega, pequena, preta, xod, chamego e menina, com variaes para o
diminutivo para expressar maior afeio.
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O grupo Trio Nordestino executa a cano Vamos xamegar (1967) ao som da

zabumba, da sanfona e do tringulo. Nela, o cantor diz Todo p-rapado tem uma neguinha/
Eu no tenho a minha pra eu chamegar/ Quero uma pequena, pode ser morena/ Pode ser
branquinha, pode ser pretinha/ Pode ser loirinha ou cor de manteiga/ Eu quero uma nega pra
eu chamegar. Ou seja, a cano ostensiva ao generalizar e ao incluir quantas raas
possveis num nico termo: nega. De certo modo, Vamos xamegar, que tem um humor
cativante, um convite persuasivo a todos para que dancem, independentemente de sua cor ou
de sua raa.

6 O movimento descrito nas canes

Nas canes, o movimento identificado na dana mesma e no arrastar dos ps, que
so regidos pelos ritmos que o sanfoneiro lhes impe. H, tambm, o destaque dos aspectos
da mulher: seu balano e seu remelexo, sua saia e seu vestido, tambm seus cabelos ao vento.
Alm desses movimentos imediatos, movimentos cuja imagem se torna sincrnica com o
compasso da msica, h aqueles que so impelidos pelos sentimentos do eu-potico, como,
por exemplo, as saudades de um amor ou da terra natal, de que so originadas idas e vindas
imaginrias ou desejadas.
O pice da festa se d quando vem tona o corpo colado ou o apertar do corpo num
abrao enquanto o par dana. Esse o momento de maior intensidade, em que o calor resulta
no suor, que insistentemente citado em diversas letras de forr. Em Xote swingado (2005),
de Faby Forte, a descrio da dana consoante com o que foi dito at agora a esse respeito:
Vou viajando nos teus sonhos
Vou me ajeitando no teu corao
Vou chamegando no balano do teu corpo
E, pouco a pouco, me derreto de suor
Pois no forr no se dana lado a lado
Tem que ter corpo colado
Tem que ter uma pequena
Para passar a noite toda coladinho
No suor do teu corpinho, muita coisa a gente inventa
Vem, pequena, danar de rosto colado
Pe remelexo nesse xote swingado
Vem, querida, pode balanar com jeito,
Que seu lugar aqui junto do meu peito.

Ainda nessas circunstncias da dana no forr, Machucando o corao, de Chico

Amaro e Damio, exibe o cavalheiro que convida a dama para que ambos dancem no salo,
aproveitando, como se v nas estrofes abaixo, a noite ao modo p-de-serra: apertados.
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Chega pra perto menina

Porque a noite hoje nossa
Com esse amor nova bossa
Ns temos que aproveitar
Voc vai me apertando
Dizendo que est louca
Me dando um beijo na boca
Sentindo o gosto de amar
Quero sentir teus carinhos
O teu amor, o teu cansao
Ficar preso nos teus braos
L no meio do salo
Apertar teu corpinho
E dizer que tem jeito
Voc me aperta no peito
Machucando o corao

O que se tem observado so intersees de variadas composies pertencentes ao

universo forrozstico, mas isso no significa que o fazer forr deva limitar-se a essas
informaes contidas na pesquisa. Afinal, embora exista um eixo ou um m temtico que
atraia os autores, as variaes de tema so bastantes.

7 Consideraes finais
O forr, sem renegar suas razes nordestinas, grassou em todo o Brasil e imiscuiu-se
em diferentes estilos musicais, cumprindo um papel tipicamente brasileiro, que tem sido o de
unir tudo o que for heterogneo. Com temtica envolta por uma ideologia heterossexual e,
por vezes, machista o forr revela-se, continuamente, um verdadeiro rito do acasalamento.
Embora isso, muito se cogita sobre uma homossexualidade feminina que cresce no meio,
visto que, comumente, mulheres formam pares de dana nas festas. Mas essa ideia, exposta de
tal maneira, refutvel, pois as mulheres, quando danam entre si, diferentemente do que
poderia parecer, exibem um desempenho todo sensual aos olhares masculinos, numa lgica
machista caracterstica, em que mais de uma fmea se disponibiliza ao seu macho.
Mesmo que no se demonstre interesse pelo ritmo da zabumba, difcil de se lhe
escapar. Afinal, ele est em toda parte: um vizinho que escute forr, um carro que transite
com o volume do som alto, um churrasco a que se v, uns bares pelos quais se passa ou em
festas juninas do bairro. O forr, mesmo que, comparado a outros estilos, no seja mais to
divulgado nas grandes mdias, persistente em atingir quantos ouvidos e pernas puder.
Pea importante da cultura popular brasileira, o forr , apesar de muito presente,
pouco estudado e comentado. De alguma maneira, nas universidades, ele recebido
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pejorativamente como um saber fcil, o que evidencia uma negligncia com um estilo musical
que chave para a melhor compreenso dos estudos sobre a cultura popular. Portanto, faz-se
importante sua anlise sob diversas perspectivas, visando sempre contextualizao e
intertextualidade de variadas cincias humanas, a fim de que se tornem mais elucidativas e
profcuas as descobertas provindas dessas pesquisas.

Referncias
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MILAGRES, A. Como todo amor. In: MILAGRES, Aureliah. Cores. So Paulo: [s.n.], 2005.
RASTAP. Forr universitrio. In: RASTAP. Fale comigo. [S.l.]: Abril Music, 2000.

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